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[佛经]宏海法师：安士全书[第13页] |
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（第十三讲） 好，各位，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 皈依佛，皈依法，皈依僧（三称） 好，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。 诸位请放掌。 大家晚上吉祥。 我们今天《安士全书》第十三讲，还是讲《欲海回狂》。说了那么多的典故也罢，过患也罢，果报也罢，那总得有解决的方法呀。怎么办，怎么反转这个因果线，让我们能够利用自己当下的这个人的本性，也就是主观能动，反思能力，慢慢地把这个欲海叫回狂嘛，可以回头是岸。 实际上，确实这个纵欲，邪淫，不仅仅与个人，与集体，乃至与国家，我们的国土社稷都是有紧密的关系的。今天下午我在阅藏室看经的时候，看到《阿含经》里边有一篇，就是讲到当时有常亲近世尊的一位佛弟子，他是国王，阿阇世王，就是以反面角色，把阿弥陀佛极乐世界的这个法给，促使释迦牟尼佛讲出来的这位大功德主。 他这个反面角色，干什么呢，他要把他爸爸给杀掉，后来忏悔了。阿阇世王后来亲近释迦牟尼佛，那就把他奉为心中的依止。有一次，他就让大臣去请教世尊，说因为出于国家与国家之间利益关系，他要去讨伐邻国另外一座城池。他就问大臣说你去问一问佛陀，那我们这次去能不能够打得胜，打得赢。结果，世尊听了这个问话以后，就问阿难，说阿难阿难你知道不知道，他们要打的这个国家这个城里边，这些人民是怎么一个情形，说问他们有没有讲究这个礼度，孝顺父母，奉事师长，讲究礼数，尊老爱幼。 凡是什么，大家都是一种邪知邪见的价值观呢，还是有正知见的价值观，就是讲不讲法制，讲不讲民主，这样的一种，就问阿难。其中有一条世尊特别问，说闺门是否清洁无染，无邪，他是讲的，你看，这句话是什么意思呢，就是说这个国度啊，这个城里面的男孩子女孩子是不是相互之间是比较贞洁，而不是这个纵欲。 结果阿难就说了，说他们闺门很贞洁，没有乱来的。这几条问过了以后，佛就告诉这个大臣说，哎呀，这个城池呀，现在很坚固，人民修善法，是蒸蒸日上，能量很足，你不要去打了，你打不赢，攻不下来。所以你看，一个纵欲，邪淫，对于我们整个人民国家来讲，都是非常重要的，这真的不是说在这里故意的这样往上推高，是实实在在的共业，共业。 鉴于这样，我们今天的这一个版块，就应该开始讲到说，应该戒，怎么戒，有什么方法。你看这里这一则《劝发心出世》里面就讲到，佛在祇桓精舍的时候，有四个比丘讨论，说这个世间什么东西是最苦的。有的人就说，说到饥渴，没吃没喝；有的人说，哎呀，发火瞋恚的起来，跟着魔了一样，就是一下子脾气暴起来，管不住自己；还有的人呢，说害怕，恐怖；当然还有的人说是淫欲，说这些是最苦，他们争论不休。 结果佛陀就告诉他们说，你们所说的这些不是苦的根本，天下的大苦，莫过于有我们什么呀，造业的这个色身，就是这个身体。 所以你看，道教里面讲，“吾有大患，为吾有身”。说所有的饥渴，瞋恚，冤仇呀，乃至色欲都是因为这个身体，说你看淫欲一事，就是有女人之身，就对男人生淫欲心，有男子之身即对女人生爱慕心。在这样的情况下，损福削寿皆是由此而起，所以佛就教诲他们说，真正的要从这个色身上面去守好，去看破。 我们具体的今天跟大家讲一下就是说，确实在世间，你想慢慢地控制自己的身口意，也就是言行，也就是这个说话，行为，不再陷入到这个欲海里边，那么首先要从我们的心念上来开始什么呢，开始标守。所以大家，你看这里讲到说，居家的，就是在社会上的人呀，这第一条就杜邪，就是你尽量不要接触容易滋生邪淫的因缘。 你看这古代来讲，这里讲到的说妓女不要去交往，甚至说这些赌博呀，嫖妓呀，什么巫婆神汉呀，什么行这些淫秽产业，这一些，甚至出售这个现在我们有的时候，堂而皇之的还在那弄什么，叫什么成人产品，街头巷尾很多，那这些地方。你首先自己心里要杜邪，因为这都是不洁之地，清洁的洁，不洁之地。 那么再一个也要常避免讥嫌，避免讥嫌是什么呢，就我们前面讲到的，男女有别，甚至古来讲到男女授受不亲，真是这样子。特别是小孩子开始，就要给他们灌输这个思想。我们现在呀，你看，如果说小女孩呢，从小就给有的打扮得花枝招展的，学那个好像明星一样模特一样，弄的。那你说从小你就给她长养这个欲心呀，她本来她还在懵懂时期，你给她一直，现在这个媒体视听，传达这种消息，她渐渐早早的她就心念就有这个事情了。 那么男孩子也是，有一些不能看的，不能接触的，特别是男孩子也容易，如果说我们佛教里面讲的自弄硬出精的话，就是我们说手淫的话，对这个身体呢，伤害是最大的了，过度的。这个也父母亲在从小教育的时候，就要看好，看好，教小孩。 这样的来讲，那肯定家教很重要，家教。一个，从小交往的人，男孩子的话，从十岁以后开始，你就跟他看看他接触的什么样的，同学也罢，有时候学校有同期的小女孩，或者亲戚朋友家做客，那么他看的什么，平常这个视听媒体里边做的什么，容易到什么场所，那这父母亲要把男孩女孩都要去看好。十岁以后在这方面，你不能够，因为我们有时候觉得好像还有一些忌讳，或者不好意思，中国人，那这个对从小的家教来讲呢，是很重要的，很重要。 所以说从具体的，如果慢慢步入成年人，怎么样来管束自己。第一个，这里讲到了守身第一。就是我们的这个身体，来自于父母，为什么要孝顺父母，十月怀胎，从小养育之恩，呕心沥血。他把你当宝，掌上明珠，宝贝这样养大，你用这个父母来之不易养的身体，你去造这个纵欲之业，首先就是对不起父母，对不起六亲眷属。 而且你如果你自己不检点，年纪轻轻的还没有发育成熟，结果就是贪淫好色损坏了身体，要么就是早早的就早夭，夭折了，要么浑身都是病，要么沉迷于这个触犯国家的法律，等等诸如此类，做出一些伤天害理的事，都会给父母带来特别大的伤害，给长辈，给家里面。名誉上受损，这还是轻的，心理上的这种受损，这种养育过来以后，失望，绝望，最后完全这个甚至就是，看上你都不想要这个子女了感觉到，这一些。那么我们都要自己开始学会守身，守身，身要守好，身业要守好。 第二个就是摄心。什么意思呢？就是把心要摄住，务必要断我们一些贪爱心，这个虽然是淫欲的念头，可是大家发现了没有，跟很多时候，它是相关的，虚荣，骄傲，显摆，这样的一种我慢，佛门里面叫我慢。 你比如说，现在男孩子也是如果打扮的呀，穿的一出去，这个头发抹得锃光，吹着口哨，挤眉弄眼，见了还动不动说，美女。那么女孩呢，描了，画的，穿得身体呢，现在真的是，特别是夏天，越来越少，街头巷尾拍的照片，你看是越来越少。 大家女众想一下，当我们买了一件自己非常称心如意的衣服，哇，又把这个色身好像洗涮得打扮得特别的光亮，再描画一下，走出去的时候，那个洋洋得意，那个顾盼之间，你想想所有的这一系列支撑的心念，是什么心念。这在经里面我们知道叫女态，叫女态。所以这一切，都是由于好享受安逸享乐，随波逐流，等等诸如此类的，那么这些心都要守好，要守好。 我们有时候要有一些惭愧心，羞耻心，智慧心，要反思人生的意义和价值主要在哪里，不全部是，当然我们不是说反对礼貌性的这种着装呀，或者什么，就是不要太过了。现在真的是，有时候穿的是，可以用不堪入目来说了。 再一个，从口业上来讲，你看现在的男女之间，有时候一开口就很随便，甚至有时候就是赤裸裸的这种交往交谈。 那说一个我们国家也好多旅游的地方呀，有些地方开发得已经就是说过度了以后呢，曾经确实是风景很好，很有福气聚集的地方，那么我们现在再去看一下，就是整个让这个邪淫业给冲的啊，就是在那里的善神，真的神仙、鬼神这些有福报的，天人鬼神都不在那儿住了，都不想守护这一方土地，都跑掉了，到其他地方去修道去了。 这我们如果你是个修道人，你都能感受得到。为什么？就是出这些风流绮语，总是什么调戏的话呀，这样挑逗的话呀，相互之间，你来我往，说几句，一拍即合。 我在某旅游场所就看到去吃饭，当时还带着我俗家的母亲去，找不着个素食，最后没办法呢，到一个他们当地的一个就是快餐这样的，说有当地的会做素的。进去往那儿一坐，哎呦，到处贴的是，上面说一切美女都是纸老虎。晚上那酒吧里边，如果两个人对上眼了，这个男的就写个条给女的，两个人就去邪淫去。所以这个地方现在有时候叫做艳遇之都，上次听他们说，那想想，都是一句话搭讪，就搭出来这样的一种这种邪因缘。所以语言也很重要，身口意。 再一个，就讲究到什么呀，叫做爱好上。爱好也很重要，你有时候，现在你比如说，现在的人说实在的，看书都看得很少了。更多的是网上弄点链接呀，看点这个明星今天怎么样了，那个又出什么绯闻了，谁与谁之间好了，谁与谁之间分了，都是这些。天天你说的也是这些，追捧的也是这些，大家谈论的也是这些，自然而然就蔓延到自己，我们生活的关系上，都成了这些了。 所以爱好上，要起的多看一些正知见的书，知识性的书，有哲学思想高尚情操的书。在这方面文学修养呀，古文呀，甚至书法呀，乃至在这方面能够共同的作一些兴趣爱好，那么这样自然而然身心就不会往那儿偏差。你不能一起看一些杂志上呀，这些画报呀，尽是一些袒胸露乳的，甚至说这现在的有一些碟片也罢，网络上那更是不堪。那相互之间再一传递，自然而然就把这个缘给结在那儿了。所以来来往往这些也很重要。 而且看，我们也要会看。你像咱们中国人这是最有名的《红楼梦》，这是国之瑰宝了。那每个人去看一部《红楼梦》都有自己所吸取的，怎么说呢，营养。你是投身里边去风花雪月，觉得男女这个传情，什么贾宝玉，林黛玉两个人一块在那儿看《西厢记》，叫双玉读曲，那不是很有名的一个画面吗，那你就这就陷入到这种卿卿我我中去了。 看《红楼梦》也有经验教训，里面很多典故就是劝人戒淫的。你看，秦可卿死得早，为什么？她这个人就是太风流了，里边描绘她就是“情既相逢必主淫”，这就是《红楼梦》里一个邪淫的代表，死得也早，结果跟他公公还有关系，所以这就是引以为戒。还有一个，大家还记得那个应该是叫贾瑞，就是说身份很卑微，结果他还看上王熙凤了。 王熙凤，一下子最毒妇人心生起来了，让他晓得我的厉害，就几次把他哄呀，骗呀，大冬天的把一桶屎给他倒在身上，回去以后，还念念不忘。最后有一个人来了为了救他，大家还记着这个情节，给了他一个什么，镜子，说你要照反面，不敢看正面。大家要记住这个情节，这就是我们凡事就是看你吸取什么，你是看的情色呢，还是看的出离心。结果他控制不住，就要看正面，一看正面就是王熙凤，就马上这个邪淫心就生起来，最后精尽而亡了，死了，把命给勾走了。后来那个道人来了说，哎呀，救不了，实在救不了。 我们要看这里边的这些，最后导致的实际上就是人生无常。那贾宝玉跟林黛玉这么要好，最后没到一起呀，各奔东西了，死的死，散的散。你看那个贾宝玉去哭灵的时候，说，哎呀，来迟了，这就爱别离，怨憎会。所以整个这个欲心呀，总归你是不真实的，导致的都是苦，以苦为本的一种觉受。 那么，在这方面呢，比如说有时候一块外出，结伴而行，也很那个要小心，不到这些茶肆呀，什么酒肆呀，有这个陪酒的地方，或者是游春的地方。最好呢，不要跟这个我们现在讲的有叫什么，单身派对，这实际上，大家想想是干什么的，就不是把人往那儿引诱吗？所以外出的时候也要注意同伴。 再一个还有这里讲到的时令，就是你的行淫欲，不要说邪淫了，就是夫妻间的淫欲，也要有忌讳，也要有忌讳。一般佛菩萨的成道日，或者佛的降生日，我们讲四月初八，天地交会日，我们国家的祭日，你比如说南京大屠杀，这样的纪念日。这些时间是不能够行淫的，它会很损我们的阴德。再一个还有比如说三光之下，古人叫三光之下，太阳下，月亮下，星辰之下，三光之下。 还有雷电风雨交加的时候，你看这些，现在人哪里知道这些忌讳。这些时候都不能行淫欲的，包括我们讲的六斋日。六斋日就是每月的初八，十四，十五，二十三，二十九，三十，这叫六斋日。还包括每个月比如说初一呀，十五呀，正月十五，七月十五，十月十五，等等这一些，这都是要有忌讳，夫妻之间都要忌同房的。 包括这里讲到的立春呀，春分呀，立夏呀，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至，这些日子，大寒大暑的时候，父母的生日或者祭日，夫妻之间的生日，等等这些，都是要忌行淫欲的，要忌的。那我们现代人呢，根本就是想也不想这一套。 再一个很重要的跟大家说一个，就是说如果女子怀孕以后，绝不可以去再行这个淫欲了。这是最对这个，特别是对小孩，如果你孕妇还不断房事，生的子女呢，就容易得，古人嘛叫天花，我们现在没有，但是特别容易夭折。而且你因房事而使这个身体疲劳了以后，小孩生下来以后，容易就是说患那个惊恐症，一吓吓得就跟魂没了一样。 再一个，假如果你因怀孕了还行房的话，容易精神耗损，那么子女也特别容易沾染上贪淫好色的恶习。小孩生下来以后，他结的这个缘嘛，会的这个业，所以最好能够让他听大悲咒。常孕妇也念观世音菩萨，远离淫欲的第一高招就是常念观世音菩萨。所以诸如此类吧，等等这些，都是要跟大家这个分享一下一些忌讳。 那真正我们要，假如果说你听了以后，确实发心要开始一个戒这个邪淫，慢慢的要淡这个淫欲。那我们也是，跟大家分享几个次第，这里很全面。第一个，就是你要戒这个淫啊，首先得生忏悔心，要灭这个罪。灭罪的首先第一个就是要亲近三宝，要亲近佛门的佛、法、僧，常要拜佛，可以诵诵经，然后有这些高僧大德，出家师父，可以去亲近的，去问示佛法，常修一些供养呀，护持呀，到庙里做做义工呀，没事了可以打打坐，拜拜忏等等这一些，那么这些都是要慢慢的可以灭这些过去的淫业罪。当然如果自己有能力了，好好的护持佛法，这也是功德很大的一事情。 再一个就是要发愿，发愿像我们学佛的弟子呀，你比如说三皈的时候，都要念众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，淫欲就是烦恼呀，那么法门无量誓愿学，就是我要学习这个我们也不说，一下子说佛法多么高妙，至少你要学的说，在生活中你要正常，不要纵欲，不要为邪淫所困。佛道无上誓愿成。 这些愿力你先要发，包括我们一开始，你也要发愿说，我一定要断这个淫欲心，你的心都不往这念想，那么你的行呀，口呀，和行为呀，都跟不上，你首先心要生这个决断。 那再一个就是要开始忏悔。你看为什么，前几次我们也说过，说我们这辈子啊，你的婚姻不顺呀，遇到的总是有出轨呀，背叛呀，吵架呀，就是过去的邪淫业还有，没消完。所以一定要忏悔，无始以来的这种邪淫之罪。如果真正你说到庙里边跟着师父们去拜忏的话，也要发愿，忏悔过去一切邪淫，六亲眷属，出家四众，乃至亲朋好友，夫妻的这个妻妾，这些，甚至我们的同事，下属，乃至出去的这些不清净的场所，所遇的所有造的这些邪淫之罪，那么真正地生起忏悔心，惭愧，忏悔。一个就是说我不对，再不能干了。第二个，一定要发决断心，就是再不能干了，有这样的一个心态，常行忏悔。那么诵经，拜佛是很好的具体的方法。 再一个忏悔的同时，就是可以去修一些福报，怎么修福报呢，假如果有针对性的想断这个邪淫呢，那么就是说戒淫方面的书籍呀，或者一些，包括我们网上微信上的一些链接，你发心希望看到的这些人，都能够生起这个戒淫的心。那么其他人比如说有一些书籍，音像制品，淫秽的这些，那么你去焚毁，自己存的也罢，别人的见了，发心去焚毁。 尽量去保全别人在这个男女关系上的名誉名节，而不是去给人家去把这个事给捅出来，不要做这样的事情，尽量去保全，替他们，尽量去就是包裹一样的，不要让他们在这方面，推波助澜，引火上身，这也是一个修福。 甚至你看到有时候这一些比如说，假如果你经历里边到一些地方，不清净，有一些女子做这个交易，以这个金钱和性做交易的，你可以劝化她，说不要这样啊，好好的那个父母生的女儿家，为什么要做这个事情。那么包括收养一些孤弃的儿童，乃至有时候一些安胎呀，助产的药方呀，等等这些药物，可以去做供养结缘。这一些都可以定向的回向给自己，希望这个淫欲业断掉，再不要去有这样的因缘出现，再去造。这都是一个是忏罪，再一个是修福。 那么第三个呢，就是说生觉悟想。什么叫做觉悟想呢，你比如说夫妻之间，你想自己的妻子为你生儿育女，你想想她吃了多少苦，生孩子，那是女众最要命的事，所以要生感激心，心里想自己拖累了他们，希望以后夫妻之间的因缘呢，能够转成这个学佛学法的，希望大家生生世世不受女身，永脱轮回。 假如果说看到女众，有一些因为生理上的原因，生病呀，痛苦呀，或者看上谁了，追求没到手，失恋，那么你也要生起怜悯心，说这个多情女子负心汉，你看因为女人重情，所以导致她，一旦跟男孩分手了就是要死要活的，那这个时候呢，也要生起觉悟，也要生起觉悟。 再一个呢，就是不要有这个重男轻女的思想，重男轻女的思想，这样也是一种觉悟，因为平等心的话，就不在因缘中种这个男女相的种子了。特别是有一些人特别多情好色，总是见了女孩就喜欢就生欢喜，这样的话，那你将来也要投生成女人的，因为你老心里惦念这个女众呀，女色呀。 所以慢慢这个因缘多了多了，下辈子你就是女人了，而且你当女人还是不检点的女人，就像说跟谁都，就是最后有可能就是沦为那种风尘女子，所以说觉悟心也很重要。 当然，还有一个呢，就是随喜功德。看到正派的人，看到正派的女子，不乱来。夫妻关系很好，人家从来，另外一些烂七八糟的人，也攻不破人家相互的这个相守的关系，轻易都不去乱来，这样的话，你觉得，哎呀，真好，真好，生起欢喜心。 看到夫妻和好了，可能因为有一些具体的事情呀，诶，吵架，那么劝他们和好，那么也生起欢喜心，也生起欢喜心。这样的话，常去随喜这个功德，慢慢的也能够生起断淫的力量。 假如果这些，都常能这样的去做，慢慢慢慢，开始突然间你的人生就转变了，转变成什么样了，突然间就觉得，不想那个欲事，欲望的事，床笫之欢没有了。就觉得没有意思，甚至很厌恶，就觉得说，哎呦，身为人吗，一个男人女人，就是对方的身体上，然后这样的去起贪爱心，一次又一次地这样的去行这个淫欲，就觉得越来越没意思。 那么这些原来有兴趣的一些网上的一些，影视作品呀，或者一些书籍呀，也不想看了，也觉得没意思。大家谈情说爱，卿卿我我，好像这个旷世奇恋的这些情节也觉得没意思，跟傻瓜一样，大家一定会生起这个心的。另一步，突然发起慈悲心，相信因果，也害怕因果了，开始慢慢的乐意行布施，恭敬三宝，常思惟说，我这辈子活的人人都得死，最后是竹篮打水一场空，很厌恶这个色身，觉得这个色身造了这么多的业，那么发起了说，出世，想求得解脱出世，生起的一种解脱的渴望，对生命的一种升华的渴望。 这个时候，如果诸位出现这样的情况，恭喜你，就等于说你的罪已经灭了很多了，真正的灭罪灭罪的相貌，就是出现这样的状况。那么，当一个人出现这样的功德的时候，那有可能旁边的人或者家人还不理解，觉得这一学佛学得好像，就是说不正常了，实际上要随喜他恭喜他，说明他的身心清净了，恭喜，说明他的身心清净了。 那么，今天我们是从这个具体的方法上，身口意上，给大家说一些戒淫的具体的方法，从形式上。 那么讲了这么多讲吧，一个是我们讲到戒杀，因为确实是杀生是所有罪过里面排名第一，所以戒杀是善法里面的首席。拖累人轮回的元勋就是淫欲，我们这里叫欲界。说实在的，也不能光说世间的事，法师讲法，我出家一场，跟大家结这个法缘，不仅仅说，啊，你这，那这只是说人，怎么样呢，前面讲的，是我们说就像一块布，弄脏了，我们要先洗，把它洗干净，不断地洗，不断地洗，有的地方很脏，那么你就另外加一点，在这儿认真地搓，一定能够洗干净。洗干净以后，这个布洗干净了以后怎么办呢，我们还要再往上面染更好的花纹，让它更加的价值所在提升。这个就是我们先修善法，再入佛法，再入佛法。 所以今天讲到这里，跟大家预告一下，你看，也很有意思，因为我们这些天不方便，花也不好请，今天有法师给做了这么个造型。大家看到了吗，一个祝大家大吉大利，二一个呢，祝大家平平安安，那我们现在讲的戒杀呀，不要纵欲呀，就是大吉大利平平安安。第三个要什么，要出离苦海，这才是根本，这才是根本法。 所以从明天开始，就不讲这些了，说实在的，讲这些，我也不擅长，这就强看着也在这儿牵强一回，希望大家都能生起这个发心。但是我们最重要的是什么呢？要开始搞清楚佛法是什么，要开始生觉悟，不是一味地去在这个上面打转。那么你修得好了，就等于说把布洗干净了，不是布洗干净了，就往那儿一放就行了，那还会脏。趁布洗干净以后，赶紧往上画好的图案，让这块布升值，那就是我们要开始生这个出离苦海，要跟大家讲佛法了。 所以我想，既然跟诸位有缘，我本人也一直是在号称讲法吧，很惭愧，修得不好。既然这个半小时的因缘开了，反正在庙里边，不管说，我们说借这次刚好这个疫情，疫情也马上就会过去，大家又会恢复原样，更加的通过这个身心的一个安静以后，又能够蓄势待发了，依然在这个社会上在红尘里边，我们要进行我们所谓的生活了。可是诸位要知道，生活只是这一世，这一生的一个梦，我们现在要开始醒梦，那我们讲法呢，就是给大家一直想把这个半小时的因缘结下去。 那从明天开始呢，计划给大家讲《八大人觉经》。这是一个就是说从世间法开始学佛，可以必要的了解，怎么样佛法讲的一个初机的道理，大家开始可以迈步入门。讲完《八大人觉经》以后，看能不能把这个《佛说阿弥陀经》作一个，或者其他的经典再作一个直解。 这两个功课作完以后呢，我们会系列的，现在发心是这样，如果这个因缘还在啊，系列的跟大家讲这个佛法。从佛学基础知识开始，再讲这个三乘之道，再讲这个成佛之道，完了以后，再讲这个像释迦牟尼佛的次序一样呢，有一些代表性的经论，也或者贯讲一遍，也或者概括一遍的，这样跨越式的作一个介绍。反正因时，因因缘而定，看情况。那么先跟大家作一个预告，希望观世音菩萨慈悲，能够加持我们的法缘不断。 希望这个半小时的法缘，不仅让我们已经入门的居士，能够百尺竿头更进一步，希望更加能够接引，曾经对佛法不知，或者迷知，乃至不关心，能生起一点兴趣，或者有一些误解的，能够掀开，看到他的真实面貌，佛法是真理，是解脱，是每个人都需要之法，是一个生命存在必须要掌握的知识，和这个具体的方法。 所以在此，我很荣幸能够作为这样的一个因缘中，给大家介绍分享，希望大家也可以自己受用的时候，广为流通，接引更多的人，来一起学修佛法，一起同得解脱，同生西方净土中。 好，大家一起合掌，共念十声佛号。 南无阿弥陀佛（十称） 愿生西方净土中，九品莲花为父母， 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 好，谢谢大家，今天就到这里，明天再见。《八大人觉经》记得要复习一下。 上一页12345678910111213 |
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