[易经] “参伍以变.错综其数”是最难的系辞！[第8页]

第十三问。其用四十有九，是什么意思？答，就是五十根蓍草，只用四十九根，其中一根不用。也就是数五十，去一，只用数四十九。这用算式表达，就是50一1二49。为什么先取出一根不用呢？这也是有用意的，一不用，因为一象征太极，任何都是由太极1而产生，所以1不用，不包括。再看1的特征，1的任何倍数，与任何次方都是1，再1开任何次方也都是它本身，我们研究的要能确定的，1是不确定。这从数理上解释了不用一的理由。但也有人认为，四十九象征太极，此说法从事理上讲是可以的，但从数理上讲是说不通的。前面讲了，数理通天地，不是事理通天地，事理只是天地现象的反映。

请教：易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。
这句话怎么理解啊，这是列子中的一句话，白话翻译跟没翻译一样，完全不懂啊
求指点。

易经是博大精深的学问赞

废话一大堆，故作高深。你的所有发言我帮你总结一下：我给你们讲系辞,想知道吗？我给你讲！......我给你讲！我给你讲！.....

列子这段话讲了三层意思。一是明确揭示了易的总的特征。二是明确揭示了地道的变化规律。三是明确揭示了天道的变化规律。其间以来还没有人能这样明确揭示出来。在易的经文中，有四次明确地运用了地道规律。一是先甲三日后甲三且。二是先庚三甲后庚三日。三是反复其道，七曰来复。四是妇丧其茀，勿逐，七日得。下面我就详细解说列子天地二道的变化规律。

我讲之前先说明一点。乾坤卦的用九用六，有三个层次的体现，一是初层次，二是中层次，三是高层次体现。蓍数卦中是初层次，列子的这段话是中层次。高层次体现我暂时不会讲出。好比是，参伍以变是数的初层次之变，错综之数是数的高层次之变。

先讲地道规律。六为偶数，为地数，为地道，偶数六的变化规律，就是地道的变化规律。关键是确定六怎样变化，并不是六随便变都是地道的变化规律。现在开始讲六的变化情况。首先是用六来变，六乘一得六，六乘二得十二，六乘三得十八，六乘四得二十四，六乘五得三十，六乘六得三十六。再看每一个得数的个位数。刚好是２，４，６，８，０。０就相当于整十。正好是五个地数。再从七又开始循环了，六乘七得四十二，个位数又开始从二开始循环了。坤卦中的用六，正是这样。坤卦是阐述地道规律。也就是这个数六变化规律。

再将上面所说上升到理论，就称为六道轮回，也就是七曰来复。具体卦中表现，就是六十四卦为什么由六爻组成的原因之一。

莫着相，慢慢来

不懂

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加:2021-07-13 23:11:05 更:2022-02-06 21:19:38

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