[易经] “参伍以变.错综其数”是最难的系辞！[第7页]

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作者:易人也

大在此处，是形容数量，大量。坤卦二爻中有直方大，那个大是指范围或程度的广深，形容人的胸怀，宽宏大量。

第十二问。大衍之数五十怎样理解？此句有三种理解。一是作专用名词，但在此处不是这种用法。第二种，是指大量演算五十这个数，但这里不仅仅只对五十这个数进行演算

第三种理解，就是对一至五十，这五十个数进行大量把演算。我认为第三种理解是正确的。为什么？理由就在其后面的文辞中。

古人对数五十作了大量地研究.唯独对参伍以变.错综其数的研究留下了空白.但古人也没有对此而轻下论断.好象是有意留下这个谜团.让后人进行探讨.多少给后人留点做事的余地.事情若古人全包了.后人不就躺着睡大觉.这还是要不得.

下面我讲讲古人对数五十的情况。一，朱熹认为，以河图中宫天五乘地十而得之。二，荀爽认为，卦各有六爻，又有八经卦，6X8=48，乾坤又有二用，48十2=50

五.崔憬认为.天地之数配八卦.八卦之数为五十.艮卦为3.坎为5.震为7.乾为9.兑为2.离为10.巽为8.坤为6.共计为50

汉书.律历志认为.五十数由元始象一.与春秋二.三统之三.四时之四.相加得十.再与此五体相乘而得.(1十2十3十4)X5=50.

七.还有认为.生数止于五.成数止于十.天地生成之数止于五十. 八.也有人认为.蓍草一本长百茎分五十.史记.闻蓍生满百茎者.其下必有神龟守之.

.不人者是高于人"·不鬼者是神…不阴就是阳1不阳就是阴1合而,为一就是完美.

大人永远是大人,你能说文王、孔子是小人吗？

|不懂就别讲.人有难解之时1而不讲出来|等待何时、为何大人i硬要当小人.只帕你汞远也讲不出来..故王弄玄虚.

学习了。谢谢！o(≥v≤)oo(≥v≤)oo(≥v≤)oo(≥v≤)o

我是来看装楼主逼的。这个问题可以参考南怀谨的书。

三生万物，五是类。你提这个问题足以说明你基础没学好。理想数的运用。楼主还是不要再钻研了，已经被迷住了，是个废人了。

加:2021-07-13 23:11:05 更:2022-02-06 21:19:26

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