[易经] 革言三就怎么理解？[第1页]

我老眼昏花，手机扣字太累了，就简单说下，见谅。
革卦，主导思想是水到渠成，只有获得支持和信任，推陈出新只是时间问题。而霸王硬上弓的强加意识，或者盲目的废旧却不能及时立新，都会产生极其沉痛的悔意，没有完善的准备和替代，一切的改革都是惨痛的。
九三，征凶，贞厉。革言三就，有孚。
这句爻辞，是提醒大家任何改革之路都不可能摧枯拉朽和立竿见影，要有足够的耐心和信心，离开群众的支持和响应，所谓的改革都会以失败告终。
征这个字，不是简单的前行，而是有目的和不择手段的达到目的。故凶。
贞厉，容易理解。就是你坚持以征来达到改革的目的，一定会是危厉的结局。
革言三就，是给你提示一个当前正确的做法和方式。就是你只要不厌其烦的给大家表达自己改革的主张，时间久了自然会有效果。
有孚，是进一步解释革言三就的目的。不要刻意把自己的主张强加于人，要获得群众真正的支持和拥护，必须有足够的耐心，欲速则不达。
唐僧坚信，只要自己不停的唠叨，尼玛的就一个泼猴，早晚会心服口服的归顺。
以上瞎掰，乐呵下得了。

长期准备、定有曲折、欲速不达

言革，三就

太子丹多次催促荆轲上路，可是荆轲一直不走，言，等一友人。结果太子丹给荆轲配了个草包秦舞阳，其中就有“革言三就，又何之矣”的象。

有孚，有信，能够得到信任(信誉)总之使人信之不疑。再加上征凶，就是不要出征，行动过程凶险。革言叁就就是在不用征服，还能让人相信的技术活。实际就是说服。三就者说服的技巧也。说服别人要从至高的觉悟，方向...革言三就革言三崇高

插楼

我觉的最不靠谱的理解就是改革。在革卦中，变，理解成“改革”还有一定道理。

革言三就，又何之矣:充分展示实力，又为何前去杀伐呢？
九三前后两句为对比并列关系。意为:用兵征伐凶；不战而屈人之兵为上。“有孚”是指收获。

革，在革卦中有两个意思。一是皮革(小人革面:小人以皮革覆面)；一是皮绳(巩之用黄牛之革，和遯卦里执之用黄牛之革同义)。
革在此卦是战争的护具和胜利后捆绑俘虏的工具。“革言”与“征”是相对立的关系，革言，可理解为打仗装备的炫耀。就，京是以人筑高丘，“就”可理解为趋向于容易被人看到的人高处。所以，革言三就，意为向对方充分展示能力。这一爻前后行为和结果相反。前者征，结果凶。后者革言三裔，结果吉。整句意思是征杀为下，不战而屈人之兵为上。
这与“大人虎变，未占有孚”是统一在一个内容里。把“变”完全理解成变革或转变是有误的，象形中是带有仪式感的宣示，以全新更有力量面貌示人为“变”，而非动词。
中国海军本月中旬在南中国海威武盛大的展示就是大人虎变。周边国家估计会死了敌对抗争这条心，而转为配合与合作，这就是未占先孚。孚的原意指俘虏，后引申为从外部得到的土地人口等财物。
至于越南，从外面买了点武器，也想张牙舞爪，此为小人革面。但还是老实在家呆着为好，这是“居贞吉”。至于君子豹变，可参见澳大利亚在南海，但在中国眼里，它连豹变也算不上吧。

打开一个话题，智慧一向思考。
革卦是个很抽象的卦象。
上兑下离。兑为静水，不拘江河湖泊，坑洼塘池。离为散状物集合体。沙，叶，火等。象者，象也。理也。所谓的革卦，其实就是散状物的填充或者吸收使泽水缩减体积的意思。故帛易为勒，其实就是缩减的意指，不是制止。
此爻三变为随，随卦上兑下震，静水存于坑盆方能安身立命，坑小一分，水低一顺。革随一分，命身降一分。革之随，缩减随护者。故言凶。革言三就，当指改变初衷。有孚，有处存身。

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