| |
|
|
|
| 首页 -> 易经 -> “参伍以变.错综其数”是最难的系辞！ -> 正文阅读 |
[易经]“参伍以变.错综其数”是最难的系辞！[第6页] |
| 作者:易人也 |
| 首页 上一页[5] 本页[6] 下一页[7] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
其实啊，大道至简，简之又简。夫参伍以变者，错综其数也，尽数之渭也，非理不可比也，参者，三也，三才之道也，伍者，太极之道也，。错综其数，加减之渭，与三才之加减，六爻之义。 |
|
参伍：就是依一定的程式完成排列。后，再进行变化。变化时打乱了原来的排列，直观上就是数的错综。实际上是先综（排列）后错（变化）。 |
|
咯fall |
|
大衍50，其用49，去一也。自古以来，解之者多，悟之者少。以道观天地，大衍五十，天去2,地去3也，再去一，太极也。以人观万物。去一，乃去心之义。太极分两仪，人分草为两份。此真解也。 |
|
我虽然不知道这是毛意思，但是我觉得可以用这个方法解释，“参伍以变.错综其数”这看起来应该不是完整的一句话，只是一句话一部分，如果只是看一部分而不看完整一句话断章取义解释出来的估计也是废话，后面连起来是“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”到这里应该算是一句了，这句话应该是因果关系，先是有参伍以变，错综其数，然后对前面那句天书一样的八个字的所说的内容的东西研究一番之后，才有通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。首先闹明白极其数，遂定天下之象。这里的数和天下之象是毛意思，接着通其变，遂成天下之文闹明白这个变和天下之文是毛意思，都闹明白了这些是不是那天书一样的八个字是不是就搞明白了！ |
|
是指河洛数的变化. |
|
所有易经圣人中，孔子的系辞易经，才对。其余杨雄等一类都是假的， |
|
顶上去，继续讨论。 |
|
噢哈哈！各有干秋哟，木有先天卦的队伍数表，参伍以变？变个鸟二，吓哥情愿说伍表数，太阳耍得西边出噻。 |
|
特意花时间把帖子读了一下，贴主提出的问题，很到位，但是解读确言之无物。或者贴主当时似乎有所发现，但又不明朗，所以言之而虎头于前，收之龙尾于后，估计若干年以后，贴主再回首，也会对当年之兴奋莫名而一笑了之。不晓得今时今日，贴主于叁五以变，可否确然尔。? |
|
叁伍以变 错综其数。。。。 大衍筮法使然，变化 有逻辑而一脉，数理 过之则若不及，大衍。 |
|
1、2、3、4根于5。1、4为一五，天圆地方；2、3为一五，参天两地；中五为一五，太极中数；（6、7、8、9、10同理）故参五以变，而生洛书的数错综复杂，而变化无穷。 |
|
我还哆嗦下参伍以变。 变出的什么？变出的数。以什么变出来的？以参伍两数变出来的。参伍数变有三种情况，或单3变，或单伍变，或参伍同参变。河洛数，先后天卦数，都是由参伍变出来的。参伍变是低级变相当于现在的加减乘除。 |
|
讲下河数由参伍变的情况，有个规定，必须以参伍变，少了参或伍就不行。 第一变。伍退参得二，即伍减参得二，即偶数地数阴数的最小数，这数还是由天变出，参伍是天数即天。 第二变，参减去变出的二，得一，这是个特殊数，这个数还是由天地而出，阴阳而出，即参天二地，参阳二阴，这第二变只有一个参数参与，符合规定。 第三变，参就不讲了，本身就是参，参就是生万物的生数，一生二，二生三。讲四数，有两种情况都可以，一是伍减一，二是参合一，但不能二合二得四，因为没有参伍参加。 为什么硬要参伍参与，这中间还有更深的理由，又要靠大家去想了，从什么地方去想，从参伍的本质恃征和属性方面去想。 六到十也就没必要详说了，就类似一到五法 |
|
河图中五个生数，为什么只用“参伍”中两个生数呢？ 因为五个生数的作用与功能是不同的。 生数一，是生多维世界的。 生数二与四，不管怎样生，是生不出一三五七九的。相当于男人是生不出小孩来的。 生数三，就特别了，是生三维世界，生天生地生万物，所以生生不息离得了三吗？ 生数五，就更定指了，是指由土或火生出来的可见物质，怎么又把火联上了，因为数五于不同环境有不同的属性，于天，数五属火性，于地数才属土性，人虽然不是直接从土而生出釆，但人离开了土能生存吗？数五对人是太重要了，它是关杀星，掌管人的生5与死，及凶祸灾事。人自古来都是说，土生土长终归土。 所以定用生数五也不为过。 |
|
"参伍以变"的"伍以变"就是这句话后面的"通其变",,,,,,,,,,,同理,,"综其数"就是"极其数",,,,,,,,,为什么呢????? |
|
亲爱的朋友们。也许全错了。 要知参伍以变，必先知文王 64卦卦陈。 易学术数究疑存真，308810710。 |
|
从理论上讲，自然数的排列和延伸具有无限性。那么，自然数的排列延伸之中有没有基本规律可循呢？《易传》的回答是肯定的。《系辞上传》云：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得各有合。”意思就是说，在自一至十的自然数中，一三五七九为天数（“天”），二四六八十为地数（“地”），其中天数（奇数）和地数（偶数）各居“五位”，它们相互配合（“合”），互为依存，一起构成了自然数排列组合的基本规律。 《说卦传》还进一步提出：“昔者圣人之作《易》也，幽赞神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。”意思即是说，“圣人之作《易》”是借助蓍占进行的。所谓“参天两地而倚数”，就是指五个天数（一三五七九）中取“三”为代表（“参天”），五个地数（二四六八十）中取“二”为代表（“两地”），通过“三”和“二”的交错排列，以组合成各种卦象。《说卦传》的这个观点，用《系辞上传》的话说即：“参伍以变，错综其数；通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。”意即通过天数和地数参杂组合（“参伍”之“伍”指各五位的天地数）、奇数和偶数的错综排列，组成各种卦象，藉以模拟反映天下万物的变化。《系辞传》和《说卦》所言，实为同一码事。 |
| 首页 上一页[5] 本页[6] 下一页[7] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 易经 最新文章 |
| 目前较为合理的阴阳之道图示 |
| 我个人很喜欢玄学，我想学易经那些怎么入门 |
| 好想知道答案 |
| 易经经文 |
| 革言三就怎么理解？ |
| 问个简单的问题 |
| 易经儿童诵读本 |
| 阴阳交合解河洛，天下诸家对不同。 |
| 三人行则损一人，一人行则得其友。 |
| 颐是嘴，鼎是锅，大过就凭阳爻多…上等吧友 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |