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[易经]心得[第1页]

作者:阴阳与易
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逐层递进:
1,阴阳
2,四象
3,八经卦(说卦传)(先后天八卦图)
4,六十四卦(梅花易数实践)(六爻纳甲筮法)
5,周易经传(理论学习),
欢迎都来晒晒自己是怎么学习的,
 
兴趣是最好的老师
 
1,阴阳
2,四象
3,八经卦
都有其理像数,这是最基本的易经八卦知识,把这三个的道理,归像,气数搞清楚了,再往下学,会容易很多。
这也是我多年的体会。
 

现在就在重新学习中。走了那么多弯路,才能重新理解基础概念知识的深奥不凡。
 
邵雍年少时期,也自认为才志出众,慷慨激扬的欲求取功名。邵雍爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。
邵雍的苦读苦思,其实对邵雍来说并不觉其苦。因为他能够从中获得乐趣,能有自己的心得。所以他说:“学不至于乐,不可谓之学。”
 
史书又记载:“遂衍宓羲先天之旨,着书十余万言行于世,然世之知其道者鲜矣。”原来他在推演伏羲氏的周易,著书立说。他最重要的著作为《皇极经世》,这是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学流传于后世。诗集为《伊川击壤集》。
邵雍认为天地万物的生成变化是按照“先天象数”的图式展开的。他把这先天象数归之于心,说:“先天之学,心也”,“先天学心法也,故图皆自中起,万化万事皆生乎心也”。
 
自忖有这个实力对易学理论说三道四吗?孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语?为政篇》)虚心学习也许是有必要的。
 
初学专一,由浅入深。从一点入手,思路正确!.多人走马现花,学其表。方法很多,人与人文化不同,初学专一很重要,赞!
 
附:
射覆:方法研究、探讨、交流——
回复
阴阳与易
天遁7
先声明以下感想是出于本人梅花易数水平浅陋,还请大家指正。
首先是这二三年来,从梅花易数的角度感觉射覆吧内信息紊乱。
不是历任吧务的管理原因,而是因为本吧专职射覆——每天都有射覆出题,大家为了射覆精彩或是避免重复,各自用心思设计覆物,这本是好事;但是对于梅花易数(!)来说,讲究的是以外应起卦,按照《梅花易数》书中的方法就没有类似六爻或高岛易断那样摇卦而后成卦的方式,这样在本吧先天时间卦就常常不准(因为在设计覆题时就偏离了天机偶成的自然之道),而后天卦法的种种外应又因为网络条件(只有图片,且常常是固定的场景或覆盖物)限制,也存在信息不足,故而感觉用梅花易数(不自己摇卦)在本吧射覆起卦就挺难的。
对比而言,在其它吧非专职射覆,只随兴致所至临时设覆,用先天时间卦就能应机起卦且符合所覆物象;我自己于昨天作了一次实验,第一次出题,什么都没多想随手抓了一个橘子皮,然后出题,当时的先天卦是观之涣,非常符合覆物之像。
而本吧内常玩的,在出题时就有着种种考虑兼网络条件限制,在天机和外应方面皆失去了天然纯真,所以正对应了梅花易数书上说“戏占不验”。这里“戏”是指后天机巧设计,是丧失了天机偶成的天然纯真,梅花易数的天人相应讲究的是通过先天性外应与天地之道往来沟通,不同于六爻等借助摇卦而达到天人感应的目的。
所以,本吧在专职射覆方面,于梅花易数常常会产生信息紊乱的困惑。而对于六爻及摇卦成卦的象数卦则无妨碍。
如有同样感觉欢迎大家讨论,这样梅花易数的学人应该怎么办?
收起回复2楼2020-02-02 05:42删除 |
阴阳与易: 梅花易数书上就没有摇卦起卦的方法,摇卦法也梅花易数的原理无关。摇卦所得的只能是六爻或象数卦。
转自“射覆吧”本人的回复。
来人指点指点啊~~~~
 
5,周易经传(理论学习)
至此须学习古代汉语基础知识,需要备有《说文解字》《康熙字典》这样的工具书。
个人感觉,最好还能仔细读一下《论语》《中庸》,以熟悉古人的观念,思维及表达方式。
关于周易注解,要么抱着古汉语字典看原著,要么看经过时间沉淀,大家公认的名著,不要轻信现代人的解释。
 
我的观点是单纯的评价八经卦的阴阳特性也是必要的(真心认为是必要的),但是过于强调乃至定性八经卦,并不符合周易的思想。单纯的评价八经卦的阴阳特性只是周易基础理论知识的一部分,不是唯一的根本,如果依之作为唯一标准,或作为单独的理论基础,失之于偏。不易,变易,简易三者皆备才是周易的根本精髓。
理论不能偏颇,如果偏颇了,还是正道吗?这是提醒自己认知方面的基本要求,注意从起步就不要偏颇了。
 
真想弄明白,一定要看专业书籍和论文。虽然是个人学易,但实际上和上大学学习一样,学术有专攻,一定要看专业书籍和论文。
 
列出书单,考虑到时间精力。
思路,先看现代的基本知识介绍,但不可以执为定见。
1,《古代汉语》,《初学记》。《说文解字》《康熙字典》是工具书。
2,《周易》,这个毫无疑问。问题是怎么学习周易?上网搜看看。学习周易目的?
3,阴阳四象的基础知识和专业论文。
4, 汉书 > 卷二十一律历志。
 
学习周易目的?
以前看佛法书遗留的影响,凡事先问问自己的内心真实的想法是什么。
这样还是挺有用的,目的明确动力就足。
 
经验,不把阴阳四象,八经卦基本的理像数搞清楚,连《周易本义》这样的基础书都不容易顺利的看下去。
 
后天八卦图,本来就是立体的,应该是十个象,八个卦为八方,另有离为太阳,坎为月,这两个依日月运行规律出没于八方。
后天八卦图不一定就是一种用法,平面立体各有其用,只是用到立体模型时我是这样看的。
水平有限,还请指正。
当然立体模型可能也不止我说的这一种。
刚柔相摩,八卦相荡;鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。 天地,日月互相作用,可以证明是立体模型为主。
 
怎么学易?
A,何为易?
B,易学史产生了哪些思想/大宗是那些流派?
C,古人是怎么治学的?(怎么学习才能少走弯路错路)
14L学习以后再看易学史。
 
汉语史是理论课,古代汉语是工具课,目的要求是不相同的。把文选的阅读与文言语法、文字、音韵、训诂等理论知识密切结合起来,然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。
文言语法、文字、音韵、训诂等。
读古书就要具有阅读古书的能力,如果连书都读不懂,哪能辨别精华和糟粕呢?
 
认识有待於深化,认识的感性阶段有待於发展到理性阶段。
 
可能是因为自己人生观的影响,觉得人活着既不要脱离(逃避)现实,又不要屈服于现实(否则为何要学习?),所以我自己是要求自己:不要脱离象数去谈义理,也不要把义理的研究探索局限于具象(注意,是具象)。
从具象研究象数,从抽象去思维义理。
 
靠背书是学不好的 都是皮毛
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加:2020-02-12 22:51:05  更:2020-02-12 22:52:25 
 
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