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[易经]四象生八卦[第1页]

作者:弓雁宏
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在先天八卦普及以前,人们的思维模式中,究竟太极生两仪,如何去运作?两仪生四象,比如乾坤为两仪,四象代表哪四卦。四象生八卦,八卦又是如何由四卦推演而来。这是最近读书的一个困惑,希望广大易友共同研究。
 
读周易集解中发现这么一段,
云行雨施,品物流形。
虞翻曰:已成既济,上坎为云,下坎为雨,故“云行雨施”。乾以云雨,流坤之形,万物化成,故曰“品物流形”也。
大明终始,
荀爽曰:乾起坎,而终于离。坤起于离,而终于坎。离坎者,乾坤之家,而阴阳之府,故曰“大明终始”也。
六位时成,
荀爽曰:六爻随时而成乾。
时乘六龙以御天。
侯果曰:大明,日也。六位,天地四时也。六爻效彼而作也。大明以昼夜为终始,六位以相揭为时成。言乾乘六气而陶冶变化,运四时而统御天地,故曰“时乘六龙以御天”也。故《乾凿度》曰:“日月终始万物”,是其义也。
 
积善之家,必有余庆;
虞翻曰:谓初。乾为积善,以坤牝。阳灭出复,震为余庆,谓“东北丧朋”,乃终有庆也。
积不善之家,必有余殃。
虞翻曰:坤积不善,以臣弑君,以乾通坤,极姤生巽,为余殃也。
 
“两”不是“二”,所以“两仪生四象”不要理解为“二生四”,也就是说“四”不是我们现在的4。
四《说文》陰??也。象四分之形。凡四之屬皆从四。囗,四方也。八,別也。囗中八,象四分之形。
“四”是“口”中有个“八”,“八卦”就来自于这个“八”。这个“八”也不是现在的8。
八《说文》別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。博拔切 《徐曰》數之八,兩兩相背,是別也。少隂數,木數也。
 
“四象生八卦”是说“四”的“象”就会“生”出“八”,有了“八”就有了“卦”。
 
天象无刑。
“天”就是那个“象”,所以“象”只有一个,是那个“四”成为了“象”。
“无”就是“象”的“刑”,这就是有生于无的那个“无”。这里需要注意的是那个“刑”而不是“形”。
 
把“四”外边的那个“口”去掉了,就显露出了那个“八”。也就是说“四象”没有了最外层就看到了“八卦”。
“八”在“四”之中,“卦”在“象”里面。
 
记得有个版本的易经解释了一下这个,阴爻,加上一个阳爻,就是少阴,加上一个阴爻,就是老阴,同理推出少阳,老阳!少阴加上一个阴爻就得到了坎卦!加上阳爻就得到了巽卦!老阴同理得出艮卦和坤卦!少阳推理得出的是离卦和震卦,老阳得出的是兑卦和乾卦!

 
周易卦序,除乾坤坎离大过小过颐既济未济,属于变卦。其他卦象排列都符合仰观俯察规律。比如乾坤是一对,屯蒙是一对,这就是两仪。比如乾坤二卦变出其他不变卦,比如坎离二五爻互换。所以乾坤坎离属于四象。乾坤二卦初爻四爻互换,推出震巽二卦。乾坤二卦三爻六爻互换,推出兑卦,艮卦。乾坤和坎离,乾坤和震巽,乾坤兑艮属于三种四象。四象中抛开重复的乾坤,共有八卦。
 
同样坎离对应既济未济,兑艮对应颐小过,震巽对应中孚大过,也有相似的推法。由于乾坤可以推导出其余六卦,所以乾坤可以成为两仪。
 
后天八卦图中,坎卦对应冬至,艮卦立春,震卦春分,巽卦立夏,离卦夏至,坤卦立秋,兑卦秋分,乾卦立冬。艮卦立春,夏历为起点。乾卦立冬,周正建子。根据十二次,子为冬至,午为夏至。斗柄指子位,根据夏历为十一月。商历为十二月。丑为正月,对应后天艮卦,与先天伏羲以艮卦为首一致。周正建子的关系是不是由于中星位置变化而作的调整。
 
乾坤二卦纳支,可以反应十二个月。但实际历法不能这么弄。中国历法上有三大三小月的历史悬案。所以我相信卦图可以反应一年12个月。12个月能不能直接设成一个卦象。用排除法,六个卦为阴爻或阳爻的卦象,就能推导出总共需要多少卦象反应六十甲子。六十甲子再对应黄经度数,黄经度数用木青火赤金白水黑土黄的分列组合,就能推演天象。
 
奇门遁甲中坎卦为冬至,太乙数中将洛书九宫中的一移到了乾位,也与古代历法三正思维模式如出一辙。奇门遁甲的置闰模式,在大雪芒种二节之后,历法的置闰模式起初在年尾,后来定下没有中气的月份。汉初历法都有十三月,张良修订的奇门遁甲却在阴阳头尾处置闰,不能不说是个进步
 
奇门遁甲据说起源于黄帝时代,一定在了坎位。太乙数姜子牙定为七十二局,一为乾卦也符合当时的背景。然而到了现代,年份太久远了。都会有偏差。所以个人觉得要想了解起初,必须懂历史。否则很难说的清楚
 
生有两种:大化小曰分生;小变大曰生长。
①“太极生两仪云云”,是分生。
②“道生一,一生二云云”,是生长。
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加:2021-01-25 02:51:15  更:2021-01-25 02:55:59 
 
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