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[恐怖推理]粤东有个闹鬼村(绝对真实的30个诡异事件)[第9页] |
作者:曾江2011 |
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re 805#作者:喔喔佳佳87 回复日期:2011-3-25 10:56:00 啦啦啦,,来报道啦。 楼主中午多吃点,下午更新多一点。 _________________________________________________________________ 呵呵,刚吃完。。。。。。。。 |
56 曾开的传奇的开始,是在一年的元宵节。村里的元宵比过年还热闹,当天下午请来五华县的木偶戏团来做戏,全村人的都集中在村中的一个寨子观看,那阵势相当壮观。其实村里的传统说法是,做戏同时也是做给村里所供奉的几个神看的。但在出杀时,全村人都聚精会神地观看,作为人群中一员的曾开竟然全身抖动,他接着情不自禁地跳了起来,愈演愈烈,两个肩膀不停地往上往下耸,脚下的拖鞋也不穿了。更让村民大开眼界的是,一个共产党员竟然开口宣言:我是五显华光大帝,今天大吉良日,大吉良辰,我要看戏! 见到曾开如此反常,村民沸腾了。后来一个老者上前,村里经常拜神就是这位老者请神的,他有点质疑地问答,十几年前,五显大帝的佛像给无良人家毁灭 ,现请法力无边的五现大帝大显威灵,看能否找到失踪的神像,或者再去县城打造一个? 显然,老者对于突然弄神弄鬼的曾开也是抱着半信半疑的态度,因此他也对曾开旁敲侧击,试探着真假。曾开果然显灵了,在众目睽睽之下,烧了一炷香,左手拿着香,右手不停地摆动,身子还不停地抖动着,然后喃喃自语说,炉下弟子跟他走,顿时,青年人擂鼓鸣锣,激情四射,跟着曾开走。其实,村里的年轻人的兴奋,那是因为他们即将见证曾开的两种结果得一种,一种看曾开的如何出尽洋相,二是五显大帝今天可能找到了童基。 只见曾开在前面开路,直接上后山,他打着赤脚,不管路面上是什么荆棘,还是沙石,他浑然不怕。他竟然来到一个杂草从生的地方,然后指了指里面。老者上前,用扁担刮开杂草,然后再拉掉了几张树皮,竟然神像出现在众人的眼前。这就是丢失多年的神像,虽然外身已经面目全非,但那三只眼睛的头部还是神采奕奕的。此时,见证者个个对曾开刮目相看,上山者全部跪地向佛像三叩九拜。接着老者烧了香纸,请了神,上前把神像小心谨慎地托在双手上,众人继续敲锣打鼓把佛像迎接到戏台前面。 |
57 回来后的曾开突然走了神,然后闪到一旁,竟然大惊失色地说,我怎么会如此?我怎么会如此?我刚才都干了些什么?显然此时的曾开不是在演戏。老者对他说,你已经被伟大的神挑选为童基了。童基?没错,在我村那边的说法叫童基,其它地方的说法男的叫神棍,女的叫神婆,但我觉得神棍和神婆有贬义的意思,在这里为了表达对神的无限敬畏,这里特地言归正传地说为童基,即为神的代言人,这个牛! 连党员都可以成为童基?这不是无稽之谈吗?但正因为不相信神的人都可以选择为童基,这更让村民相信神了。而曾开刚开始似乎对这个“工作”不太满意,毕竟这不是他的理想,但被选择为童基之后,有件事情更加坚定了他在村中的地位。 有一次,曾开正在村委办公,突然,全身抖动起来,像入了神似的。原来据说寨子中有村民在五显大帝的庙宇中点着香,请神明办事。这个就让人费解了,村民远在庙宇烧香,而曾开却在这边感应到了?更神的还在后头,由于那几天下大雨,原来路上的一个地方由于塌方造成一个裂缝,还没有修复好,村民经过那里只能绕路才能通过,但曾开则不同,据目击者称,曾开从村委开始抖动起来后,快步如飞,竟然在路的裂缝上一跃而过,以最快的速度跑到庙宇前为这位村民办事! 逐渐地,曾开也不再逃避,热情地为人办事,解决了很多村民的疑难杂症,比如遇鬼,小孩不乖,家门不顺等等。办事地点从庙宇转战到家里,办事对象也从我村发展到乡镇,到后来远在其他乡镇的村民也有找过他的,他几乎在我村的神界中叱咤风云二十年。并且因为这个工作的收入还可以,奖金也不错,后来他在县城买了楼房。让人觉得郁闷的是,他搬到县城,竟然为社会各界人士办事,本来,他是得益了我村的神灵,应该多为我村人办事,但估计神是没有地域界限的,而是以普度众生为己任。 前几年,空前绝后的党员神棍在县城去世,并且由于历史变迁,我村当年灵神办事的现象将永远不复存在,这不知是村民的遗憾还是历史的进步? 本故事完,请继续支持第六个故事:头七 |
58 (六)头七 前几天跟几个朋友聊天,说谁的爸爸死了,过了一个月,妈妈也死了,一个月内死了两个人。我想了想,这种情况并不少见。毕竟人到老年,情感比较丰富。曾经几十年相濡以沫的夫妻,突然一个人先走了,而留下的那个则要承受离别之痛苦,孤零零的一个人逐渐变的郁郁寡欢,如果老人本来身体多病多痛,那很容易紧跟着老伴的脚步而走。 上面的这种情况,甚至有点感人,毕竟有感情的人才会如此。但有另外一种情况,比如是仇人,或者曾经有过激烈矛盾的人,如果两人一前一后离开人世,就会让人产生很多猜测。并且在死前系列的怪事出现,更让人相信天理的循环,恩怨的因果。 话说我的邻居,猴叔公生有2个儿子,分别是大儿子年叔和小儿子月叔。对于猴叔公的这种情况,一对年老夫妻,有两个成家立业的儿子,最适宜分家了,因为什么都是双数,按照分数的角度来说,除的尽,不会有余数。当时的农村人分家,不仅仅要分山林分田地,最重要的是还要分父母。没有办法,积谷防饥,养儿防老嘛,这似乎是万古不变的定律,毕竟不像现在是城市中有养老保险的老人,不仅可以养活自己,甚至还可以养活孩子。 猴叔公要分家,大概是我孩提时候的事。当时他家里热闹非凡,来了村里的好几位老大,他们相当于现在的证人。今天分家怎么说就怎么定,以后就要例行承诺,否则,背弃承诺的人将会受到世人的鄙夷。所以分家时,兄弟俩都要保持绝对的清醒,说的不好听,分家分的是良心!当然,对于儿子来说,我相信年叔和月叔从心里面都清楚,父母就是天地,赡养父母是做儿女义不容辞的责任。但大家别忘了,在年叔和月叔的身边还分别站着虎视眈眈的年婶和月婶。 据我所知,大媳妇年婶是个脾气随和,与世无争的人。而小媳妇月婶表面温柔,但心胸狭隘,不过她善于处事,八面玲珑。然而,其实生活经验告诉我们,太过精明的人,有时会过犹不及。 老大与猴叔家族的人围在一张八仙桌坐定。对于山林和田地的划分,兄弟子嫂都没有意见。但最后提出对于老人的赡养时,首先提出意见的是月婶。老大的意思是根据村里的常规,首先划出一点山林给老人,以备届时公用,父亲跟老大,母亲跟老二。然而,月婶嬉皮笑脸地说出了自己的难处,自己两公婆要种田,子女还较小,需要人帮手,现在公公也还挺健壮的,能否分到跟公公一家,这样多少能帮补一下劳动力。 月婶的话,表面听起来也似乎合情合理,老大望了望年叔和年婶,意思是只要他们两个点头,也就算通过了。年叔和年婶竟然爽快地同意,但出人预料的是,月叔似乎面色较难为情,竟然提出反对,他在众人面前勉为其难地说,俗话说,爸疼大,妈疼满(小的),我看还是带着妈过活就行了。月嫂没有想到自己的丈夫在众人面前反对自己,这不等于自己捡石头砸自己的脚吗,顿时觉得脸面无存,对众人说声自己有事就先走了。但这一走,估计是所有矛盾的开始,直止到死都没有解决! |
楼上的,今天来了! |
59 客家的男人中,多多少少是存在大男子主义的。月叔也不再理会家里长发的意见,就在公众面前作出决定,妈妈跟自己一起过。事实证明,月叔在妈妈的漫长的老人生活中,履行了自己的承诺,但令人扼腕叹息的是,自己的妻子竟然跟他背道而驰,而妻子为何不尽到一个做媳妇的责任,估计月叔也心如明镜,一切的根源就是分家问题。 据说,分家的当晚,月叔的家里发生了冷战,根据左邻右舍所听到零零碎碎的言语,和后来事情的演变程度知道,月婶在分家时想要公公分一起真正的原因并不是公公还具有劳动力,而是公公不具有生命力!生命力指的是寿命。什么?寿命?即使寿命的长短可以预知,那月婶应该不会搞错吧,怎么选择寿命短的公公一起?没错,在一个农村老人逐渐丧失劳动力之后,在部分非常规人群的眼中,这是个废人,对于废人的处理是什么,越快报废越好,因为这会节约着无数的资源,这就是月婶的真正意图。然而,即使我们抛弃良知,先接受月婶的想法,但她却通过别的途径,算计着公公婆婆的寿命,这不是更让人难以接受的事实吗? 村里有人传闻,月婶外家中有个人能掐会算,有一次这个人来月叔家走亲戚时,顺便观望了公公婆婆,然后这个人私下告诉月婶,说公公是个短命相,最多活到六十多点,而婆婆可以活到八十几。这是个危险的信号,如果是普通人,估计知道了真相,巴不得尽自己的那能力好好照顾好公公,让他在有生之年吃好穿好,做好自己的本分。但她却把这样的一个预言在分家时想加以利用,真是知面不知心啊!但让人啼笑皆非的是,月婶的这个亲戚帮月婶的公公婆婆算了寿命,却忘了帮月婶算命。 还好,月叔的果断让月婶的狼子野心就此终结,必须跟婆婆无条件地一起生活,但因为月叔没有听信其老婆的意见,从此夫妻在很多问题上貌合神离。果然,在分家后的三年,猴叔公过世(算命真准啊),而正因为公公的死,让月婶那原不平衡的心态彻底倾斜,在一个傍晚的家庭争吵中彻底暴露她的丑恶嘴脸。 |
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