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[恐怖推理]粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件）[第76页] |
| 作者:曾江2011 |
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209 善叔并没有回答，突然朝着门的方向傻傻地笑，善婶慌张起来，急的要哭，说道：“阿善，别这么儿儿戏戏好不好，我求你了。”可是此时的善叔并没有满足老婆的愿望，仍然像个呆子似的面无表情。善婶喃喃自语道：“麻烦了，应该是遇到不干净的东西了。”但是，当天晚上，善婶还是带有侥幸，认为丈夫噩梦醒来或者梦游之类造成有此行为，只要好好休息一个晚上，明天可以恢复正常。于是，在她的引诱下，善叔终于上床，可是从临床来看，他当晚睡的非常烦躁，辗转反侧，同样，在他身边察言观色的善婶一个晚上忧心忡忡。 第二天起来，善婶却发现善叔早已起床。她立即爬了起来，刚想出去找人，却见善叔站在窗户前，纹丝不动，全神贯注地看着外面。 善婶全然忘记了昨晚发生的事情，悠哉地问道：“阿善，你今天怎么那么早起床了？” 善叔缓缓地转身，却没有说话，善婶惊呆了，因为这时的善叔跟昨天晚上并没有任何异样，她猛地想到昨天晚上的事情，却发现善叔的右脸上的黑印已经退去。善婶疾步走到善叔的身边，摸了摸他的额头道：“阿善，你没有什么事吧？” 善叔笑了，嘴角边荡漾着复杂的微笑，不紧不慢地说道：“我。。。没事！” 可是善叔的语调却全然不同了，变得冷漠，变得简单。善婶急了，立即去老寨子找来了房头叔伯，可是，当众人到来之后，原本热情的善叔却对他们冷眼旁观，仍然在自己的世界里自娱自乐，还时不时莫名其妙地发笑。众人结合昨天晚上善叔的表现和之前的蛛丝马迹，讨论着事情的可能性，大部分人都认为是中了邪。但是邪从何来？众人却无法分析得出，因为善婶屋子这个地方，可以说方圆一公里连个墓地，风水都没有，可以说是最纯洁的寨子，谈何有鬼，再个，即使有鬼上身，也是冤有头债有主，怎么搞了个无名之鬼呢？ 无论如何，人命关天，驱鬼要紧。第三天，善叔的原来的老邻居曾开出动了，当天在善叔的家中进行一次规模较大的祭祀活动，善婶家人跪拜了大半天，搞的筋疲力尽，但却没有如愿以偿。因为事后证明，连曾开都不认识这个无头鬼魂，有谈何驱鬼呢？当然，也可以说，曾开也存在一定的局限性，他不是万能的！不过，祭祀之后，第三世界的人物暂时得到了一笔收入，估计会好点。而善叔的具体表现也稍微好点，除了爱笑和行动缓慢之后，还是会跟老婆和小孩正常沟通的。只是从此之后，善婶不再让他干重活，久而久之，他丧失了劳动力！而因为平时外出有时会迷失路，又或者会让陌生小孩受到惊吓，善婶就劝他少出去，几乎呆在自己的寨子中，导致很多其它寨的小孩，根本不知道有此人的存在。 就这样，一个原本重要的劳动力就在善婶家中消失，而善婶却成为了一家之长，所以在各种要以家长出动的事项中，她家都是善婶为代表的，这也为什么曾江在刚开始是以善婶为家长而阐述的。而这次的大拉和文廷偷东西事件也只是之后的一个插曲而已，他们家的发生的零零碎碎的事件还是屡见不鲜的，只是并不影响故事结局，这里暂且不提。 |
| 多谢以上各位的支持! |
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210 如果说善叔就这样永远“笑”下去，那么对善叔来说，实在是太不公平了！还好，让人欣慰的是，事情总有水落石出的一天。 九是年代末的一个夏季，村头的老寨子沸腾了。因为寨子中的一个重要人物要回来了，他是我村的唯一的台湾同胞。九十年代，大陆和台湾的关系已经开始友好，很多失去联系的亲人，彼此通过各种途径需找多年前失散的亲人。 在次之前，令老寨的士叔觉得奇怪的是，官方联系自己，说自己还有一个堂叔来自台湾，后来他问了一位老人，得到确认，应该是当年加入了国民党的那个家伙。果然经过反复确认，那人是自己堂叔，后来堂叔手续办妥，过了半年，这位举村瞩目的老人回来，在这里我根据辈分应该陈他为叔公太，当时的他已是八十高龄，头发掉光，步履蹒跚，但身材高大，村中跟他最亲的就是堂侄士叔了。 虽然素未谋面，毕竟有着血缘关系，必要的泪还是要流的！对于这样年纪的人，村中认识这位叔公太的已经寥寥无几，只有几个年纪老的人对他还有点模糊印象，但这几个老人也是耳聋目朦，很难沟通往事。估计台湾客生活还是可以的，身体保养好，讲话虽然不够利索，但大脑还是保持着绝对的清醒，他讲诉了他的惊人过去，时间已经进入了解放战争后期，当时的国民党已经大势已去，但是其领导人还是不甘失败，为了拉些人凑数，以壮大国民党的声势，其实是当炮灰的。当时的他赌博欠债，走投无路，加入国民党毕竟还有一点钱和有饭吃，就为了吃饭，他加入了国民党，可是，刚加入不久，他却不用打仗，一直逃跑，逃跑，最后逃到了台湾，后来在台湾取了老婆，生有孩子。 他加入国党之前，母亲在他年幼时就已经饿死，一个姐姐和一个妹妹卖给外地人做童养媳，失去了联系。而唯一的父亲，在死时，他只有十几岁，贫穷的他，并不是没前买棺材，而是遇到了农村所说的“六十年大土王”！ 本来，在客家民俗中，人死之后，用棺材埋掉，一般在三年后的八月初一，会进行捡骨头的活动，然后再为死者另装。但是，台湾客的父亲偏偏遇到了“六十年大土王”，这表示，他的父亲只有六十年之后才可以捡骨头，一般遇上这个，死人也就很难再享受捡骨头的待遇了。要知道，60年是什么概念啊。不要说儿子，有些不好命的，连孙子都死了啊，谈何“捡骨头”！但是，没有想到的是，六十年之后，这位台湾客并没有死，只是当年的他还在台湾。于是，六十年，一个花甲，一个轮回。地下的人并没有享受某些待遇，于是开始兴风作浪。 |
| 本故事还有一点点，今晚写完，明天早上更新（家中不能上网）。完毕再开始《三代恩怨》 |
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@人小王 2011-12-8 14:11:00 这都下午了……曾江你怎么还不更捏？ ----------------------------- 刚回到办公室,SORRY |
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211 台湾客安顿几天之后，在侄子的带领下，说要去看望一下自己的父亲。可是，凭借这六七十年的记忆，勉强来到我村学校周围的那地盘，却再也找不到父亲的埋葬的地方了。要知道，当年我村的小学根本就没有建，小孩还是念私塾呢。 并且一些老者帮忙冥思苦想一翻，在记忆中，那附近根本没有挖到墓地呀。 后来，台湾客说，父亲墓地旁，有一排野生的黄梨树，堂侄一找，竟然是善婶房子的周围，即西门的对面不远处。村民震惊了，看来善叔的诡异并非空穴来风啊。 老梨树下，估计成年累月受到上边泥土的侵袭，棺材被掩盖的很深，挖出来之后，棺材的大体轮廓还在，但却腐烂为土，而里面的骨头，据说仍然存在。 台湾客父亲重葬那天，声势震天，毕竟有钱。当时几乎请了我村六十岁以上的老人参加祭祀活动，并且每人发了50大元。估计这次声势浩大的祭祀，终于让地下的父亲安息。让人觉得无法明白的是，之后的善叔家人并没有搬走，而善叔却一天天地好起来，现在几乎跟常人一样！ 据说，现在善叔家人唯一希望的是，台湾早日回归祖国。尽管，挽救他的台湾客在当年返回台湾后不久已经仙逝，他还是对台湾客有着最真挚的情感。 （本故事完结，请留意下一故事《三代恩怨》） |
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@蓝色海洋梦 2011-12-9 12:38:00 @绿茶小憩 2011-12-8 19:27:00 楼主你反复提到的那个野果子当泥和我在超市买过的进口水果蓝莓是一模一样的 ----------------------------- 蓝莓是蓝莓。 ...... ----------------------------- 确实是不一样啊。当尼跟蓝莓不一样，刚经过吉之岛时确认了一下 |
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RE @dashan80 2011-12-8 22:13:00 _________________ 承你贵言！TKS. RE @yzmgt ___________ 不错，这里挺多五华阿哥的 |
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212 二十一：三代恩怨 友情提示，本集故事人物简介 A 家庭 ：第一代，豆叔公；第二代，狗叔（非前面故事的火狗）；第三代，低能儿 B 家庭 ：第一代，甘伯公；第二代，凯古；第三代，阿红 八二那年，据说，粤东的冬天格外寒冷，气温接近零摄氏度。那些天早上起来，可见到村子中屋外的田里、积水的水渠中、屋檐的水沟下等地方的表面上结有一层薄薄的冰块。这种天气在以前的粤东来说还算常见。寒冷天气对于我村村民来说并没有太大影响，反正田里的农作物已经收成，安心地等待着年关的到来。 不过，如此严寒的天气，却苦坏了那些上了年纪的阿婆叔公们，这是对他们生命的考验，悲哀的是，没有挺过那一个冬季的有一个老人叫豆叔公。因为这一故事涉及上下三代人，所以大家尽量不要把辈分和名字搞错，记住，先从豆，黄豆的豆，豆叔公的死亡开始讲起。 豆叔公临死前的状态是，刚过花甲之年，走路佝偻着身子，天气转冷后的几天，他已极少出门。在床上躺了半月，估计耗尽了阳气，在一个夜晚，他“准备”与世长辞。说他准备离开，那是对善终的老人一种尊敬的说法，毕竟历经善终才是拥有完整的人生。世人共知的是，善终的人总会留下最后一口气，在至亲的面前交代一下后事，比如嘱咐这位儿子要好好对待老母亲，那位儿子要看管好自己的老婆，旁边那位不知愁滋味的小孙子要好好读书、长大后光宗耀祖等，最后，安详地闭上了眼睛。。。可是，稍微留有遗憾的是，豆叔公并没有按照这样的流程走完他最后的人生，而他留下遗言也为他的后人留下一个不解之谜。 当然，这也可以理解为，世事不尽完美。也许，很多人会问，豆叔公的遗言是什么？即使有遗言，当时作为刚刚问世不久的曾江同学为何知道具体？这多少跟人所在的社会环境有关。城里人，邻居老死不相往来，如果对面门户或者同一栋楼有人过世，试问你可能知吗？因此在这种环境中人往往变得自私，冷漠，猜忌。但当时的农村人就不同了，好事过来帮，坏事同样来，凑个热闹先！热闹意味着人多，同样意味着信息的传播速度，所以以下信息或许最真实还原了当时的情况。 |
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