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[恐怖推理]微博体小段子，简短，惊悚或幽默[第74页] |
| 作者:无意归 |
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回来啦，补充一个。。。 《狗殉》：简桂养有一条大黑狗。人与狗相依为命，仿若父子。简桂年事渐高，时常抚摸着黑狗的脊背，叹息道：“若我死了，你怎么办呢？不如随我一起去了吧。”是日，简桂突发脑梗塞，死亡。三名儿子从外地赶回奔丧。准备下葬当日，小儿子道：“听得老父说起，他死了，就将黑狗殉葬。将黑狗寻来杀了，下阴间陪陪老父。”然而众人遍寻不着黑狗。小儿啐道：“这小畜生倒是很灵敏，知道自己死期已至，竟提前跑了。”乡民准备抬棺时，忽然听到棺材里传来动静,一个个惊得面如土色地奔走，“诈尸啦！”也有人不信邪，“大白天的怎么可能诈尸呢？”于是壮着胆子撬开棺材，只见棺材里趴着一条大黑狗，像一张褥子般地罩在简桂的尸体上。黑狗的七窍已流出血，全身僵硬。它竟然是趁众人不注意时跳至棺材中陪伴自己主人。棺材盖子合拢，将它活活憋死。而它为不弄乱主人尸体，竟强忍着一动不动，直至最后的抽搐踢到了棺材上。众人不胜感怀，称为“忠犬”，提议在简桂的墓碑上为黑狗题个字，或者单独立个小碑，却遭到简桂三名儿子的一致反对：“畜生就是畜生，岂可与人一起树碑立传？同棺都不行！”于是动手要将黑狗从棺材中拖离。然而黑狗的爪子却死死地扣在了简桂的身上，怎么都拽不动。大儿子心生怒意，“那就斩了它！”就在这时，一阵阴风吹来，简桂忽地从棺材里站起。“诈尸啦！”乡民们再度惊恐地散去，余下三个儿子目瞪口呆，瑟瑟发抖。简桂四肢僵硬地抬手给了大儿子一个嘴巴，然后从棺材里蹦出，身上挂着那条黑狗，在大家惊异的目光中，一蹦一跳，消失在了薄曦与深林的深处。 |
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北京之行，写了一个小日记，放在这里，且当做是一次宣传吧。。。毕竟人家花了大力气替我们六个人办了这么个活动，有义务替活动宣传下效果了，呵呵 2013年5月18日，受广东作家协会推荐参加广东作协与中国作协联合举办的首届“广东网络作家研讨会”。一起参加的还有《山海经密码》的作者阿菩，《说春秋》、《说论语》的作者贾志刚，《凤求凰》的作者猗兰霓裳，《毒胭脂》的作者邱晓玲，《原来是美狐》的作者乱异。 简单地说，这次的会议就相当于是传统的评论名家与网络作者之间的对话，说白了，就是评论家“研读”我们六人的作品，并做出一点评判和批评。对于这种会议，本是带着学习的心态过去，并不期许能从这些习惯了阅读传统文学的评论家能给到网络作品多高的评价。与个人对接的评论家是社科院的白烨老师，以及中国作家网的马季老师。他们两个人都是个人在鲁迅文学院学习时的授课老师，因此想着再激烈的批评也都可以坦然受之。但让人意外的是，他们对个人的小说《杀梦》给了相当高的评价，这让个人有些”受宠若惊“。。。 白烨老师就说，他是将《杀梦》与王蒙的新作《这边风景》放在一起阅读，《杀梦》白天阅读，《这边风景》晚上阅读。一个是现实主义，布满了青春的热血与热血，而《杀梦》却是魔幻主义，充满冷峻与冷酷。整体上讲，作者的文字相当突出，编织故事的能力亦很强，小说《杀梦》写的是智力的博弈，是恐怖之后的人性，写出了情与欲，爱与恨，堪称是惊悚小说里的经典之作，与九把刀、蔡骏等名家的距离并不远。总的来说，可以用两句话来概括”从容不迫写厮杀，满怀激情写无情“。但小说的缺点也是明显的，比如说故事线索、人物个性比较单一，背景不够深厚，感觉像是在独木桥，如果有一天能有所突破，”如履平地“就好了。此外，小说曝露了对于人性之恶的审视，表达出对人性的悲观，应努力为读者提供积极的阅读感受。 马季老师同样肯定了《杀梦》中的语言鲜活，以及故事情节的复杂性。对于文字，马季老师特别举了个例子：”我飞快地眨了一下眼，仿佛那是个鼠标，在对大脑思维进行刷新"——这个比喻是很精妙的。《杀梦》并不仅仅是简单地设定悬疑、恐怖，而是可以看出，作者有着一定的文学追求，具有独立思考的能力。他再度举了一个例子：小说中有一段话：中国传统，信奉三字经里的“人之初，性本善”，但在法律上却习惯了有罪推定；而在西方的文化里，相信人是带着“原罪”降临世间，可法律上却遵循无罪推定。所以整体上，《杀梦》是传统文学与网络文学的折中之作。其中部分的章节若是摘取出来，完全达到了在省级文学刊物上发表的水平。是大故事，小文学，即当故事来读时，有文学性，作为文学阅读时，有故事性。小说的缺点是过度强化灵异，陷入狭窄的通路，虚与实的互动不足，人物之间的紧张关系偏弱，另外，小说中的一个重要人物“许迈”的出场过晚，对于每个重要人物的背景介绍存在着欠缺……但整体上讲，作者是有才华、有希望成为大家的，只要有一个合适的题材，可以写出优秀的作品。 关于这次会议的更多内容，就直接摘取新闻通稿的报道吧： 5月18日，中国作协和广东作协在京联合召开广东网络文学作品研讨会。中国作协党组成员、副 、书记处书记陈崎嵘，广东作协党组书记、 廖红球出席会议并讲话。 陈崎嵘指出，广东作协在中共广东省委宣传部指导下，高度关注并积极介入网络文学领域，主动采取措施引领推动网络文学发展。联合举办研讨会是我们向广东作协学习的一次安排，也是我们希望各地作协高度重视和密切关注网络文学的一个提示。另一目的，是想与同行们一起研究探讨，如何逐步形成符合文学本质、具有网络特点的网络文学审美评价体系。廖红球表示，伴随着文学载体的推陈出新，一大批网络创作者脱颖而出，充实壮大了广东文学人才的队伍，广东正日益发展成为中国网络文学重镇，网络文学为广东文学园地催生了新的繁荣景象，增添了蓬勃的生机和活力。此次研讨的网络文学作品称得上是广东网络文学的精彩缩影，反映了广东网络文学作品的创作特点和发展趋势。 白烨、欧阳友权、王祥、马季、陈定家、杨早、岳雯、于爱成、庄庸、吴长青、桫椤、刘英十二位评论家先后发言，对网络文学作品进行了深入研讨，并与网络作家现场对话交流。参加此次研讨活动的六位网络作家林俊敏（阿菩）、贾志刚、杨林清（无意归）、边晓琳（乱异）、丘晓玲和艾静一（猗兰霓裳），分别来自广东省五个地区，其中四位作者是“80后”作家。作品涵盖历史、玄幻、仙侠、架空、魔幻、穿越、言情、女性、都市、悬疑、推理等当今网络文学主流类型，代表了广东网络文学的创作水准。广东作协党组副书记孙丽生、专职副 廖琪、张建渝，副 杨克，深圳市作协 李兰妮等出席会议。参加研讨会的作家和嘉宾还有天津作协创联部副主任王忠琪，羊城晚报花地主编陈桥生，《作品》杂志总编室主任王十月，广东网络文学院副院长周西篱，广东作家吴君、周承强、谢友义。 研讨会由杨克主持并做会议总结。 人民日报、光明日报、文艺报、中国新闻出版报、中华读书报、南方日报、羊城晚报、人民网、新华网等30余家新闻媒体，以及全国网络文学联席会议成员单位参加会议。 |
| 妖段子《微信》：首次夜间值班，简桂无聊地打开手机微信，找到附近的人，惊奇地发现竟然出来一堆人，基本上都在100米以内，有的甚至为10米内。他胆战心惊地刷新了下，忍不住“啊”地一声惨叫——那些人与他的距离数值更近了许多，而离他最近的几个人名字……分明正是他白天里火化掉的那几个死者！ |
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@无意归 2楼 2012-01-12 01:19:00 《车祸》：一大巴出车祸。某女医生奉命到现场抢救，却发现全车60余人全部丧生。她疲惫地回家，开门后，4岁儿子惊讶道：“妈妈，这么多流血的叔叔阿姨跟在你后面，是要找你看病吗？” ----------------------------- @虚幻中来 7339楼 2013-05-21 23:02:00 这个好！ ----------------------------- 有眼光。。。这个当年在网易微博体故事里获了个三等奖，拿了50块钱，哈 |
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@故齐遗民 7308楼 2013-05-20 20:16:00 回复第2065楼(作者: @无意归 于 2012-07-11 00:37) @拾年拾月拾日 2012-7-4 14:23:00 LZ要淡定 ZF就这样了…… 所谓的…… ========== lz不是这样的，这不是***几千年的文化，这是300余年来被满清扭曲的奴性文化，汉文化不是这样的，请不要这么贬低自己的民族 ----------------------------- 中国的奴性文化不是自清朝而来。。。最简单的一个例子，抗日战争期间，哪里出产汉奸最多？山东，东北，苏北一带，也就是儒家文化的核心辐射圈。。。从某种意义上讲，儒家文化就是培养奴才的！ |
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@绿来的始终要被绿 7287楼 2013-05-19 11:01:00 嗯。。。。记号一下看到148页，不知道归归还在不在呢……能否写个关于痛经的小段子。。。。。。。。。。。滚粗去了哈 ----------------------------- 痛经？这个没能体验过。。。不过倒记得那个小段子：千万不要相信那些每个月都会流血，流了几十年竟然还不会死的女人…… |
| 妖段子《恶报》：崔铭是个小学校长，这天他将三名六年级的女生带到宾馆进行了性侵。东窗事发，他却免于控诉，因为警方说了：下体略有撕痕，但处女膜未破就不算强奸。崔铭抹了把汗，感激地道：“阳痿早泄就是好啊。谢谢党的政策高明，领导英明。”数日后，崔铭被人勒死在家中，旁边放着一张纸，上书：“脖子略有勒痕，但脑袋未断就不算死亡。” |
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@无意归 689楼 2012-04-15 01:27:00 《火刑》：她因为通奸被判处火刑。行刑在冬日。数九寒冬，大雪纷飞，天寒地冻。行刑官半天才点着火，柴火又因被雪浇湿而烧得极其缓慢。红色的火苗吸引了众多围观者靠近暖手暖身。取暖者越来越多，场面失控。最终所有的柴火被围观者抢夺一空，她亦趁乱逃走。有围观者称：这是最温暖的一次行刑。 ----------------------------- @虚幻中来 7340楼 2013-05-22 00:25:00 哈哈，欧洲的真实火刑。民众抱怨这么冷的天，浪费柴火烧死人，哄抢。。。哈哈 ----------------------------- 嗯，这个就是从欧洲刑罚的案例中汲取灵感的 |
| 妖段子《信教》：简桂本是某庙里的执事，后来村里新建了一个基督教堂。基督教堂为了广招信徒，于是放出风声：谁若入教，给500元。一时间吸引了不少贪图便宜的人。简桂也禁不起诱惑，辞去庙里执事一职，入了基督教，拿了500元。五天后，简桂突发心肌梗塞。家里人急急将他送去乡里的卫生站，然而抢救无效死亡。抢救费正好是500元。 |
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@无意归 2013-05-29 12:10:43 妖段子《信教》：简桂本是某庙里的执事，后来村里新建了一个基督教堂。基督教堂为了广招信徒，于是放出风声：谁若入教，给500元。一时间吸引了不少贪图便宜的人。简桂也禁不起诱惑，辞去庙里执事一职，入了基督教，拿了500元。五天后，简桂突发心肌梗塞。家里人急急将他送去乡里的卫生站，然而抢救无效死亡。抢救费正好是500元。 ----------------------------- 这个差不多是真事。今年春节回家时听家里人说的。村里有个老人本来是在寺庙里做事，就为了贪图基督教堂给的500元的入教费，转成基督，入教没几天后就死了。这也是个人对于神灵的一个看法：神灵与人一样，也是有着好恶心，有些时候得罪一些大神没有关系，因为他们会包容，但有些时候一些小神却不会善罢甘休。我记得有看过一个例子，有小孩子不知事，在庙里对着一尊小神撒了泡尿，结果肚子疼得在地上打滚。后来家人连连请罪才消掉。。。 哎，说到底，又变成了有神论。。。 |
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