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[恐怖推理]一个28岁功德先生的城市生活（从业经历）[第10页] |
| 作者:一之真 |
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@daxionggui 868楼 2013-05-23 22:30:00 这个。弄那把扇子为啥费这么大周章？直接买过来不就好了么。。。 ----------------------------- @一之真 869楼 2013-05-23 22:37:00 不知道买得起不。。。。 古玩艺动辄几万，几十万。 ----------------------------- @daxionggui 870楼 2013-05-23 23:03:00 我还是觉得弄复杂了。。。派V去探口风的时候对方木有开价咩。。。 还有就是，那个博士说扇子是送给楼主留念的，楼主又埋回去给他了，会不会是因为酱紫所以他才。。。 ----------------------------- 我知道你的意思，是复杂了。 要按简单的处理办法：把V家里人，随便揪出一个人，把魂拘了（致其生病、昏迷），再遣一两个阴差去V家闹一下，造成“古扇作崇”的现象，逼得V家把古扇 按“退鬼”处理。 借此把古扇拿回来了。 但是，我凭什么可以随便拘人魂魄？ 遣阴差祸乱阳世？ 让V家家宅不宁，阴福受损？ 自从处理“七郎神”的事以后，我就确定了处理人事的原则：按人间法则。 因为我是活生生的人，不能挟技欺人，损人也不利已。 |
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2013年的4月初，也就是上个月的一天夜里，突然回到家族那座古色古香的祠堂，小七和几个大姐在做针线，几个小女孩又笑又叫，石将军和他的根班依旧打着瞌睡，魏博士摇着扇子之乎者也…… 我知道我又在做梦了，这一明白间，瞬间梦境化为乌有…… 这里说一下自身梦境和他人（神、灵、精）托梦的区别。 自身梦境是完全虚无的，不过是头脑、思维睡梦中随机幻想的结果，一旦做梦的人觉知，梦境便瞬间崩塌无影。 觉梦的速度代表一个人的修为，而对于高级禅师，不要说梦，就连短短的一个念头，在初初冒起的瞬间心内便已觉知。所以：真人无梦！ 说的就是这个境界。 托梦，是你明明朗朗地清楚自已在做梦，但梦中人物、场景依然不退，这就是托梦了。梦中场景是托梦者营造的，或者说是托梦者心中的向往的地方，若托梦者修为极高，甚至可以营造出彩色梦景（很罕见，有仙缘、佛缘的同志偶尔能在梦中见到）。 |
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自魏博士走后，对世事的无奈感让我心灰意冷，生出：“让一切随风去吧”的感叹，天命不可违，只好“放下”牵绊，参“情”破“恋”。 在自认为取得些效果的时候，再次梦见他们，还是“放不下”。 既然放不下，我就不放了。认认真真梳理一下。 旦凡开始对有情生命、无情生命，非命，非非命的思考，不可避免的就要涉及到“态度”问题，首先跳出来的就是“慈悲”。 这是一个很枯糙的课题：为何人在通达“悟空”的境界后，还能够有慈悲心？ 换句话说时：修道人既已“悟空”，为何还要生出慈悲心？该不该生出慈悲心？如何避免生出慈悲心？仰或如何培养慈悲心？ |
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第二天早上7点钟就敲开了灵颖的门，灵颖刚刚完成吐呐，正定心静气准备诵课。我黑铁着脸，直接进门一屁股做在他家，他问：大清早的你什么情况？ 我一言不发，只是板起脸恨恨的盯着他，他再三发问，我说：魏博士死了！ 灵颖大吃一惊：“啊”！ 我冷笑着说：你少猫哭耗子。。。 灵颖问：兄弟这是什么意思？ 我疾声说：魏博士若不死，我就要埋古扇还他。 你不想我埋古扇，所以魏博士死了！！ 灵颖的冷汗一下子就出来了，说：天！ 你会不了解我的人品……怎么搞成这样，误会大了！！ 我不容分说：哪天好端端地，你就给我说“得友如此，死无憾矣！！”（请派出所人吃饭那天），我一听心中就有疙瘩，就知道你已心怀不善！！ 灵颖本来是个善于言辞的人，但是，我今天这般不通情理，再加上他也感伤魏博士的死讯（我一直没忍心跟他说），一下子懵了，不知所措，转身要走。 我知道他是去取古扇。 虽然不忍心他这般尴尬，但是想起他师父老气横秋的样子，又硬着心肠，尖酸地说：你不用去躲我，谁不知道，道人念力强劲，一个心念就能害得隐态生灵不得安身，你有意也好、无意也好，魏博士已经死了。 灵颖一下子顿住身形，哀哀地看着我，灵颖修行没我好（他师傅经常借我骂他），他也吃不准我说的是不是真的，因为他确确实实特别爱这把古扇（他是古玩行家，越是好的东西，越不是自己的，越追求不到，心里就会越痒、越遗憾）。 |
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@一之真 914楼 2013-05-24 16:33:00 2013年的4月初，也就是上个月的一天夜里，突然回到家族那座古色古香的祠堂，小七和几个大姐在做针线，几个小女孩又笑又叫，石将军和他的根班依旧打着瞌睡，魏博士摇着扇子之乎者也…… 我知道我又在做梦了，这一明白间，瞬间梦境化为乌有…… 这里说一下自身梦境和他人（神、灵、精）托梦的区别。 自身梦境是完全虚无的，不过是头脑、思维睡梦中随机幻想的结果，一旦做梦的人觉知，梦境便瞬间崩塌无影。 觉梦的速度代...... ----------------------------- @道为何 918楼 2013-05-24 16:59:00 关于修梦的方法，不知楼主可否指教一二。我也曾有很多奇怪的梦，希望能从中有所感悟，但是无人指点不得其门。 没师傅点拨，自己盲人摸象，很是痛苦啊 ----------------------------- 禅梦是 禅修的一个分支。。。 你先看看 虚云和尚的著作吧。 |
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我不忍心再刺激这个可怜的朋友，站起往外就走，边走边说：现在一切都好了，今天特地来告诉你这个事，让你安安心心地。 又回头鄙夷地说：扇子就此归你了。 灵颖一愣间，跑来拉着我，愤怒道：你怎么能这样……我还你就是……现在就还你！！一把破扇子而已…… 你怎么能这个样子…… 他是真急了。 我承认我有些卑鄙。摆出一副语重心长的样子，说：哎，我和你还有什么好说的。 就样吧～～ 别你的，我的了。 拍拍他紧紧拉着我的手的的：也不能完全怪你。 他还着急：不行，不行，你一定要把它带走。 我又叹气，说：事以至此。带走又能发何？ 此时，他如同个哀怨的小女孩，不知所措，只是紧紧的拉住我，看他样子，只差哭出来了。 我抽出手，说：其实魏博士怎么死的，只是我的感知，实际情况我也拿不准，你、扇子和魏博士之间的具体关系，这贵阳，只怕就你家道爷认得了。 他眼神一下子亮了起来。 我见好就收，说：我也没有别的意思，真的只是来告诉你有这么一个事。 |
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这下，灵颖心里就有了注意。 回来的路上，我心里暗暗得意，哼！牛鼻子，我看你再袖手旁观！！ 灵颖跟芥道长有很多年头了，其实是块好材料，芥道长很喜欢他，只是世俗、名利那有这么容易，说放下就放下的。 天下好道的多，真正四大皆空去行道的就凤毛麟角了。 但是，芥道长有信心，他这样一直这样等着。 所以，我也有信心，我对灵颖出马去找芥道长软磨硬泡很有信心。 其实，也不能说芥道长等灵颖，龙门一派对于修道的人首要要求是：全人伦。 所谓的全人伦就是娶妻、生子、奉养、父母，先在红尘修心，自我洗涤干净，一甲子后（60岁后）老了、臭了、没人要了、受人嫌弃了、对社会对益了，这才上山闭关、清修，若红尘洗涤得真干净的，不过3、5年就成道了。 各位有心人看看道家神仙谱，得道的基本上都是些七老八十的人，吕洞宾48岁得道，就算是做了飞机的了（南柯梦）。 （先更到这） |
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@桐沙 945楼 2013-05-25 06:12:00 回复第941楼(作者: @批个马甲来聊天咯 于 2013-05-24 23:39) 终于又赶上大部队了，楼主写得真快，但是，看完了心里依然痒痒的慌！接下来会怎样？楼主快来告知吧！喜…… ========== 朋友，每次看你回帖都很欢乐，挺有意思的。 ----------------------------- 当然不可能出现那种事了。。。 巫师、道士们极为珍爱 精血，运用各种各样的办法，防止邪秽相扰 损耗精细 |
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三天后，接芥道长电话，约我晚上去他家。 当晚8点准时到达，灵颖早站在门口，朝我挤挤眉，又用嘴型无声的告诉我：小心点。就侧身让我进屋。 我刚刚跨进门，立时感觉两脚发凉，心知有异，硬着头皮不去管它，继续往里走，“啪”一声，重重的摔了一跤。我猜芥道长大概是要教训我欺负他的爱徒——灵颖，这一跤算是：进门叩头礼了。 灵颖赶紧来扶我，爬在地上的我，来了个更干脆、更彻底的，“唰”地爬起来跪在地上，恭恭敬敬的叩了一个重头（额头帖地）。 芥道长正盘坐在阳台上喝茶（道长喜欢茶道），他看到我进门的样子，有些意外，略一颔首，鼻子哼了哼，说：这是干嘛呢？ 过来喝茶吧。 我叩了一个重头后心里就踏实多了，满脸堆笑，递上一包茶，说：芥道长试试这种茶，台湾来的，手工茶，“东方美人”。 芥道长接过去放在茶，看了看，说：有心了。 招呼我坐下，叹了口长气，说：有句话，说了你不要多心。 我赶紧说：晚辈愚钝，请道长明示。 芥道长说：虽然说，大隐隐于市。 还有说“候门好修行”，但是…… 他停顿了一下，用手指了指，让灵颖坐过来泡我带过来的茶。 继续说道：机关啊“机关”，也是一个大染缸。 我看你机关气派越来见长了~~ 我恭敬地说：是的，有时候身不由已。 道长点点头，说：正邪一念间啊，你这段时间办的几件事，不怎么的呀。 我知道他说我报假案取扇子、唬骗灵颖等事。我说：世道艰难，做成一件事不容易……很多时候，办事的方法~~确实没有考虑得太多。 道长说：中规中矩的好些吧 |
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灵颖抬头说，一脸兴灾乐祸，说：是的，我也觉得他有些奸，官场上混的人能有什么好东…… 道长瞪了灵颖一眼，灵颖马上闭口，继续温杯、烫茶。 道长又说：我和你虽无师徒之份，但能算个忘年之交。 受师兄所托，会把所知所学都拿出来。 我说：我知道的，是我俗事太多，没太多时间过来听教。 道长摇摇头，说：只怕是你们不上心了。 《易经》卦辞能有多少字，你们两个到现在都记不下来。 灵颖把头埋低，继续温杯、烫茶…… 我一脸无辜，说：不是不记，卦辞生僻、艰涩，又没太多逻辑，事情又多，所以记不下来，不过就快了。 道长说：还是不上心啊。 学这些东西，必须要有足够的基础积累，一步一步，稳打稳扎的往前走，后面的东西才能跟你们讲。如果前面基础打得不牢固，后面的东西就不敢交给你们，如果教了，不是对你们好，是害你们，迷障你们。 灵颖又话多：是的呀，我从来就不多问，好奇害死猫啥。 道长说：你能问出个什么来？！ 就你那一肚子草包能问出什么来？还好奇！ 我跟你说，你不要一天就知道和XX（我的俗名）鬼混，还是要认真把《参同契》玩味熟悉。 道长一句话骂两个人，我倒是不在乎。 但灵颖争辩道：我看的呀，每天晚上都看。 道长略点头说：嗯，跟了我这么多年了，现在还在看《参同契》，也算是有真本事的人了。 灵颖就此，不再说话，继续温杯、烫茶…… 我和灵颖其实是早习惯了和“牛鼻子”老道士们在一起的氛围，一般竖起耳朵聆听教诲就是了。 |
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大家静静地看灵颖泡茶。 道长喝了一口灵颖递过来的茶，点了点头。 其实，泡茶的整个过程，是很能看出一个人的心境的，看得出来道长对灵颖这段时间的心性修养还算满意，当然茶的品质也是好的。 道长再次开口：花儿朵儿的确实惹人爱恋，精啊、妖啊都通人性，爱护他们、体感他们都没有错。 道长身体向我略探，看着我说：错的是什么，你想明白没有？！ 我恭敬地说：晚辈日思夜想不得其解。请道长开示。 道长用手指指头顶，说：错的是无智无慧。 又说：人这种东西有时很愚蠢，爱什么就害什么！ 你能理解吧？ 我想了想，说：是的，没有节制的爱比恨还可怕，爱字一出，嫉妒、占有、依恋、执着通通都出来了。 道长一听还算满意，说：嗯，说下去。 我又说：但是，爱必然要在宇宙间流转，没有爱，连最基本的物种都不可能延续，世间秩序立时就要崩塌。 道长说：嗯，是这个道理。 特别是修行的人，万物同体、大慈大悲。 说完停顿了一下，问我：这些的基础是什么？ 我想了想，说：爱。 道长说：是大智慧。 我若有所悟。 道长继续说：大智大勇，才能大慈大悲。 你对这个“大”字理解有多少？ 我无言以对。 道长继续说：你的心量，就是这个“大”字。 大到什么程度，就看你的修为。 看着我，道长又说：道理就这么简单。 你慢慢地去参，悟透了自然就知道修行人应该怎么处世。 说完，道长不再说话，静静品茶。 千头万绪，一时间，我竟然无语，心里其实其实揣了很多不明白，但不知从何说起。 |
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过了一会，我盯着灵颖，他见我的神色，立时心领神会。问芥道长：师傅，古扇应该如何处置才妥啊？ 芥道长说：这是XX（我的俗名）家的财产，由他来处置就好。 我接过话来问：我实不知道应当如何处置，请道长开示。 芥道长看了看我，说：依我说烧了罢。 我和灵颖一听大惊失色，灵颖急忙为：为什么呀？ 这是桂花树送给XX的呀。 芥道长说：桂花树岂有资格送什么给XX，它自己都是XX家的财产。 我们听得一头雾水。 芥道长看这我又说：我知道，你和灵颖这般作怪，就是为了知道那些精怪的事，今天不妨就跟你们说一说。也让你们明白易数之妙。 我一听，此行目的就要达到了，为之一震，聚精汇神，听芥道长说。 |
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芥道长继续说：你们家祖上精通易数的人其实大有人在，且技艺精妙，那些精怪就是他们的杰作。只是现在，不知道什么原因，你们家竟然反倒不知易数了。 你们家住的地方是个风水之地，如果没猜错，祠堂前面是平坦的田坝，天生的也好、人为的也好一定会有个隆起的小丘当作屏障，左边山上应该有坐武庙，右边山上应该有坐文庙。 祠堂背靠大川山脉，你们家族的房子都修筑在祠堂的右边，是吗？ 我配服的点了点头，说：差不多是这个样子。祠堂前面1公里左右，原来有个“望乡阁”，是个2、3米的小土台，上面建得凉亭，只是早败落了，现在剩个屋基和几坎石阶梯在上面。 左边10多公里的一座山叫：凌岭山，山上原有座“关帝庙”，文革时候破坏掉了，现在也只剩几堵残墙。 右边7、8公里的地方，有座山叫：文峰山，好像不是庙，原来是我们家族办私塾的地方，是公学堂，族人的子弟都在里面读书。 芥道一听，说了声：妙啊。 我继续说：私塾也是在文革时一把火烧得精光了的，现在连地基都找不到了。 芥道长听了有些婉惜，说：祖上应该文武不缺吧。 我说：家谱上记载，我们家是以武立业的（争战屯兵），明朝时都世袭有武官官爵，最高的是从二品的“老总兵”；到清时没落了，没听说出过些什么人；民国时候出了几个在西南地区赫赫有名的大军阀，有几十个文官在国|民||党内供职，官至部级以上的有一、两个。那些走出去的人的子孙或移居宝岛、或流落海外，现在留在家乡的族人，人丁倒是还兴望，只是均不重视教育，没有几个在社会上有成绩的。 芥道长慨道：也算是大明遗民，耕读传世的人家。 我又说：早先的老房子都在祠堂右边，后来搬来几户杂姓，来了也不过是五、六代的样子，躲匪患的，以前我们家有民团武装，土匪不敢来，所以有些人丁不旺的人家就商量着搬到我们屯附近，现在的祠堂左边也有房子，几十户的样子，都是外姓的。但是屯子里的大部分房子确实是在右边，三、四百户。 |
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芥道长点点头说：祠堂座在风水点上，方圆一公里多是不能住人的，祠堂周围会有些花园、场坝、水库之类的公用场所，缓冲一下。我猜你说的“草门坝”、“团山包”相接之处（魏博士、石将军他们呆的地方），应该是风水口，你们祖上把他们养在那里的。 我惊异到：养。 芥道长说：是的，养。可惜呐，天算不如人算，再有一两百年，他们就能成器了。可惜大环境变迁，不是人力可以阻当的。 芥道长顿了一下，继续说：万物有灵，这些东西在风水口上，日积月累，自然就生出了灵性，应该是百多年前就幻化人形了，是“幻化”不是真有。只是，后来你们家族里应该是没有人会调教这些东西了，如果好好调教，教他们吐呐、炼化，现在可能已经初具人形了。 当然，没人调教他们，时间长了，他们自然也能感知日月之精，自己修出个“身外身”，得个人形。 也有可能是已经有人调教，只是那个风水地已遭破坏，风水不如从前，来得慢些。 我问：养他们来做什么？ 芥道长说：高级的风水学，肯定不是死的，定几个“死点”在那里，最多就能管一两百年。 好的风水布置是活的，春风回转、活水长流。 先前是风水养这些东西，这些东西得灵性以后，就是它们聚风水了。 我和灵颖，相顾无言。均用表情告诉芥道长，听不大懂。 芥道长说：风水学只是易学里千万个分支中的一项。不要觉得支系盘杂，其实变不理其宗，这门学问之妙能以一字概之，即：易。 “易”是宇宙万物最基本的规律，人改变不了事物“易”变的本性，但是，能掌握到“易”变的规律，依规律办事、顺势引导，便是：观天之道，执天之行~~~~尽矣！（《阴符经》首语）。 又说：这正是《易经》一名的来意，易者，变也、化也，经者，路也、道也。 |
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我关注着精灵，就问：他们成器和不成器有什么区别。 芥道长说：有了身外身，不惧刀兵水火，自保就没有问题，而且还能维持一方风水流转、煞邪鬼怪不侵、所在之地就会富足安康。 若只是幻化的身形，一旦失了真身，就要通通消亡。 灵颖问道：既有幻化的身形，他们有魂魄吗？还可以救吗？ 芥道长说：这类精怪的消亡不可逆转。 精怪形成仅是灵气自然汇聚，他们没有魂魄，消亡是灵气瓦解，化为乌有。 若是炼得人形，便是以灵气具备了魂魄，若心念纯正的精怪可以天地同寿，得道之日指时可待。 若是心念不纯正，危害人间的，应劫或被雷劈杀、或被火焚化、或被风吹散，就要转世为人。 我心中黯然，其实早知是这个结果。 突然想起石将军，心里一惊，掏出电话打给大嫂。大嫂说，桂花死后，石桌子、石凳子又另搬到一个不遭风吹雨打的地方（她之前跟我商量过）。但是，因为石头上了年头，风蚀严重。 前段时间，石桌子突然从中裂开，石桌桌面、桌基都一分为二，摔成两瓣。 本来想扔了算了，想想是族产，又是上了年头的东西，不忍心，就找人来修，用水泥、铁钉内接起来。 我说了声：辛苦你了。 伤感地挂了电话。我知道石将军也已经消亡了。 |
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芥道长淡淡地看这我挂了电话。说：一般风水师养精怪也就能养出一个、两个，像你们家这般大手笔的很罕见……也可能是因为你们那确确是风水灵地，无意中养出这么多来。 他说：只是人算不如天算，大时代的变迁又岂能完全预料得出来。 这些精怪和你们族人共生互存，年久日深，渐渐地就感知到了人类，渐渐地明白、羡慕起人身的千般好、万般妙，所以都要幻化成人，又根据各自的物种品性幻化成不同身份的人物。 但是普通人没有办法和他们交流，他们也没有办法和普通人交流（语言、思想），所以他们只是静静的关注着“人”的生活，简简单单地模仿着人的动作和生活。 当然，这些都是浅层次的模仿，人类的思想他们不能得知。到得他们能够感知到人类思想的那天，如果道心仍然不坚，就是被“污染”之日，离覆灭之期就不远了。 或被道人收服，或是被阴司雷神打散，总是没有好的下场。 人间的大灾大祸出现时，纠其深层次原因，最终还是人类自已给自己做下的圈套、自己给自己做下的孽障。特别是妖物横行、鬼邪作崇的时候，肯定是应人心不古、礼崩乐坏的时机。 但是，替天行道的，仍然大有人在。 只是越到近代，道人越是苦苦支撑了。 人间正道是苍桑，越来越看不见尽头了。 你比较特殊，一是这些精怪认可你是正统传承的巫师，他们对这个身份寄予“生”的，很多的希望；二是你可能是百多年来可以、也愿意和他们交流的为数不多的人。 我说：我听说前几代师公也很厉害，应该可以交流的啊。 芥道长冷笑说：人家是一步步苦苦学究出来的，心性和道法同时增长，知道那些该做，那些不该做。不像你，持仗这小聪明、小天赋，但心性其实很糟糕，又“多情爱物”，满心“慈悲”，所以就你一人去和他们“做朋友”了，去“交流了”，你说你多“伟大”。 这几句话太刻薄，我的脸刷的一下红得通透。 |
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芥道长继续说：因为你，无知者无畏，他们喜欢你，和你玩乐。 这些东西本性还是“愚”“痴”的，思维水平处在比较低级的层次，谁和他们交流必然就深刻的影响着他们“心性”的发展，也就是说，你的层次有多高，就影响着他们之后的造化。 他们的心性如白纸一张，随与之交流的人的心性和他们本身的品性，随机成形。 比如：你恨他，他就摸仿“恨”的思维方式；你喜欢他，他就模仿“喜欢”的思维方式； 你爱恋七姊妹花的娇艳、芳香，七姊妹花就对你生出无限的爱恋； 你喜欢在树下石凳子读书，桂花树就爱上了博学多思； 惟独石桌石凳，刚强武直，心性和你暂时还没有太多对接。但对它的影响也足够深远了。 芥道长喝了口水，说： 道士造神器、炼飞剑，原理就是这样。 父母教育孩子是否成才，原理也是这样。 你的见识、成就，深刻的影响着周围的“场”。 换句话说，今天的一切结果，都是你自己一步步创造出来的。 灵颖惊道：好在XX兄道心还算坚稳，要是在迷惘中和小七淫乱，岂不是要造下一个色精媚物了。 芥道长说：就算不沉溺淫欲，也会深陷情障，迷乱道心。 花儿本就是多情之物，又遇上XX爱心泛滥，做成了你们两个共同的劫数。 好在，结果对你还还不错，你还算能争点气。 |
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芥道长继续说：古扇埋在树下、石桌下，其实是一个妙笔。 为的就是，有一天这些东西成器后，通过把通灵的古扇来通灵，如同信物一般。 据我猜测，这把古扇应该跟了你祖上某人很长时间了，才被埋下，桂花、石桌成形后都可以把它占为已有，桂花比石桌修为好些，也应证了你家文运胜于武运，所以扇子一直在桂花手里。其实，古扇一样的受风水、精华熏蒸，只是一直被桂花拿来玩乐，迟迟没有作为独立的个体幻化身形，也正是没有幻化身形，才不像桂花、石桌那样离开特定的地方，身形就散乱了，灵气就消亡了。 现在这把古扇，如同蚂蝗一般，低级地、本能地往身内吸取精气，它不管浊精、昏血，还是日精月华，都本能地吸食。 这就是懂行人不把真古董放家里的原因，特别是墓里出来的东西。 灵颖一听，又是一大惊：啊！不好了。 芥道长看着他，冷笑无言。 灵颖说：这段时间我时常把玩它，岂不是被他吸食惨了。 |
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