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[恐怖推理]《易经》入门之入门，喜欢易经的朋友欢迎来交流。[第2页] |
| 作者:大道易行_yrh |
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@wyjnng1999 100楼 是啊，卦的发展是由下往上的，再加上阳极生阴，太阳的初爻就会变成阴，阳中阴是为少阴，即是阳上阴下。同理，少阳是阴中阳，太阴的初爻变为阳，即是阴上阳下。不知这样理解对不对 ----------------------------- 你这样理解不对 正好理解反了 卦由下往上变化时 下面的不动 上面的动 或者说是下面的是基础 基础不动 然后往上发展 其实也不是动不动的问题 是下面的不变 然后往上面发展、变化 比如 第三爻是在第一和第二爻的基础上“生”出来的 新出来的东西在上面 不知道我说清楚了没 |
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@小阿绿木木 97楼 看了您介绍的曾仕强教授的视频，收益匪浅！易经里面的“术数”不是为后人算命用了么，曾仕强教授对算命占卜预测好像也没有否定。您说您现在基本入门，能算卦看八字了么？我对这个很感兴趣呢。易经里也会讲到五行吗？我想学习算命，楼主知道有啥途径吗？ ----------------------------- 你说得对 术数确实为后世算命所用 算命的方法有很多种 方法也很简单 算卦很容易 难点在于解卦 所以 不懂易理 如何解挂呢？我后面也想讲讲 算命这个词我不喜欢 我宁愿用“预测”二字 你为什么要算卦呢？因为你有疑惑 对吧？但你把易理搞明白了 基本也就没有疑惑了 所以说“善易者不卜”。但是 我也不排斥算卦 为什么 因为并不是每个人都能做到“善易” 对于不“善易”的人来说 占卜确实有必要 总而言之 一切心外求法都不是最本质的途径 求天求地求人 不如求自己 只有自己才能拯救自己 这是恒古不变的真理 世界上哪里有什么救世主！除了自己 谁也不能拯救自己。 |
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@yanyu8888 99楼 两位讲的是易理 离真易经还差十万八千里，不是二位不懂 是不说 ----------------------------- 你能不能具体的说说啊？谢谢不吝赐教！ |
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@舔牙兔哥 106楼 来学习了的！楼主辛苦！ 楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？ ----------------------------- 谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。 |
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@雪沏香茗 109楼 曾老侧重于易理，傅老侧重于象数！傅与曾老相比的话还是有些差距的。学易十年才有小成，慢慢研究吧！终日乾乾，反复道也！ ----------------------------- 我的意思其实是想请 @yanyu8888 说说什么是“真易经” |
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回复第113楼(作者:@小阿绿木木 于 2012-12-19 20:41) @大道易行_yrh 104楼 你说得对 术数确实为后世算命所用 算命的方法有很多种 方法也…… ========== 这个有点小复杂啊！算卦就是你自己有个问题 然后根据一定的规则去占卜 占卜就会很容易的得到一个卦 这个卦就是你的问题的答案了。难点在于你现在知道了答案 你要根据易理 找出产生这个答案的原因 也就是解卦的过程 这个才是难点！算卦么 可就简单了 可以用数字、时辰起卦 还可以用文王卦 或者其他办法 我倾向的是文王卦 但我建议你别有事没事瞎算哦！违反了“三不占”就不灵了 算卦的事还有很多以后讲 |
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@999hug 117楼 要搞懂易理首先要搞懂易学的三大要素“不易 简易 变易”。不易是不变的意思，不变的是道理，生活中的道理与易学应用中的道理是相通的，一个算卦高手在算他没有接触过的领域时一样会栽跟头，因为他不知道这个领域的运作流程与他的预测方法如何相互对应。简易归纳总结 归类的意思，祖先把万事万物都能归类到八卦 五行里面，最后只剩下阴阳两类。变易就是变化 变通的意思，不变是相对的，变化才是永恒的，用有限的特征归类...... ----------------------------- 说的太好了 鼓掌！这样把握易经就找到了正确的方向了。 |
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临近年终了，这个小结、那个小结，弄得我很纠结！今天有空，就把六画卦说一说。 前面的三划卦是基础。伏羲创作了三画卦之后的两千年左右的时间里，有没有人继续往下推演，有没有得出其他结论，这个不重要，因为没有留下什么证据。重要的是后来，也就是三划卦出来了后的两千多年后，由周文王完成了易经产生的第二个重要阶段。周文王被关押在羑里的七年时间里，他就推演八卦。他把八个经卦两两重叠后，得到了六十四个六画卦。这个时候，他发现了六画卦正好揭示了天、地、人三才间的重要联系。因为每个系统的基本元素就是阴阳，天在上，地在下，人在中间，然后，上中下都对应着各自的阴阳。所以，六画卦主要是讲天地人联合在一起的一个系统的，弄清楚这个很重要。“天、地、人”的不同阴阳属性组合在一起，就会出现各种不同的局面，这就是卦象。这是个基本思路。剩下的内容都是一些思路了。因为此时的易经内容逐渐丰满、完善，系统也变得复杂，不可能面面俱到的。一些大体思路供大家参考。 周文王画出了六画卦后，找到了其中揭示的天、地、人之间的某种内在规律。六画卦能够代表天地人之间的某种对应关系。把这种关系搞清楚了，就能够知道过去和未来的一些事情。这也就是易经有预测功能的原因。因为它是揭示了某种客观存在的规律的。这就是易经的科学性。但是，随着后来的发展，易经揭示的客观规律，也就是宇宙、天地、万物之间的一种互相联系、发展的规律，也可以叫做哲学道理，被忽视了，取而代之的是一些更为实用各种预测、算命。这就本末倒置了。有些规律，是大自然固有的规律。比如简单的，地球公转、自转引起的自然现象背后的本质，已经被人们掌握了。易经呢，也是解释了一些现象之后的本质，只是这其中的规律更难于把握和应用而已。 根据这些规律，我能“推算”出，夏天气温高，冬天气温低；夏天白天长，冬天白天短。这些每个人都会推算。为什么？因为掌握了它的本质和规律了。同样的，你掌握了易经解释的某些本质和规律后，你就能够推算出一些看来难于想象的事，所以，易经的神秘感就来源于此。 易经最初的应用的确是用来算命的。但大家要想想，它为什么能算命？还不是因为它揭示了自然界的某些科学道理？所以说，学习易经，不能一上来就盯着它能算命，应该先把它所包含的哲理，也就是易理搞清楚了，才谈得上算命啊之类的其他应用。 我们平时接触最多的就是后来周文王创立的六画卦。但如果你认为易经就是这样的，到此为止了，那就完蛋了。易经是个开放的系统，我说过，它一直能够往下无限推演下去，可以是九划、十划、一百划、更多划的系统。只是说，我们取用的是六画卦的系统而已。我可以讲，这个系统绝对不可能是完善的系统。完善的系统是什么样的？那应该是无所不包，在里面任何事情都能找到因果、答案的系统，那将是一个非常非常复杂的系统，已经远远超出了人脑的极限，也是不可想象的，大概只能是一种想象的境界吧！ 周文王发现了六画卦的秘密之后，就用它来推测过去，预测未来。这个时候的易经是什么样子呢？还是光光的六画卦。没有任何文字的。所以前面我说，把易经的图形和文字分开来有助于理解易经的脉络。这时的易经初步成形了，但有什么含义，还只有周文王一个人知道。后来，周文王把易经，也就是此时的六画卦传给了他的儿子，周公，就是解梦那个周公。周公也领悟到了其中的奥妙。他就根据各卦所揭示的吉或者凶等情况，给每个卦起了个名字，就是卦名，然后又用简单的几个字来解释一下，这个卦大体是个什么情况，这就是卦辞。此时，可以流传下去的易经形成了。这时的易经，是什么？就是六十四个六画卦，加上周公为它起的卦名和撰写的卦辞。对了，还有爻辞。 卦辞，相当于是说明整个卦的“大环境”的，爻辞，就是说明每个爻在这个“大环境”中处于什么位置，面临什么局面的。卦象，很明显是由六个爻的排列情况决定的。排列情况的不同，就造成了不同的结果。所处位置的不同，也决定“前途”的不同。 把握了这几点，自己再钻研钻研，应该学习易经问题就不大了。等下次有空，我再简单介绍一下十翼。 |
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@zui言 130楼 开始学习易经，好多东西不懂希望楼主给点建议，还有请教一下那个河图洛书先后天阴阳五行真的与性情能相关吗？ ----------------------------- 我觉得有关系。世界上万事万物之间都是有一定的联系的 蝴蝶效应就是一个很好的例证 难点在于找出它们之间有多大的关联以及是如何关联的。 人也是存在于特定的天时地理之下的，这就和阴阳五行有关，先贤们已经从那个角度找到了一些关联 |
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@履冰而至 135楼 楼主，后天八卦可以记在手上呀，伸出左手，“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。再以洛书配之可增强记忆，其实手指还可以配上二十八星宿，这就不说了。易经这东西要跟人讲，光是入了门还不行，很容易误导。楼主说的有些地方有些出入或是不够详细，大家要学易的还得好好买些书，静下心来读一读 ----------------------------- 嗯 谢谢分享 看来你比我研究的深一些 我说的也就是个大概意思 没有刻意去查资料 部分内容没有那么精确 主要是想把它说得通俗点。星宿我还没学呢 等以后学了向你请教几招！呵呵 |
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@felicia903 129楼 最近正在听 国学堂的张一指天 有点不懂，结合楼主讲的明白多了，楼主加油哦，感觉你是个认真的 ----------------------------- 谢谢关注。 |
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@donimist 149楼 一切心外求法都不是最本质的途径 求天求地求人 不如求自己 只有自己才能拯救自己 这是恒古不变的真理 世界上哪里有什么救世主！除了自己 谁也不能拯救自己。这句话我很欣赏，感觉是唯物主义，楼主的内容很精彩，学习了。我是个外行人，但是好像看了楼主的贴，成了内行的，哈哈。（说笑的） ----------------------------- 谢谢鼓励！ |
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@舔牙兔哥 150楼 回复第107楼(作者: @大道易行_yrh 于 2012-12-18 20:47) @舔牙兔哥 106楼 来学习了的！楼主辛苦！ 楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大…… ========== 楼主你好，辛苦了！ 其实我想说的是，以人类的智慧是写不出《易经》的，《易经》一定是神（至少也是半神半人）留下的，否则为什么几千年来，人类都可以登上月球了，而我们还参不透一本书呢？ ...... ----------------------------- 易经很难懂 但也没有难到你说的那个程度吧 不能说人搞不懂的就是神留下的 毕竟没有证据 我有一种感觉 真正的易经是在易经之外的 |
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@999hug 151楼 以前有人说过易学是时间的方程式 宇宙的物理学，现在从自身的经验来看这是千真万确的话。不过有的人看过这句话以后觉得易经更加高深莫测不好理解了，那是因为把简单的问题往复杂的方向考虑了。以后看易经时不妨换个角度去揣摩它，可以把它看成一本代数书，也可以把它当成一本物理书去试着理解。 古人把万事万物根据各自的特点进行分类，把它们分成了八类分别用八个卦的八种符号来表示，也就是说八卦符号是万事万...... ----------------------------- 谢谢分享。你从这个角度去理解易经也是不错的，殊途同归吧。你比较擅长易经的应用？ 不知道是不是我前面的内容对你有点误导 我后来更正过的 乾是代表马哦！不是龙。 |
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@我是老嫩猪 157楼 回复第46楼(作者: @大道易行_yrh 于 2012-12-14 11:57) @zzping0526 39楼 楼主，你好，很喜欢你的文章，今天特意用电脑上天涯，找到你的…… ========== 我大概理解了。你的意思是不是每个挂相都是独立的，然后所以的东西都是包括这4个挂，并不是一定要像你举的例子那样循环，而是根据每一事物有独立的循环？我不知道对不对，请您看下告诉我到底是怎样的？ ----------------------------- 呵呵 四象还不是卦 只是两仪往下发展的一个阶段 互相是独立的 也没有循环关系 我举那个例子只是为了便于理解阴阳的属性的 慢慢来吧 你还要多学习一下哦！ |
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@履冰而至 161楼 楼主，恕在下直言，乾卦象征是龙的！这点毋容质疑，乾卦爻辞从初九的“潜龙，勿用”到用九的“见群龙无首，吉”都是讲龙的。而坤卦则代表马。龙马精神这个词简单地说就是乾坤两卦的卦德:自强不息，厚德载物。为什么说我们中华民族是龙的传人？而易经又是中华文化的源头，是由乾坤两卦所统领展开的。就此打住，要是延伸再说又可以引出很多东西来。易经说的简单就是阴阳之道，天地之道。为什么说易经无所不包？单就一个乾...... ----------------------------- 你说的乾象征着什么的问题 我不认同。 关于中华文明的论述我很赞同！我也是那么想的。 你可能搞混淆了一个概念。我说乾卦代表马，那是经卦的乾卦啊，是三画卦。而你说的是六划卦的乾卦了，这就对不到一起了。 然后呢，说这个代表什么也要有依据的。具体的我在75楼说过。不讲引申义，就说八个经卦各自代表着什么动物，这个可以参考“十翼”里的《说卦传》啊，这个应该权威了吧？ |
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回复第164楼(作者:@履冰而至 于 2012-12-24 18:35) 回复第263楼，@大道易行_yrh @履冰而至 161楼 楼主，恕在下直言，乾卦象征是…… ========== 不存在“惭愧” 我相信我们之间的交流是一种有益的交流 没有对错的问题 |
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回复第167楼(作者:@谁与谁相逢一声叹 于 2012-12-24 19:42) 楼主啊，我等着学好你的入门自己研究呢，赶紧更啊 [来自QQ浏览器] ========== 讲得差不多了啊 没剩下多少内容了 把我讲的掌握了 基本就入门了哦 我尽快讲完 |
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@stt0203 165楼 留个记号，握爪 ----------------------------- 谢谢 |
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@我是老嫩猪 172楼 楼主，看了你的帖子后对易经产生了浓厚的兴趣。你前面说的我懂了，可后面说的三画挂六画挂的我完全不明白，还要请问看完您的这些我需要从哪着手学起呢？还有，其实您说的这些看似简单，但是对我这样从没接触国的还是很难一下消化掉，估计还要细心揣摩几天！不过已经很大帮助了，刚才以为自己懂了就去翻了一下周易本义，直接懵圈了！哈哈哈哈哈哈！ ----------------------------- 呵呵 如果一上来随便谁都能把易经搞明白 那易经也就不是易经了 建议你先看看相关的书籍 到新华书店找找看 应该有介绍易经的 再在网上看看专家的讲座 曾仕强和傅佩荣的 我前面说过了 别急 慢慢来吧 |
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今天说说十翼。周文王演绎了八卦之后，他的儿子周公为八卦撰写了卦辞、爻辞，说明了每一卦和每一爻的含义。这时，易经的产生、发展就算告一个段落了。很自然的，易经就是这样一代代传承了下来。一直传了两千年左右，在这么长的时间里，肯定有熟练掌握易经的人，但是没有留下什么历史资料，也没有什么研究结果流传下来。 直到传到孔圣人这里。孔子当初接触到易经后，爱不释手，韦编三绝。也就是栓竹简的绳子都被翻断了三次，可见孔子对易经的喜爱。孔子根据自己对易经的心得，为易经写了十篇文章。当然，这是大体说法，孔子从来都是述而不著的。这十篇文章，为我们揭开了一部分易经高深莫测的面纱。从此以后，易经就像增添了十只翅膀，飞起来了，所以这十篇文章也叫“十翼”。十翼，就是从各个不同方面来解读易经的。这是孔子除了作为儒家开山祖师之外，对中华文明的又一大贡献。一般人只知道孔子是儒学鼻祖，却不知道孔子在易经的发展过程中也是做出了重大贡献的。我在学习易经的时候，把它划作易经形成过程中的第三个重要阶段。有了这十翼，活生生的易经，不是那么高高在上的易经就呈现在我们面前了。即使没有儒家的创立，就凭这点，孔子已经足以在中华文明历程里占据一席之地，何况还有儒家文化。孔子真的是很伟大啊！ 孔子不愧为万世师表。十翼不光阐述了易经的易理，为后世学习、理解易经提供了捷径，其文采也是熠熠生辉，让人叹为观止。读上去琅琅上口，如行云流水一般，阅读越佩服。十翼内容如下，网上找的。 《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 刚看易经书的时候，可能大部分会有这样的感觉，比较混乱。你了解了易经的文字有哪些组成，是从哪里来的就容易了。比如，看了一个卦的卦辞，后面还会有，《彖》曰、《相》曰，他们说的其实是一回事，就是从不同的角度来解释而已。易经的文字内容，你要知道有一部分是孔子写的，编书的时候把它放在一起而已。这样，就能知道它的一些脉络。 到此为止，入门之入门的内容也就全部说完了。最近，写这个帖子，没有学习新的内容，也算是一个小结吧。希望对喜欢易经而感到入门困难的人有所帮助。掌握了这个思路，再加上自己钻研，入门应该不难了。 如果大家有兴趣，可以继续探讨相关的内容。 |
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@sw5188 182楼 楼主功德无量,我赞成舔牙兔哥的说法，你前面也提到暗物质的，你否定回避这方面的信息会阻碍你的提升，这样的进程也符合八卦的演化，从神的世界>神人的世界>人的世界>人魔的世界>魔的世界 时下就是人魔的世界 ----------------------------- 说得很好 受教了！以后有机会的话还要向你请教。 |
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回复第190楼(作者:@爱画画的大象 于 2012-12-30 21:24) 楼主不继续说了吗？虽然标题叫入门的入门，但是希望lz带我们走的更远啊。 [来自UC浏览器] ========== 谢谢支持 剩下的就要靠自己努力了 从此往后 内容实在太多了 说不过来了！ |
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回复第193楼(作者:@sw5188 于 2012-12-31 16:26) 双甲子3600年一周期，易经是神人时代神传于人的，夏朝是第一个人朝，清朝是人魔界始，公元4200…… ========== 这也太玄了点吧 能不能说说依据？ |
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最近学习了否卦，试着解了一下。 否：否之非人，不利君子贞，大往小来。 否卦是个消息卦。阴爻生长，阳爻消退。讲月份它对应的是农历七月。农历的四季是这样分的：春 1-3月；夏4-6月；秋：7-9月；冬：10-12月。泰卦代表正月。从它们的阴阳分布，以及后续变化可以体会其中的变化。正月以后，阳气往上，阴气消退，所以越来越暖；七月以后，阴气往上，所以越来越冷了。 否卦总的卦象是天地不交，上下不通，阻塞、停滞之意；“阴”得势，“阳”失势；小人当道，君子隐退；邪恶战胜正义；乾坤颠倒之象。比如，对一个小单位、小团体来说，是阴险小人主持局面，不正之风盛行。在这种环境下，溜须拍马、投机倒把之人可以混得如鱼得水，而坚持原则的正人君子则受尽委屈，英雄无用武之地。对一个国家来讲，否卦也可以代表着最为昏暗的历史阶段，比如四人帮时期，国政被小人（一群小人）所摄，那些正直、坚持原则的人则被打倒。用到国际上，可以代表几个帝国主义肆意侵略他国，掠夺他国财富而正义得不到伸张的历史阶段，可以想象，那时的天空，何其昏暗！易经可以运用到不同的系统中，可大可小，正体现了它的广大精微、无所不包。这就是否卦代表的一个大环境。 初六 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。这一爻说的是小人刚出现。物以类聚、人以群分。君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。小人是喜欢成群的聚在一起的。初六乃否卦之初，小人刚出现，而且后面还会有很多小人一起跟着上来，就像茅草的根一样，错综交叉在一起。这时的小人，还未能形成气候，没有导致恶果产生，不会有很坏的结果，所以“贞吉”。意思就是，虽然你说本质上是个坏人、小人（阴爻），但只要你别干坏事，还是可以获得吉祥的结果。整个大的环境是“小人道长，君子道消”，对小人有利，它后面还有的“同伙”跟着上来，所以，能够“亨通”。举个例子，当时的江青，一开始并不坏吧？也没有行恶，所以是“贞吉”。为什么后来她能当道，也就是“亨”？是因为还有其他的小人跟着她一起出来，而且能够把持局面，所以就“亨通”了。这是小人的亨通，是由否卦的大环境决定的。 六二 包承，小人吉；大人否，亨。这一爻说的是小人得势。从地位上来说，相当于黑社会老大。也相当于四人帮掌权的局面出现了。在这种局面下，小人如果能够包容顺承正人君子，则可以获得吉祥。对于大人来说，不能够接受小人的“包承”，也就是不要随波逐流，要坚守自己的原则和底线。只是不要施展自己的本性，把自己正直、正义的那一面隐藏起来，然后安守否道。这样后面才能变为“亨通”，因为否道不可能持续很久。否道过去了，就“亨”了。四人帮时期被斗倒的那些人和四人帮结束后出来主持局面的那些人，很好的诠释了这一爻的含义。 六三 包羞。这一爻是阴爻的最上爻，说的就是大环境已经坏到了极点。天下盛行的都是让人“羞耻”的东西。但是，有好就有坏。天地之大，无所不包，天地能够包容一切。这一爻让我想到了历史上的“浮夸风”。我们现在看当时的历史资料，感觉就像笑话一样，然而它们又是那么真实、那么严酷的历史事实。在否道的大环境下，人们已经不知羞耻，羞耻的事情大行其道，也意味着否道发展到了顶点。往下还能坏到什么程度，不过如此吧。 九四 有命无咎，畴离祉。到了这一爻，表示已经到了否道发展的后期，最坏的阶段已经过去了。阴极而阳了。这时阳爻处于柔位，相当于前面说的君子，在否道的大环境下，就不出来施展抱负了。自己本身是个君子，但现在是否道，能居于“柔位”，故能“无咎”。文革时期被打倒的一帮人，就是因为自己本身是君子，但在否道里，不能隐藏自己，不能甘居“柔位”，那否道怎么容得了你？想想彭大将军吧。阴爻已经过去了，小人消退了，后面的就是君子当道。畴离祉，简单地说就是同为“阳”的上面两爻，依附着第四爻（也就是第一个阳爻），共同得到利益了，共同得势了。畴，同类的意思；离，依附的意思；祉，福祉。为什么有依附的意思？因为第四爻是第一个阳爻，它是当头的，后面两爻都依附着它。 九五 休否。大人吉，其亡其亡，系于苞桑。否道发展到这里就彻底行不通了，四人帮歇菜了。从卦象上看，六二、六三、九四形成互艮，艮有阻止的意思，它阻止了阴爻的往前发展。所以九五就很安全了，否道就“休”了。大人吉祥。因为处于这个位置的爻，它能看到阴爻不断地往前逼近，它对阳爻的处境很有忧患意识。为什么不是其他爻有忧患意识？因为它是九五，它是领导，统管全局的。生于忧患死于安乐，估计就从这里来的，忧患了，后面就能“生”。“其亡其亡”，是担忧：“快完了、快完了。”然后采取措施，未雨绸缪，就能得到好的结果。 上九 倾否。先否后喜。这一爻就是否卦的终结。一路走过来，多么不容易。一开始是非常困难，样样都是“否”，现在终于结束了，所以有“喜”。经历了风雨，终于见到了彩虹。相当于十一届三中全会召开了。中华民族渡过了一段“先否后喜”的历史时期。 泰卦和否卦有很多的相似之处。所以说，福兮祸所伏祸兮福所倚。易经搞明白了，就能体会到曾仕强教授说的“超越吉凶”。世界上的事，无所谓好，也无所谓坏。 |
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