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[恐怖推理]惊天阴谋——夏、商、周以前的上古史，大家努力找出答案，还原真相[第3页] |
| 作者:zhaich5201314 |
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前面有朋友在追问“蜀”字，我发一下图片： |
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上面十四、十五、十六甲骨中的“夔”字，被郭沫若解读为 字 |
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综上，稍稍比较我们就可以看出，秦公簋里春秋时代的“夏”字虽然有些抽象化断笔化（这是甲金文字往汉字演化过程中的共同规律现象，这变化也是导致许慎在《说文解字》里胡说八道的原因），稍有一点点脱离原貌，但是和商甲骨金文里的所谓“夔”字描写的是同一个人物的侧面形象，这人物的特征是大眼睛，有的头上还有像卷毛一样的东西，脚上戴着镣铐， 有的脖子上还系着锁链。他们的身份很明显―――是战俘奴隶。 脖链脚镣是殷商文字里对交战方的典型诬蔑手法。甲骨文里面对很多交战的部族都是这样描绘的，从下面这个“羌”字本字和变体可见一斑： |
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脖链脚镣是殷商文字里对交战方的典型诬蔑手法。甲骨文里面对很多交战的部族都是这样描绘的，从下面这个“羌”字本字和变体我们来看看画面的变化。 |
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通过上面的图片，我们可以推算出来， 字的形象，与“羌”如同一辙：是这个人反手拿斧钺，而且，请注意，对这个变体字，郭沫若并未解为“夔”持钺，反而解读为“夏”持钺。这本身也说明了―――“夏”“夔”就是一个字。“夔”就是“夏”。 |
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既然卜辞里“夏”是“商”的祖先，商王不断向这个祖先告白，而为什么在文字上这样诬蔑“夏”？ 这一点我没有想通，有些矛盾！ 大家好好想想这个问题？ 有想法欢迎提出来讨论。 |
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@zhaich5201314 50楼 2013-05-14 09:33:00 奉上“蜀”字图片： ----------------------------- @我是谁我哪知道 214楼 2013-05-15 23:54:00 蜀在这里有像动物，又有像人的，很奇怪代表的是什么意思啊？ ----------------------------- 无论是西周甲骨、还是班簋、秦始皇统一文字前的大篆，“蜀”字明显是人形，侧面人形。“蜀”，就是人。 |
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既然大家感兴趣，我前面亦上传了一些蝌蚪文的图片。很明显，甲骨文甫在商朝出现之时，已经相当成熟。我们亦知道，一种文字从产生到成熟，中间有个过渡、演化的过程，最后才能定型。 关于文字起源的史书证据： 1许慎（约58年—约147年），《许慎·说文解字序》: “古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；“夬扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七有二代，靡有同焉” 这一段清晰地记载了文字是历经伏羲氏、神农氏，到皇帝时期才由他的史官仓颉依鸟兽蹄爪之迹创造的，功用主要是进行朝廷事物的宣教决断和占卜。并指出“文”、“字”、“书”三种概念：“文”指最初表示事物的形状，象形字；“字”指由“文”孳生出来的符号；“书”指写到竹帛上用以说明像其事。另外指出：经历五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）三王（夏禹、商汤、周武王）时代，文字笔画的增减变异很不统一，那么我们首先要辨明的是从皇帝到夏禹之间经历了多长时间？从夏初至今有4079年，从夏初至东汉末年共为2290年，两千年的时间应该说实物（竹帛）保存下来（若不是深埋地下）几乎是不可能的事情，这为我们进行《夏禹书》的考辩带来非常困难的条件。 |
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2 成公绥（二三一年――二七三年），西晋文学家：《隶书体》记载 ： “皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字”。 3 卫恒（？—291年），西晋书法家：《四体书势》记载：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉”，“自黄帝至于三代，其文不改”。。。。。。“黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世”。。。。。。“观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦”。。。。。。“信黄唐之遗迹，为六艺之范先，籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣”。。。。。。“昔周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也”。。。。。。“邕作《篆势》云：字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞”。。。。。。“书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章”。 这一段首先说了自黄帝至夏商周，官用的文字形体是一样的（汉朝人因为不识称作蝌蚪文），到了秦朝，改制为秦篆后才废弃的；那么根据近年发掘的考古竹简应为蝌蚪文，甲骨文是不是作为古代巫师占卜用的另一种文字呢？这只是我的一种大胆推测，待考。其次，其形容古文是这样的：以形声会意等为造字的主要方法（六书），其笔势平和形体匀称，行止没有间隙，有的字恪守法度遵循规矩，笔势转折回旋，有的变通不局限规则，根据字形的不同而相应权变；其曲笔就像弓一样，直笔就像弦一样。文中用了几个比喻，其中笔画长长地下坠，象雨从天上降落，值得注意！还提到，这种古文是皇帝、尧时代遗留的笔迹，籀文大概是他的子孙，隶草为其曾孙玄孙，很明白的说出了字体的演变过程。 明确指出其是不同于周朝的籀文的！ 周朝的籀文只是部分与古文相同。另外，提到仓颉古文有六种体式需要注意。 |
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4 《夏禹书》最早传于宋代的《淳化阁帖》，因为当时离汉晋已6、7百多年，古文识别更加困难，释文出现是有可能的。 5 《韩非子·五蠹》说：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。”《荀子·解蔽》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 6 《论衡·对作》篇：“造端更为，前始未有，若仓颉作书，奚仲作车是也。”《论衡·订鬼》：“及仓颉作书，鬼夜哭。”徐《中论·治学》：“仓颉视鸟迹而作书，斯大圣之学乎？” 7 《易传·系辞下》说：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。 8《春秋元命苞》：仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”；《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”。 |
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《夏禹书》实物一： 《夏禹书》实物二： 《夏禹书》实物三： 《夏禹书》实物四： 图片1——图片4为潍坊甲骨文相关新闻 图片资料 |
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《夏禹书》实物五： 《夏禹书》实物六： 《夏禹书》实物七： 其中图片2、图片3为夏禹书甲骨； 图片5、图片6为搜狐博友回大古华光先生收藏了良渚玉器上的夏禹书资料； 图片7为史传的夏禹书拓片资 |
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图片7中的夏禹书拓片，有多种译法： A 《大观帖》释文：“出令聂子星纪齐春其尚节化”。 B 《四库全书?钦定淳化阁帖释文》释文：“出令聂子，星纪齐春，其尚节化。” C 直译为“生地严子，留皮齐春，新尚往还。”意译为：“生地聂子，堕进齐春，欣尚往来。” 现代白话文译为：“荒野聂人，到了春天，喜欢往来。”记录的是聂人的生活习俗。 D “生雨严子，坐行参禹，其尚邑勾”。“禹”，“其”“邑”等字不太明显，有人认为原籍本身或摩勒之时残损所致。正文四言，三句，字体有学者认为有东周风韵。 E “生而品足，星纪齐春，其尚也久”。应即甲骨文。全篇明白如话，而且押韵，意即知足常乐。（其中《国学论坛》的艅艎认为第一字是“鸟”，第二句的第三字是“三”。） F 马贺山释文：“出鸟，聂子坐引参，屯矢尚干巳”。 释义：进入鸟地，夏禹跪下并引导众人参拜[列祖列宗]。储存弓箭是为了崇尚捍卫疆土和祭祀活动。 [夏禹书]记述了夏代就已经将对外战争和祭祀祖先神灵列为帝王最重要的活动。[左传。成公十三年]中明确记载；‘国之大事，在祀与戎’。 实际上，在夏朝已经是这样了。由此可见[夏禹书]的内容是研究夏代的不可多得的重要史料。 |
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夏禹书，传说为治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制书体或所书字迹，即钟鼎书或蜾匾篆，总共只有12个字。 由于混合使用古彝文和甲骨文，夏禹书比仓颉书还要难以解读，说明了夏文化已经具有了高度的复杂性。 汉文《夏禹书》的语言洗练，比《山海经》更甚，当为早于《山海经》之作，字形成过程的原始形态，只要证明夏禹书的真实性，则说明汉字的形成当在夏代开始。 马贺山则认为，“ 夏禹书”是祖先留给后代子孙的一笔十分宝贵的文化遗产，是夏朝的传世文字。这宝贵的“夏禹书”被一些政治投机犯视为伪书，或说后人伪托，或说是张三李四杜撰，这些都是一些不实之词，经不起任何推敲。 这些投机犯应该该实际一点，“夏禹书”总共十二个字，究竟哪伪？哪些字是甲骨文之后的字？“夏禹书”有没有甲骨文之前的字？ 对研究甲骨文和金文的专家学者来说，回答以上问题易如反掌，杀鸡焉用牛刀~可偏偏没有人出来回答！ 图片7“夏禹书”释文: 出鸟，聂子坐引参， 屯矢尚干巳。 “夏禹书”释义 进入鸟地，夏禹跪下并引导众人参拜列祖列宗。 储存弓箭是为了崇尚捍卫疆土和祭祀活动。 “夏禹书”记述了夏代就已经将对外战争和祭祀祖先神灵列为帝王最重要的活动。《左传 成公十三年》中明确记载：“国之大事，在祀与戎”。 实际上，在夏朝已经是这样了。由此可见“夏禹书”的内容是研究夏代的不可多得的重要史料。 “夏禹书”是自源文字，书内未发现一个古彝文字。 其他解释： 耶鲁大学李辉博士的翻译是“旨临，圣形见，循升，奉献，赏生亡”。 译义为：“信息传达，神圣的形体出现，循着（轨迹修行得到）升华，奉上祭品，在出生和死亡过程中得到回报”。 |
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破译[夏禹书] ——马贺山 [夏禹书]是被称为中国八大神秘文字之一的传世古代文字，与[仓颉书]、[禹王碑]的文字比较，浅显易懂，总共12个字，为了叙述上的方便，我按它的顺序先后进行破译，现将《大观帖》的译文附在前面，便于比较：“出令聂子星纪齐春其尚节化”。 《四库全书 钦定淳化阁帖释文》释为：“出令聂子，星纪齐春，其尚节化。” [一]破解文字 ： 第一个字是象形字，象草从土里往外生，是最原始的出字，而甲骨文的出字则是一只脚进入穴里，进为出，已进化许多。这里的出字作进解。是早期的出字。 第二个字也是象形字，象个鸟形，应是鸟字，鸟本地名，与[禹王碑]中的‘姒若忘鸟’一句中的鸟，同指大禹的家乡名称。这两个字的写法虽然不一样，但都是鸟的形状，笔者释鸟字，大禹的家乡叫鸟，他活动的地方在聂北，先秦人管古邢地称聂北，即冀州一带。故又尊称大禹为聂子。大观帖的释者将鸟释作令不确。 第三、四个字是聂子，人名，是对大禹的尊称。 第五个字象两个人用口交谈于地，坐字，古人称跪为坐。而星则是由地上有草，草上有晶组成形声字。释星错。 第六个字象一个人持弓形，为引字，导也。而徐中舒主编的[甲骨文字典]则对引字作如下解，引字从弓从人，或从弓从大，古时人大同用。小篆的引字一竖是由人简化而来，如同弗字，其中两竖并非指箭杆，而是两人的简化，用绳子将二人捆住，不字才是弗的本意。 纪字是由丝和己字组成形声字，不明确。 第七个字象一人上有三星之形，为参字，拜也。而齐字象三个麦粒形，与参字有别。 第八个字是屯字，古时屯春是一字，屯，储存也。 第九个字象用双手射箭形，是矢字，表弓箭的意思。与其字有别。 第十个字是尚，尊崇也。 第十一个字象枝杆的形，为干字，捍卫也。与节字有别，释节错。 第十二个字从倒已，象人跪在地上，上身舞动之形，祀字，祭也。而甲骨文化字则是由二人组成，一正一倒谓之化，祀与化有别，释化错。 |
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大量的史书典籍都记载了黄帝时期的仓颉已发明创造了文字，那么为什么古文字专家不承认仓颉造字是信史呢，这是因为他们认为自己已掌握了最科学的方法，自己的认识是无比正确的。其实他们的思维和认识方法并不科学，他们一叶障目，不见泰山，他们的断言是主观的，武断的，绝对的，片面的，他们否认仓颉造字，实际上是想否认他们不认识的[仓颉书]、[夏禹书]、[禹王碑]这些黄帝时代和夏朝的文字，为了一个错误的结论——中国文字到商后期才成熟，而硬坚持初衷不改，中国原有五千年的有文字记载的文明史，而被今天的古文字大师说成只有三千三百年的历史记录，是谁让中华五千年的文明史蒙羞和处于尴尬的境界，不是别人，正是我们自己，正是人们所尊敬的那些研究古文字的大师，这真是一件令人不可思议的事情。 由于有这样一个错误的定论，文字成熟于商朝中后期，所以在此之前的文字，各种书法、碑帖，一律被视为‘伪书’、‘伪碑 ’、‘后人杜撰 ’已传世四千的夏朝文字[夏禹书]、[禹王碑]和传世五千年的黄帝文字[仓颉书]，都成了假货！ 请问，世界上有哪一个民族的古文字专家敢对自己祖先遗留下来的极其宝贵的文化遗产持全盘否定态度，历史上还未有这方面的先例，而我们的古文字大师却办到了，他们将大刀砍向了与他们观点不一致的[仓颉书]、[夏禹书]、[禹王碑]，致使今天的古文字界尚未有一个专家站出来，发表不同的意见，修正一个已误导了近一个世纪的错误论点。 一个朝代没文字，历史上有这种可能吗？这种荒谬的论调，居然得到了古文字界的专家学者的认可，二里头遗址出土的那些陶片片上的刻划符号，正好从另一方面否定了文字只有到了商朝中后期才成熟的论点。 这是一个极其有害的错误论断，它撤底否定了商以前的文字。 夏朝真的没有文字吗？不是的，夏朝既有传世的文字，[夏禹书]、[禹王碑]、[夏篆帖]，又有出土文字象牙文，这是谁也否认不了的，你可以不同意我的观点，但作为一个古文字专家，你不可以对[夏禹书]、[禹王碑]、[仓颉书]信口雌黄，评论要有事实根据，要实事求是，以理服人。 《易传·系辞下》里说：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。 这里的圣人显然是指神农之后，黄帝之始，包括如尧、舜、禹，夏商周三朝的王、侯、史、巫等。有人说 ，甲骨文在历史上没有记载，实际上这种说法是站不住脚的，书锲本身就是说用刀将文字刻在能传于后世的硬质的材料上，其中包括刻在玉石上的文字，刻在象牙上的文字，刻在甲骨上的文字，刻在鼎彝上的文字等等。 有的“砖家”可能会乱扯那时是新石器时代，还没有金属刀。纯粹放屁！ |
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韩非子·五蠹》说：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。” 《荀子·解蔽》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 《论衡·对作》篇：“造端更为，前始未有，若仓颉作书，奚仲作车是也。” 《论衡·订鬼》：“及仓颉作书，鬼夜哭。” 徐《中论·治学》：“仓颉视鸟迹而作书，斯大圣之学乎？” 《易传·系辞下》说：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。 《春秋元命苞》：仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。 《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。” 怪不得许慎说：“文”、“字”、“书”是三种不同的概念。“文”指最初表示事物的形状，象形字；“字”指由“文”孳生出来的符号；“书”指写到竹帛上用以说明像其事。 而夏禹书正是夏禹“文”，形成于甲骨文之前。 |
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下面的夏禹书，欢迎大家破解—— |
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@恨上巨蟹的羊羊 241楼 2013-05-16 13:54:00 追了一天赶上大部队了。楼主，可以详细说说你提到的那场天降血雨，十日并出的离奇地震吗？天降血雨十日并出，如果真这样，那是很大的天文事件，这跟大禹治水有关么？断代跟这个地震有关么？亚特兰蒂斯和姆大陆的消失和圣经大洪是否同期？ ----------------------------- 嗯。那个必须讲~十日并出，《山海经》里面也记载过~稍晚一点，一起讲哈~ |
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@雪怪D牵挂 246楼 2013-05-16 15:15:00 顶楼主!!!虽然不知道你的结论是什么,但是很尊敬你这么严谨的举证。 楼主让我想起来一个精神病人的自述,她讲到她被外星人绑架,但是外星人告诉她其实现在地表这个文明只是一个伪装文明,是地下高级文明为了降低外星文明对地下高等文明造成的威胁值而做的。地表文明一次次被洗牌是因为威胁到了地下文明的控制。 也许正跟电影里那些知道事实的人被当作精神病关起来一样,现实也有这样到事情吧。 顶楼主!!期待你的揭秘了~~ ----------------------------- 泪奔二丁目啊~ 写这帖子本意就是想严谨些，哎，后来又觉得太严谨了没人愿意看，没有人愿意思考这方面的事~ 现代人啊，很多人都懒得思考、懒得费脑子了~ 谢谢你的支持~ |
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有一块甲骨文拓片，就两个字，叫做“伐蜀”。 大家看一下，其中的“蜀”字，和我们现在用的“夏”字是不是有点相似？ “夏禹”是谁？就是“蜀禹”！ |
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@雪怪D牵挂 254楼 2013-05-16 16:47:00 楼主恕我孤陋寡闻,能否科普一下三星堆? 我对这个的了解就是上学时候历史书上的.. ----------------------------- 你必须先了解两个概念，即“文化”和“文明”的区别。 “文化”的英文是culture ；“文明”的英文是civilization 两者既有区别又有联系。在某些领域内，使用上有时是通用的（比如：玛雅文明和玛雅文化）。具体要看在什么场合使用。 一般来讲，“文化”囊括人类历史上存在过的全部的人类遗产，包括精神的和物质的两个方面。通常是指一种客观存在，强调的是历史客观性。而文明通常是就人类的社会的进步程度而言，包括精神和物质两个方面的进步程度，强调的是进步程度。有时，“文明”又指：人类有文字以来的历史状态，并不仅限于阶级社会。比如这样的说法：“自有文字以来的全部人类文明史”。 在考古学里，文明包括文字、城市遗址、青铜器（或其它金属器具）、书籍等…… 二里头文明，最主要的就是外国人不承认。为何？因为没有发掘到任何相关文字。商朝为什么会被承认？因为有甲骨文！ 所以，你可以这样理解，没有文字出土的，只能算文化；有文字的，把文字破译后，能算文明。 三星堆，我国的“砖家”定位为三星堆文化而不是三星堆文明的原因就在这里了！因为不承认三星堆有文字么！ 三星堆出土时，很多青铜器上面的符号，被定义为图画。 然后人家彝族人破译了三星堆青铜器上面的字，现在国家马上改口了！ 说不是三星堆出土的！ 彝族和羌族，在解放前都不是少数民族！解放后老毛划分出去的！ 特别是彝族，从古至今，华夏从来没有一个民族叫做彝族！这个民族，史书里面不存在！ 包括彝族的“彝”字，也是老毛兴致上来后，随意取的！ 三星堆里面出土了很多玉器，这些玉器，和商朝“妇好”墓里面的玉器一样！是相同年代的器物！ 真搞笑！ 想骂人！ 中东的苏美尔文明有一个很好玩的地方，就是倒覆文明！什么意思呢？就是越先进的文明越靠前，离现在越远；越落的的文明离现在越近。 我国的也正好如此！ 三星堆里面的青铜器，创造了N多个世界第一！ 很多纪录上了吉尼斯，一直保持到现在！ 三星堆的青铜器，比目前发现的商朝青铜器更先进！技术进好！质量更好！更大！ 商朝的青铜器，又比西周时期发现的更大，更先进，更好！ 比如说，安阳出土的商朝后母戊鼎！ 这就涉及到一个很好玩的话题了：文明，到底是在进步还是在退步？ |
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下面继续讲犹太人伪造了中东历史！继续讲《旧约》。《旧约》和《新约》属于尼玛父子关系！讲老子和讲儿子是一个意思！为了打字方便，以下就只称为《旧约》！ 前面讲过《竹书纪年》与《古文尚书》的遭遇，通过这两套竹简的传奇性经历，我们能够发现历任的统治者统统把这些史料要么隐匿起来，要么束之高阁，最后导致了才这些竹简及成书统统失踪下落不明。 这就涉及到一个严肃的话题了？他们为什么这样干？ 这些史料，里面究竟隐藏了什么秘密？ 印欧语系与印藏语系，全球的两大语言分类，都和中东有莫名的关系！我们现在使用的语言，叫汉藏语言，同样和中东有不可分割的关系！ |
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这些现象让我不得不怀疑，这个世界肯定向我们隐瞒了什么！ 甲骨文中不仅没有“夏”字，也没有“冬”字。只有“春”和“秋”两字。这也许能够解释先秦时期中国编年史书为什么经常叫《春秋》，因为甲骨文里没有“夏”和“冬”两个字，想必历法里面亦没有夏、冬二季。这种历法延用时，当时人们必然没有夏、冬两季的概念。 难道商朝及前朝人只有“春”和“秋”两季，每个季节6个月，两个季节刚好一年？ 这个假设，是真相吗？ 同时期、同纬度的苏美尔人也是一样。在苏美尔人的历法里，一年只有两个季度，气温要么热，要么冷，不热不冷的过渡期很短（大概只有一个月），所以苏美尔人并没有必要为1个月而专设季度，历法只分为春季、秋季就足够用了。 中国古代的历法有三种，最开始使用太阳历，然后使用太阴历，现在使用阴阳合历。 我们华夏人使用的农史，俗称夏历，据说是从夏朝时就开始使用，后来逐渐加以改变，沿用到如今。但是原始的夏历只是太阳历，称为万年历。至于夏朝时怎么区分节气，因为没有相关史料记载，我不得而知。 但是我可以根据记载的片段，推测一下：古时候，人们观测太阳，发明了太阳历。太阳历由于依照太阳的变化，不太精准，只能确定出年、季节、日；由于太阳历没有精确的月份，估计一年笼统只能分为两季。等到月亮出现在太阳系后，人们观测月亮的变化，又发明出了太阴历，太阴历以月亮绕地球一周为一月，太阴历出现了月份的概念。太阳历和太阴历相结合后，“据说”从殷商开始，人们把太阳、月亮和地球成一直线的日子称为“朔日”，即每月中的初一；找到了“朔日”后，“朔日”离立春最近的那个月份，称为正月。 观察“朔日”到确定“正月”的过程，叫做“立正朔”。 由于天象、气候的改变，每个朝代都要"立正朔"。夏朝时，以冬至月为正月；商朝时的“正月”，推后一月；周朝再推后一月。直到汉朝颁布《太初历》后，民间才不再改变。 在西汉《太初历》颁布之前，民间沿用的是先秦时期的《颛顼历》。 《颛顼历》的历法是怎么确定、划分的，目前已不可考。 这个历法的变改过程代表什么呢？代表着现在的天象、气候，和夏朝之前已经大大不同了。 值得特别注意的是，传统历法其本意是为了调配年、月、日、时以作纪时之用，但历法的本意又绝非于一个简单或纯粹的纪时，而是以时间为依托更有所指。这个所指就是根源于中国古人在“天人感应”观念下对“天时”的神秘认知：日月星辰的运行都赋予着神意； 人类年月日时的协调安排都应符合上天的意志； 凡行百事，都必须选择在适宜的时点上进行，方能吉利有福； 反之有祸而凶。 因此，古人对时间体系的测定从来不是基于划定“纯粹”的时间刻度而进行，而是始终含有“卜问、划分、结果”的意义，（如《吕氏春秋·十二纪》：“春言生，夏言长，秋言收，冬言藏。”《孙子兵法·军争篇》：“朝气锐，昼气惰，暮气归。”）即关注的不仅仅是时间，更在于这个时间所隐藏的吉凶祸福意义和生命意义。 |
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古人把时间所隐藏的意义，保存在天干地支这种高度形式化的标度体系之中。 十个天干和十二个地支组合成六十对干支，它的不断循环构成了一个标度体系。 据说殷商即开始以此计日，而正式用干支纪年开始于东汉元和2年《四分历》的颁布。 这种循环标度体系与今日公历计年的线性数字体系的区别，不仅在于一个是循环一个是线性，还在于每一个干支本身都是有其生命意味的。如十天干显示的是生命生、长、盛、衰、死而又生的变化过程，而十二地支被对应于一年十二个月的物候变化，也是描述生命的生长、收、藏序列。 由于年、月、日和时辰都用干支标记，所以任何一个时刻都可以被八个有意味的干支的组合来标度，它们的意味则可从这些组合中获得。（参见吴国盛：《时间的观念》，北京大学出版社2006年版，第34－35页。） |
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正因为这样，中国古代历法的本义背后有着非常浓厚的神性支撑。 后期的现代历法虽然也是将如何协调年月日时作为最根本的关注，但那是在纯粹的“科学”视角下运作，而没有任何的神秘性。 好了，从太阳史、到太阴史，再到阴阳历合一，以太阴史为主太阳历为辅，大家能联想到什么？ 殷商时期就使用的天干、地支到如今仍然在我们的周易、农历中发挥“神性”的作用，又能给我们什么启示呢？ 周文王被囚禁期间，结合先天八卦推算出的《周易》正是传承了殷商时期对天干、地支的理解，划分出阴阳及太极。这恐怕，是传承了华夏人最原始的哲学思维了。 春秋时期的老子，正是传承了深奥难明的《周易》思想，衍生出《道德经》的哲学性阴阳之分及“无为”和“有为”思想。 |
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很多基督教里面的狂热傻逼，为了传教，假托看不懂《道德经》、看不懂《佛经》，就一口断定是迷信，不“科学”！ 今天我来告诉你，什么叫做最高的哲学思想！把我华夏古人的思想和目前最高端的“量子物理”结合起来！ 华夏古人通过对时间的观察，把“神”及宇宙的辩证性观念，藏在了对时间的划分中！这个时间，是非线性的！这个时间，是循环的！这个时间内，一切生、老、病、死周而复始，没有开始，亦没有结束！ 这些思想，不但存于《周易》、《道德经》、《庄子》等书籍内！还一直埋藏在华夏人的潜意识里！ 我可以尝试从量子物理学的角度来辩证性的思考，但却未必精准！ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 先声明，要看懂以下文字，有个前提，即——和华夏上古书籍相结合！ 跟我一起想象，我们生活在扭曲的时空中。 假设一下，我们很多个人，一起拿着一张很大的塑料布，每个人拉着一个边，把塑料布绷紧。这张塑料布，就假设为宇宙空间。这个时候，你在塑料布上，放一颗玻璃珠，塑料布会陷下去形成一个弧形凹陷。这个弧形凹陷，就是扭曲的时空，也就是我们人类生活的地方。这颗玻璃珠如果质量极大，或者密度极高，还可以使时空结构延长。 这个弧形凹陷的形成，由万有引力导致。 这个时候，继续往塑料布上放一颗更大更重的玻璃珠，将会出现一个更大的弧形凹陷。这个更大更重的玻璃珠，会形成很深很深的凹陷，这就是虫洞。 如果玻璃珠够重，将会撕裂塑料布，这就是黑洞。也就是科学界认为的“黑洞质量够大，会撕裂空间。” 假设虫洞被撕裂成为黑洞后，那玻璃珠去哪了？虫洞和黑洞还存在吗？ 把玻璃珠想象成为星球，玻璃珠消失的过程，会发生重力惯性。如果宇宙中一个星球突然消失了，周围的扭曲时空必然还会存在一阵，不会立刻消失。而黑洞，同样会随着这个星球的消失而蒸发，直到消失。 闭上眼睛，跟我一起想象土星光环的样子。 土星周围有颗卫星被土星的重力和自身的运转惯性撕碎了，它残留的重力场还在，就是这个重力场，造成了土星光环还在轨道上。这重立场，也许几亿年之后就没了，也许几十万年就没了。 再继续往塑料布上多放几个足够大的玻璃珠，这样塑料布上就会形成更多的更大的凹陷。假设这些凹陷的位置都很好，在塑料布上会形成一个很平衡的区域，在这个区域的物体，受各方面重力的影响，自己本身并不会造成凹陷，但是又达到了平衡，不会滑向任何一个重力凹陷。这，就是重力扭曲造成的平衡。 假设这时，有一颗行星突然闯入这个平衡点，那么，在受到平衡重力的影响后，这颗行星既不会自转，也不存在公转，同时，也不会被各种引力撕碎。它自己的重力场绝大部分也被周围的大型重力场吃掉了。它就一直呆在那里，动也不动。这颗行星，就是时间的终点。 这个所谓的时间终点，由几个大型重力场的扭曲平衡点，造成时空扭曲后达到的平衡，所以这个星球所处的时空本身就是被几个重力所延长的。 说的更直白一点：这几个重的玻璃珠联已经把塑料布压陷、绷紧，这时候在那个平衡点放一个质量相对很小的物体，那个物体则很难造成薄膜的凹陷，即便有也是很小很小，仅仅维持自身的停留而已。 时间的尽头是难以想象的，因为这个平衡点没有时间。闭上眼睛假设一下，你向前走一步，同时等于你也向所有的方向走了一步。 时间的尽头，有没有空气不重要，有没有重力无所谓，不吃不睡不重要，肉体存在就行了，肉体可以存在于任何点——只要你愿意。关于要不要迈一步的问题，看你的决定，如果你继续向前，也就是往所有方向在前进。同样，你可以同时看到所有的角度。你会亲眼看到自己的背影，你也能亲眼看到自己的正面或者侧面。你能看到的原因，是因为三维还存在，但是第四维消失了。 你甚至连亲自迈一步都不必。你如果想走出那步，只需要在心里想象一下，你就真正迈出去了。没有了时间的约束，就脱离了因果关系。如果你愿意，你可以占满整个空间。这空间，是真正的空间，而不是时空。当你占满了整个空间的时候，你其实还在某个点上。 在这之后，你还是你。因为你的身体具有三维特性，所以你存在的点只有一个。因为没有了时间轴，你可以存在任何地方，你同时也不会受到第四维的因果关系约束。没有了时间轴后，将不会存在任何过程。身处时间的尽头，所以的过程就是没有过程。因果关系需要有因有果，有先有后，没有了时间，先后这个概念也不再存在。 在时间的尽头，意识会离开肉体，意识将不再和肉体同处相同时空。意识虽然由身体产生，却可以存在着比身体更加多维的空间。 从唯物的角度去确认时间流，没有丝毫问题。因此，达到重力平衡后，必定会有一个点属于时间的尽头。 想感知时间的尽头，请尝试用唯物的角度去理解：瞬间就是永恒。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 把上文里面的“尖端”物理知识看懂了，就能明白什么叫“空”！什么叫“无为”！什么叫“有为”！ 就会明白，为什么古人把时间划分为天干、地支！这天干、地支为什么和我们的生活息息相关！ 就会明白，上古时期，华夏先人的哲学思想，为什么一直围绕着三个问题打转！ 我是谁？ 我从哪里来？ 我要去哪里？ 这些思维，在华夏先人的脑海里，远远形成于宗教产生之前！ |
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前面还说过，在月亮没有出现在太阳系之前，人们只能使用太阳历。月亮到底什么时候出现在太阳系内呢？我们以后结合地球地质变化来推测。 我是个怀疑主义者，在看到了美国宇航局公布的大量天体照片后，得知美国在1990年使用第一台“哈勃”光学太空望远镜于地球大气层之上拍摄“人类肉眼可见的光”时期，就已经拍摄了大量“百亿光年以外的天体”的彩色照片；到如今，美国已经在全球布置了多台射电望远镜通过“波长效长的电磁波”然后通过计算机成像。由光学望远镜到更高级的射电望远镜，对于近在咫尺的月球，展示给我们看的，永远只有黑白照片！绝对没有任何彩色照片！ “哈勃”光学太空望远镜能够观测到24亿光年以外的暗物质聚合形成“暗物质核心”，却偏偏观测不到离地球仅仅30万公里的月亮！ 美国宇航局究竟在欺骗我们什么？在隐瞒我们什么？月球上真的是教科书宣称的一片荒凉吗？如果月球背面并非一片荒凉，又代表着什么？ |
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只要追溯历史，必然就会扯到宗教，这是无法避免的。 在几千年前，“中东”作为非洲与亚、欧大陆的交界处，成了几大洲各种文化的交汇点，理所当然。 那时候的中东，生活着美索不达米亚人。美索不达米亚人，包括黄皮肤的苏美尔人，及巴比伦人、阿卡德人和最后出现的亚述人。 这些不同肤色不同信仰的民族间，受地域影响，都有着相似的创世神话。这些民族的创世神话统统比犹太人的“民族神话”耶和华早上几千年。 中东最早的《创世纪》神话，来自苏美尔人的《埃里度 创世纪》（Eridu Genesis）。这是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公元前2600年，遗留下来的是公元前18世纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其中三份二已经遗失。尽管如此，我们还是可以看到，《埃里度 创世纪》的创世纪和洪水故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic of Atrahasis《阿拉哈西斯史诗》、巴比伦人的Epic of Gilgame?《吉尔伽美什史诗》、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及Berossus 和希腊、罗马的神话故事。 根据《苏美尔王表》（Sumerian King List）记载，创世纪后，神灵派一些国王来统治人间，《苏美尔王表》罗列了这些国王以及他们统治的时间。王表中的国王统治时间非常长，其计时以 sar（3600年）和ner（600年）为单位。在大洪水之前的八位国王中，最短的也统治了5 sars和1 ner（18600年）。早先的君主都属神话人物，后来的一些国王，才是实际存在的历史人物。 《苏美尔王表》其中一位恩美巴拉格西(Enmebaragesi)，是大约公元前2800年的苏美尔城邦基什（Kish）的国王，根据《苏美尔王表》，他在位时间为900年。考古学家在尼普尔发现的一个花瓶碎片上刻有他的名字，证实他是确实存在过的历史人物。他是目前已知的《苏美尔王表》中的最早的一位。恩美巴拉格西也是《吉尔伽美什史诗》中的基什王阿伽的父亲。巴比伦的创世纪诗篇《埃努玛 埃立什》（Enuma Elish是诗篇开始的两个字）于1849年在伊拉克发现，由七块泥板大概一千行古巴比伦文组成。 《埃努玛 埃立什》有不同巴比伦和亚述版本，最早的版本可以追溯到公元前十八世纪前后，现在流行的是公元前七世纪的版本。《埃努玛 埃立什》主要叙述了巴比伦的国神马杜克（Marduk）的超越性和造人的过程。《埃努玛 埃立什》并不是什么神学书，它产生的原因是：巴比伦要树立马杜克为国神时，巴比伦人需要树立一位高于美索不达米亚其他诸神的形象。于是，他们偷龙转凤、改头换面，把许多其他神祗的神迹归在马杜克名下，甚至一颗行星也由Nibiru改称为马杜克。同样，当亚述人要树立亚述尔（Ashur）为国神时，很多马杜克的事迹也成了亚述尔的。 犹太人也不例外，甚至更变本加厉，他们把所有的神话都汇集到了他们的“民族神耶和华”身上！ 巴比伦的创世纪诗篇《埃努玛 埃立什》（Enuma Elish是诗篇开始的两个字），成书于约公元前十五、十四纪世，提到创世纪的顺序是光、天空（firmament）、地、发光体、然后是人。这跟《旧约》里的创世纪顺序一模一样。 巴比化创世纪神话和《旧约》，都记录了创世之前是空虚的混沌，只有水。（《埃努玛 埃立什》里称作Tiamat），Tiamat是一个有生命力的咸水，传到乌加里特（Ugarit），就成了一潭死水Teohom） 《旧约》里的水继承了乌加里特的称呼tehom（创1:2）。在语言进化历史里，Tiamat是tehom的前身。《旧约》里的水“乌加里特（Ugarit）”，其实是叙利亚的一个古代港口城市，公元前6000年已经存在，兴盛期为公元前1450到前1200年。1928年被考古发现；1958年，乌加里特的一座皇家图书馆被发现，提供了大量的文字记载。乌加里特使用的文字是苏美尔文、胡立安文、阿卡德文、乌加里特文及其它，却不包括希伯莱文。乌加里特人拜的神是El，是创世纪的神。对了，乌加里特人拜的神El，有个妻子，她就是女神亚舍拉（Athirat，Asherah，在阿卡德和赫梯Hittie神话都有。 在《旧约》里，亚舍拉现在被解释成一个偶像柱。 El有两个儿子 Baal（也称Baal-Hadad 哈达德）和Yam （也作Yaw）。《旧约》形成之前，亚舍拉在北方的以色列是El的妻子，在南方的犹大国，亚舍拉则是耶和华的妻子。 《旧约》里面，记载了亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。种地的该隐拿耕作物祭献给耶和华，牧羊的亚伯把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了牧羊人亚伯的祭物。该隐于是大怒，把牧羊的亚伯杀了。 这个可以对应苏美尔神话《Inanna Prefers the Farmer》，在这个故事里，太阳神Utu要他妹妹从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫。太阳神喜欢牧神，妹妹喜欢农神。农神性情温和，牧神性情暴躁。故事最后，农神让妹妹选择牧神后离开了她，最后牧神死掉了。 巴比伦的神话里，Emesh和Enten管理农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和好收场。巴比伦另外一个神话《Cattle and Grain》里，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。 我可以哈哈吗~ |
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吹嘘形成于公元前1000个世纪的犹太教，《旧约》却是公元前6世纪左右才拼凑成书的。 公元前597年到前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，俘虏大批犹太富人、手工业者和平民上万人，并囚禁于巴比伦城。公元前538年，波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园，但是，不准返回的犹太人立王。 这段历史，犹太人自称为受难时代，被囚时渴望耶和华派一个救世主来复兴国家。 有可能在这个时期，《旧约》才作为精神支柱被拼凑成书，犹太教才正式形成。 犹太人宣称犹太教形成于公元前6世纪，支持《旧约》最有力的证据是公元前2世纪的《死海古卷》。《死海古卷》并不是由一个人写成，而是经由不同时期的人记录之后汇合。最早的古卷，大约写于犹太教形成之前400年。 需要注意的是，《死海古卷》并不是普通人能看到的，包括现在以色列弄的希伯莱文网上图书馆，里面公开的古卷照片只是极少部分，仅仅截取对犹太教有利的古卷拍照后做为证据帮犹太人圆谎罢了。 在犹太教《旧约》里面，“神”用古希伯莱语Elohim（埃洛因）来表示；Elohim(埃洛因)是单数Eloha(埃洛哈）的复数表现形式。Elohim(埃洛因)这个词的原意是——来自天上的人们。 这群“来自天上的人们”Elohim对犹太教非常重要，这个词在《旧约》中，总共出现了2500次以上。当然，在犹太人的《旧约》里面，从来没有出现过信上帝得永生之类的说法，因为原始的犹太教里面，并没有唯一的神，而是有很多神。 到了摩西带领犹太人出埃及前，摩西为了把一盘散沙的犹太人团结起来，自称在西奈山和“这群来自天上的人们”Elohim交谈了40昼夜，这群来自天上的人们告诉摩西，自己的名字叫做YHWH（雅威）。 当然，摩西宣称和Elohim交谈了40昼夜的目的，是为了“十诫”和“律法”做铺垫，借“神”之口来显示“十诫”和“律法”的神圣性，恐吓犹太人必须听从、服从。 到了《旧约》成书以后，犹太人遵从摩西“十诫”里面的规定——不可妄称耶和华你神的名字，于是从来不敢直呼他们的名字“YHWH”。犹太人就想了个很简单的办法，直接把阿拉伯语中的Adonai（敬畏）借为己用，用来喻义神的名字“YHWH”，表示“不敢直呼其名”、“令人敬畏”的意思。 随着Adonai（敬畏）这个阿拉伯词语在希伯莱口语中使用的频率越来越高，到了公元6、7世纪时，一些犹太教玛琐拉学者发明了希伯莱文的元音字母。这些玛琐拉学者他们把Adonai（阿东乃）中的元音e、o、a标注于YHWH的4个辅音之下，写成了Yehoweh。 这个词语的发音后来被基督教沿用到了《新约》里面，在英语中按希伯莱文Yehoweh的发音拼为Jehovah（耶和华），后来又把God（天）和Jehovah相结合，添加了“信我者得永生，不信者下地狱”演变成为My Lord。 所以，“天人”有两个名字。最开始是叫Elohim（天人），最后被统治者、宗教人士“人为”树立成Yehoweh（天主）。由“天人”的人格化篡改成“天神”的神格化就是这样发生的。 |
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我们从这一系列的演变中能够看出：天空中的人称为Elohim——《旧约》中摩西“十诫”恐吓犹太人“不可妄称你神的名字”——这群来自天空的人名叫YHWH（雅威）——借用阿拉伯语Adonai（敬畏）喻义YHWH（雅威）——把Adonai（敬畏）的4个元音标注到YHWH（雅威）下面——造出一个新的希伯莱词语Yehoweh——基督教传到欧洲——讲英语的基督徒按照Yehoweh的希伯莱文发音——造出了一个新词语Jehovah（耶和华）——“三位一体”确立后——耶和华＝耶稣＝My Lord 你看，天空中的人们，在希伯莱口语、阿拉伯语、英语中打滚了一圈，从人变成了神，从很多变成了唯一。面对这种改变，我只能哈哈~ 好了，我随便列举了几个证据，证明了犹太人采用了“植入”的方式，掠夺了早期的其它文明，拼凑后纳为已用。达成“文明”的首要条件，便是文字。 希伯莱文产生的年代非常晚，远远晚于汉字的形成。只要“砖家”们放弃SB“政治、历史大一统”思想，把我夏朝文明好好考证清楚，我们的文字必然比希伯莱文产生的时间更早！希伯莱文是在迦南文的基础上产生的，迦南文明是美索不达米亚平原中比犹太文明建立年代早得多的文明！ 犹太人曾经和迦南人混居达数百年，混居期间，迦南人国力强大之时，很多犹太人放弃了犹太教转而信奉迦南人的太阳神并学习迦南文字。到了迦南人国力衰退的时候，犹太人眼红迦南人的财富，把迦南人灭族后占领了迦南人的国土而堂而皇之的把迦南文明嫁结到本民族身上！ 在《旧约》里面，这段历史被改头换面，变成了挪亚的诅咒！犹太人在《旧约》里以正义的脸孔自居，把迦南人定位于邪恶，搞笑！《旧约》还把迦南人划分成了和犹太人相同血脉的“闪族”名下，把迦南人归到杜撰出来那个“亚伯拉罕”的子孙名下，于是，一系列运作后，犹太人的历史和文明就更长了。哈哈~~~于是太阳神与犹太神顺利的融合后，不同文明交接成功，犹太人总算占领了世界文明的起源！ 可笑的是，还有很多中国傻逼，接受了这些观点，认为华夏文明远远不及他们！认为华夏文明远远晚于他们！我只能苦笑！ 说句题外话：不得不承认，犹太人是一个非常善于学习的民族！他们像海绵一样，把其它民族中优秀的东西全部吸收！反而是我们，因为大汉族主义骄傲自大，固步自封了这么多年！ |
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到了好莱坞电影里面，信奉太阳神的古埃及文明，里面的人物也被改头换面，全部以白人的面孔出现！我呸！通过这样的方式移植，白种人总算扬眉吐气，在思想侵略上成功！ 你看，西方人就是通过这样的“植入”方式，把自己可悲的历史提前了几千年！ 同样悲哀的是，相邻两个“天启”文明国度，中国和印度，近几百年来，却一直屈辱地生活在西方人的统治、凌辱之下！ 真正的“天启”文明历史，被“地启”文明改头换面后，用篡改、植入的方式，据为己有！ |
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通过这些资料分析，我们需要找到一个时间节点，来进行推测，及想象。 这个时间节点，我们需要在近东历史中找到，并和现实相结合，回溯我华夏文明上古历史。 关于这个时间节点，晚上有空我再写。 |
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先声明，要看懂以下文字，有个前提，即——和华夏上古书籍相结合！ 跟我一起想象，我们生活在扭曲的时空中。 假设一下，我们很多个人，一起拿着一张很大的塑料布，每个人拉着一个边，把塑料布绷紧。这张塑料布，就假设为宇宙空间。这个时候，你在塑料布上，放一颗玻璃珠，塑料布会陷下去形成一个弧形凹陷。这个弧形凹陷，就是扭曲的时空，也就是我们人类生活的地方。这颗玻璃珠如果质量极大，或者密度极高，还可以使时空结构延长。 这个弧形凹陷的形成，由万有引力导致。 这个时候，继续往塑料布上放一颗更大更重的玻璃珠，将会出现一个更大的弧形凹陷。这个更大更重的玻璃珠，会形成很深很深的凹陷，这就是虫洞。 如果玻璃珠够重，将会撕裂塑料布，这就是黑洞。也就是科学界认为的“黑洞质量够大，会撕裂空间。” 假设虫洞被撕裂成为黑洞后，那玻璃珠去哪了？虫洞和黑洞还存在吗？ 把玻璃珠想象成为星球，玻璃珠消失的过程，会发生重力惯性。如果宇宙中一个星球突然消失了，周围的扭曲时空必然还会存在一阵，不会立刻消失。而黑洞，同样会随着这个星球的消失而蒸发，直到消失。 闭上眼睛，跟我一起想象土星光环的样子。 土星周围有颗卫星被土星的重力和自身的运转惯性撕碎了，它残留的重力场还在，就是这个重力场，造成了土星光环还在轨道上。这重立场，也许几亿年之后就没了，也许几十万年就没了。 再继续往塑料布上多放几个足够大的玻璃珠，这样塑料布上就会形成更多的更大的凹陷。假设这些凹陷的位置都很好，在塑料布上会形成一个很平衡的区域，在这个区域的物体，受各方面重力的影响，自己本身并不会造成凹陷，但是又达到了平衡，不会滑向任何一个重力凹陷。这，就是重力扭曲造成的平衡。 假设这时，有一颗行星突然闯入这个平衡点，那么，在受到平衡重力的影响后，这颗行星既不会自转，也不存在公转，同时，也不会被各种引力撕碎。它自己的重力场绝大部分也被周围的大型重力场吃掉了。它就一直呆在那里，动也不动。这颗行星，就是时间的终点。 这个所谓的时间终点，由几个大型重力场的扭曲平衡点，造成时空扭曲后达到的平衡，所以这个星球所处的时空本身就是被几个重力所延长的。 说的更直白一点：这几个重的玻璃珠联已经把塑料布压陷、绷紧，这时候在那个平衡点放一个质量相对很小的物体，那个物体则很难造成薄膜的凹陷，即便有也是很小很小，仅仅维持自身的停留而已。 时间的尽头是难以想象的，因为这个平衡点没有时间。闭上眼睛假设一下，你向前走一步，同时等于你也向所有的方向走了一步。 时间的尽头，有没有空气不重要，有没有重力无所谓，不吃不睡不重要，肉体存在就行了，肉体可以存在于任何点——只要你愿意。关于要不要迈一步的问题，看你的决定，如果你继续向前，也就是往所有方向在前进。同样，你可以同时看到所有的角度。你会亲眼看到自己的背影，你也能亲眼看到自己的正面或者侧面。你能看到的原因，是因为三维还存在，但是第四维消失了。 你甚至连亲自迈一步都不必。你如果想走出那步，只需要在心里想象一下，你就真正迈出去了。没有了时间的约束，就脱离了因果关系。如果你愿意，你可以占满整个空间。这空间，是真正的空间，而不是时空。当你占满了整个空间的时候，你其实还在某个点上。 在这之后，你还是你。因为你的身体具有三维特性，所以你存在的点只有一个。因为没有了时间轴，你可以存在任何地方，你同时也不会受到第四维的因果关系约束。没有了时间轴后，将不会存在任何过程。身处时间的尽头，所以的过程就是没有过程。因果关系需要有因有果，有先有后，没有了时间，先后这个概念也不再存在。 在时间的尽头，意识会离开肉体，意识将不再和肉体同处相同时空。意识虽然由身体产生，却可以存在着比身体更加多维的空间。 从唯物的角度去确认时间流，没有丝毫问题。因此，达到重力平衡后，必定会有一个点属于时间的尽头。 想感知时间的尽头，请尝试用唯物的角度去理解：瞬间就是永恒。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 这个过程，亦是佛经里面阐述的宇宙形成之“成、住、坏、空”！ |
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@雨夜的十字路口 270楼 2013-05-16 18:05:00 看了前面 楼主可以看下 很多年前的一本书 叫 破译圣经 ----------------------------- 谢谢哈。我有空去搜索一下，看看。嘿嘿~~ |
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@股市论坛白眉 269楼 2013-05-16 18:04:00 学术性很高的帖子，楼主想必是考古界的学者？ 信息量太大了，要好好学习才能发言！ 先顶，楼主千万不要弃楼！！！！ ----------------------------- 我才不是神马考古界的学界~~~ 你可以把我当成一个神经病~~~ 女神~神经~ |
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@续得来生缘 273楼 2013-05-16 18:20:00 楼主说的我都对我的历史观产生了怀疑 ----------------------------- 如果你不能驳斥我列举的证据是伪证，那么你应该思考，为什么这样？ 是谁在作假？ 作假的目的是什么？ 永远的二八定律里面，20%的人奴役80%的人，20%的人占据了世界上80%的财富。 这个二八定律里面，能够让你思考出什么？ 很简单，20%的人想办法让80%的人变成傻子！傻子是没有思维的！傻子是任人摆布的！ 于是，80%的人高高兴兴当了奴隶，还兴高彩列！ |
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@雨夜的十字路口 277楼 2013-05-16 18:52:00 还有楼主你真的是道教信徒？ 那你应该知道 除了封神榜 道教是没有 鸿均的 而且封神榜 本来就是讽刺 道教的一本神话小说 ----------------------------- 我什么教的信徒都不是啊。 不过《道德经》看过，佛经也看过一些。 封神榜，据我了解，并不是讽刺道教的。这一点，我俩的观点不同哈。 |
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鉴于目前有很多挑拨道教与佛教，多生事端，我写写这两派宗教的一点历史~ 佛学大概是公元前5世纪世尊释迦牟尼涅槃后开始在古印度兴起的，但是，世尊释迦牟尼的本意并不是要创建宗教出来。所以，他并没有留下一个字！ 我们现在看到的佛经，所有的经文第一句话都是“如是我闻”。为什么呢？因为释迦牟尼有个弟子，也是堂弟，叫做阿难。 这个阿难，“多闻第一”。什么意思呢？就是记忆力越群！也就是这个阿难，在佛陀涅槃后，把佛陀生前所讲的记录了下来，形成了原始佛经。 佛经传入中土后，形成了汉传佛教；古印度，在被阿拉伯人入侵之后，就开始信仰更为激进的印度教，佛教于是在古印度就式微了。 现在印度的佛教，被称为南传上部座，属于小乘教派的一支，和东南亚的佛教比较接近。 佛经传入中国，在三国时期开始兴盛。这几千年来，和华夏古文明结合，形成了中国特有的汉传佛教。 汉传佛教是大乘佛教。 因此，把佛学定位为外来者，是不合理的。 更重要的是，古印度人丝毫不重视自己的文化，亦没有记录历史的习惯。导致现在西方人研究佛学、及古印度历史，竟然全部到中国来查找佛经及史料，进行推测。 汉传佛教中，不但包括了印度大、小乘各个部派、各个时期的经论，还有大量西域僧人和中国僧人的著作。这些，其实都是先人思想的精华，不应该厚此薄彼。 同样的道理，佛教传入日本后，亦和日本原始神道教相结合，形成了现在的日本神道教的。日本人，是同时信仰神道教与佛教的。 任何文化的相互吸收、融合，都是漫长而复杂的事情。 亦有很多人YY日本人是徐福的后代，这个也不是事实！ 很简单，如果日本人真的是徐福的后代，徐福出海的时间是秦朝，这个时期是“公元前221年至公元前207年”。而日本文字的产生有据可查的历史是“公元248年王仁”渡日传入汉字。其间相隔近500年时间内，日本是完全没有文字的！ 没有文字就必然不能产生文明，只能产生文化！ 日本文字由公元248年王仁传入汉字开始，到正式创立时间公元5世纪前后，其间又有200多年的历史！ 徐福出海求不死药，是公元前210年泰始皇驾崩之前。而徐福东渡到日本这一假设，最早却是由唐朝灭亡后五代十国（公元907年―公元979年）之时，由一个到中国取经的日本僧人义楚提出的。 更重要的是，在徐福出海那个时间段内，日本已经有天皇了。如果我没记错的话，当时是日本第七任天皇。 现在日本有多达几十座徐福墓，不过成墓的时间太晚。日本记录徐福的古文献中以《神皇正统记》(1339年)为最早，此书已经证明是后人伪造。 其它的日本的主要史书《古事记》《日本书纪》《先代旧事本纪》中都没有徐福的名字。 日本古称倭国，自汉代以后一直以“东夷”的身份出现于历朝的官修史书中。 《后汉书·东夷传》记载：“会稽海外有东澶人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛，不敢还，遂止此洲。世世相承，有数万家人民，时至会稽市。” 根据这段记载，徐福最后到了澶洲。 《后汉书》上说这个澶洲在会稽东冶县东海内。 此处所说的是古会稽，辖境包括今江苏、浙江的一部分以及福建省的全部，东冶县在今天的福建福州。东冶临近海边，与旧交趾国有水上运通。交趾国相当大一部分在今天的越南境内。 所以，按史料推断，徐福一行只能确定到达澶洲而非东夷。 中国的佛法，最早大约是西汉时期就传入中国。1.公元2年汉哀帝令人出访大月氏，月氏国王口授了《浮屠经》；2.公元67年，汉明帝令人从西域迎回迦叶摩腾与竺法兰两位高僧翻译《四十二章经》。 到了公元638年至公元713年，由于六祖慧能，禅宗开始兴盛。 说到禅宗，我必须讲一下“禅”学！ 这个“禅”学，进入日本后，被日本人发扬光大，形成了“禅”道。 现在的美国上流社会，在做一件什么事呢？研究“禅”学。这些人不缺钱，出资兴建了一些相关的学术机构，再结合在中国大量盗取的佛经、古籍、文物、铭刻，由专人进行研究。研究的结果，再结合量子物理，对宇宙进行推测与假设。这些研究结果，让很多国人膜拜，孰不知，这些其实是老祖宗古已有之的东西！可笑的是，我们还在吵来吵去，这样正好便宜了外人！ 华夏文明最原始的哲学思维，可以从两点得到证实。这些哲学思维，最后被宗教吸纳： 1.《周易》坤卦说：“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”。 2.西汉《太平经》里的：“天道承负”。这本《太平经》历经几代前人之手，真正成书年代在汉代。 所以，佛教也罢，道教也罢，原本都是对华夏原始哲学思维的一种探索，最后才形成了宗教的形式，有了教条与仪轨罢了。 佛教、道教只是表面形式，我们可以不着眼于表面形式，只去研究佛学经典与道学经典。比如说《老子》及《庄子》中更博大的内涵及知识，这些先人思想，亦是后期宗教中对宇宙和人类最终命运的考辩。 |
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@雨夜的十字路口 280楼 2013-05-16 19:10:00 回复第278楼(作者: @zhaich5201314 于 2013-05-16 18:54) @雨夜的十字路口 277楼 2013-05-16 18:52:00 还有楼主你真的是道教信徒…… ========== 我说的讽刺 是因为 封神榜 让人知道了 原来神仙也会发火 也会拉帮结派 打群架这些 观点不一样很正常 ----------------------------- 这一点正是天启文明与地启文明的分别啊！ 在华夏文明，所有的“神”，前身都是人啊！ 所以我们的“神”都是人格化的形象！ 而在西方文明里，“神”的形象是“自有永有”的。西方的神，从一出现就是“神”。人和神之间，有一道鸿沟。这道鸿沟，把人和神分开。人是永远无法变成神的！ 这就是西方“神”所谓的神格化！ |
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列昂纳多 达芬奇说：“有许多人以制造错觉和虚假的奇迹来欺骗世人，无知遮蔽了我们的眼睛，使我们误入歧途。啊！尘世间可怜的人们啊，请睁开眼睛吧！” 再来讲讲现代《基督教》 在基督教成为罗马国教之前，罗马人所流行的官方宗教是摩尼教（拜日教），也就是波斯人的【密斯拉教】（Mithraism）。 密斯拉（Mithra）是原始印度-伊朗词语，意思是“太阳”，它同时是波斯拜火教和印度婆罗门中的神祗，主要被收录在波斯经《阿维斯陀》（Avesta）和印度经《吠陀》(Veta)中。 学术上讲，雅利安人在向欧亚迁移的过程中主要分化为三大分支： 第一支是在中亚的阿姆河和锡尔河间的平原上定居下来的人，叫做【印度-伊朗人】。第二支是印度-伊朗人中那些进入南亚次大陆的成为了【印度-雅利安人】，这些人是印度文献中所指的雅利安人，他们驱逐了本土的德拉维达人，并创造了吠陀文化和种姓制度。 第三支是印度-伊朗人中那些进入伊朗地区成为了【伊朗-雅利安人】，他们又形成了后来的波斯人、米提亚人和斯基泰人；这些都是西方的叫法，司马迁在《史记》中称为安息人，称他们的王国为安息王国，或者统称为塞种人。 希罗多德记载：他们砍下敌人头颅当做饮具，包金后的头壳视为最珍贵的艺术品；并且沿着耳朵在头上割一个圈，揪下来的头皮揉软后可以当做毛巾保存。 历史上的雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度和古埃及，并把这些文明移植到西方，转换成自己的文明。 雅利安人索罗亚斯德创建了拜火教，崇拜“无限光明之主”，图腾符号是一个长着老鹰翅膀的太阳之轮，这个符号象征的是太阳神尼碧鲁（Nibiru）。 拜日教是拜火教在波斯的分支，在罗马帝国内流行的摩尼教则是拜火教的另外一个分支，这西方的世上所有日火的崇拜都应来自于它；还有一支流向了中国，这就是金庸先生在《倚天屠龙记》中提到的明教，历史上确有其事。 我们都看过《达芬奇密码》，大家都知道那是本小说。可是实情，是否如此？ 在黑暗时代的欧洲，当哲学的智慧与神学的信仰开始相互碰撞的时候，一个名为【诺斯底派】的基督教分支便应运诞生了。 “诺斯底”一词来源于希腊词汇“gnosis”，意思是“知识”。 《达芬奇密码》的作者丹 布朗就是在诺斯底派的内部经文《圣殿骑士启示录》、《诺斯底福音书》、《圣杯与圣血》等书中抽取资料成书的。 而丹 布朗同时也是共济会成员。 与罗马教廷大肆宣扬并不相同的是，诺斯底派相信耶稣是一个拥有超凡能力的人类，认为耶稣不是神也不是救世主，而是一名“启示者”，他们认为耶稣是上天派来向人们启示神的奥秘的人。“他是真神成为人，并且住在我们中间，丰丰富富有恩典、有真理”。 诺斯底派认为教会的救恩与人世间的生活没有丝毫关系，认为人类进化的唯一真正希望就是要透过隐藏于人格里“神圣火花”来找出终极的解脱之路，从而进入到神灵的世界。 这“神圣火花”来自“天启的智慧”，这“天启的智慧”并非一般的逻辑上的知识，而是一种意识上的神秘顿悟。 在这观点的基础上他们将人分为三种层次，高层次的人是追随着伟大阿卡密之光的人，诺斯底派称为“属灵者（Gnostic）”；中等层次的是处于光明与黑暗的人，这些人对真理半信半疑，诺斯底派称为“属魂者（Psychics）”；而最低等的就是“属物者（Hylics）”，其中的“Hylics”一词源于希腊词汇“木头（Hyle）”，并认为那些物质主义者是臣属于撒旦者。 这些观点，仔细想一想，有没有感觉非常熟悉？而这些，和我们华夏的上古文明是相通的。 西元70年，当耶路撒冷被毁后诺斯底派遭受到了极大的批判，一时间人们再也不敢提及“gnosis”（知识）这个词语。 到了西元135年，犹太人的起义再次被镇压，当时的罗马皇帝哈德朗（Adriano）下令：“禁止一切犹太人进入耶路撒冷，不允许他们的人站在远处眺望他们的列祖之地。”于是，在野蛮人的统治下巴勒斯坦开始荒废了，耶路撒冷也成为了外邦人的城市，并改名为凯普屯林纳（Aelia-Capitolina）。 西元313年，君士坦丁大帝颁布了《米兰赦令》，将基督教纳为合法宗教。君士坦丁还在颁布的法律中明文规定：“1、一名基督徒不能够为犹太人服役。2、基督徒不可与犹太人通婚，甚至不应与他们共同进餐”。 在随后的年岁里，罗马教廷于365年追加过一条法律：“基督徒不应过星期六的犹太日，如果谁被发现了有此情形，就要被驱逐出教会，永远与基督无缘。” 也许正是因为这些经历，让犹太人从自卑转变为表面上极度的自大，骨子里充满了嗜血与对权力的向往。而正是因为这些特质，让我们现在所处的社会动荡不安。这其中，有本国ZF不作为的关系，亦有外来文化的干涉。 可悲的华夏人，正是在这双重压迫中，失去了灵魂。 现代基督教中常有圣母玛利亚怀抱着小耶稣的宗教造像； 在基督教中，天使们的脑袋上总是浮着一轮光环。 只要联想一下埃及的壁画，你就会恍然大悟了。 事实上，埃及的生育女神伊西斯（Isis）也常常被描绘为怀抱光明之子荷鲁斯（Horus）的形象，所以圣母玛利亚实则就是隐喻伊西斯，而耶稣则代表着荷鲁斯； 其次，古代埃及众神头上闪耀着的“太阳之轮”，在基督教中则变成了天使脑袋上的光环形象。 这世上的原始宗教，每一个宗教都曾经包含着真理。这些真理，曾经相通，却都被篡改。原始宗教不等于现代宗教。 道教中的【太乙天道】，就是佛教中的【觉觉成佛】，就是印度教的【本初薄伽梵】， 它指的是我们的自性，它不是以人的形象显现在人们面前，更不会在人们去世之后从事上天堂和下地狱审判，因为它就是我们自己，并且从来不曾分离。 一个民族要想强大，必须去除骨子里的奴性！去寻找真相！不受谎言和谬论左右！不自大、不骄傲！不自以为是！ |
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@萧潇飞羽 286楼 2013-05-16 21:15:00 @zhaich5201314 ：楼主好，此贴内容是否可以转载到个人空间？ ----------------------------- 没关系，随便转载～ |
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