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[恐怖推理]废除中医是天灾之源？北京中医灵异经历，不挖坑[第129页] |
| 作者:浮沙沉戟问丹溪 |
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从医生的角度来说.我比较支持在医院针灸 |
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●●●●● ●●●●● ●●●●● 废除中医是天灾之源？第七十二章[实属侥幸] 我回到沙发上之后，全身的不适之感大大减轻了。这种感觉我每次感冒之后都会有，仿佛是身体内的一些东西被抽离了一般，轻松了许多，身心都很平和。 此时制约我身体的那股力量还在，却也弱了许多分，刚才最痛苦时，我几乎不能呼吸了，现在却能调整气息了。 这是怎么回事？ 因为视线比较模糊，我索性闭上了眼睛，开始用耳朵去听周围的变化，一开始我的听觉似是受限了，听不到任何响动，连本应有的钟表动静也没有。 后来我心里越安静，越觉得两耳又恢复了，渐渐的钟表的声音开始明显，大概几分钟后，我听到了武原的呼吸声。 既然听觉恢复了，视觉也应该恢复了一些吧？想到这里，我缓缓睁开眼睛，果然，原本在我眼中的模糊世界，在我睁开眼睛后，恢复了很多。 不知道为什么，我突然想起老子道德经里的一句话，意思是五色会让人的眼睛看不到真实的世界，五音会让人的耳朵听不到世界真实的动静，激烈玩乐会让人迷失自我。 我现在是恢复了真正的视听能力呢？还是依旧被迷惑着？ 这个想法只在我脑中停顿了数秒就极快的闪过了，因为我看到了武原。刚才他对我做了什么，现在我还是没弄明白。 只是他现在的脸色，却像涂了层白色的粉末一般，白的吓人。他的表情还算镇定，不过可以很轻易的看得出，他刚刚经历过极大的震撼。 我被他的样子有些吓着了，他的举动怪异，八成是被人控制了，如果出现了什么损伤，吃亏的还是我们，我赶紧上前想去扶他，边过去边道：“怎么样？有没有什么不舒服？” 哪知我才站起来，就被一股巨力撞在了胸口，身子又跌回到了沙发上，我心中一惊，刚才我以为摆脱了武原的邪术，没想到他还有这一手。 从我的情况来看，他用的很像青城派的凌空劲。这套功夫青城派掌门在电视上表演过，一次能隔空打灭数根蜡烛。 我自己当时也尝试过，若是常人，连一根都极难打灭。眼前这个武原，如果会这样的本事，我怕是没有反抗的余地了。 但转念一想，我刚才只是被一股巨力撞在胸口，倒下后胸口没有疼痛，丝毫不像被重击过的样子。武原也没有什么动作，莫非这还是摄心术的一种么？ “你们怎么了？” 正当我不知该如何是好的时候，许安安突然回来了。武原似乎对她有所忌惮，一见她来了，马上恢复了平常的神态，对她道：“我和子音聊聊天，药买回来了？” 许安安把塑料袋放到餐桌上，道：“附近超市里有家小药店，有这种感冒药。”她边说，边帮我冲了杯药。 武原没有制住我，显然是有些失望的。我此时也不敢揭穿他，生怕他恼羞成怒，若是他用刚才的手段对付我和许安安，成功的机会也是很大的。 他看了我一眼，随后对许安安道：“我也有些累，先去休息了。” 见武原走了，我赶紧将刚才的事情告诉了许安安，还又打了一遍成玄英的手机，电话已经开机了，只是无人接听。 许安安道：“咱们快离开这？” 我想了想，道：“这个办法不可行，之前咱们不确定他的身份，他不会离开，现在他败露了，只是害怕走不掉才没有走。如果咱们离开，被控制的武原从此消失了。以咱们的能力，根本是找不到的，就算是报警，希望也渺茫的很。” 随后许安安和我陷入了沉默，我们留在这，可能会受到伤害，成玄英又联系不上，这次真的是陷入险境了。 就在我着急的时候，突然我的电话响了。 【气为血帅】气血的运行，保持着相互对立相互依存的关系，气为阳，是动力；血 为阴，是物质基础。营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有 赖干“气”作为它的动力。气行血亦行，气滞血亦滞，所以说“气为 血帅”。但“气”必须依赖营血才能发挥作用，所以又有“血为气母 ”的说法。它们的关系是，血液营养组织器官而产生机能活动，而机 能的正常活动又推动了血液的运行。气血的运行，也体现了“阴阳互根”的道理。 |
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一会为晚上推荐书籍打下底稿. |
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给看不进去书的同学推荐点我感觉比较好的视频.首先推荐的是郝万山老师讲解的伤寒论.郝万山老师的这套视频.在优酷上很全. |
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郝万山老师讲的伤寒论.内容丰富.而且言语风趣.但又不会出现偏激.不客观的话语.他讲课时每讲些内容.就会说一个案例.所以方便大家结合实践去理解.另外因为他是按照伤寒论原文的内容为框架讲课的.所以方便大家系统的学习中医. |
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给义诊组和问诊组的同学提个建议.如果发贴的同学没按标准格式来回的话.咱们就不用再去提醒了.中医认为.不让病人觉得自己是病人.用闲聊般的口气.把需要普及的医理和问诊都弄好.会有益于病人的身心.甚至对病人的家属来说.也是很好的哦:-) |
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看到有同学提到阳明先生的事情啦.哈哈.关于能传播阳明先生思想的书.我推荐传习录.这个书能很好的解答我们的一些问题.比如为何要作好人呢?该如何作好人呢?里面的重点就是知行合一.从言语上和行动上合为一体的行君子之道.比如很多同学说医疗制度有问题.那么怎么去改变呢?如果只是言语上的嘲讽.就无法改变现实了.只有从行为上监督.在立法,教育上拿出一套可行的意见.并且行施手中的公民权力.才能真的起到作用 |
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有的有的.我尽快发过去.阳明先生的思想在日本.韩国都得到了流行.但在中国被打压了.因为知行合一的自律精神.和咱们国家的令一种状态相矛盾.这种状态就是指责别人.不冷静.对言论不负责的状态.:-( |
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阳明先生认为.我们对人对世可以有好恶.但这种好恶应该被我们的自律消减到无.对人对事应保持一颗无差别的心思.举例说明下.西医和中医之间.互有优劣.这个无论是强烈要求废除中医的同学.还是废除西医的同学.都是清楚的.可为什么他们还坚持呢?因为他们把个人好恶加到了评判是非的标准上.甚至被赌气,好强的情绪.掩盖了责任心.贴子里的星星经常说很多同学对西医不了解.就反对了.其实很多反对中医的人也是的. |
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说到幻觉.其实我们时刻都在幻觉中.因为我们的眼睛看到的光景只是世界的一部分.身体能感觉到的也指是一部分.所以我们很容易就会被感观欺骗了. |
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虽然我们暂时无法知道事物的本质.但自我意识是无法否定的.这种意识延伸出各种意向.意向去探索发现事物.事物有变化.而意识却是我们能左右的.除非我们交出了控制权.就像有些同学.常常把控制权交给恐惧.愤怒.这样他虽然和咱们同在一个世界.但却如在另一个世界. |
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用前贤的话说.知是心之本体.心自然会知.见父自然知孝.见兄自然知弟.是孺子入井,自然知恻隐.此便是良知,不假外求.若良知之发.更无私意障碍,即所谓充其恻隐之心,而仁不可胜用矣. |
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不晓得左右同学理解了没有? |
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