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[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第266页] |
| 作者:河山听韵 |
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我妈周一去一个医院做的白内障手术，手术不成功。医院是个小医院，我说让我妈换个医院，她不听。我就想问问大师，为啥我家争吵不断，为啥本来日子会越来越好，总有闹心事出现。是我做的不好，还是我欠父母的太多，还是别的原因。我家在农村，有几亩苞米地，还有菜园子和树地。我不让他俩种地，他俩不听，然后总是累的受不了。我努力攒钱，就是希望他俩健康长寿快乐。可是，为什么我说什么他俩都不听，别人还说我不孝顺，我爸妈还看不上我，总说啥也指望不上我。我们家和邻居家吵架，有十几年了。去年我要结婚的前一周，邻居因为我家树掉了一个树枝，就让我家把树锯掉，不锯就要死到我家。我结婚那天，邻居家男人诅咒我路上翻车！ 这些年我家和邻居受的苦我都忍了，感觉只要不吵架，活着即可。可是，现在我母亲眼睛手术这样，影响以后的生活了，我感觉活着都没什么意思了。 我结婚快一年了，就是不怀孕，也不知道我的罪孽到底有多大，连生灵都不愿意来。我不知道我的表达大师是否能看懂，我也知道大师可能没有时间答复我。 我想请大师指示，第一，我母亲的眼睛能不能好了；第二，我家啥时候能有消停舒心的日子；第三，我哪里做的不好，我需要做什么。（只要父母好，我愿自损阳寿！）第四，到底为什么我们家会这样。 。。。。。 妈妈去医院的事情，我打个比喻：我们从小接受文化教育开发智慧，结果，我们开发成脱离烦恼的觉悟者了吗？是因为我们进的学校是一般小学校吗？父母和身边的人都劝我们进名牌大学甚至出国留学，我们都听了吗？进了名牌学校的学生都成了大觉悟者了吗？不要怪那是个小医院，不要怪妈妈不听，不要怪这个怪那个了。通篇下来似乎你的烦恼痛苦不是妈妈给的就是医院或邻居给的，同时也似乎家人和邻居都很执著和计较。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”当我们觉得身边一圈人都出现问题的时候，一定是我们需要反省和提升觉悟的时候。想想“小人无错，君子常过”这句话，先要消除从外找原因并嗔怨执著的习惯。 有一个故事： 村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，生活得十分痛苦；西边的李家，却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。 有一天，王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么道理。 老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？” 老李回答：“因为我们常做错事。” 老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了！” 站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒！” 被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！” 前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。 只要父母好，你愿自损阳寿，似乎很孝顺和英勇。如此愚痴颠倒的懦弱不肯改，父母什么时候才能盼到你有出息才能觉得你可以指望上？父母所说的指望上我们，很多时候不是依靠上我们，而是让我们有更高的价值和成就。别自损阳寿了，你看到哪一个自残的或自杀的儿女，他们的父母安好祥和幸福快乐了？想象一下你做了父母，试想一下你儿女自损阳寿你会因此幸福快乐吗？你一直不怀孕，再试想一下假如你的儿女也是如此想着只要你安好而自损阳寿不来投胎呢？动不动想到勇敢的去死，却不能时刻想着坚强的活是一种悲哀，勇敢的死去只需要如此的愚痴就可以了，而坚强的活出精彩却需要更加的智慧。阴暗的思想会遮挡我们看到正面继而积极的走向正面，阴暗的思想只会使人勇敢的亲近负面。自损阳寿，父母必不会好，但自增智慧，父母必定安好。有意义的牺牲父母还伤心不已呢，看看牺牲消防员母亲闻着儿子生前被褥的那一瞬间，母亲只想闻一闻儿子留下的气息。 不要强烈的想要管理别人，不要生活中出了问题就聪明的在别人身上找原因，我们学着管理自己，学着从我们自身找原因。我们不要觉得自己好似是一面镜子仿佛照清了身边每一个人，这是自认清高，我们要擦掉自己眼中的别人这个影像。如果我们看待别人是一面镜子，看看在别人这面镜子里，我们是什么样子的，尝试着了解一下别人眼中的自己，这是以人为镜。以人为镜比自认清高有时候会更加有意义，虽然无论是自认清高还是以人为镜，都不够究竟，毕竟连自我身心反照都是菩提本无树明镜亦非台，认识自性暂且作为后续课题。有的时候我们需要学着把看问题的方向颠倒一下试试，会有更深的认识。比如看这个帖子，先是占卜查盘，后来过度到了谈经论道，这是先以欲钩牵，后令入佛智；如果颠倒过来：先是谈经论道，后来慢慢过度到查盘占卜，那又是什么呢？经道是本质还是外衣？看父母看邻居，我们颠倒想一想，是不是觉得我们自己的认识太重要太正确，同时又太执着我们的认识了呢？假如我们错了呢？ 去了好多家医院吃了一肚子药还是没有得到健康的人，如同进了好多学校装了一脑袋知识，依旧没有觉悟的人一样。药物能够控制一些疾病的症状，如同知识能够填补一些方面的愚痴，把健康寄与药物上如同把觉悟寄于知识上，是药三分毒，是知识也是三分毒，去看看那些被称为药罐子和书呆子的人，是不是药物改变健康，知识改变命运。健康是从自身内部修复才会彻底改善，命运也是从自心内部觉悟才会彻底改善。 |
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张江慧 女 1981年 求测今生能有子息否 。。。。。 你是身体有病，西医上叫多囊卵巢。不但会使人性格分裂双重性格，表象上早期它会影响生理周期，后期导致闭经继而障碍着你不会受孕。 |
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人生迷茫，不知何去何从，请大师指点! 。。。。。 如果有人路过你的家门和你说：路途迷茫，不知何去何从？你会直接回答还是先问对方他自己要去哪里？ 路始终在我们脚下，关键是我们要去何方？何去是方向，何从是方法，没有方向则方法便失去了价值和意义。不想去西方极乐世界的人，净土法门对他没有什么价值；不想了脱生死不想证悟无上正等正觉，纵然八万四千法门在这个人眼里又有多大价值呢？钱离了人废纸一张，理同此理。别人不能替我们决定一个何去的方向，只有我们自己有了何去的方向，别人知道了我们要去的方向才会帮我们指引前行的路。没有方向失去目标人就会迷茫和彷徨，有了方向实现目标那就是精彩和辉煌。对明净的眼睛而言，阳光是在为我们照明，眼若不健康，阳光就是一种刺激，眼有多么不健康就会觉得阳光有多么刺眼。对明净的心灵也是如此，佛法对我们是照明和启迪，否则佛法中一切良言善语的劝导开示都是心灵的一种刺激。 人生在世要尽量的释放我们的天性，不要囚禁。人有多么的囚禁自己天性，生活就会多么的囚禁人。人若时时处处事事囚禁我们的天性，则生活就会使人时时处处事事不自由，这是生活对我们的囚禁。人之初性本善，觉悟的人都知道善良是我们的本真天性，看看那些被囚禁入监狱的人，是不是大多都自己先囚禁了自己善良的本性。如果我们生活不自如，告诉自己：我们只有先放了自己，生活才会放过我们。假如生活欺骗了你，必定是我们先背叛了自己。生活是假的，自性是真的，太执着生活是认假，只有回归自性才是认真，自己愚昧欺骗了自己以假作真背叛自性，怎么能说生活欺骗了人呢？生活中释放我们的善良天性这叫与人方便，是因，生活给我们的回馈就是与己方便，是果。与人方便不是手段更不是投资，是正觉，正觉的与人方便是正因，唯正因方可证得正果。 |
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日本人坏的那么变态，咋还能存在呢？不是因果报应吗？没看出报在哪啊？ 。。。。。 因为正有菩萨在哪儿度化呢。世事无常，常态尚不可执着，何况变态？哪里有坏人，哪里有变态，哪里就有菩萨化现其同类相到那儿去度化，或现恶业恶报之恶徒相以警励人，或现善业善报之善师相以教化人，菩萨以种种形游诸国土度脱众生，待到教理传播开来，人们懂得断恶修善证觉时菩萨则隐退而去，这是天之道。《老子》中说：“功成、名遂、身退、天之道。”即此。 因有善恶之别，报有祸福之应。善有明德亦有阴鸷，果有显迹亦有阴受。看不透因果，但我们不怀疑因果，而是惭愧我们自己智慧不够不识相，这就是一种觉悟的因。前世做人又坏又变态，来世投胎做人常常被又坏又变态的同类见闻纠结而烦恼不得解脱，也会是报应的一种。娑婆世界芸芸众生，有人修善因种福田，有人造恶业埋祸根，凡此种种，如何来看待呢？有的人慈眼视之，有的人恶眼视之，慈眼视众生福聚海无量，自然恶眼视众生祸聚海无量。因此当我们来看待这些事情的时候不但需要慈眼视之更需要慧眼视之。 人生有五福： 长寿：命不夭折而且寿数绵长；富贵：钱财富足而且地位尊贵；康宁：身体健康而且内心安宁；好德：心性仁善而且顺应自然；善终：安详离世而且饰终以礼。当我们心生嗔恨恶眼视之时，我们无形之中已暗暗的直接自损一个半福：一者好德；半者，同时也影响了我们内心的安宁。 世间诸事，智者见智仁者见仁，修智慧的人可以通过任何事情学习智慧运用智慧同时提升自己和大家的智慧，修仁德的人可以通过任何事情学习仁德布施仁德同时提升自己和大家的仁德。世间大智大仁的圣贤看一切事情即便不是八风不动尊那也是境随心转，用慧心仁心去加工事情、消化事情、改善事情，这颗心是经得住考验的真心。遇到这种事情，心被事情影响成这个样子，遇到那种事情，心被事情影响成那个样子，不断的心随境转，不断的被事情肆意的牵引着污染着加工着，这种心没分量。事情没有随着我们仁德智慧的心改善，心却被事情牵引，继而被染污、成习、成瘾，这是一种莫大的悲哀。人的悲哀不是遇到了什么，而是遇到什么之后，我们却没有智慧和仁爱而勇敢的去改善。人非圣贤，很多时候我们自己一个人看问题不够究竟不够圆满，为了圆满我们的智慧和仁德，于是我们学会了探讨，探究性讨论，为了探索究竟而开展的讨论，我们不会去轻易的妄下是非定论。凡事，轻易的判是非下定论，容易培养我们的是非心，如果再到处传播我们不知究竟而下的是非，就是搬弄是非了，习惯养成后我们就成了是非之人，所以说是非止于智者，所以说，上等人谈智慧，中等人谈事情。 是非不太可怕，不化解和制止是非而又令是非不断扩大太可怕。变态也是这样，眼里看着变态、耳朵里听着变态、心里想着变态成为一种常态时，这种常态是变态的变异，或可称为异态，实际上比变态更可怕。人的垃圾思想或垃圾语言同自然环境中的垃圾污染是一样的，面对垃圾污染，化解消除是一种能力，制止扩散是一种愿力，我们若不能化解消除就想办法阻止其随意扩散，这也是一种美德，在家庭中做到了是家庭美德，在社会中做到了是社会美德。爱家人，我们会在家中做到不扩散垃圾语言和垃圾思想；爱社会，我们会在社会中做到不扩散垃圾语言和垃圾思想，因为我们怕污染和影响我们爱的人。 当我们智慧不够看不透别人的因果，纠结别人报在哪儿的时候，我们不妨回过头来想想我们这么纠结的因在哪儿呢？作为“行有不得反求诸己”的思想延伸吧。 |
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