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[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第242页] |
| 作者:河山听韵 |
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天哪！我要说太准么？！父亲十年前车祸过世，母亲上火就神经性头痛！看过很多医生也无法根治！还有不明之处请教: 1:什么是半盘？很不好吗？母亲的身体隐患可有办法避免？ 2：我与家无缘---我的确是个单亲妈妈，单身5年了，一直没有再婚对象，先生的意思是这方面没有什么希望么？ 3：事业3年后...那我眼下从事什么工作比较好？或者可否指点方向，要养老小，这3年怎样才好？ 问题很多，先生辛苦了...有什么好的不好的可以直说没关系，非常感谢！ 。。。。。 一切负面情绪、烦恼等，如：孤僻、焦虑、恐惧、狂躁、自卑、抑郁、紧张、敏感、多疑、悲伤、嫉妒、强迫等会导致内分泌紊乱、心率血脉失调、神经系统失调等，这些又会导致如过早衰老、容颜无华、心脑疾病、大脑异常放电（癫痫就是大脑异常放电严重的一种病）、大脑积液（人们常说的脑子进水了）、脑血栓、脑梗等，女性会提前绝经等。女性更年期烦躁焦虑等，不是因为更年期而出现这些状况，实际是因为这些状况而提前进入更年期。心脑疾病又会导致中风、老年痴呆等，其中中风又会导致半身不遂。 心脑疾病的患者发病时基本都身体发热，尤其精神疾病，就像人们常说的急火攻心、头脑一热，这种情况下人就犯浑，头脑为什么发热？外邪侵入，这个外邪包括外部刺激（又称外缘，外缘只是引爆内因炸弹的导火线）、妄心邪念（又称本因、内邪）、邪性阴灵（又称外因、外邪，分撞邪、中邪和业力感召两种）等多种，精神疾病有实病和虚病，有时候是实病引起虚病，虚病加重实病，虚实同时存在是最麻烦的，需要虚实病同时治。可以说当前心脑疾病是最大的业障病，现代社会人的压力大而且很多人是亚健康状态，其实这都是没有福报的表现，善的业因少或不成熟而恶的业因多或现前成熟之故。 情绪从哪里来？从贪、嗔、痴来，尤其是嗔，嗔轻为怨，嗔重为恨。贪嗔痴是因，同时又是果，因生果，果又生因，因果循环轮回不息。就像生意人，小钱投资挣大钱，挣了大钱之后，人还想拿这个大钱做资本挣更大的钱一样，赔了想挣，挣了想大。商人的思维和兵家思维接近，所以生意人喜欢看兵法。盈亏是商场中的正常现象，就如同战场上胜败乃兵家常事，所以如果接受不了赔钱现实，那么作为商人这一点就不合格，没有大气。真修行人也一样，迷惑和觉悟是修行过程中的常事，迷惑时不生烦恼才叫大气，才会有成就，不但不生烦恼还要把烦恼化作菩提。淡定，先要看淡才能镇定，只有看淡了，才能入定，入定了才能生慧，有了智慧才能解开迷惑遣除烦恼而得自在安乐。兵家将胜败看淡，商家将盈亏看淡，那么居家就把祸福看淡，胜败盈亏各有其原因各有其机缘，祸福也自有其因缘，是谓诸法因缘生。如果不把事物看淡，人就很容易起情绪生嗔恨，嗔恨为让人失去理智，遮蔽智慧，贪令人嗔，嗔令人痴。祸福是生活中平淡之事，善恶是祸福之本因，不善之福必不久享，不恶之祸必不久受，皆因其无根，故不长久。古人说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”其中便有这重意思。善恶是祸福的根本，生活中且不可舍本逐末。 1，如果一个女人1，不但正当年时丈夫凶亡，一直守寡；而且2，常被医治无效的神经性头疼困扰虽多处寻医而不治；而且3，她的女儿也是一样经济紧张的无业守寡单身妈妈。单这三点放在你身上，你自己说是不是已经很不好了呢？女人是半边天，这就是，不但是自己孤独撑着的半边天，还是刮风下雨寒冷雾霾的阴天。 2，有希望。身、心守净斋三年（心斋：杀、盗、淫，身斋：酒、腥、荤），酒肉穿肠过佛祖心中留，这句话说的就是心斋是根本，心斋守好了，身斋才是无漏斋。诸功德中放生第一，很多人发心放生，岂不知放生是要戒杀放生的，有了戒杀这个前提放生才功德第一。佛氏门中有求必应，不是你求佛氏门中的人，你有所求然后佛氏门中就会必应，是自己成为佛氏门中的人才会有求必应；佛的教导向来是若有善男子善女人设欲怎么怎么的，做到如何如何便可怎么怎么的，先成为善男子善女人就是前提。守斋三年姻缘自来，要不然再找一个又是病灾凶咎，以后的路可就走死了。 3，一饮一啄，莫非前定。想好行好，行好得好。不是说每个人都想好，要知道有的人想好是想得好，想享好福，想得好而不是想的好，这是想目标而已。想的好，是但行善事莫问前程，想得好的基础上行好则是所行善事皆为前程。与善相应才是真好，想的好而行好和想得好而行好是满善与半善的差别，所以得到的好果就不同。一个是有为而为，为果去种因；一个是无为而为，种因自得果。为、无为，是圣与凡的差别。只有心善、行善，才会得善报，这叫想好行好，行好得好。祸福皆从善恶来，行恶得恶果，行善得善果。行菩萨道，则得菩萨果；修行佛道，则得佛果。莫怨命，命自我作，怨命不如忏命。我若安好，便是晴天。人立天地间，人自身若好了，何止福人居福地，他的天空也是云卷云舒晴朗湛蓝的，他的整个世界都是美好的。这三年了解善、学善、行善比较好。 |
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都说属马的比属羊的好，有这一说没有？ 。。。。。 生肖中，属什么都好；生活中，属无故谈论是非最不好。 |
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请问老师1，为什么会有时间的存在呢？2，人生几十年的意义是什么呢？ 。。。。。 1，对于修行意识在心中生根发芽的人来说，时时都是修行时间，而他又不觉得时时是修行时间；对于将修行看做某种功课的人来说，则有修行时间和休息时间的差别；对于将修行看做娱乐的人来说，则时时都不是修行时间。对于某种时间概念，因心而有分别，对于时间概念也一样是因心而存在。对于执着的人，刹那会成为永恒，对于顿悟的人刹那会超越永恒。刹那和永恒都是真的存在吗？只是一个概念罢了。 说到时间，再说仁智，时间如同仁智，所谓智者见智，仁者见仁。智者眼中，到处充满智慧及增长智慧的学问，仁者眼中到处充满仁爱及培养仁爱的学问。快乐的人到处都能够获得快乐因亦能感受到快乐的果，悲伤的人则到处都会感受到悲伤因，亦会时时承受到悲伤的果。什么样的心智模式发现什么样的因并感召什么样的果。 大而言之，因为我们没有究竟涅槃，所以我们存在时空中。 2，人生的意义就是：觉悟人生的意义。过程叫：看破，结果叫：放下。 |
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师父，发觉自己没有真正的慈悲心，不包容，看人先看到缺点，看事先看到坏处，为人计较。改起来很难，有时候都忘了改正 。。。。。 看人先看到缺点，看事先看到坏处，说明这个人是一个悲观的理想主义者；看人先看到优点，看事先看到好处，说明这个人是一个乐观的理想主义者。悲观的理想主义者和乐观的理想主义者截然相反却又极度相似，因为看待事物都先看到两个极端，根本上都是想要达到完美。乐观就是观察快乐，属于慈心度人需要具备的智慧，悲观就是观察悲哀，属于悲心度人需要具备的智慧。悲是救拔苦难，慈是施与快乐，慈悲就是拔苦、与乐。对人身上的缺点不包容，不一定是对人不包容。对缺陷的计较是严格，如同一个人疾恶如仇，就是对恶念恶语恶行等恶事不包容，这恰恰是一个慈悲心很重的人。在医生眼里，往往很多时候首先看到的是病症端倪，这个习惯性的观察角度不影响一个人成为一个优秀的医生，就好像一个修行人看身躯是臭皮囊看世俗为凡尘一样，也正是这样的观点成就了人。善人，基本都是这样：第一时间看到的是自己的恶，随着善心善愿的增长，在打破了‘我’的概念后看到的就是人性的恶，继而度脱众生使人远离恶。修身，需要时时检点自身之恶，齐家需要时时检点家人之恶，治国平天下则需要时时检点国人天下人之恶，有则改无加警。《普门品》中讲：“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”，悲观与慈观不是什么错，在这个基础上继而提升到智慧观，在提升到真观清净观就好了。功随德而进，智依愿而长，发大愿必生大智，无上甚深微妙法需要大智慧来悟、来解、来弘，诸功德中放生第一，诸布施中法布施最。有了智慧才好更善巧方便的做法布施，更究竟圆满的利乐一切有情。你一直以来积极参与我们，坚持修积功德，我知道你善根很深，我相信你会更加精进！ |
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感谢大师教诲！醍醐灌顶！需解释的是，1,我妈妈秉承了一切老一辈人民的传统美德，对老人孝顺，对周遭热心，对家人爱心，吃苦耐劳，任劳任怨，为什么到比地岁步，请大师指点，我们愿意改。 2,我个人而言，虽然是一个女人，但凡有一点心计，也不至于如此光景，自问从未做过亏心事，从来都是吃亏的那个人，收养流浪动物，布施乞讨老人，热心助人，甚至如今地步也不亏他人一分一毫。不是说自己做得多好，烦请先生查缺补漏，我会竭尽全力做好，不胜感激！希望妈妈一切都好，这是天下所有儿女的心愿，盼先生有具体的指点，如何是了解善、学善、行善？愿倾力而为，谢谢！ 。。。。。 如你所观：你和母亲身上都没可忏悔的地方。但凡有一点心计，也不至于如此光景。 如我相信：你看这一切都是绝对正确的！所以，在你面前我要说的话绝对都是颠倒的。命若无从可忏，则命必无所怨叹。祝生活幸福快乐！ |
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师傅，如何去控制自己的脾气呢？对待外人，我很能忍，可是对待自己的父母，却很容易发脾气，觉得自己太坏了！ 。。。。。 家庭条件应该是一般，而且家中估计是有人强势、脾气不太好，你受这个影响和感染比较重，这个人可能是母亲。 能忍的人不一定是个善人，尤其一个时常说自己忍这忍那的人，不假思索便知此人是一恶人，恶人先告状罢了，能容、能化才是一个善人。你能觉的自己太坏了，难得！这起码是一个对自己负责任的人说的话，人最可贵的是感恩和忏悔。忍，是把事情压缩在心中，心里会不好受，因为心量小还要把事情装进去，难免会憋得慌，就像吃多了但又不消化一样；容，是把事情原封装进心里，什么事情都能装下是因为心量大，就像大海，有容乃大；化，是把事情涤荡干净排出心外，不会让事情染浊心灵，这颗心是清净空阔的。 事情压缩在心中，压缩到一定程度则不定哪天会反弹，压缩时期伤害自己，反弹时候可能会伤害别人，真是伤人伤己。能容比能忍强，不管消化不消化，事情装进去了不难受，抽空了慢慢消化掉，能容则不伤害自己也不伤害别人。临事不惊消灾解厄，能够百毒不侵而且可以化解一切灾厄，是最殊胜的修为。所以，忍不如容，容不如化。所以，诸佛菩萨救拔众生的方式方法都是度化。 如何控制自己的脾气呢？首先，归根结底这个问题是因为我们习气太重，缺乏智慧。其次，克制表象脾气的方法有很多，但这都治标不治本，因为脾气是表象之物，克制它没有根本意义。那么最好的方法就是：化，把脾气化掉，而不是去控制或压抑。智慧，不是一触而就的，给你一副药立竿见影，智慧生起，似乎不太现实。多看开智慧的书，多从基础实践做起，脾气慢慢就化解掉了，起码自身先从《弟子规》开始实践或者实践《吉祥经》。 |
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