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[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第200页] |
| 作者:河山听韵 |
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看到一个事，是真实的，有点困惑。是这样，一个朋友（天涯认识的），是学佛的吧。她本是一名助产士。一天一个19岁女娃引产，是大月份的。引产下来是个男娃，会哭，她就问那个女娃，孩子你要不要，那女娃很坚定的说：不要。她连问了三次，结果得到了同样的回答。她就流泪了，她好像自己有一个孩子，收养了两个吧，然后就把这个也留下了。这样的慈悲心，当时我也很感动。但是她自己却说她这一举动介入了别人的因果。可不么，那个孩子，本来是要被引产掉了。但是因为她的善举却活了下来。那么，我在想：1.是否发慈悲心会介入别人的因果？2.如果因为自己善意的举动介入了慈悲，如何化解呢。3.如果这样并没有介入别人因果，那这事该咋理解。4.初学佛者应该如何面对这样的情况。我愚笨，想不通了，忘解答。 ----------------- 因果现象万千，但类别不出三种，先从业因上说起。业分三等，何者为三？一等善业，二等无记业，三等恶业。人所做的是事，事所造的是业，也就是不同的事情产生不同的业力，不同的业力感召不同的果报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因、缘、果、报，所有的业都是因，所有的报都是果。业因若已造下，业果什么时候现前，则要依缘而定，缘分成熟了，报应自然现前，这个完整的程序就叫做因缘果报。善因得善果，来时投生善道中，恶因得恶果，来时投生恶趣中。在六道之中，这样的善恶业，其实都是染业。修再大的善业，都是六道里面的事情，是小修行。大修行修净业，从小修行到大修行就要把所有的善业统统放下，统统做回向，善业自然转化为净业。要做到像汪国真的诗词所写的那样：轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。净空法师讲离开“净业三福”就不是佛法。净业能了生死，出三界。如何让善业变成净业？“三轮体空”就是净业。何谓“三轮体空”？第一，造作的时候，不执著我能造作。如果执著我能造作，这是增长我执。无我相不是没有这个相，相还是有，事还是有，而是心上不执著，“作而无作，无作而作”。一天到晚很认真的在做，心里清净，痕迹都不著，就是无我相。第二，不执著所造的事业。再好的事业也不放在心上，认真努力去做，心里乾乾净净，若无其事。第三，我们造作为一切众生，不要执著为一切众生的相。造作时，执著为一切众生相，就又著相了。简而言之，不执著我能做，不执著我做的事，不执著我为他做，心多清净，这才真正是自度度他。 很多人纳闷经上说这样的因要得这样的果呀，可一个人造了那么多因怎么还不见果报现前？善恶报都会依因缘而报的。修了善业也不要急着马上报，那就不够究竟了。急什么？打个比喻就像工作一样，同样在工作，都在做事情，有的是企业家，有的是经理人，有的是工薪族，有的是小时工。以小时获取劳务报酬的是小时工，以月度领取报酬的是工薪族，以年度收领薪酬的是经理人，而只是兢兢业业做事情，跌倒之后就再爬起来，看钱是王八蛋赔了咱再赚，钱是鳖孙没了再拼，不以一时利益得失论成败，只管踏踏实实来经营的是企业家。从小时工到企业家，你看谁利益收获最大？企业家。但在企业家眼里，钱是符号，钱是企业家所做的事情后面自动跟随的东西，企业家身上背的不是钱，是社会责任感。企业家做的是“1”，是社会责任，企业家无论有再多的钱，那都是“1”后面的“0”，一个企业家1后面的0越多是企业家1做的越好的代表，企业家的注意力不是在钱这个0上，是在1上。看真相要看明白，不能做2。称得上家的是有责任感有使命感的。“家”字不是随便称呼的，上面是宝盖头，宝盖是什么？佛、道或帝王仪仗等的伞盖。比如带“家”字的“家长”，家长就是要负担起家庭责任的人。把终极目标放在钱上的人顶多是个商人，看起来类似企业家而已，商人和企业家的价值观是不同的，商人以追求金钱利益为目的，企业家有社会责任感，以繁荣经济发展解决人类生活需要为使命。修行家是以下济三途苦上报四重恩利乐一切有情众生为胸怀，因而发出了四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。修行是个大工程，最起码要拿出企业家精神来。很多人这一生不到头就急着要成果，怎么会行？人生选择了大修行，盖棺定论估尚且早，大菩萨修行都还清净庄严累劫修呢。不能把修行看做投机，就像做小时工一样，屁股还没暖热，就只一小会儿的功夫修行就立刻要见到成果，这样的修行很难道果圆满的。想想一个人以小时工的心态来做事情，他会容易成为一个大企业家吗？先要改变观念。出家修行就是要出离小家成就大家，并不是非得离开那几百十平米建筑的房子叫出家。现代社会，往寺庙里面经常跑的人，有的都不是修行人。连过去祈福都不是，一部分人是去乞福，就是去乞讨福。两块钱的榆树皮香（很多次香都是榆树皮做的）往香炉里一插，自己呛得一把鼻涕一把泪，心里还窃喜以为这就是“炉香乍热法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻”，还以为佛菩萨给自己有感应了呢。有的癔症还以为自己要附体了呢。法界蒙熏，可不是点把香把自己熏了，要烧香就烧个好香，燃一把赖香没熏到佛菩萨把自己眼睛熏坏可麻烦了。熏修，熏修，是用法义来熏修自己，要深入经藏智慧如海，勇猛精进修行不怠。 为什么说盖棺定论有时候还尚且早呢？举些个通俗的例子，像卧底。例如中国共产党革命烈士胡底，胡底1925年加入中国共产党，后做卧底潜入国民党，从事信息收集等工作，后来因对张国焘的分裂行为不满，后被张国焘将他诬陷为“国民党特务”，1935年给他扣上“反革命”的帽子而杀害，盖棺定论十年后，于1945年才被中共七大追为革命烈士。中共卧底刘仲华1970年受迫害病逝。粉碎“四人帮”后，中共北京市委为其召开了追悼会，平反昭雪，恢复名誉。曾任国务院宗教事务局顾问、党组成员兼中国佛学院副院长李时雨也曾经从事卧底工作，李时雨1908年生于黑龙江巴彦，1931年在国立北京法政大学读书时加入中国共产党，后潜入国民党。1946年9月，李时雨被军统以“汉奸”的罪名逮捕，后被判处有期徒刑7年零6个月。1949年2月被取保释放后，在上海以汇中企业公司副总经理的名义从事地下工作。同年4月，按照党组织的指示，李时雨由上海到达香港后，带着一部用线装书伪装的情报，取道天津来到北平，将情报交给了童小鹏，同时也穿上了中国人民解放军的军装，公开了自己共产党员的身份，被分配到中央社会部工作。新中国成立后，李时雨先后在中央党政军机关及统战部门工作过（中国共产党新闻网都可以查到）。所以说人的一生，有时候盖棺定论尚且早呢。 佛菩萨了脱生死，但可以不离生死。因为佛菩萨法身是常住的，没有来去，也没有出没。佛菩萨为应化三界众生，也常化生到我们中间来。佛应机而现的佛形像，称为应身；应机化现的非佛形身，则称为化身。佛菩萨化现到我们面前不一定是什么形象，有的是现出家相，有的是现在家相。有修行功夫了得的修行人为了保护佛菩萨化现在我们中间不被魔骚扰，就是知道佛菩萨化身也不会胡乱说的。显宗对佛菩萨化身身份都是保密的，打个不恰当比喻就像卧底一般。但凡夫卧底是为了摧毁，佛菩萨化现不是摧毁而是度化。《大智度论》中说：“佛法非但佛口说者是一切世间真实善语，微妙好语皆出佛法中。如佛毗尼中说，何者是佛法？佛法有五种人说：一者佛自口说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说。”净空法师讲：众生灾难多，佛菩萨应化就多。这一讲好像有点讲多了，说回来，说说你说的这个介入因果。举例张三和李四因为一个原因而发生了矛盾这样的结果，现在大打出手，到此为止，这个因果已经形成了。设想这个时候有两个这样的人参与进来，我们看看结果会怎么样： 一个人参与了进来帮助张三或者是李四打对方，使矛盾愈演愈烈，因为他的参与，张三和李四的仇怨也越结越深，到最后弄得不可开交。 另一个人参与了进来开解了双方，使张三和李四反观了自己的错误，二人做了深深的忏悔并向对方道歉，因而使矛盾消除，化干戈为玉帛。因为这个人的介入，张三和李四的矛盾没有了，后来都觉悟了。 表面事相上看，这两个人都介入了别人的因果，根本实相来看，一个是介入因果激化矛盾，一个是介入因果化解矛盾。你说这两个介入别人因果的人哪个人有修行？或者哪个人修行好？只要发心纯正，方法善巧，处理圆满，介入因果能化解矛盾，那就是功德无量！要不然动不动就介入别人因果了，还要医生做什么？要法院做什么？生大病了就得死，因为那是他的果报，医生不能介入进来。这样是不是很糊涂？华佗不能给人治病，包拯不能给人断案，姜子牙也不能辅佐周武王，诸葛亮也不能辅佐刘备。真要这样，关公就只能闭关400年左右然后去战秦琼了，关关就成不了关圣帝君不能被封为伽蓝菩萨了，你想想看关公战秦琼和关公封帝，哪个是笑话？ |
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接2012-12-11 21:39:51楼上： 什么是慈悲？慈，就是让好的事情更好，随喜一切善法成就一切善果；悲，就是超拔一切痛苦，化解一切烦恼。修行人以慈悲为怀，首劝别人自尊、自爱、自重，不要邪淫，提醒别人万恶淫为首，若犯了淫行则其次劝别人不造杀业别堕胎，这是对的。很多时候打胎的人会抱怨小孩来的不是时候，假慈悲的说是自己不能给小孩带来美好生活上的保障，有的觉得小孩来的没有利用价值，还有的觉得孩子给自己添加累赘，这样想法很错误。这都不是一个人打胎的理由，说白了，淫行的果报不想承担，找那么多理由只是错上加错。在人生的功过册上只会罪加一等。就好像，以暴制暴，一个人犯了错误，总是把眼睛放在别人身上，是别人的错误导致你如何如何才也这样错误的，到最后勉强答应要化解也行，但非得别人先低个头不行。修行就像吃喝拉撒，必须亲自做，别人不能代替，自己反照修正自己行动执行。佛经、善知识给人提供的是一面镜子而已，就像佛经不要抱着佛经不反照自己也不松手。经书是个镜子，镜子是叫人照的，浅照让人断恶修善，照见脓包要挤掉，别照见脓包了再给脓包抹抹脂粉涂涂防晒霜怕见阳光；深照照见五蕴皆空，度一切苦厄。别把镜子背在身上不会照，照镜子不能着相，用镜子照自己才对，傻盯着镜子干琢磨镜子本身不修正自己，镜子是镜子，我是我，这就错了。要会看、会洞察，洞察就是看穿、看破，看破然后放下。 |
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真修行人啊，您定是化身。 ---------- 你若不是化身怎知我是化身？ 你若是化身怎会指出我是化身？ 你若不是化身怎能乱说我是化身？ 不要乱说话。我是胎生、肉身。 |
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想到修行，不知道我是否还背有各种业与障。。。。。。可否告诉我下是否有业障要消呐？？ ------------ 大德讲：起心动念无不是业。人活着一天就造业一天，只是有的人是在造善业，有的人是在造恶业。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。一个人造做了这善恶两种业的后果是什么呢？通俗的讲就是两种对应结果：善业得成功，恶业遭失败。成功，人的成就靠的是功夫、是功德，简称成功。一个人的功夫日复一日加深，一个人的功德日复一日积累，一个人的成就便日复一日壮大，这就是成功。成功其实便是功成，功成自然名就，《弟子规》中说：“才大者，望自高”就是功成而名就的意思。失败，想要但功夫不够便得不到，为失；想保但功德不足便保不住，为败。看看那些无能落魄的人，看看那些无德败家的人，不是失败眷他，而是这样无德无能的人自然感召失败的光临。“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形。”这句话一点都不假。而人又常说不以得失论成败，这是不是矛盾呢？不是。那这句话是什么意思呢？一个人虽然没有得到和拥有某样东西，但他压根就没有对这样东西起心动念，没有执着这样东西的得失有无，为而不争没有得失心。之所以不以得失论英雄，是因为你所拥有的，不是我所羡慕的；你所计较的，不是我所在意的。那什么是业障呢？就是人所造做的业力障碍了人的前进、阻碍了人的成就，就叫业障。感情没有业障，人就感情顺利；事业没有业障，人就事业发达；万事没有业障，人就会万事如意。反之，在意一份真爱，却始终得不到这份感情；羡慕一个温馨的家，却总是要流浪和漂泊；追求衣食无忧的生活，却总是捉襟见肘；喜欢欢聚一堂的开心和幸福，却时常形单影只；渴盼长相厮守的恩爱，却总是天各一方；想要一个健康的身体，却总是体弱多病。。。。。。在意什么，却失去什么；羡慕什么，却没有什么。用这个成败得失的镜子来反照一下自己在某方面的业障大小，会更有意义。虽然得失比成败高一个层次，但舍得却比得失更高一个境界。一切得失，要看破，一切舍得，要放下。一切看破，一切舍得；一切放下，一切自在。生活，要拥有超然的平淡心，去掉执着的得失心，不可放不下，不找不自在,人要学着看破、放下。 |
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我也很作，闹，老公本来说不离了，但我咽不下这口气，骂他，但小三怀孕打胎后，老公又坚决要离婚了，我气的瘦了十几斤了，现在老公不回家住了，谢谢了。 ------------ 你也很做，闹，我看你是会闹不会做。这口气吐出来了，解气了，也终于把老公引导出去了，剩你一个人了，也瘦了，也清净了。道家的吐纳、导引、辟谷瘦身，只可惜不是这么炼的。他去找小三儿住，你找婆婆住，他去细心体贴小三儿，你就细心体贴婆婆，他有女人陪，你也有女人陪嘛，结局如何，就看你们谁把身边的女人照顾的好。他陪小三儿去打胎，你看婆婆会不会陪你去打胎。 如果是你的配偶生性风流，你明知道却依然选择了他（她），那是自己咎由自取；如果你的配偶本来听好的，认识两三年也没有任何不轨，后来出了问题，就要从自己身上找原因了。真好男人不是因为有钱了往外跑的，谷大嫂作为亿万富翁的太太怎么把家照顾的好好的，有时间看看谷大嫂是怎么做亿万富翁的太太的：http://video.sina.com.cn/v/b/42225795-1019874427.html 谷大嫂说：一个有道德的、明理的女人，她要做到敦伦尽分的话，能够旺家旺子旺三代。相反一个没道德不明理的女人，可以把整个一个家族一败涂地。咱们的社会也会因为不明理的女人不和谐。 |
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我之前看到60页，莽撞的让先生帮忙看一下，看到第69页的时候，发现先生收盘了，不违背先生的意愿，我不看了。先生帮忙看了那么多，其实我吸收最多的是先生的讲义，讲的真善美的东西，讲的孝敬，讲的一些东西，真的有感悟。 ------------------ 本来想求鱼，后来取的是渔，没有空手而回，真好！吸收最多的是讲义，有感悟，这就好，悟到还要做到，益处才能得到。祝你生活幸福！合家美满！虽说收盘，为了授人以渔，后来也是不得已，时而送些鱼出去。所以细心的你会发现对渔感兴趣来求理问法的问题，我是无所不答，如果不是遇到特别情况，我不是轻易给查盘。因为对于理、法，更有交流的意义，因为思想指导行动，行动获得结果。直接查盘求结果，如同一个人种了一片瓜，却让我数数种了多少瓜以及收成如何一般，就是让我做到数学题，查的再精准又如何？三年时间在这里也数了不少。但是只知道种瓜得瓜的道理还不够，将来结多少苦瓜和甜瓜还是多少苦瓜和甜瓜，人不能做傻瓜，要提供种瓜技术。 |
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大师，我大爷叫李洪图。1943年阴历5月16，未时生人.他四十多岁腿折了，02年截肢，今年11月13日脑出血住院。一辈子未结婚。请大师算一下，他能否度过这个坎？他的命运为什么是这样的。 ------------- 放心吧，照样吃得到年三十的饺子。你大爷李洪图，上一世是牢头，刑罚犯人残酷无情而不生半点怜悯之心，因此感得今生这样的果报。你家为什么要养他，这个宿世因缘就不再说了。 |
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我们家今生为什么要养他？因为他是我父亲的亲哥哥，不能看着他没人养啊？难道他是来向我们家人讨债的吗？您的意思是说，我们家的人也是前世做了错事吗？我虽不是修行之人，但我做什么都凭良心，并且，我的身上还带着一个金佛，所以，还望大师点化一下，从善的道路很漫长，但我还在求索中。谢谢您。 ------------ 不，不是他来讨债，而是你们家在报恩。你母亲身体也不好，你心里惦记你大伯，其实也该关心你母亲的身体。 |
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嗯，我会照顾好我母亲的！我心里特别惦记我大伯，因为这个，我哭了好多次，其实他这个人这辈子，也从没做过对我们身边的人有意义有价值的事情。不论怎么样，也不能抛弃别人，您说对吧。我再想问您一下，我们家报的是什么恩？是前世我大伯父对我们家有恩情？我大伯会拖累我们家人到什么时候？我父母身体都不好，我更惦记我的生身父母。我听说过一句好话，父母就是佛，孝敬父母，就是敬佛。我怎么做，才能让我的家人健康安乐。 ------------- 说：“我要和你一起睡觉”那你就是流氓；可是换成：“我要和你一起起床”那你就是徐志摩。真是，说“他来你家讨债”，和说“你家在对他报恩”，你听起来会是两种感觉。 如果有一个故事是这样的：曾经有一个牢头不但无情狠毒而且贪财贪色，在他接手的刑案中，有一个人因为性格冲动而打伤了别人吃了官司，本该接受刑罚惩处。但是这个人给牢头行了贿赂并且安排女人为他服侍。因为他的这种行为，牢头处处袒护这个人，使其得到开脱并获得自由，于是他承诺牢头来世定当报答这份恩情。 很多故事是真的，但听起来像是天方夜谭。就像建筑师说:我说我在床上等火车,你信吗? |
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