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[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第152页] |
| 作者:河山听韵 |
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每看一遍贴子都有新收获，前两天看到了关于药师佛的介绍，师傅有空可以多讲讲关于药师佛么。 ------------- 关于东方琉璃世界消灾延寿药师佛，这尊古佛是和西方极乐世界阿弥陀佛一样在佛法教育中对我们有着极其重要的学习意义！药师法门重于现世的消灾延寿；净土法门重于将来的往生度脱，净土法门和药师法门两大法门是佛法大宗。 佛教《药师本愿功德经》中所讲明的关于人的善恶有隐神记录这点则和道教的《太上感应篇》所言人的善恶有隐神记录这个事实是一样的。可以看出，人的智慧智能达到了一定境界，那么人对这个事实则不但会信悟，慢慢会解悟，接着会体悟，直到后来能够证悟。用通俗的话来说便是：英雄所见略同。人都是从一般到优秀，从优秀到卓越，从卓越到杰出，从杰出到超脱，从超脱到脱俗，从脱俗到入圣，超凡入圣达到一定境界的时候，人对真相的认识基本是一样的。 《药师本愿功德经》： “。。。。。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。。。。。” 《太上感应篇》： “太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重。。。。。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。。。。。” 求现世利益上，佛教和道教都有其方便途径，由于道教是中国土生土长的大宗之学，而且更多时候是有师父代而为之，而通过佛法做到利益的达成很多时候是靠自己操作而达成愿望。打个比喻，道法好比医院，佛法好比保健。养生保健好推广，但医疗技术不一定会像养生保健那样能够得到广泛推广。生病了而采取保健法慢慢疗养属于保守治疗，就像人运气窒塞不通了自己通过佛法慢慢化解一样。生病了去医院就好比不顺了求助道法一样。所以在运气窒塞的情况下求现世利益的时候，很多人把目光关注到了道教上，就像现在很多人和我交流，有的人需要我从佛法上帮助（超度、代忏、化解、开导），更多的人却需要我用道术来帮助（查盘咨询、法术调理、化灾解煞、消灾祈福）一样。也是因为通过佛法可以求到的，而通过道法也可以求到，甚至更快更直接这个原因（其实一切善法可以说都是佛法），很多佛法教育被道学或者儒学代替了。 由于种种缘由（《观世音菩萨往生净土本缘经》：“当知入娑婆五浊秽中，教化六道愚痴众生，今生净土，弥陀引不舍，观世音大势至守护，令不退还，皆依往昔誓愿因缘也。”），净土法门得到了广博弘扬，而现世可求利益的药师法门没能像净土法门那样广为人知（其实净土法门也是普遍被人听晓，被一部分人知晓）。在现前的末法时期，其实药师法门更加需要弘扬。因为以药师佛为首的药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中的苦难众生（“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世）。 |
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河山老师，你除了运作佛堂，平时还有其他工作么？我很羡慕你有那么多时间博览群书，读诵经文。修行修道，和平时工作，赚钱会有时间和原则上的冲突么？有时候挺纠结的，要养家糊口，很多不得已呢 ------------------ 河山从佛堂刚成立时想着怎么运作佛堂呢佛堂便把河山老师运作的团团转了。是的，我平时要做的事情很多。 刚走上社会想着怎么挣钱的时候，我便开始了学习怎么工作怎么做事，刚学着怎么做事的时候却发现怎么做人更重要，我想着自己怎么好好做人的时候深入进经藏后发现佛菩萨是不但要自己觉悟而且要使他人觉悟的。一个发愿要自觉并且使他人觉悟的人没有自己的钱，更没有自己的人。钱是一个工具，钱在一个手中是财的时候，这个人是贫穷的，甚至穷的可怕穷的吓人，要不怎么会有人为财死这句可怕的话呢？当认识到钱是人民币应当属于人民的时候，这个人才是富有的。人民币的意义在于使人民幸福吉祥、远离痛苦，而钱则令很多人痛苦、劳累、甚至犯罪、甚至灭亡。人只有懂得了“钱”这个符号的意义的时候，人才不被钱牵绊，不被钱纠结。“钱”是一个工具，既然是工具，很多时候一样工具是可以被另一样东西替代的，幸福的生活不是只需要钱这个工具便可以了的；“我”是一个称呼，既然是称呼，则世界没有“我”继续运转，但世界没有了大家则是灾难。就像一个企业只有懂得了如何合理使用人才，人才才会聚集到企业中来。钱也是这样，只有一个人懂得了合理使用钱的时候，钱才会聚集到这个人手中来。是人在用工具，不是工具在用人。 如果说健康从保健开始，那么强壮则是从运动开始。很多人在追求健康的时候，我要达到强壮；很多人常常考虑如何才能有钱的时候，我在思考钱该怎么更好的布施；很多人想着有钱了就去行善的时候，我在想着带动大家一起行善；很多人只想做一个平凡人的时候，我在想人到底要凡俗到什么地步才会觉悟呢？很多人在思索活着的意义的时候，我在思索死亡的意义？很多人跟着我思考死亡的意义的时候，我在想无老死亦无老死尽。。。。。。 老子说：“吾之有患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。”忘了自己，没有了“自己”的概念，自己就没有了纠结的烦恼。“我”太重了，则会堕落，对自己要自重但不自大，要谦虚但不轻贱。 修行修道和工作事业上是否有冲突这点呢，只要对一切利益不可无理索取贪求，因为对别人的无理索求便是对自己的私心培养。求财有求财的原则，施财有施财的慈悲，则君子爱财取之有道，取之于民用之于民，这样为社会创造财富则和自己的原则便不会纠结了。贼人夺财，歹人敛财，凡人求财，伟人用财，圣人施财，从求到施便是超凡入圣的过程,能够超凡入圣便不会不得已了。 |
| 今天是正月十五元宵节，是道教三元节的上元节。河山演易道场诚挚的祝愿朋友们佳节快乐！佳人成双！家室美满！家国平安！愿我们的道心、爱心、慈悲心与年俱增！与月俱增！与日俱增！祝愿所有的善男善女发善愿种善因结善缘得善果！天官赐福！无量天尊！ |
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老师您好，我叫袁媛，山东人，1974年阴历4月16日出生。因为丈夫最近要回到伊拉克工作半年，我担心他的安全所以特请老师给测测，他能否外出，丈夫陈雨东，山东人，1973年阴历9月9日晚上9点9分左右出生 ---------------- 问题不在安全上。他倒是没有问题，祝你们的婚姻白头到老！叮嘱他肠胃需要适当保养。 |
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问题不在安全上。他倒是没有问题，祝你们的婚姻白头到老！叮嘱他肠胃需要适当保养。 ----------------------------- 再次感谢老师，反馈一下：丈夫很久以来肺气不足，皮肤不好，身如炭火，胸肺憋闷，我前几天看《皇帝内经》时查到这是一种五实二虚的死症，病在脾，表现在肺部，其实我感觉他现在肾精也已经不足。他人很固执，真的很难令他相信是脾胃出现了问题。老师您辛苦了，祝老师健康 --------- 所以说问题不在安全上。一个问题是婚姻上需要祝福你们能够白头到老，一个问题是他需要保养的脾胃，肺气不足的根源也是脾胃不足不生肺金。八字上一片金水旺相，木火绝灭不存，一点丑土被泄尽，水旺却又落空亡，八字纯阴无暖意一派孤寒之象。 身体，是建设家庭幸福的资本，是破坏家庭幸福的罪魁。 |
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近年我接触的佛、道中的朋友越来越多，感受到的爱和帮助也越来。自己的心越来越平静。。。。 --------------- 心平，则少贪欲、少执着、少嗔恨，难能可贵！既然心平，那就一切顺其自然吧，愿你深入经藏而智慧如海心平如水！如去、如来、来去由它吧！ |
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老师，我叫郑斯臣(同音不同字)，1980出生，今天因为胎停而在医院做了手术，我心情很是沉重。我生下来到现在衣食无缺，结婚后老公也一直疼爱我，我现在育有一女，一直觉得一个小孩太孤独，想再生一个，男女都可以，可惜我没能留住肚子里的小生命。1,我想问我此生还有机会要个小孩吗？2,另外我可以为我没有了的无缘的孩子做些什么呢？谢谢老师，请抽空回复我，不胜感觉！ --------------- 1,有机会， 2,做功德。 |
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一心求道，潜心悟道，是为明道； 专心修道，替天行道，是为明德， 所谓道德，一者有道，再者有德。 所谓得道，一者了道，再者了德。 明道行道，是以弘道，道之大也！ 上德不德，是以有德。德之尊也！ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 |
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河山老师，看了金刚棒喝里面，上人问答录里面：有人问：“可不可以为人介绍婚姻？ ”宣化上人：“那是造罪，绝对不可以。”不知道为什么上人说绝对不可以了？介绍婚姻，不是成人之美，结良缘吗？ ---------------- 上人的修为境界我们理解了，便理解了上人回答“那是造罪，绝对不可以。”这是对的。修行到开悟的时候便自然没有了淫欲之心自然没有了淫行，因为上人开悟，上人的境界已经断掉了淫欲，所以上人的回答是对的，是对人更高的希求。 看上人的另一个问答便什么都理解了： 人问：我开悟了吗？ 上人：你还有淫欲心吗？ 坏人不守道德而邪淫；凡人淫而不邪，凡人是有道德有节制的行夫妻生活。随着修行境界的提升，则要从断除邪淫到断除淫欲淫行，就是不但戒邪淫，而且戒淫。法喜充满的境界岂是凡世间哪一种快乐可以比拟，之所以会有人说只羡鸳鸯不羡仙，那是只知道鸳鸯不知道仙罢了。 |
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