| |
|
|
|
| 首页 -> 恐怖推理 -> 一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音 -> 正文阅读 |
[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第140页] |
| 作者:河山听韵 |
| 首页 上一页[139] 本页[140] 下一页[141] 尾页[272] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
河山老师，您有邮箱吗？？我写了些东西，太长了，短信发不了，希望您能留一个邮箱 ------------------------------------------------------- vibimi@tom.com |
|
河山老师，您有邮箱吗？？我写了些东西，太长了，短信发不了，希望您能留一个邮箱 ------------------------------------------------------- vibimi@tom.com |
|
杨帆 女 1968年2月17日（阳历生日） 河北唐山人 请问婚姻、前程 --------------------------------------- 主要是问的两个问题问对顺序了：一样远比一样光明，一样远比一样强！ |
|
同行不同利， 同门不同志。 一龙生九子， 各各不相同。 传说我们华夏儿女是龙的子孙，人各不同，有杂念想法可以理解，没有杂念的人中之龙不多。“凡”字里面是一点，“尘”字外面两个点，“凡尘”两个字怎么解读呢？心不净为“凡”，身不净为“尘”。身心不净就是落凡尘，身心干净就是脱离凡尘。 |
|
今生的姻缘是否就是前世缘分未尽之人？ ------------------------------------- 不一定。人的姻缘，可以是今世所修因缘的现报，也可以是往昔不定哪一世所修的因缘果报。有的比如前世只种下了因，但却还没有缘分见面，所以也就谈不上前世缘分未尽了。 果报之事，不一定只是今世或上一世注定，如果只是上一世注定，那么上一世由哪里注定呢？看过《杂譬喻经》就会明白。 《杂譬喻经》一书中，记载了这样一个故事： 释迦牟尼佛在世时，有一位国王叫阿闍世王，他同时还是一位信佛的人。有一天，来了一个以杀生为业的屠夫，要见阿闍世国王，他请国王答应他一个要求，凡是有遇节日需要屠杀畜生时，请求您全部赐给我包办。国王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？” 屠夫答道：“我上一辈子曾经是个贫穷人，幸好靠杀羊得以渡日。死后升到四天王天，享受天福。我在天上寿终以后，又转生为人，还是从事杀羊的职业，死後又升到天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都升到天上，享受天上无量的快乐。我前后往返天上丶人间，已有六回。我亲身经历了屠羊有这麽大的好处，因此向国王提出这个请求。” 国王听了大为惊疑，便去向释迦牟尼佛请教。 释迦牟尼佛回答说：“那位屠夫所说的情形，全都真实，并非说谎。他在过去世，曾遇到一位辟支佛，那时，这位屠夫很欢喜丶很恭敬丶很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，因而善心随生，并积下许多功德。由于这些功德，使他得以六回升天享福，然后出生为人，又有宿命通功能。因为他敬佛有功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上丶人间。他有关杀生的罪业，应受恶报，这是肯定的，也是必然。等他这一世结束，享完了六世的福就该偿还他杀生的罪业了。他将堕落到地狱，接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完以后，接着再无数次的出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，宿命通的能力很浅，只知道过去六世的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，他于是误认为屠羊是使他升天享福的原因。” 阿闍世王聆听了释迦牟尼佛的解释，立即恍然大悟。他继续坚持修行，并教人多做好事，不杀生；坚信善恶有报，不要任意妄说：“为什么好人没有好处？为什么恶人没有恶报？”善恶有报是肯定的，但各有不同的原因与表现，特别是时限，绝非我等人所能预料。 |
|
谢谢你的抬举！说实在话，其实我什么也不知道，就相信因果不虚罢了。 一树果实哪里来？跑不出因果，顺藤可以摸瓜，则归根自可揭底：有种才会发芽，开花就会结果。 —— 从一粒种子来。 个人成就哪里来？跑不出因果，刨根可以究底，则追本自可溯源：心态决定行动，行动决定结果。 —— 从一种心态来。 |
|
人一世所造的因，不一定用一世的时间就可以报应完毕，甚至需要多世受报；同样，人多世所造的因，不一定需要多世来受报，可能一世便受报完了。打个比喻，就像一两个月才积攒了10万元，可能三两天就消费报销完了。也有可能三两天就积攒了10万元，但一两个月才消费完。也有月光族，一个月挣的钱差不多正好一个月基本花消完毕。能力就是一种果报，锻炼出来的果报，比如张三喝酒，一斤不醉，自己却喝一口便醉，人的胃口不一样，接受能力不一样。心理素质也是一种果报，同情达理不断提升的果报，比如同样一句话，张三听了欢喜接受如饮甘露，李四听了感觉饱受侮辱如针刺耳，因为张三李四的心理素质和心态不一样。每个人所拥有的心理素质如同身体素质一样，也是一种果报，身体可以后天营养，心理可以后天培养。归根结底，诸恶莫作众善奉行是根本，因为因果报应从不亏待人。 天地有位,四时有序。春风夏雨秋霜冬雪，风霜雪雨，随四时降落有序，酷暑严寒因季节各临其时，此为时运，理所当然。所以，不管夏天炎热或者冬天寒冷，我们都能坦然接受，因为天有其道地有其理。白昼黑夜，随日月交替运行，日月星辰随周期各得其位。或昼短夜长，或夜短昼长，此为天道，天道如此。白日光明，所以得见万物；夜晚黑暗，所以夜不能视，这是天理，理所当然。所以，不管白天看得见或者夜晚看不见，我们都坦然面对，因为我们明天道知天理。吉凶祸福，随因缘报应不虚。富贵贫贱依善恶各有其报。或福多祸少，或祸多福少，此为因果，因果如此。行善得福，所以富贵吉祥，造恶遇祸，所以贫贱凶咎，这是报应，因果如此。得善报人才一帆风顺，得恶报人才坎坷多灾，怎么就不是理所当然了呢？为什么就不能坦然面对呢？ 得福不可贪恋，要想到“定”；遇祸不得嗔恚，要想到“戒”；因果不能愚痴，要想到“慧”。祸福自有因果，善恶不可不明。定可除贪，戒可除嗔，慧可除痴。革除贪嗔痴，修行戒定慧，就从居家生活的吉凶祸福中修。患难方见真情，乱世才显英豪。好事不必背人，真修何须避世？人人都有个身体，身体是我们的五脏庙，五脏庙里好修行。五脏庙中怎么修？胃口要修素，肚肠要修善，肺腑要修诚，肝火要修小，心量要修大，脾气要修好，脊梁要修直，胸怀要修广。认清楚这个庙，人就不会烧错香，都说外来和尚会念经，我们就是这个外来和尚，天天往外跑。但是我们却经常忘了一句话：跑得了和尚跑不了庙，我们总是忘了自己的庙，真修行，还得返回到自己的五脏庙里来。福从哪里来，当知自求多福；祸从哪里来，要知咎由自取。无论祸与福，这统统都是：自作自受。古训祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形，一点不假。因为一切都是自作自受，所以求人不如求己。 |
|
桃、梨、杏、梅，各树果实各异，因种子不同；吉、凶、祸、福，每人命运有别，因人心不同。心，是命运的种子。佛偈云：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。” 有什么样的果可以推知是什么样的种，所以，拥有什么样的心就可以预见造就什么样的命运。 一念极恶的心，就是创造地狱法界的种子； 一念极悭吝的心，就是创造饿鬼法界的种子； —念极愚痴的心，就是创造畜生法界的种子； 一念极瞋恚的心，就是创造阿修罗法界的种子； 一念修五戒的心，就是创造人法界的种子； 一念修十善的心，就是创造天法界的种子； 一念修四谛法的心，就是创造声闻法界的种子； 一念修十二因缘法的心，就是创造缘觉法界的种子； 一念修六度法的心，就是创造菩萨法界的种子； 一念广大慈悲普遍平等的心，就是创造佛法界的种子。 心念种子是现在所造做的业因，十方法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等，所以所得的业果亦不同，于是就有十法界的差别。 |
|
念佛记数，我自己感觉还是有好处的，因为这样杂念少，但念数本身是不是就是杂念？也许当念数称为习惯的时候就不是杂念了，有为变无为。 ----------------------------------------------------- 念佛，先要明白念佛的意义，不要自己都不知道自己为什么念佛。念佛是修净土法门的一个善巧方便。净土宗由东晋时期初祖慧远法师创立，此法门原为十六观门（日想观，水想观，宝树观，宝池观，宝楼观，华座观，像观，真身观，观音观，势至观，普观，杂想观，上辈观，中辈观，下辈观），又作十六想观、十六妙观、十六正观，出自《观无量寿经》。 初祖由此十六观门而往生。 初祖慧远法师入庐山共计32年，足迹不入尘世。专志于西方净土，以澄净之心，观想极乐世界依正庄严之境。开始11年间，共有三次见到阿弥陀佛，而深沉厚道，不与人言。到义熙12年7月30日傍晚，大师在般若台东龛，刚刚出定，就见阿弥陀佛身满虚空，圆光之中，有诸化佛，观音、势至左右侍立。又见水流光明，分十四支，流注上下，演说苦、空、无常、无我之音，如《十六观经》所说。佛对大师说：“我以本愿力故，来慰告汝，汝后七日，当生我国。”又见莲社中先已往生的佛驮耶舍、慧持、慧永、刘遣民等，都在佛的两侧，上前与大师作揖，对大师说：“师父发愿在我们之前，来西方却为何这么迟。” 大师对弟子法净、慧宝说：“我从开始居住在庐山，前11年中三见佛相。今天又见到，我往生西方必定无疑了。”又说：“七日为期不算急迫。”于是卧床示现疾病，并亲自起草遣嘱而后往生。 净土法门的念佛法门由二祖善道法师创立。法师一生精进勤苦专修净土。每入佛堂，就合掌礼拜，一心念佛，非到精疲力竭不停止。虽是寒冬腊月，照样汗流浃背。从佛堂出来，就为众人演说净土法门。30余年不设别房卧室，从不上床睡卧。除洗浴之外，没有脱过衣服。以般舟、行道、方等礼佛为已任。护持戒品，丝毫不犯，30余年未曾抬眼望女人。于名利从不起心动念，远离一切嬉戏玩笑。所到之处，净身供养。 有人问善道法师：“为什么不劝人观想念佛，而只是劝人持名念佛呢？”法师回答说：“众生障碍深重，净土境细而众生心粗。妄念纷飞，观想念佛难以成就。所以佛陀悲怜，劝导众生直捷持佛名号，正是因为持名容易，只要能相续不断，即得往生。若能念念相续，以生命结束为期，十人称念十人往生，百人称念百人往生。为什么呢？因为外界干扰不相关，因为得到正念，因为与阿弥陀佛的本愿相应，因为不违背释迦文佛的教义，因为遵顺佛的话语。如果舍却专念佛号而杂修，百人之中难得有一二人往生。为什么呢？因为外界干扰容易动心、容易失去正念，因为与阿弥陀佛本愿不相应，因为与释迦文佛的教义相违背，因为不遵顺佛的话语、系念佛号不能相续，因为不能心中念佛相续以报佛恩，因为尽管作了许多修行功业、心中却总是挂念名利，因为喜欢攀缘外界干扰、既障碍自己也障碍别人往生的正因——专持名号。 对于这一生死大事，八方出家在家修道之人，见解、行为都不一样。有的专一，有的杂修，有的专杂相间。但只要是专意执持名号的修行者，十人修行十人往生。而杂修又不至心真修，千人修行无一人往生。愿一切众生，仔细想好，行住坐卧，必须激励自己，战胜自己，昼夜不停，以生命结束为期。如此，则临命终时，在前一念中死亡，在后一念中即得往生。从此长时永劫，常受无为法乐，以至成佛。这难道不是大快乐、大欢喜事吗？” 经过大师度化的比丘、比丘尼，出家及在家人，临终现出往生瑞相，以及未到临终即得念佛三昧的人，真是不可称计。持诵《阿弥陀经》的人，有达到10万遍、30万遍的。每日持佛名号的人，有1万至10万声的。有人问大师：“念佛这一善缘，能生净土吗？”大师回答：“就如你所持念，必定遂心所愿。”回答之后，大师自己念佛，念一声阿弥陀佛，就有一道光明，从大师口中发出，念十声以至百千声，则有十道以至百千道光明。 大师所住的寺院，正在绘画净土境相。一天，大师忽然催促匠人快点完工。有人问是什么缘故？大师说：“我要往生了，只能再住人间三两天了。”果然大师患上了轻微的疾病，回到自己的房间，关上房门，怡然长逝。这年大师69岁。逝后身体柔软，面色如常。众人闻到异香、听到音乐，久久方才消失。这一天，正是唐高宗永隆2年3月14日。高宗皇帝因为大师念佛口出光明，故而御赐匾额“光明寺”，所以后人也称大师为光明和尚。 明白念佛的意义，知晓念佛法门的核心，依此行持才是正道。 |
|
请问再念发愿文的时候，其他的自己的发愿可以加上去吗？比如愿我每次放生都圆满这样的愿。如果我没有发某个愿，比如“愿我速乘般若船。”我是不是不应该修大悲咒？ ------------------------------------------------------------ 放生仪轨是放生仪轨，大悲咒仪轨是大悲咒仪轨。还是严肃如法的好，不失威仪。 打个比喻，打卤面也好吃，大米粥也好喝。煮面条的同时熬大米，结果会面条不是面条味，米汤不是米汤味。单煮面条能不能省掉不打卤呢？这不是那个味儿了都。是不是不该吃面条呀？哎，怎么说呢，本来挺好一锅饭。看自己口味吧。 |
|
为什么不见人传道？只闻传佛呢？难道真的是外国的什么都比本土的要好吗？如果一个人无语无求，菩萨又与我何干 ---------------------------------------- 自古以来“医不叩门，道不轻传。”道学的传度历来如此。道法的传承历来就是不传有罪，传错人也有罪，不会普传的。就像枪支管理，私藏枪支有罪，不加管理枪支泛滥也有罪。就像中央政权，神圣的权利总是掌握在懂得如法使用者手中才会更好的造福社会，好东西总是掌握在部分人手中。 如果一个人无欲无求，传道传佛又与自己何干呢？ |
|
我是想如果我没发某个愿的话，我是不是修的就不到位了 -------------------------------------------------- 真是叮叮当当百炼成钢。好钢，自有炼成好钢而合理的金属成分比例，少一种元素，也不一定不可以炼成钢，不是好钢。不是所有的宝剑都像越王勾践剑那么厉害，因为成分不一样。 |
|
然佛祖却要求大家信奉他，他则还人愿，相互交换，相互利用 -------------------------------------- 是吗？“然佛祖却要求大家信奉他，他则还人愿，相互交换，相互利用 ”？恕我孤陋寡闻，可有出处？ |
|
朱 wen(二声） feng（一声），1974年出生求事业、婚姻 烦请河山老师帮解一下 ------------------------------------------ 看你这盘，两项都有，差事一份儿，婚姻一个，何用我解。 |
|
窈窕妞，你正好在，好。回复你： 请问老师对佩戴的饰品有没有研究？我经常佩戴貔貅，好想去开光，不知道怎么做。若老师了解的话，希望指点一二。 ---------------------------------------------------- 1，对饰品没有研究。 2，只针对吉祥物和风水用品的开光之说简说一二，在2月23日帖子的9251楼。 |
|
李rong(二声) 1986年农历正月21 女 问婚姻和明年财运 --------------------------------------------------- 明年财运还可以，算是个好的转折；婚姻档落数太低，还断桥，因为你的干脆性格感情要空很久。 |
|
河山老师，我给你发了很多短消息，为什么你不回复我呢？？？ ---------------------------------------------------- 前日阿弥陀佛佛诞，佛堂9号（阴历15开始）打佛七，15号才结束。你翻翻前面帖子看我这几天都是几点才有点空忙里偷闲上一下网。而且每天的短消息太多了，我空闲的时间有限所以不能都挨个儿重复回复，15号中午12：44回复你很清楚：“你把大意简化一下发到帖子吧，我邮箱好像有病毒不好打开。祝你快乐！”这里再粘贴一下给你。听你说了你要说的话很多，最好尽量表达清楚你的大意即可。我也希望我的开导可以帮助到你。我没有太多空闲时间，还请你多多谅解。你不用那么执着，这样你会很累。放松一点，这样你周围的朋友会更舒服一点。祝你有个好人缘！马上进入腊月、正月，这段时间佛堂又要忙着拜太岁的时候，接下来上网时间会更紧张。还请多理解！祝你六时吉祥！ |
|
差事是有一份，近期公司又增加了一个新的工段给我，难度有些大，而且，近一年来一直有跳槽的想法，也内有疑惑。婚姻嘛，吵吵闹闹很多年，也内有苦惑 ----------------------------------------- 问题的的确确都在你自己身上，虽说你很用心，但你的心这么多年来都很飘，还是安心踏实做分内的事情好。在工作和生活中，你心里真实所想的和你表达表现的很多时候不一致。认真的看看《俞静意公遇灶神记》。祝你生活幸福！ |
|
镜子最好的一个特点就是，不用通过别人就可以自己查照自己，美与丑只自己知道就可以了。 佛经善书就是人生的镜子，自己到底如何，还是自己对着查照自己的好。 |
|
zhang 一声 ya 三声 juan 一声，女，63年九月初十，明年想给啤酒厂跑业务，麻烦师傅帮我看看行不行啊 ---------------------------------------- 可以。不过收入一般，并不是很乐观。 |
|
哥哥的名字pan(一声)huang(二声)bin(一声)，1979年阳历1月出生 ------------------------------------------------ 1，阴历是哪年78还是79？ 2，抛开生年，单看乾造名字一个支点的话婚姻不太好，单身的命。确定下生年。 |
| 首页 上一页[139] 本页[140] 下一页[141] 尾页[272] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 恐怖推理 最新文章 |
| 有看过《我当道士那些年》的吗？ |
| 我所认识的龙族 |
| 一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠 |
| 粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件） |
| 可以用做好事来抵消掉做坏事的恶报吗？ |
| 修仙悟 |
| —个真正的师傅给你聊聊男人女人这些事 |
| D旋上的异闻录，我的真实灵异经历。 |
| 阴阳鬼怪，一部关于平原的风水学 |
| 亲眼见许多男女小孩坐金元宝飞船直飞太空 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
|
|
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |