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[恐怖推理]双鱼玉佩之前世今生--看完惊呆你的考古发现[第13页] |
| 作者:王小笨2013 |
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最近实在是忙，真的没有时间更新，对不住一直追着这个帖子的朋友。这一阵忙的最大的感受就是：不怕神一样的对手，就怕屎一样的队友。在和这帮傻B混下去迟早完蛋，但是又实在走不脱。哎~搞的写帖子的心情都没有了。努力接着写点儿吧。看最近大家的回复，又是鸡冻又是鸭冻的，真是让人小担心了一下。这就是个帖子，前半段或许大概可能保不齐没准儿是真的，后半段我都说了就是故事，我只是尽最大可能写的跟真的一样。大家看着开心好玩就好，我又不写科研文章，也不读书好多年了，所以大家多担待，喜欢的接着看，看不下去的自己写一个拿来大家看看。再次衷心感谢一直追贴和为我辩护的朋友。 开始正文。书接上回，分析完西王母，关于彭加木和双鱼玉佩，我觉得该扒一扒彭加木的家世了。外围的情况基本差不多扒清楚了，再写就离谱了。要说彭加木的家世，大概乍一听也很离谱，但细说起来你自己都会那么想，我只是算提个醒儿。我在找彭加木的父辈的资料的时候，什么都没有找到，无奈只好往历史上的奇人异事，但又姓彭的人身上找线索。还真发现了一点东西。应该能猜到我要写谁了吧？没错儿，就是彭祖。话说彭祖其实不姓彭，“彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。”《搜神记》里的记载。也就是说他原来姓钱，但中国人的姓氏很多是来自国的名字。彭祖有一个国家大彭国，传说是大禹封给他的，大彭国灭亡后很多这个国家的人就改姓彭了。很多人现在还怀疑彭祖是不是真的有这么个人。我引用一些典籍说明一下：《大戴礼纪?虞载德篇》云：老彭与仲傀并列，为商初之功臣，以一说彭祖803岁，商初已有672岁，至商七代中宗（即大戍王）时逝世。《史记?五帝本纪》中云：老彭为尧臣，商武丁43年已亥(公元前1282年距今3281年)大彭国亡。另唐宰相系表云：颛顼帝玄孙大彭为夏伯，少康中兴(夏六代王)封其孙元哲于豕韦(今滑州韦城)至周郝王时失国。由此可知，元哲之后代世袭韦侯至周止，历夏、商、周三朝。很多不同来源的记载都说明彭祖真有其人，而且岁数好像真的不小，别说800岁，就是100岁在那个年代也是神一样的存在啊！史料记载，先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话中的人物。 证明了这个人存在之后，再写他的经历。在《太平广记》里有一段关于彭祖的描写：“遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。”“传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食”。另一本书里有一个非常相似的描写：晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”不管哪一个写在前面，古代人都比我们更能拿到接近事实的资料。如果我们相信这个记载，那么奇怪的地方就在“遭犬戎之乱，流离西域，百有余年”。犬戎的地盘就在今天的甘肃省境内，彭祖遭犬戎之乱，所以他肯定不是流离在犬戎国境内，再往西就是楼兰古国了。当然那一带不只是一个楼兰，还有很多小国家，但都是围绕在罗布泊周围的国家，当时罗布泊还是一片汪洋。我的猜想是彭祖是真正的实践了西王母长生不老的方法的人，虽然他后来还是死了。但在当时的人看来，那就是长生不老。很有意思的是周穆王公元前967年攻打了犬戎，大获全胜。犬戎又在公元前971年反攻了西周，当时是周幽王，西周灭亡，这就是犬戎之乱。我在想彭祖是脑子缺根筋吗？如果西周要完蛋，你流离到中原不好么？非要流离到西域？一说长得不像人家，而说要经过犬戎的地界儿。这个问题的答案或许应该是彭祖在当时就看过山海经，而西去探寻究竟，这让他有机会找到西王母并获得长生不老的方法。因为周穆王只比他早去了几年而已，根据记载完全可以按照原路一路“流离”过去。（待续） |
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终于又有时间更新了。其实前面有两天想更新来着，可是发现怎么刷都看不到这个帖子，还以为被封了，所以就没动。今天终于正常了。东拉西扯的写了这么多，总是怕太不着边际，大家看了失望，所以一直是悠着写的。不过今天要写的可能真是要不着边际了，因为我打算应前面读者的要求，扒一下孙悟空的故事。乍一听起来离罗布泊十万八千里，但细写起来好像又很近，也就是大圣一个筋斗云的事儿。 从哪儿开始说起呢？要扒大圣的故事，还得从西游记原著说起。不才引用一段原著第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》:"感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”。这是原著对花果山的位置的描述。忍不住吐个槽先：有一些白痴一样的学者居然分析出花果山的原形在江苏连云港，一个很大的理由是东胜神州是东边靠海的地方，而且还有岛。这简直就是个白痴一样的分析，我真是想替大圣灭了他们。不过先声明一下，我写大圣的故事，不是说大圣是真实存在过的，我也不知道，只是扒一下里面的故事。 先说说这个四大部洲是怎么回事儿，不然大家一准儿会联想到什么天朝什么神州大地之类的用烂了的词儿，一溜烟儿就跟着SB学者们走了。这四大部洲，其实是出自佛经的《长阿含经》，而且是经梵文翻译来的。按那个经书上说，人间有四个天下，也就是四大部洲。东胜神州，西牛贺洲，南瞻部洲，北俱芦洲，它们在哪儿呢？这是关键！经书上说它们在须弥山四方的咸海之中。又有了一个疑问，须弥山在哪儿？这个问题很难回答，但是抓住关键点也不会太离谱。那些梵文的佛经来自哪儿最早？显然不是中原的“神州大地”。他们最早来自今天的印度，尼泊尔一带，所以说，须弥山不管是传说中还是实际上，都不可能在中原地区。它应该就在今天的印度尼泊尔的什么地方。从“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”，还有那种植物动物的描写，我认为应该是今天的尼泊尔境内的喜马拉雅山，因为都很符合。当然这只是猜测，但有一点是肯定的：就是这个须弥山肯定不在中原，所以花果山根本不可能在江苏连云港的什么地方。这里面的道理，这其实就像我们现在经常说的中东，远东这种概念，你如果把中国的位置当作参照物的话，你就不能正确理解中东远东的概念。你必须把欧洲作为参照物，这样你才能知道为什么叫沙特那一带就是中东，而日本就是远东了。一样的，你知道了须弥山的大概位置，又读了我前面写的那么长的内容，知道罗布泊在古代是一片汪洋，而且是咸水湖，就会不自觉的想到花果山大概就是罗布泊当时的一个岛。你肯定是不信，是吧？再补充两点说服一下：“势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴”。不知道为什么，我总觉得这个瑶海和西王母的瑶池有那么点儿关系啊？你觉得呢？不要跟我解释瑶字的含义，其实没有人真正的知道。就像现在大家都关注的马伊俐体“且行且珍惜”，你知道“且”的含义么？在最初“且”是勃起的男性生殖器的意思，那你敢说马伊俐的意思就是“你的且再行也要省着点儿用么”？还有就是银山，什么是银山，肯定不是银子做的山，应该是雪山，你在江苏连云港能看到雪山？肯定没戏！倒是古时候罗布泊里的小岛上，应该是肯定可以看到雪山的。而且从“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”来看，八成是西游记的作者引用了当时人们对昆仑山的描述，大家都知道昆仑山在中国文化里是很特殊的，从古至今，都说那是万山之祖。这下是不是你也有点儿信了？虽然我可以大概推断出花果山可能在罗布泊一带，但你也不能去搞科学研究，这毕竟是文学作品，地点和故事可能是有真事儿或传说的影子，但描述还是有很大的虚构成分。点到为止，今天先写到这儿，大圣出世的地方在罗布泊，大家要觉得能接受，我下次接着分析。（待续） |
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@mww1570 1240楼 2014-03-25 03:58:00 兄弟留个联系，思维高啊 ----------------------------- 只要不和谐，天涯就能联系到我！短信我，必回！ |
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回复第195楼， @王小笨2013 @ILoveTianya2012 162楼 2014-02-12 20:58:00 不就是彭加木最后变成了两个，很多接触过玉佩的人也都被复制了吗？这个早知道了 而且，还因为一些其他原因，在俄罗斯与中国交界的地方出现了很多力大无穷的人；而且伴随着一些不知名的病毒的出现等等奇怪的现象 楼主，这些天涯不早都曝光过了吗？而且十岁左右的时候曾经很多次看过中央电视台播出有关寻找彭的不同系列的记录片，都是关于地质队和科研人员在罗布坡寻找当时宣称的＂死亡＂了的彭加木的事情．那时我还...... ----------------------------- 那些都是假的！ -------------------------- @南风北门 1229楼 2014-03-24 00:16:00 楼主能给我加个小灶，补下课么？？？ ----------------------------- 实在是忙，没空儿做小炒，大锅饭您先凑合吃着。全看完了基本就知道了！ |
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@王小笨2013 1053楼 2014-03-10 12:55:00 最近忙疯了，一直没有更，希望大家还在啊！接着上回说，奥尔德克这个向导世家有很多故事，有的是自己的亲身经历，有的是“科考队”的专家讲给他们的，虽然可能经过渲染，但可信度还是比较高的。我就曾听说过这样一个传说，据说这是国外佉卢文专家在“考古”时发现的楼兰古卷，然后照着翻译了个大概得到的。这个传说讲的是为什么楼兰国会灭亡，准确的说，楼兰国不是灭亡，而是消失。大家都知道楼兰国的消失很奇怪，鼎盛时期之...... ----------------------------- @立五米恶狼 1273楼 2014-04-01 17:58:00 什么情况？后面被删了？！ ----------------------------- 应该都还在。 |
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@ll无理取闹ll 1285楼 2014-04-02 07:38:00 误食水银对身体没有影响的，汞的氧化物才是剧毒 ----------------------------- 本来不想回，但是怕有天真的娃真的信了你说的，不得不回一下：话不能乱说，你这样会害人害己的。 |
| 难得两天连续更，昨天写的，都是我自己分析的西游记原文，可能说服力还是不那么大，所以今天接着引用一些大牛们的分析，然后我再添点儿油，加点儿醋。西游记故事的开端，据说是唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。经过16年，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，由他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写。这是学术界普遍公认的西游记故事原形。为什么我要引用这一段呢？其实只是想说，西游记里的故事大都应该发生在西去的路上。凉州是哪儿？那是汉代十三刺史部之一。其辖域在今甘肃省及宁夏全境、青海东北部、新疆东南部及内蒙古阿拉善盟一带。凉州几乎要包括罗布泊地区了。而往凉州以西，基本和中原就没有关系了。《西游记》有参考印度神话成分。陈寅恪指出孙悟空大闹天宫的故事，出自《贤愚经》卷一三《顶生于像品》六四。猪八戒的故事出自佛家经典《根本说一切有部毗奈耶杂事》。说得是牛卧比丘惊犯宫女的故事。《西游记》有孙悟空入妖魔腹中，并威胁要吃掉对方的内脏的故事，在《中阿含经》亦有类似记载：“彼时魔王化作细形入尊者大目犍连腹中。大目犍连知魔王在其腹中，即从定寤，语魔王曰：汝波旬出！汝波旬出，莫触娆如来，亦莫触娆如来弟子。莫于长夜无义无饶益，必生恶处受无量苦！于是魔波旬化作细形，从口中出，在尊者大目犍连前立。”。说了这么多，是为什么呢？就是想旁证一下大圣的故事原形出自西域，不可能出自中原，虽然作者是江苏人。再加上前面推断的花果山的可能的位置，还有大圣是石头变来的，好像都指向一个结论：就是孙大圣的原形或许大概是和西王母有关的，她可以把石头化作动物或人，这个最初可能只是个西域的传说或者神话，但被吴承恩编到了西游记里。要想研究出更多细节，还需要研读更多的文献，我也没时间，有兴趣的真的可以看下。比如说，在西游记第十四回 心猿归正 六贼无踪，有这么一句“这山旧名五行山；因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山”。这个事实上到底是怎么回事呢？没有人去研究。如果你查了历史文献发现，真的在王莽篡汉的时候出现了五行山的记载，以及历代关于这座山的故事，那你八成能挖清楚孙大圣的原形到底是怎么回事。同样是四大名著，红楼梦就被研究的那么仔细透彻，书里的人物祖宗十八代都快被翻出来了，但西游记几乎没有人深入的研究。其实这里有一个误区：觉得西游记写的怪诞，没有研究价值。但事实上只是不同的历史年代而已，越是怪诞的神话说明里面的原型出现的年代越早，研究难度越大，因为中间流传，改编，再流传，再改编的次数很多。但如果真的研究清楚了，很多历史上记载的奇怪故事或许都会找到答案。正像某个哲学家说的那样：神话是历史研究的最高境界。你把神话故事扒清楚了，远古时代的历史断层就都有了。（待续） |
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