[恐怖推理] 行道者:我爷爷救了落难道人之后，家运从此变了[第15页]

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[恐怖推理]行道者:我爷爷救了落难道人之后，家运从此变了[第15页]

作者:月光徒步

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    五十八公鸡会

    我们一回到店铺耗子就急急忙忙的取出他从北京带过来的那些古旧书籍，翻腾了半天找出一本封面有些破损的线装古书，一页页翻过查看了片刻后，把书递给我，指了指翻开页面的内容示意我看。我撇了一眼，见发黄的书页上工工整整的都是些文言文，眉头一皱不耐烦的说道：“你别卖关子了，明知道我不喜欢看书，何必做这些脱了裤子放屁的事，有什么话你就直接说。”
    耗子指了指我推还过去的书本，说道：“这本《湘阴纪事》是清末湖南人张传芳所著，这张传芳生于道光年间，咸丰帝在位时考取过进士，太平天国运动时曾在曾国藩的湘军中任职，太平天国被剿灭后，张传芳就一直留在京城为官，这本书是他晚年亲笔所著，书中主要写了些他故土湖南的风土人情，其中也不乏一些他年轻时候见闻过的一些奇闻轶事算是一本笔记类的回忆录。当时我见这书保存还算完好，又是孤本，才花了一千块收了过来。听那卖书的人说，这本书是他以前当红卫兵的时候从一个黑五类分子家中抄出来的，他当时觉得这本书中记载的一些事情有些意思就偷偷留了下来。这张传芳虽然算不上什么出名的大文豪，但这本书毕竟是他亲笔撰写的，不仅仅是孤本，而且书中很多思想反映了当时文人士子内心的一些想法……”
    我是个急性子，见耗子唠叨个不停，说道：“你别介绍这书了，哪来这么多的废话，你直接说这书与石老头有什么关系？”

耗子见我有些不耐烦了，就不再啰嗦，接着说道，清朝末年政局动荡，清政府内忧外患，全国各地匪患成灾。湘阴之地历来民风彪悍当时闹得尤为厉害，这书中记录了湘阴当时比较出名的靠专门盗掘坟墓为生的一股盗匪。这股盗匪的组织以师徒为主，常常三五成群的出没于荒村山野，只要有他们出没的地方，不管新坟古墓只要其中有些金银宝器的大都会被盗窃一空。这些人神出鬼没，平时打扮跟平常百姓无二，官府多次围剿追捕都拿他们没有办法，因为这些人每次出没时都随身带着几只大公鸡，因此江湖上都称呼他们为“公鸡会”。当时民间把这群人传的神乎其神，说这“公鸡会”的人不仅个个身手不凡，更有一身了不得的寻墓探宝的本事，据说他们看看地表的植物就知道下面有没有古墓，抓一把泥土闻闻就能分辨这墓穴的年代，其中更有本事高超的杰出之辈能透过土层看到深埋地下的金银器物发出的精魄之光。

    我听耗子说道这里，顿时明白了耗子话语中的意思，问道：“听你的意思是说这石老头和“公鸡会”有关系，人家用大米喂鸡就是“公鸡会”的？这也太扯淡了吧。”
    耗子不以为然的撇了我一眼，接着说道，当时张传芳在湖南做知县，有一次他管辖的境内有一个大户人家的新坟被盗了，张传芳平生最恨那些鸡鸣狗盗之辈，尤其是对那些盗掘他人坟墓的盗墓贼更是深恶痛绝。好在那报案的大户人家发现的早，看泥土痕迹似乎是隔夜之前被盗的，于是张传芳接到报案后就立马亲自带着兵勇衙役在附近乡村到处搜索。这张传芳不仅头脑聪明而且运气好，当时他搜到一个酒馆，见几个精壮汉子正在店中吃饭，本来这是再平常不过的事情，但张传芳一眼就看到了那几人饭桌下的公鸡，张传芳心思敏捷，之前也听闻过“公鸡会”的事，当时心血来潮就上前盘问起那几人的来路。那几位汉子见是知县查案，倒也客气恭敬，报出了各自的姓名籍贯，只道是到附近乡镇贩鸡路过这个小店肚中饥饿才吃个便饭暂作休整。那张传芳一番追问，见几人神情自若回答的滴水不漏，当时也就只当自己多心，准备到别处再去搜捕。可余光下瞥见了那笼子中的公鸡，见几人吃饭时洒落了一些饭菜米粒在笼子边，但笼内的公鸡却视而不见并没有争相啄食，心想这米粒可是鸡类喜好的美味，此时这几只公鸡却视而不见，莫非这几只公鸡都吃饱喝足了？当时好奇之余心知有异，就下令要衙役把那几人抓起来搜身，那几人见知县要动手搜身当时就原形毕露，掀翻桌椅开始朝外逃窜，好在当时衙役人多势众，最后虽然其中几人乘乱跑掉了，但还是抓住了一个跑得慢的。张传芳从此人身上搜出了一些金银饰品，找来被盗的人家一核对，正是被掘墓中的陪葬品。于是不由分说五花大绑将此人押到公堂。一番严刑拷打此人承认自己就是“公鸡会”的，并将团伙所犯的一些事情一五一十的如实招供了出来。湘阴之地水土生气旺盛，多养尸之穴，古往今来关于僵尸的传闻甚广，直到今天还流传有湘西尸王的传说。因此在这湘阴之地盗墓最怕的就是碰到墓中的尸体诈尸扑人。而在湘阴之地发家的“公鸡会”盗墓时对付诈尸也有自己的手段，他们每次盗墓时都会带上几只公鸡，掘开墓穴打开棺板时会先把一只公鸡放入，如果公鸡没有啼鸣则说明墓中一切正常，不会出现诈尸之类的危险，如果公鸡啼鸣不止，他们则会想办法先从墓中拖出尸体烧毁再下墓取宝。当然他们用的公鸡可不是普通的公鸡，这些公鸡从蛋壳中一孵化就被人用药水炮制过的糯米喂食，经常吃这种糯米的公鸡寿命比别的公鸡长，而且对别的食物一点兴趣都没有，平常也无精打采，从不打鸣报更，但闻到阴邪之气时却会精神倍增，啼鸣不止还会扑上去与其搏斗。这“公鸡会”的人都极其迷信，他们觉得公鸡可以辟邪，深知自己作恶多端害怕遭到阴魂厉鬼的索命，因此家中常常都会饲养几只这样的公鸡作为辟邪报警之用。这“公鸡会”的门人历来把鸡当作亲人朋友看待，从来是只养鸡不吃鸡，自己饲养的公鸡到年老死亡时也会找个地方把它好好安葬。
    耗子说道这里，问我道：“在石老头家我抓了一把那食槽中的米粒，看出那不是大米而是糯米。不过这倒不是问题的关键，关键是那笼子中的两只公鸡，那两只公鸡你还有印象吗？”

    我听耗子一问，脑中开始回忆，我记得当时撇了一眼那笼子中的两只公鸡，见它们都非常大，而且有只公鸡毛都掉的差不多了，尾巴上光秃秃的想必是活了不少年月，当时也没有在意，现在一想，这公鸡都老成这样了，又不是留着下蛋的母鸡，怎的还白白养着，除非这公鸡养着不是为了吃肉，而是别有他用。
    耗子见我皱眉思考，接着说道：“鸡一般的寿命是七八年，但从没见过哪家真的把公鸡养这么多年还不宰杀的，你想想石老头家那两只公鸡从我们一进门就从来没有叫唤过，而且长这么大的个头得养多少年啊，关键是有一只老得毛都掉光了，这石老头不仅仅舍不得宰杀还用糯米伺候着，你说奇怪不奇怪。”
    我听罢点了点头，心中不免对耗子心思的细腻佩服不已。
    没待我开口耗子接着说道：“还有他家那门槛，当时我也没有在意后来仔细一想才明白，这也是“公鸡会”门人传下来的规矩。当时那些盗墓的都极其迷信，他们的住处门槛两边最高处都有三尺三，就是觉得自己盗墓罪行深重，害怕遭到报应，说是修了这三尺三的门槛那些阴魂野鬼就进不了家门，算是自我的心里安慰。据说这还是跟着湘西赶尸人学的，当时湘西赶尸的每次到个地方休息时，都会在停放尸体的房间用几块木板拦住门户，防止尸体在不注意的时候突然起尸跳出去伤人。后来那些专门给赶尸人提供住宿的乡村旅店就特意在停放尸体的房间装了一块活动的门槛，这门槛高三尺三平时从不使用，只等尸体停放进去后再从外面锁上，赶尸人带着尸体离开时再把门坎打开。正如当时赶尸人口中所言“离地三尺三，阎王进门也难过关。”我现在一想，那石老头家的门槛最高的地方不也差不多是三尺三吗？我敢保证这石老头年轻的时候根本不是什么水匪，而是“公鸡会”的门人，因此才会这么迷信，直到现在还保持着以前的一些规矩。”
    我听罢恍然大悟，说道：“难怪那老小子知道这么多，原来自己就是个老盗墓的，现在想来，当初他说他只身一人从九龙山逃出来时我就觉得可疑，你想那九龙山的迷阵如此厉害，他说他只懂些皮毛那是怎么从那九龙山逃出来的呢？看来他跟我们说的那九龙山的事情八成都是假的。”
    耗子听罢皱眉思忖了片刻后说道：“也不一定全是假的，不过那老小子肯定对我们隐瞒了不少，你看他当时见到你拿出那铜牌后伤心得都快哭岔气了，这想必是装不出来，不过如果他说的那些人是真的话，他八成姓陈不姓石,而且那长沙王墓被盗的事儿也八成和他脱不了干系。”

    五十九公鸡产卵

    我听耗子所说，得知了那石老头之前可能对我们没有说实话，当天晚上就要开车到李庄去拿他算账，谁知傍晚时候却接到了米林的电话。电话中，米林说她和钟叔明天就从岳阳坐车到长沙与我们会和。我听罢好奇，米林不是到四川去找钟叔了吗，怎么此时又和钟叔出现在了岳阳，于是问道其原由。米林长话短说，原来米林昨天上车后，突然想到明天是农历十月十五，这正好是下元节，道家信俸这天是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。米林之前听钟叔提起过，说他今年的下元节受故人邀请要到岳阳的纯阳观主持斋醮仪式，想到此番于是马上换车转乘到岳阳。米林到纯阳观找到钟叔后第一时间就给我打了个电话。我听罢心中莫名有些悸动，米林一向成熟严谨，虽然我们一起经历过生死，算得上过命的交情，但之前与她一起时，也总被她的不苟言笑弄得有些若即若离的陌生感，如今见她一得知钟叔的消息就第一时间电话通知了我，想必我在她心内的地位已经不知觉提升到很重要的位置了。如此一想心内开心不已，之前对石老头的火气也消了大半。
    我挂掉电话，开心的哼起了调子，对耗子说，刚才我们亲密的革命战友米林同志来了电话，说明天就到根据地与我们会合，今天我们就先暂且饶了石瘸子这封建老顽劣，等明天大部队到齐后再一起去拿他问罪。耗子听说钟叔明天就到长沙了，之前只听闻我说钟叔本事了得，早就想一睹真人面目，此时也是颇为兴奋，只待会面后好好与钟叔盘道一番。
    我这人天生性子急，第二天众人会合，一番介绍寒暄过后，我就气冲冲的把这两天的境况详细说与了他们，并邀约傍晚的时候一同到李庄去找那石老头。钟叔听罢跟我们说道，古时湘阴一带到是的确有“公鸡会”一说，这公鸡会的人盗起墓来从不讲究什么规矩，不管新坟古墓，只要有利可图总会盗取一空，有时候地主大户头天下葬，第二天就被这些人扒掉坟头拖出尸体，因此这“公鸡会”曾经在湘阴一带闹得民怨很深，颇有些轰动，不过归根结底他们那些人只是些上不了台面的小毛贼，论起本事也不过是些背尸人留下的毛糙手段，跟那些精通风水身手了得的摸金卸岭之辈完全没有比。当时因为“公鸡会”盗取了不少乡绅豪族的祖坟，导致民怨太深，官府大力清缴抓一个杀一个，没过几年就销声匿迹了。不过他们饲养的鸡类倒的确是一种异禽，俗话说牛生麒麟猪生象，普通家畜看似凡庸但造化起来也不可限量。钟叔说道一半突然问道，你们听说过公鸡产卵之说吗？

“公鸡产卵？您的意思是说这“公鸡会”养的公鸡都会下蛋？它们不打鸣报晓就算了还抢着干母鸡的事儿，这也太不务正业了吧，您就别卖关子快跟我们说道说道。”我听罢钟叔所问，好奇不已。
钟叔欣赏的看了耗子一眼说道，这位小兄弟能知道“公鸡会”的事儿也算是见识了得，但这“公鸡会”饲养公鸡却不仅仅是为了当作预防墓中起尸的法器，说道最紧要的地方却是为了取得鸡卵，不过这公鸡所产之卵可与平常禽类所产之卵不一样，并不是受孕出与体内，而是因为长期服食特制饲料而生与喉中嗉囊。众所周知鸡禽类喉中嗉囊也称沙囊，囊中储有食进的砂石以供碎化食物，不过这公鸡会饲养的公鸡嗉囊中却会生出指头大小的肉卵，三五年成型后自动吐出，就像禽类产卵一般。想必那公鸡会饲养的公鸡从不打鸣也与这鸡禽喉中有肉卵堵塞有关。不过这肉卵可不是平常之物，别的药效未可知，但就治疗尸毒侵体却是立竿见影的灵丹妙药，几十年前我曾有缘在一药铺中淘得一枚，如今还有一半存在家中，你们要是感兴趣，以后我带来给你们瞧瞧。

待钟叔把公鸡会的事儿这般那般的给我们说了一通后，众人又把话头拉回到正题上，问道通县耿家和杨百能的事儿。钟叔说，这一路上米林也找他问过了，这通县耿家他刚入师门跟着李化淳走南闯北那会儿倒是有所耳闻，但是只知道那耿家是一方大户，在江湖上颇有些仁义的名声，不过后来被日本人祸害了，至于耿家祖上的事儿他也只是略有耳闻，知道耿家与全真教白云观关系交好，至于祖上曾是靠着盗墓起家一说倒也听人说过，但却不知真假。至于玄机子杨百能，钟叔到是曾经与他有过一面之缘。钟叔的师父李化淳与玄机子的师父清远道人交情匪浅，常常路过江西都会顺道到三清山去与清远道人盘道一番。不过钟叔十二岁拜入全一派时那玄机子早已到通县开香布道去了，因此每次跟着师父到三清宫都没有碰到过玄机子。大概在1940年秋天的时候，李化淳和钟叔在三清山下曾碰到过他。

日本人三九年占领南昌后，没多久就几乎占领了江西全境，三清宫也在日本的占领区内。日本兵侵入三清宫，祖庭蒙难，清远道人以身殉道，当时全国各地的道友听闻消息后无不痛心疾首。李化淳得知消息后师徒二人快马加鞭的赶到江西，到三清山时却发现日本人派兵把三清宫团团围住了，在山下时师徒二人也听闻这三清宫的道士早就跑得不剩几个了，最近几日这日本人还抓了不少外地过来拜祭的道士，此时见日本人荷枪实弹的守在路口，虽然心内气愤不已但怎奈势单力寡，不敢贸然上前。当时李化淳就看到那些守在门口的日本人中有一个道人，李化淳远远见到此人后，气上心头私底下忍不住将那道人痛骂了一番，从李化淳口中钟叔才知道那道人正是玄机子，上一次师徒二人到三清宫时，钟叔也从李化淳与清远道人的交谈中得知这玄机子是清远道人的三徒弟，据说现在帮着日本人做事已经被驱出师门销除道籍了。当时李化淳听后还气愤道，以后他若是碰到此道门败类必将帮着清远道人清理门户。不过此时见那玄机子混在许多荷枪实弹的日本人中，也没有把握杀贼后全身而退，最后只好在山下祭拜一番后离去。钟叔虽然只远远撇了一眼那玄机子，但至今记忆犹新，这倒不是因为那玄机子长相出众鹤立鸡群，而是他长着一对明显的雌雄眼，所谓雌雄眼一般是指一个人的两只眼睛一边是单眼皮另一边是双眼皮，看上去显得两只眼睛一大一小。不过这玄机子的双眼大小却是差异极大，一目炯炯有神，一目却小似绿豆，看着极不对称。面相上说这样的人虽有才华本事，但却心机深，善使诈，不是平常善类，因此钟叔仅此一面就记住了这玄机子。李化淳生平就嫉恶如仇，又与清远道人是几十年的故交，心中自是把这玄机子当作了欺师灭祖害死故友的罪魁祸首，因此之后师徒二人走南闯北时，也曾刻意打听过一些玄机子的事情，只听说日本人搞了个什么宗教和平共济会，为首的是个叫高桥的日本人，玄机子任共济会副会长，很被日本人器重，可谓是高官厚禄。李化淳多次想寻机会清除这道门败类，但最终却因玄机子踪迹难测，自己又事务缠身，直到坐化归天也未曾遂愿。
钟叔说完后又加上一句，自从先师仙去，日本鬼子战败后，几十年来倒也忘记了这件事儿，如果这玄机子真的还活着，虽然料想那老道也有些本事，但也不能让他逍遥法外，必定使出浑身解数亲手结果了他，算是了却先师的一桩遗愿。不过这都几十年前的事儿了，人海茫茫，虽然知道那玄机子是一个相貌奇特的雌雄眼，但要找到此人真可谓是大海捞针啊，不过相信因缘果报，善恶自有其归宿。

    六十香港来电
    日本本土宗教主要有神道教和扶桑教，佛教在李唐时传入日本，在日本历史上具有十分重要的地位，这神道教作为国教很多方面受到中土传播过来的佛教禅理影响，因此很多教义思想与佛教渊源颇深。明治维新以后，日本当局始终把侵略中国当做对外扩张的根本大计。尤其在九·一八事变后，为使日本国民意识一致支持对外侵略扩张，日本当局便把神话天皇和崇尚“武运长久”的国家神道教抬高到全世界各宗教之首。更是将神道教的一些教义进行曲解错改，在以适应军国主义的思想为前提下提出了天下原本一体，侵略战争是圣战的，所谓“八纮一宇”的教义思想（“八纮一宇”是二战时期日本宣扬侵华战争是正当化的、符合天道的宣传用语，意为“天下一家”。）。而日本的一些神道教教徒也从伪满洲国开始，受日本当局指派成批迁渡到中国，四处设坛传教，宣传这些歪曲教义。除此之外，二战时日本当局还成立专门的政府机构管理和策反中国本地的一些宗教派系以帮助日本当局进行愚民策略，当时拉拢了不少卖国求荣的宗教败类打着中日友好共荣的幌子四处设立教会吸收亲日分子，甚至还私下从事间谍活动。比如北平被日军占领后，1938年日本当局就推动策划在北平中南海怀仁堂成立了所谓的“中国回教总联合会”，之后又在上海虹口虬江路624号成立了“中支宗教大同盟”，四三年陷入困战的日本当局甚至把宗教力量进一步利用，在上海延安东路77弄1号成立“大东亚佛教总会”，以期望从思想上进一步愚化国民，降低国人的抗战情绪，如今几十年过去了，这些地方都还有遗址存在。至于其他的那些汉奸宗教团体更是数不胜数，钟叔说的那个“宗教和平共济会”想必也是其中之一，耗子以前听于老头说道民国旧事时，倒也听闻过这个宗教组织，据说这个组织与日本军部关系密切，网罗了不少中外民间高人。北平有这个教会的联络点，当时挂牌就是“大东亚宗教和平共济会北方总会”。于老头跟日本人做事时也曾经接触过一两次这个组织的成员，只知这些人中有道士有和尚，有日本浪人甚至还有褐发碧眼的老毛子，他们不分国籍都很受日本人器重，但行踪诡秘具体从事些什么活动倒也不清楚，想必八成都是些间谍工作。
    米林说之前在北京打探耿家的时候，也听通县当地的老者说过这杨百能本事了得，有双能看透妖邪的阴阳眼，当时只以为是百姓虚夸他本事了得能洞彻阴阳，现在听钟叔一说，看来这阴阳眼之说实际上是和杨百能这面像上的雌雄眼特征有关。既然现在又知道了杨百能是这个“宗教和平共济会”的副会长，想必只要从这个汉奸协会查起顺藤摸瓜即使找不到他的下落也会查出些有用的东西。事情查到这里，变得越来越扑朔迷离，也越来越有意思了。

众人商量一番后，米林准备这两天就回香港去通过在日本的海外关系调查下这“宗教和平共济会”。我想陈大宝在台湾各方面关系也不错，这个事情也可以要他帮着打听，只是他之前要我们在长沙等他的消息，这两天却一直也没有等到他的电话，不知他这么着急的跑到深圳到底是去做什么勾当。
话题转到石老头头上，原本以为石老头昨天回去后看到我们在院中留下的烟酒，今天八成会顺道到铺子中找我们，没想到众人在铺子里等了一天也没有看到石老头的影子。傍晚时分我开车带着大家再次到李庄，可进到石老头家院子才发现，这大门依旧紧锁，我习惯性的看了看墙边的鸡窝，见我们昨天带来的烟酒和笼子中的两只公鸡都不见了，不禁暗忖这老瘸子真是机灵得很，莫非知道我们看出他的底细而开溜了。我和耗子见此忙跑到周围去打探了一番，周边的邻居说他昨天晚上倒是回来过，不过今天一大早就见他大包小包的出门了，当时也问过几句，只听石老头说他到外地去投靠亲戚了，还要邻里帮着他照看下房子，想必是出了远门没有十天半个月回不来。我听罢在心底暗骂道，这老瘸子真是忒不厚道，即使知道我们会找他麻烦，也不必刻意躲着我们啊，我们只是想讨他几句实话，又不会把他吃了，枉我们之前如此待他。

从石老头家回来后我心有不甘，第二天白天又带着耗子在长沙城四处打听了一番，晚上又跑了一趟李庄，可是还是没有打探到石老头的踪迹，想必这老小子是铁了心的躲着我们。见石老头这条线索暂时是没有指望了，米林便准备先回香港去着手查询那“宗教和平共济会”的事儿，临走时给我们留了个香港的电话号码，以便我们这边有什么消息了好随时通知他。钟叔到是乐意在长沙多待几天，每天被我和耗子哄得开心不已，见耗子每天追着他问长问短，有时候还学着他打坐练功还笑着说要不是耗子年纪太大筋骨早已成型，倒有心思收他为徒传之衣钵。
米林走后没两天，我突然接到了一个来自香港的电话，电话那头问清楚了我们这是博古斋后，直接说要找陈大宝。我问对方是什么人，对方却只道自己姓徐，按约定找陈大宝，说有事情商量。我琢磨了半天也没想出对方是什么来头，心内更是好奇陈大宝什么时候把博古斋的电话透露给对方的，但电话中也不好多问，只道陈大宝出去了还没有回来。

    挂掉电话，我是一头雾水，耗子听罢笑了笑说道，看来宝叔今天肯定会与我们大部队汇合。果不其然，下午陈大宝就急匆匆的赶回了博古斋。我和耗子一番询问后才得知，陈大宝前几天给深圳那边的朋友打了个电话，本是试用我这才装好的座机看看效果如何，只是闲聊些不打紧的事情，谁知聊天中得知之前帮他拉纤的那个朋友被公安局抓了，好像跟一个汉墓失窃的案件有关，成大宝深知此事八成和自己之前进手的玉璜有关，于是迫不及待的赶到深圳。通过关系多方打听才得知，之前给他卖玉璜的那个人，钱到手后却并没有急着赶回家，而是在深圳花天酒地，没想到没过多久那人后背的疾患发了在深圳就医，可是花了不少钱住了大半个月的院，换了好几家医院，都没有办法治愈。看着病情越来越重自己每天后背凉彻心扉，痛的如同利钻透骨，专家会诊多次也没有找出病因。在生死面前，那人自己也慌了，最后耐不住，听专家说要实话说出自己这一段时间接触的事物和做的一些事情才能找出根源，为了求生就把自己之前下过古墓的事一五一十的说了出来，虽然最后没有治好自己的病，却牵扯出一桩惊天的汉墓盗窃大案。警方接到医院报警后，第一时间和湖南警方核查了一番，紧接着赶到医院把病人控制了起来，一番审问得知了这人在长沙盗了汉墓后不敢在本地交易，又听说南边经济发达，就带着玉璜来深圳找买家。于是警方马上控制了这中间拉纤的，好在陈大宝那朋友和陈大宝合作多年也算讲些义气，只说把这东西卖给了一个到自己铺子里看过古玩的，不知根底的台湾人，并没有说出陈大宝的具体信息。想必也是觉得自己原本就是做个中间人，只是赚取点介绍费，按照刑法来判，自己的罪行也不大，而且还指望着陈大宝在外面想办法帮自己找律师多走动走动，好让自己早点出来。
    至于之前我接到的那个姓徐的打来的电话，陈大宝也说了，他到深圳打探他那拉纤朋友被抓的事情时，香港的徐教授恰巧通过深圳的联络电话找到了他，说是有件非常重要的事情需要他帮忙。说明缘由后，陈大宝就把博古斋的电话留给了他，说自己回长沙后再给他回复，没想到自己人还没到，这徐教授就急不可耐的打电话过来了。至于这徐教授找陈大宝帮什么忙，为什么要到长沙后才能给他回复，这说起来就和这长沙汉王墓发掘小组的组长彭教授有关了。

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