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[恐怖推理]红楼特大谋杀案[第65页] |
| 作者:梦中老农 |
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5．中国文字为‘一击两鸣’提供了肥沃的土壤 可以丝毫不夸张地说：也只有中国字可以创造出‘一击两鸣’这样的艺术巅峰。中国的文字，多字同音，一字多义。字音、词音相同而字义、词义相反的例子举不胜举- 它给‘一击两鸣’这棵艺术奇葩提供了肥沃的土壤。 例如：‘精神’二字可以用来描述康熙的先进思想- 康熙废储汰君、胸怀天下，精神伟大。 与‘精神’完全同音的‘净身’，却恰恰可以用来做太监的代名词，而且很容易和‘公公扒麾保御’相联系。 可以用‘性殓’二字指太监，与其同音的‘兴廉’二字却恰是它的对立面：汰君放宦兴廉。 汉语词汇里，一共有多少词汇可以用来表示太监？说不准，例举如下： 太监、宦官、公公、内侍、净身、阉者、宦、阉、骟、劁、性殓、去雄、冷子、睾献、死殖、无性、骡等等。 又有多少个与皇帝有关的词汇？举例如下： 皇帝、皇上、陛下、天子、君主、帝王、孤家、寡人、君、帝、皇、朕、谥、孤、陛、旨、御、谕、敕、诰、龙、储君、储、极、上、天、封、钦、冕、等等。 有这么多不同的声音描述宦和君，这就为作者用‘一击两鸣’之法描述‘康熙汰君放宦~公公扒麾保御’这对矛盾，提供了极大的方便。 康熙皇帝，身为封建帝制和封建礼教的最高代表和最大代言人。康熙帝为君汰君，他这种彻底地反封建帝制以及封建礼教的行为，是思想的升华，也是历史的必然。 他的这种叛逆行为，可以用‘背礼’来描述。 恶监杨柏和大儒文觉联袂轼君扒麾- 中国封建社会里最是言忠言孝的都是哪些人？ 其一是伪儒者，其二是宦官。此二者好似最彻底的封建帝制和封建礼教的卫道士，其骨子里却都是最虚伪的。 伪儒者嘴上说忠君，心里念念不忘‘望自成龙’。 公公口呼万岁，不过是为了保住自己可怜的寄生虫生活而已。 康熙废储汰君，虽然利国利民，是历史的必然，却大大地触犯了宦官的寄生利益。从而导致了公公轼君扒麾。 言忠-轼君这种大相矛盾的行为可以用‘悖礼’来描述。 ‘悖礼’和‘背礼’发音完全相同，其意义却云泥之别矣。 |
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6．《红楼梦》的创作方法简介 《红楼梦》的写作方法，正如脂砚斋所点明的，有谐音法、分身法、合身法、拆字法、反照法、一击两鸣法、层峦叠翠法、金针暗渡、金蝉脱壳…等等多种写作方法。 ‘金针暗渡、金蝉脱壳’中的‘金’皆指金国- 大清国。 金针暗渡/金朕暗渡，一击四鸣，‘金朕’引申为清帝： 1-康熙帝坚决废储、严词杜绝立储言论- 康熙帝在秘密地孕育- 暗渡- 变革社会制度的万年大计。 2-康熙61年11月13日，公公扒麾得逞，清帝变成复明之君- 金朕暗渡。 3-雍正乃偷梁换柱- 暗渡/暗毒- 之君- 雍正不是胤禛，禛是假！ 4-雍正13年8月23日，石上撒手还御- 墨谕传位弘历戡雍- 金朕暗渡。 金蝉脱壳， 一击五鸣： 1-康熙帝欲行汰君新制，若没泄漏天机、没有发生公公扒麾保御这件事，大清帝国- 金- 将金蝉脱壳升华为没有皇帝、抛弃三纲的海唐社。 2-最大的封建叛逆康熙大帝玄烨，已经从封建社会的最高统治者- 大清- 金国皇帝升华为一个伟大的思想家、革命家。 3-康熙的内侍赵昌，由一个小小的清宫太监摇身一变而成为万岁龙衣人。 4-大儒文觉禅师，原本只是一个落魄的庄户秀才，展眼间蜕变成旨命天下的石头极。 5-恶监杨柏，原本只是一个看守宫门的汰君，扒麾得逞变成雍正隐帝。 6-公公扒麾盗国得逞，令大清国名存实亡，‘金’只剩下了外壳。 分身法： 多个红楼人物共同演一个《石头记》中的历史人物。比如秦可卿、薛宝钗、警幻、宝玉等都饰演过康熙帝。 而演雍正石头极文觉禅师的就更多了。例如： 贾雨村、贾宝玉、林黛玉、贾元春、贾惜春、妙玉、刘姥姥、空空道人、王熙凤、焦大等等数不胜数。 合身法： 一个红楼人物，同时或不同时地扮演多个历史人物或事物。几乎所有的红楼人物都是用‘合身法’写成的。 层峦叠翠： 所谓‘层峦叠翠’即反复叙述，反复比喻《红楼梦》中的两大奇梦 示题醒目： 这是《红楼梦》作者的又一个特别重要的创作方法。119个回目，用谐音法写成，不仅用极其简洁的语言揭示历史真相，而且一击两鸣。 要特别指出的是，《红楼梦》回目，表面上与其正文有关，其内涵可能与其正文根本无关。 119个《红楼梦》回目谐音一击两鸣、层峦叠翠两大奇梦。 |
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《红楼梦》的思想高度- 可叹停极德 1.最大的封建叛逆康熙：废储汰君，欲行‘汰君新制红楼梦’ 《红楼梦》的思想高度究竟有多高？都说贾宝玉是封建贵族的叛逆者，这位封建叛逆的生活原型究竟是谁？ 《红楼梦》中的最大的叛逆行为是什么？ 是宝玉砸宝玉- 汰君宝谕砸通灵宝御！ 砸宝御的宝谕出自何人之笔墨？ 答曰：康熙大帝爱新觉罗玄烨。 康熙二次废储后为什么要严词杜绝立储言论？因为他想从根本上废除立储君的制度- 康熙准备废储、汰君、砸宝御、停 - 誓汰君破陈腐旧套，行新制红楼梦。康熙大帝为君汰君，他是中国历史上最大的封建叛逆。 汰君新制红楼梦- 这就是《红楼梦》的思想高度。 120回《红楼梦》作者曹雪芹=爱新觉罗胤禵。 十四子胤禵是制定‘汰君新制’纲要的参与者，也是汰君新制的谕嘱执行人。‘传位十四子’- 并非空穴来风。 |
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2．薛宝钗的住房蘅芷清芬，一扇门窗也无？ 第17回写道： 贾政道：此处这所房子（蘅芷清芬）,无味的很。 因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住…… 蘅芷清芬 蘅芷清坟- 康熙大帝的陵墓 第5回[终身误]： 都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。 空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。 叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。 山中高士晶莹雪- 指的究竟是谁 山中高士晶莹雪- 若指薛宝钗 ‘山中高士’又作何解释呢 为什么要说‘空对着,山中高士晶莹雪’呢 山：蘅芷清坟- 康熙大帝的陵墓 高士：槁尸- 康熙的尸体~~康熙的灵魂 薛宝钗：康熙之魂 痴解[终身误]：（传位十四子） 都道俺是金御良任，俺只念木石前盟宏楼梦 空对着,山中槁尸晶莹雪 终不忘,世外仙姝自由女神寂寞林 叹人间,美中不足今方信 纵然是齐眉举案,到底意难平 空对着,山中槁尸晶莹雪 写的是胤禵守父陵 120回《红楼梦》作者：曹雪芹=爱新觉罗胤禵 |
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3．宝玉砸宝玉的寓意：最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君 第3回：宝玉登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道：什么罕物,连人之高低不择, 还说‘通灵'不‘通灵'呢!我也不要这劳什子了! 吓的众人一拥争去拾玉！ 这写的是- 玄烨砸通灵宝御 最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君 宝玉砸玉- 吓的众人一拥争去拾玉 这是120回《红楼梦》一部大书的戏眼 吓的众人 吓的众太监- 康熙欲汰君放宦泄密引起了 众太监的极大恐慌 吓的众人一拥争去拾玉 康熙汰君放宦泄漏天机 导致了公公弑康熙- 扒麾、盗国、劫御、保御 |
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4．脂批说- 黛玉宝钗乃异名而同身一人- 如何理解 第91回：黛玉道：原是有了我,便有了人。有了人,便有无数的烦恼生出来-恐怖、颠倒、梦想、更有许多缠碍。 原是有了我,便有了人 林黛玉又名颦儿。颦，皱眉- 眉头一皱，计上心来 颦儿指的是思想 所以颦儿说：原是有了我,便有了人 第5回中的‘金陵十二钗正册’第一首判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才！ 玉带林中挂，金簪雪里埋。 可叹停机德 ‘停机德’是什么德 ‘可叹停机德’- 是谐音句- 可叹停极德 可叹玄烨停极德- 颂扬康熙大帝玄烨废储、汰君 砸保御、停 、废帝制、弃三纲的伟大思想 康熙废储汰君停 之宏德，可歌可泣；其汰君 新制红楼梦不幸毁于一旦，可叹可惜矣 康熙帝和它的思想颦儿乃- 乃异名而同身一人 堪怜咏絮才 堪怜玄烨咏絮才- 康熙堪称是中国历史上空前的最 博学的、才思最敏捷、极有才华的、最开明且思想 最超前的一位皇帝。堪怜其汰君新制万年大计付之 东洋，且招致了弑君、亡国败家之祸，岂不痛心哉 |
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是书题名《极多》 凡例： 红楼梦旨意。是书题名《极多》。《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》是戒妄动风月之情。又曰《石头记》是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点晴矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点晴。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点晴。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点晴处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。 何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。因为传他，并可传我。 ’风尘怀闺秀’乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 |
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++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++ 【红楼梦旨意】 1-新制宏楼梦旨意- 废储汰君- 封建 帝制由康熙皇帝自我了断- 自缢 2-借御红优梦旨意- 传位弘历- 雍正 王朝由雍正石上自我了断- 自缢 【是书题名《极多》】 解一 是书题名《极夺》 [极：皇上] 1-康熙废储汰君停极- 剥夺封建 2-杨柏弑君扒麾得逞- 夺取大清 3-石上撒手还御戡雍- 剥夺雍正 解二 是书题名《极多》 极多- 雍正朝皇帝多，大体有六种说法 0-雍正两御：御座虚皇、太君杨柏 1-雍正双皇：虚皇赵昌、石上文觉 2-雍正二帝：隐帝杨柏、石上文觉 3-雍正三头：袭头赵昌、玺头杨柏、实头文觉 4-雍正四君：虚皇、代御、隐帝、石上 5-雍正五极：肖像冠胤禛、虚皇赵昌 代御胤祥、隐帝杨柏、石头极文觉 解三 是书题名《极多》 极多- 《红楼梦》中皇帝多 1-《红楼梦》中，扮演皇帝的人物很多 2-几乎每个红楼人物，都扮演过多个皇帝 3-红楼人物扮演的皇帝（及皇后…），包括： 顺治、康熙、雍正、乾隆 雍正包括：石上、虚皇、隐帝、代御、肖像冠 康熙的祖母大玉儿、康熙的妃子吴雅氏 胤禛的妃子：年妃、钮祜禄氏等等 乾隆包括：乾隆帝、登基前的弘历 太上皇胤禛、皇太后钮祜禄氏 |
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【《红楼梦》是总其全部之名也】 1-《红楼梦》总其《新制梦》《红优梦》全部之名 2-《红楼梦》是总其120回《红楼梦》全部之名也 【风月宝鉴】 1-自然宝鉴- 还我自然- 新制红楼梦 [风月：比喻自然] 2-似胤宝鉴- 雍正秘史- 劫御红优梦 [风月草体竖写：似胤非胤] 【又曰《风月宝鉴》是戒妄动风月之情】 1-汰君新制- 是戒- 妄动风月之 2-雍正劫御- 是劫- 妄动风月之 【又曰《石头记》是自譬石头所记之事也】 1-《石头记》是自辟雍正朝石上所记之史也 2-《石头记》是自劈雍正朝石上所记之史也 |
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【此三名则书中曾已点晴矣-1】 此三名- 废储、汰君、新制 《汰君新制宝谕》中曾已点睛矣 【此三名则书中曾已点晴矣-2】 此三名- 杨柏、文觉、赵昌 《石头记》书中曾已颠清矣 【如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支】 康熙坚决废储，欲行- 汰君新制红楼梦 【此则《红楼梦》之点晴】 1-汰君新制- 则《红楼梦》之点晴 2-劫御还御- 则《石头记》之点晴 |
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【又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字】 文觉欲惩治杨柏，弘历持一书来 封面即大书- 《汰君宝谕》四字 【此则《风月宝鉴》之点晴】 《汰君宝谕》点醒文觉，石上悲号惭愧，撒手还御 【又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来】 石上亲自大书一篇《石头记》故事 则系石上文觉所记司谕还御之往来 【此则《石头记》之点晴处】 石上司谕还御- 此则石头极之点晴处 |
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【然此书又名曰《金陵十二钗》-1】 然此书又名曰《金陵袭二才》 金陵袭二才- 康熙帝、石头极 【然此书又名曰《金陵十二钗》-2】 然此书又名曰《金陵袭尔豺》 金陵袭尔豺- 恶监杨柏中山狼 【审其名则必系金陵十二女子也】 审其名则必系金陵二位天才皇帝也 【然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉】 然通部历史细搜检去，上中下皇帝岂止二人哉 【若云其中自有十二个则又未尝指明白系某某】 若云其中自有二个则又未尝指明白系某某 【及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍】 及至《红楼梦》第五回中金陵袭二才之簿籍 1-停极德- 康熙帝 2-元春- 石上- 石头极 3-探春- 探索社会之春 4-上云- 《汰君宝谕》 5-妙谕- 《汰君宝谕》 6-中山狼- 隐帝杨柏 7-惜春- 文觉- 石头极 8-雌凤- 虚皇- 赵昌 9-恩人- 文觉禅师 10-美人- 宫花钮祜禄氏 11-秦可卿- 康熙帝 （以上是个简单说法，详见第5回） |
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【书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称】 书中凡写长安，在文人笔墨则首都之称 【凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京】 凡愚夫妇儿女子家常口角则曰北京 【是不欲着迹于方向也】 是不欲着迹‘石头记’故事发生地也 【盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也】 盖天子之邦，亦当以皇帝为尊 特避其‘雍正冒充胤禛’字样也 |
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【此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切】 此书只是着意于宫中，故叙宫中之事也 【略涉于外事者则简，不得谓其不均也】 略涉于宫外事者则简，不得谓其不均也 【此书不敢干涉朝廷】 此书作者不敢干涉乾隆行帝制三纲 乾隆食言拒绝新制，胤禵无可奈何 【凡有不得不用朝政者只略用一笔带出】 只略用一笔带出- 《石头记》碎片 |
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【盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备】 盖实不敢以写儿女之笔墨唐突《汰君宝谕》也 又不得不写 【何非梦幻，何不通灵】 是亲身经历而非梦幻- 劫捕通灵宝御 【作者托言，原当有自】 《石头记》作者还御唾阉，原当有自 【受气清浊，本无男女之别】 公公精气清净，本无男女之别 【因为传他，并可传我】 因为借（劫）御，故可还御 |
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【风尘怀闺秀’乃是第一回题纲正义也】 封臣怀闺秀- 乃是石头极第一回经历也 【开卷即云“风尘怀闺秀” 】 石上司谕- 开卷即云- 封臣调兵遣将 【则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣】 则知- 《石头记》作者本意原为记述 当日司谕还御，并非怨世骂时之书矣 【虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之】 文觉虽一时涉于联袂扒麾，然亦不得 不为者，但非其本意耳，阅者切记之 |
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【诗曰】 史曰 【浮生着甚苦奔忙】 雍正石上是最勤奋的皇帝- 浮生着甚苦奔忙 【盛席华筵终散场】 十三年后传位弘历- 还御- 盛席华筵终散场 【悲喜千般同幻渺】 看《汰君宝谕》悲号惭愧- 悲喜千般同幻渺 【古今一梦尽荒唐】 汰君新制- 抛三纲弃 - 古今一梦尽煌唐 【谩言红袖啼痕重】 恶监弑康熙扒麾劫御得逞- 谩阉新制啼痕重 【更有情痴抱恨长】 爱新觉罗胤禵- 誓遣愚忠- 更有情痴抱恨长 【字字看来皆是血】 胤禵泣血著书《红楼梦》- 字字看来皆是血 【十年辛苦不寻常】 《红楼梦》乾隆九年完成- 十年辛苦不寻常 |
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《沁园春-石头极》 这段故事，编写在此。 有些趣味，欲问世传奇。 依样女真，一极两名，虚皇实头： 貌似胤禛，笔墨乱禛， 毒设掉包相似计。 文觉僧，用一支神笔，旨命天地。 惜无朝代可考，假借大清雍正添缀。 恰石上巍善，或情或痴， 班姑之能，蔡女之德。 传位弘历，墨谕戡雍，悬崖撒手还宝御。 别西施，急流勇退去，何人能及？ |
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红楼梦故事发生的地点和时间 红楼梦故事发生的地点 1．葫芦庙=胡掳庙=清皇宫 2．金陵- 明朝的南京//清朝的南京=北京 3．铁槛寺=满头庵=水月寺=清虚观=徒有虚名之清宫 4．应天府- 清皇宫 5．荣国府- 清皇宫 6. 大观园- 清皇宫 7. 宁国府- 清皇宫 红楼梦故事发生的时间 1．准补天之石头是准天子- 是万岁石上- 石头极 2．贾元春就是石头极- 跛盗将这实头携往皇宫中 3．红楼梦故事发生于- 虎兔相逢之年- 康熙61年 4．石头记发生的具体日期：康熙61年11月13日 |
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康熙、雍正、乾隆三朝大事疑问 1 康熙第二次废储以后为什么要严词杜绝立储言论？ 2 康熙突然去世，其死因是什么？ 3 雍正登基，是根据先皇康熙的旨意吗？换句话说，雍正是合法继承？是篡位？还是改朝换代？ 4 雍正登基伊始，便迫不及待地处死太监赵昌- 其理由或动机是什么？ 5 处死一个小小的内侍太监赵昌，为什么要谕告全国？为什么要让全天下的人都知道赵昌已经死了？ 6 胤禛的生母吴雅氏，为什么要在雍正登基之后便自杀了？她为什么不愿意当皇太后？这究竟是自杀还是谋杀？ 7 雍正逼死长子弘时的真正原因是什么？ 8 极重手足之情的胤禛，为什么穿上龙衣以后突然地性情大变，将自己的二十多个亲兄弟一网打尽---囚禁，甚至百般折磨致死？ 9 雍正登基以后，放出风来：‘专宠年妃’，不久，年妃、年羹尧兄妹相继毙命，这雍正便谁也不宠了---难道他自从穿上龙衣之后，便突然地丧失了性功能？ 10 雍正在对自己的亲娘、亲儿、亲兄弟、宠妃、爱将下毒手的同时，却对反清义士高抬贵手---曾静致书川陕总督岳钟琪，劝其带兵造反，岳钟琪告密，曾静被捕---曾静犯的是灭族之大罪，却被雍正免罪释放---岂不怪乎？谁能解释其中的奥妙？ 11 终雍正一朝，文觉禅师在皇宫中居住了13年，文觉僧参与国家最高机密。雍正为什么允许一个男性长期居住在宫中？难道他不怕乱了宫闱？这和雍正不好色有必然的联系吗？ 12 雍正13年8月23日，雍正暴卒，其死因是什么？ 13 弘历登基伊始，便‘歌功颂德之声不绝于朝’---这个反常现象意味着什么？ |
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第1回 石上/石头极/文觉 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 【】甄士隐梦幻识通灵：一击八鸣，概述《石头记》因果： 1- 甄仕人梦幻识通灵：甄士人---甄别仕之优劣的康熙，认识到通灵宝御是社会动乱的祸根，所以一痛决绝，二次废储后，严词杜绝立储言论，欲停极、汰君、砸通灵宝御- 规划‘新制红楼梦’- 汰君放宦。 2- 禛士隐梦幻失通灵：汰君放宦泄漏天机，康熙61年11月13日，公公扒麾得逞---胤禛被打入地牢---胤禛和他的兄弟们噩梦13年，爱新觉罗氏丢失了通灵宝御。 3- 真石隐梦幻司通灵：庄户大儒化装成和尚隐身宫中，易名为文觉禅师历梦幻、司谕文---旨命天下，是真正的雍正皇帝-石头极---实头。 4- 砧石隐梦幻饰通灵：砧木、垫脚石赵昌被‘处死’---赵昌隐身，穿龙衣当虚皇，饰演通灵宝御---幽梦13年，是雍正虚皇-龙衣人---袭头。 5- 甄石隐梦幻驶通灵：甄石隐---甄选实头和袭头，导演雍正双皇戏的隐帝---恶监杨柏，用掉包相似计，窃取并驾驶通灵宝御。 6- 真石隐梦幻施通灵：雍正13年08月23日，石头极文觉禅师悬崖撒手，墨谕传位弘历戡伐雍正---舍施（归还）通灵宝御。 7- 甄石隐梦幻失通灵：甄石人隐帝杨柏，雍正末日，梦幻中莫名其妙，失去了通灵宝御。 8- 真氏人梦幻袭通灵：石头极墨谕传位弘历，女真人的通灵宝御失而复得，弘历承袭皇帝- 乾隆登基。 【】贾雨村风尘怀闺秀： 1-佳谕存风尘坏瑰秀- 汰君新制佳谕存 风尘宦儒联袂扒麾- 坏汰君新制瑰秀 2-假谕存封臣怀闺秀- 石上旨文假谕存 文觉禅师旨命天下- 封臣遣将怀娘娘 |
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《石头记》作者：石头极=雍正帝=文觉禅师 《红楼梦》第1回是《石头记》摘要，胤禵（曹雪芹）曲笔谐音改易了几个字。 还原如下： 此开天第一回也！作者自云：因曾立国，一番梦幻之后，故将真史隐去、而劫通灵宝御之硕，撰此《石头极》一书也。故曰：真史隐、禛士隐云云。 但书中所记何事何人？自又云：今封臣碌碌，一事无成。忽念及当日鸿猷之女真玄烨，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂汉子，诚不若彼女真玄烨哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也! 当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪，编述一集。以告天下人：我之罪固不免，然女真中本自利黎有人，万不可因我之不肖，自护己短，令‘停极德’及其子孙一并使其泯灭也！ （文觉撒手还御之后，去一个小庙做了和尚）虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露。阶柳（虚皇）廷花（钮祜禄氏），亦未有妨我之襟怀毕墨者。 |
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遂我伪学,辖陛舞文！模仿用假谕（石上文觉字乱禛）蠢阉（虚皇赵昌貌似胤禛）,敷演出一段（雍正-石头记）孤史来。故曰假谕存云云。 此回中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块（万岁准天子）未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石（石上文觉）自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，（13年后，见到汰君宝谕后）日夜悲号惭愧（所以撒手还御）。 （康熙61年11月13日）正当诀悼之际。恶监杨柏依赖文觉僧盗国，远缘而赖。文觉僧的笔迹乱禛不凡，丰神迥异，烁烁肖肖---来至清宫峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到宫宸中荣华富贵。此石（赵昌）听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧盗说道：大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入宫宸（穿龙衣坐龙椅），在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。 仙师（文觉）听毕，憨笑道：善哉，善哉！那宫宸中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。 |
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这石（杨柏）反心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。迩仙（文觉）知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我便协你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。 石（杨柏）道：自然，自然。 那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法（用乱禛的字）助你助，待劫终之日（雍正末日），复还本主（将宝御还给爱新觉罗），以了此案。你道好否？ 石头听了，感谢不尽。 那僧便念咒书符（乱禛的字），大展幻术，将一块大石（赵昌）登时变成一块鲜明莹洁的美玉（龙衣人），且又缩成扇坠大小的可佩可拿（比喻被玩弄）。那僧托于掌上,笑道：形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字（由隆科多说句话：先皇遗旨，皇四子胤禛承位），使人一见便知是奇物（胤禛的字）方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。 石头听了，喜不能禁，乃问：不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。 那僧笑道：你且莫问，日后自然明白的。 说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，文觉僧竟布旨投奔鞨（靺鞨/女真）坊核舍（清皇宫的核心-满清皇位）。 后来，又不知过了几时极劫---因有个空空道人访道求仙，忽从这大皇山五极崖清更峰下经国。 （13年后）忽见石上（石头极）写的《石头记》，字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人揳入宫宸，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首诗，极（石头极）云： 无材可去补苍天， 枉入宫宸若许年。 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？ |
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*** 金陵十二钗- 谐音- 金陵袭二才 金- 金国- 大清 金陵，一击三鸣 1-金营/大清 2-金陵/清冢/名存实亡的大清/雍正朝 3-南京/明朝的南京金陵/清朝的南京-北京 袭，映射皇帝。金陵袭二才，指的是两个天才皇帝 1-康熙大帝- 爱新觉罗玄烨 2-雍正石上- 大儒文觉禅师 都云作者痴，谁解其中味 第一回才开头呢，‘都云作者痴’从何谈起呢 所以，‘都云作者痴’绝不可能是《红楼梦》 读者‘都云’《红楼梦》作者痴 作者，指三个人，此绝句一击三鸣： 一 《汰君新制》作者：爱新觉罗玄烨 满纸汰君掬题煌唐言，一把背礼辛酸泪 公公都云新制作者痴，谁解玄烨弃忠味 二 《石头记》作者：石头极文觉禅师 满纸劫御还御荒唐阉，一把悖礼辛酸泪 官宦都云石头作者痴，谁解文觉骑忠味 三 《红楼梦》作者：爱新觉罗胤禵： 满纸誓遣愚忠煌唐言，一把无为辛酸泪 烨子都云红楼作者痴，谁解胤禵器重味 谁解胤禵器重味 公公弑君扒麾得逞。胤禵之所以没有发兵戡雍，是 以国之大器为重- 投鼠忌器。（听闻胤禛登基，胤 禵判断失误，万万没有料到是公公扒麾） |
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+++++++++++++++++ 脂批 解读 ++++++++++++++++ 【自站地步。自首荒唐，妙】 石上字乱禛，旨命天下- 自占帝位 十三年后撒手还御- 自首戡雍，妙 【补天济世，勿认真，用常言 】 康熙欲行汰君新制- 补天济世，忤逆三纲，用自然 石上司谕旨命天下- 补天济袭，模仿胤禛，用常言 【荒唐也】 1-康熙坚决废储- 欲行汰君新制- 煌唐也 2-公公弑君劫御- 只为寄生蝇头- 荒唐也 3-宦儒联袂扒麾- 风马牛不相及- 荒唐也 【无稽也】 1-汰君新制- 无极也- 抛弃 三纲也 2-雍正非禛- 无稽也- 历史没有记载也 |
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【总应十二钗-1】 歌颂袭二才-《红楼梦》歌颂康熙帝、石头极 主演康熙的红楼人物：薛宝钗、秦可卿 等等 主演文觉的红楼人物：贾元春、贾探春 等等 【总应十二钗-2】 摄影袭尔豺-《红楼梦》刻画恶监杨柏中山狼 主演杨柏的红楼人物：王熙凤、贾政 等等 【照应副十二钗】 照应副袭二才-《红楼梦》照应《石头记》因果 因：康熙废储欲行新制- 心比天高，身为下贱 果：杨柏弑君扒麾袭人- 优伶袭位，公子无缘 |
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【合周天之数】 汰君新制- 符合社会发展之规律 借御还御- 巧合借贷贸易之约束 【数足，偏遗我】 戡雍，偏遗石上 【不堪入选”句中透出心眼】 请君入瓮- 句中透出炘阉 炘阉- 焙烤阉蝎恶监杨柏 【剩了这一块便生出这许多故事】 有了这一块字乱禛的实头 便生出这《石头极》故事 |
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【使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷】 石上传位弘历戡雍，胤禵遗憾- 美中不足 使当日虽不以此补天，就该去补帝制坑陷 胤禵主张直接用《汰君宝谕》戡雍，或者 把行汰君新制- 作为弘历袭位的附加条件 【使地平坦，而不有此一部鬼话】 若不泄露天机，则行新制天下平 而不有此一部- 《石头记》鬼话 【妙！自谓落堕情根，故无补天之用】 妙！康熙帝自谓帝制违背自然，落堕中庸爱民情根，故废储欲行汰君新制 （中庸：君主克己中庸与民自由…） （反中庸：小民反中庸，得自由…） |
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【煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也】 格物致知- 煅炼后性方通，甚哉 非实践磨炼- 人生哲理不能学也 【这是真像，非幻像也】 文觉禅师乱禛的字- 这是真像，非幻像也 【该批：作者自己形容】 《石头记》作者石头极自己已经进入 治国角色，所以其谕旨御批不容质疑 |
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【竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极】（极/皇 袭头口生于何处- 其无心肝- 可笑可恨之虚皇 【岂敢岂敢】-1 扒麾得逞有恭维杨柏者说：如今皇上听你的 杨柏喜上眉梢，笑呵呵的说：岂敢岂敢…… 【岂敢岂敢】-2 戡雍，有人想株连九族，乾隆曰：岂敢岂敢 【四句乃一部之总纲】 汰君~保御- 四字乃一部《红楼梦》之总纲 |
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【煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何】 鬼精灵的恶监杨柏，原本想让文觉踮脚 到头来却与文觉禅师踮脚 【妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎】 妙！宝御亦须偿还，况世人之债乎 【近之赖债者来看此句】 请君入瓮- 请众太监与雍正朝官员看此局 【所谓游戏笔墨也】 石上司谕、还御- 所谓游戏笔墨也 |
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【明点- 幻字。好】 明点- 乱禛的字。好- 所谓幻术- 石上字乱禛也 【奇诡险怪之文，有如髯苏石钟赤壁用幻处】 雍正的《大义觉迷录》- 奇诡险怪之文 有如杨柏弄 - 是杨柏胁迫曾静所书 【自愧之语】 石上传位弘历之墨谕- 文觉自愧之谕 【世上人原自据看得见处为凭】 文觉乱禛的字- 石上原自据看得见处为凭 |
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【好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜】 石头极- 好极- 好皇帝- 雍正金谕其外败絮其中 石头极旨命天下- 金谕其外；败絮其中- 杨柏弄 作恶。文觉胤祥若兄弟，杨柏见此大不欢喜 【世上原宜假，不宜真也】 1-世上原宜假（帝制三纲），不宜真（汰君新制） 2-雍正冒充胤禛- 石上、虚皇原亦假，不是胤禛 【谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！】 帝制社会，禁锢思想之三纲大行其道…… 禁止包小脚，有令不行- 三日卖不出一个真 【伏长安大都】 伏北京大都 【伏荣国府】 伏雍国府/清皇宫 【伏大观园】 伏海唐社 【伏紫芸轩】 伏军机处 |
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【何不再添一句择个绝世情痴作主人】 胤禵道文觉禅师：你那传位墨谕 何不再添一句‘行汰君新制’呢 【昔子房后谒黄石公，惟见一石】 文觉入宫司谕，惟见一烨子- 胤祥 【子房当时恨不能随此石去】 胤祥去世，文觉恨不能随胤祥去 【余亦恨不能随此石去也-1】 石头极撒手还御离宫- 钮祜 禄氏- 亦恨不能随此石去也 【余亦恨不能随此石去也-2】 胤禵曰：弘历坚决拒绝行汰君新制 余亦恨不能随此《汰君宝谕》去也 |
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【聊供阅者一笑】 故著《红楼梦》- 聊供阅者一笑 【可知若果有奇贵之处，自己亦不知者】 杨柏发现文觉字乱禛之前，文觉不知自己奇贵 【若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人】 文觉禅师- 质朴诚实、心地善良 身为雍正石上，却不以奇贵而居 【八字便是作者一生惭恨】 1-致使汰君新制夭折 便是《红楼梦》作者胤禵一生惭恨 2-致使汰君新制夭折 便是《石头记》作者文觉一生惭恨 【书之本旨】 《汰君宝谕》之本旨- 汰君停极- 抛弃帝制 《红楼梦》书之本旨- 誓遣愚忠- 笔伐三纲 《石头记》书之大意- 司谕还御- 悲号惭愧 |
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【惭愧之言，呜咽如闻】 《石头记》中- 惭愧之言，呜咽如闻 【或”字谦得好】 石上墨谕传位弘历- 获旨乾隆得好 【若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨】 康熙著《汰君宝谕》破-帝制极[j-q]权三纲-陈腐旧套 若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨 【将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙】 《汰君宝谕》将世人欲驳之腐言预先代人驳尽- 妙 （失落无考）【据余说，却大有考证-1】 《汰君宝谕》的思想理论根据大有考证。《周易》 《老子》《论语》《大学》《中庸》中，皆大有考证 （朝代年纪失落无考）【据余说，却大有考证-2】 雍正宝御疯癫--- 敌我颠倒、丧失性功能等 ---- 种种反常，难道不可考证 |
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【妙在“无考】 妙在- 无考- 历史书中抹掉了雍正真相 【先驳得妙】 《汰君宝谕》驳帝制、极[j-q]权、三纲- 驳得妙 【所以答得好】 《红楼梦》中包含《汰君宝谕》 和《石头记》- 所以胤禵写得好 【先批其大端】 《汰君宝谕》- 先批帝制大端- 极[j-q]权和三纲 【放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文气淋漓，字句切实】 《汰君宝谕》放弃极[j-q]权- 以自由与世人 并评倒帝制三纲。文气淋漓，字句切实 |
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【事则实事，然亦叙得有间架】 公公扒麾得逞- 事则实事，然亦须得有政权间架 【有曲折、有顺逆、有映带】 有康熙欲汰君放宦惹杨柏弑君之曲折；有文觉 屈服于杨柏之顺逆；有隆科多空口宣旨之映带 【有隐有见、有正有闰】 雍正极多- 有隐有见，有正有闰：隐者隐帝杨柏 见者虚皇，正者石上，闰者代御胤祥 【草蛇】 似龙而非龙- 好似胤禛而不是胤禛的雍正 1-貌似胤禛的龙衣人；2-字乱禛的石头极 【以致草蛇灰线、空谷传声】 以致草蛇麾宪、空孤传声- 石头极旨命天下 [麾/指挥 [宪/大臣 [空孤/空有虚名的胤禛 |
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【一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓】 一极两名、明修栈道、暗渡陈仓： 雍正双皇，明里是大清，暗中已经改朝换代 【云龙雾雨、两山对峙】 云龙石上、雾雨隐帝- 互相提防- 两山对峙 【烘云托月、背面敷粉】 石上旨命天下- 烘云托月 虚皇朝临群臣- 假须敷粉 【千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少】 恶监杨柏- 扒麾盗国- 千皴万 染诸奇书中之秘法，亦不复少 |
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【余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬】 胤禵：我在每回中搜剔刮剖要点 明白注释，以待高明，再评批… 【开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼】 1-《汰君宝谕》立意，真打破历来社会制度巢臼 2-雍正- 石头记立国，真打破历来改朝换代巢臼 3-石上传位弘历改朝，真打破历来改朝换代巢臼 【阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚】 石上旨文- 阅其笔墨，则是胤禛之字 【斯亦太过】 汰君新制，在当时的时代背景下- 斯亦太过超前 【转得更好】 石头极撒手还御- 转变得更好 |
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【余代空空道人答曰】 余代皇帝答曰- 杨柏口头禅：皇上说… 【不独破愁醒盹，且有大益】 《汰君宝谕》- 喊醒睡狮、打破 禁锢- 不独破愁醒盹，且有大益 【本名】 石头记- 雍正朝- 本名 【这空空道人也太小心了】 石头极不敢用《汰君宝谕》戡雍，也太小心了 【想亦世之一腐儒耳】 乾隆拒绝新制- 想亦世之一腐儒耳 【亦断不可少】 1-汰君新制- 就历史进程而言- 亦断不可少 2-文觉禅师- 就雍正政权而言- 亦断不可少 3-文觉禅师- 就惩治杨柏而言- 亦断不可少 |
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【要紧句-0】 皇四子胤禛即皇帝位- 是生雍正的- 要紧句 【要紧句-1】 皇四子弘历即皇帝位- 是生乾隆的- 要紧句 【要紧句-2】 严惩首恶，从者不问- 是盛乾隆的- 要紧句 【雪芹旧有风月宝鉴之书，乃其弟棠村序也】 胤禵旧有《石头记》之书，乃- 弃帝- 文觉书也 【今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之】 今文觉已逝，余睹新怀旧，故仍因之 【故仍因之】 《红楼梦》大量地借用《石头记》 中的话语，不过改易了几个字而已 |
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【若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰】 开卷至此这一篇楔子摘自《石头记》石上文觉禅师 所撰不过被胤禵改易了几个字、增删了几句话而已 【足见作者之 式 猾之甚】 用两个汉人冒充一个胤禛- 足见雍正 缔造者恶监杨柏之诡计多端狡猾之甚 【后文如此者不少】 杨柏弑君扒麾劫御得逞后 如此心狠手辣行为者不少 【这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼】 读者细细地阅读，在烟云模糊处明察 秋毫，不被作者瞒蔽了去，方是巨眼 |
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【此是第一首标题诗】 若无扒麾事件，胤禵执行汰君新制- 则 此是中国历史上第一次竞选首脑的制度 （标/竞标/竞选；题/额头/头） 【能解者方有辛酸之泪，哭成此书】 能理解汰君新制的胤禵方有辛酸之泪，哭成此书 【壬午除夕 】 影射康熙末日- 康熙61年11月13日 （壬午~~壬寅-康熙61年 【书未成】 康熙帝的汰君新制梦- 万年大计夭折 （书/《汰君宝谕》 【芹为泪尽而逝】 康熙帝为汰君新制而牺牲 |
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【余常哭芹，泪亦待尽】 胤禵：余常哭爹爹和汰君新制，泪亦待尽 【每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何】 暗示，石兄=来头和尚=文觉禅师=石头极 【惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸】 惟愿造化主再出一玄烨一胤禵，是书何幸 【甲午八月泪笔】 乾隆九年八月-120回《红楼梦》完稿 （甲午~~甲子 |
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------------------ 出则既明，且看石上是何故事。按那石上（石头极-文觉）书云： 当日地陷东南成渤海湾，这东南一隅有处曰古都，有城曰天安门者，最是红尘中一等富贵风流之地。这天安门外有个十里长安街，街内有个满清巷，巷内有个古宫，因地方心胸窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家享宦之家，姓真（女真），名废（被废），字士隐。帝器封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为皇族了。因这禛士隐（胤禛）禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已伴百（大清建国已逾百年），膝下无儿，只有一女（中华民族），乳名唤作英莲。年方三岁。 一日，阉夏用周（阉清用雍正）。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。 只听道人问道：你携了这蠢物，意欲何往？ 那僧（杨柏）笑道：你放心，如今现有一段风流公案（康熙帝欲汰君放宦、变革社会制度）正该了结，这一干风流冤家（新制红楼梦），尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物（赵昌）夹带于中，使他去经历经历。 那道人道：原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？ 那僧（杨柏）笑道： 此事说来好笑，（汰君放宦）竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者（康熙），日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。 （玄烨）只因尚未酬报（黎民的）养育之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者（汰君新制）凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡（为人造福）造历幻缘，已在警幻（康熙）仙子案前挂了号。警幻亦曾文及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。 那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。 那道人道：果是罕闻，实未闻有宦累（不要皇帝-不要太监）之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。 那僧道：历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴闲御不肖者，悉与前人传位世袭不同矣。 那道人道：趁此何不你我也去下世度脱几个，毁了汰君闲御梦，岂不是一场功德？ 那僧道：正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中（替龙衣人司谕），将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。 道人道：既如此，便随你去来。 |
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++++++++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++++++ 【以下系石上所记之文】 以下系石上- 石头极文觉禅师- 所记之文 【是金陵 】 是大清的南京=北京 （金陵- 明朝的南京） 【妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石】 石上旨文- 妙极！是变革口气，惜康熙不遇文觉 【开口先云势利，是伏甄封二姓之事】 开口先云弃礼，是伏镇封- 汰君之事 【又言人情，总为士隐火后伏笔】 又言人情，总为石上撒手伏笔 |
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【世路宽平者甚少。亦凿】 世路宽平者甚少。亦凿帝制- 汰君新制欲令天下平 【糊涂也，故假语从此具焉】 文觉司谕，故假谕从此具焉 【画的虽不依样，却是葫芦】 雍正旨文，虽然不是胤禛所写，却是雍正御批 【不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法】 不出雍国大主，先写翔宦小家；从至小之宦儒 到至大之隐帝、石上，是《石头记》书中所记 【真。后之甄宝玉亦借此音后，不注】 禛。后之杨柏亦借此音后，女真不主 【废】 皇帝与太监- 废也- 故汰君放宦 |
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【托言将真事隐去也】 乾隆将雍正真相隐去也 【风。因风俗来】 疯- 雍正疯癫- 敌我颠倒- 因为雍正不是胤禛 【八字正是写日后之香菱，见其根源不凡】 情性贤淑，深明礼义- 香菱- 中华民族- 根源不凡 【本地推为望族，宁、荣则天下推为望族】 胤禛家本地推为皇族，女真则天下推为望族 【叙事有层落】 杨柏扒麾有层落：1-严令禁止太监议论汰君放宦 2-寻找乱禛的字；3-收买隆科多；4-蛊惑太监… |
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【自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣】 禛士胤//胤禛- 自是系皇上之人 故是书之朝代年纪- 是清朝雍正 【总写香菱根基，原与正十二钗无异】 华夏文化根基- 中庸亲民- 止于至善天下平 与康熙汰君停极、文觉蔑视极[j-q]权- 思想无异 【所谓“美中不足”也】 石上撒手传位弘历戡雍- 堪称美德也 弘历坚决拒绝汰君新制- 美中不足也 【设云“应怜”也】 英莲- 设云华夏民族- 应联手前进也 【热日无多】 烨日无多- 杨柏欲扒麾- 紧锣密鼓地准备并实施 |
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【是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕】 1-雍正朝是方从大清劫御而来也，接得无痕 2-乾隆朝是方从石上传位而来也，接得无痕 【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世，悲夫】-1 文觉苦恼是司谕- 造劫历世，又不能不司谕- 旨命天下- 造劫历世，悲夫（不答应司谕，则灭口） 【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世，悲夫】-2 文觉传位弘历，本因弘历承诺行汰君新制，苦恼是乾隆登基后食言，拒绝新制，文觉无可奈何，悲夫 【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世，悲夫】-3 胤禵和胤禛的苦恼是- 乾隆坚决拒绝新制，又不能强迫乾隆帝行汰君新制，悲夫 |
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【妙！所谓三生石上旧精魂也】 周易、老子、孔子之旧精魂- 明明德- 中庸克己与民自由 【全用幻】-1 杨柏弑君- 全用宦- 杨柏蛊惑太监集体造反 【全用幻】-2 杨柏扒麾- 全用幻- 隆科多空口宣旨是幻；处死赵 昌是幻；龙衣人临朝是幻；石上司谕，字乱禛是幻 【情之至，莫如此】 1-《汰君新制宝谕》- 康熙爱民情之至，莫如此 2-石上传位弘历- 文觉敬仰康熙情之至，莫如此 |
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【今采来压卷，其后可知】 《汰君宝谕》- 今采来压卷，其后可知 【点“红”字】 乱禛的字- 颠‘红’字- 颠‘新制红楼梦’的字 【细思“绛珠”二字岂非血泪乎】 细思‘弑君’二字岂非血泪乎 （绛珠/将主/将君/弑君） |
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【点“红”字“玉”字二】 雍正双皇：虚皇、石上二人 【按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也】 按雍正本质：谕旨酷肖胤禛也；优伶御座有漏洞也 【以此命名恰极】 汰君新制- 以此命名- 掐死极[j-q]权 【单点“玉”字二】 石上撒手还御- 单颠虚皇、隐帝二御 【饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同】-1 汰君之名奇甚，出身履历更奇甚 《汰君宝谕》来历自与别个不同 【饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同】-2 石上之名奇甚，出身履历更奇甚 石头极来历- 自与别个皇帝不同 |
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【妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎】 妙极-文觉司谕还御-恩怨不清 石上文觉尚如此，况世之人乎 【趣甚警甚】 《石头记》- 趣甚警甚 【以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味】 文觉出身贫苦，曾以顽石草木为偶，尝遍情缘滋味 【至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁】 石头极无可如何，参与杨柏扒麾，始结此木石因果 十三年后撒手还御，传位弘历戡雍- 以泄胸中悒郁 [木（杨柏）石（石上）因果 【古人之一花一石如有意】（结着一段缠绵不尽之意） 1-故因之：宫花、石上海誓山盟之性爱- 结着一段缠绵不尽之意 2-故因之：胤祥、文觉相濡以沫之友谊- 结着一段缠绵不尽之意 |
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【不语不笑能留人，此之谓也】 胤祥去世后，文觉恨死了杨柏- 他认定了是杨柏毒死胤祥，不语不笑发誓要为胤祥报仇 【点题处，清雅】 康熙坚决废储欲行汰君新制- 点题处，清雅 【总悔轻举妄动之意】 总悔泄露天机之意 【点幻字】（意欲下凡造历幻） 点汰君新制 【又出一警幻，皆大关键处】 又出一康熙欲汰君放宦，皆大关键处 |
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【观者至此请掩卷思想】 观石上旨文，掩卷思想：为何御座白痴，谕旨睿智 【历来小说中可曾有此句千古未闻之奇文】 历来学说中可曾有- 汰君新制- 此句 《汰君新制宝谕》- 千古未闻之奇文 【知眼泪还债，大都作者一人耳】 知道悬崖撒手还御- 传位弘历戡雍 大都《石头记》作者石头极一人耳 【余亦知此意，但不能说得出】 胤禵：余亦知石上可以传位戡雍，但不能说得出 【恩情山海债，唯有泪堪还】 石上心想：康熙汰君恩情如山 扒麾债大若海- 唯有宝御堪还 |
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【余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也】 胤禵：余不及文觉一人- 盖全部雍正之主惟文觉、杨柏二人也 【作想得奇！】 用两个汉人冒充一个胤禛- 作想得奇 【所以别致】 《汰君新制宝谕》- 摧毁三纲- 所以自然而别致 【度脱】 度脱--- 石头极文觉禅师撒手还御- 度脱苦恼- 成仙成佛 |
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【请问是幻不是幻】 雍正御座白痴，旨文睿智- 请问是幻不是幻 【幻中幻，何不可幻】 石头极司谕还御，反中反，何不可幻 【情中情，谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣】 驱满情中感怀汰君情，谁又无情 文觉禅师- 亦入汰君新制情中矣 【若从头逐个写去，成何文字？石头记得力处在此】 惩治杨柏，只用- 弘历即皇帝位- 一句话 若从头将其罪恶逐个写去，成何文字？ 石头极得力处在此 |
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--------------------------------------------- 却说甄士隐俱听得明白，但不知所云蠢物系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：二仙师请了。 那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。 二仙笑道：此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。 士隐听了，不便再问。因笑道：玄机不可预泄，但适云蠢物，不知为何，或可一见否？ 那僧道：若问此物，倒有一面之缘（蠢物赵昌貌似胤禛）。 说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是‘太虚幻境’。 两边又有一幅对联，道是： 假作禛时真亦假 （禛/胤禛） 无为有处有还无 （无1/无中生有之雍正） 士隐意欲也跟了过去（康熙61年11月13日丑时，太监到胤禛家说：‘上疾大渐，命召皇四子胤禛，谕令速至’胤禛即随太监入宫，下马后）方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷，士隐大叫一声……定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。 又梦见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则来头文觉，那道则柏祖蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。 及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？ 士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：舍我罢，舍我罢（还我江山吧）！ 士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴 （嘲笑康熙的儿子们 菱花空对雪澌澌 （百姓空对大清- 大清名存实亡 好防佳节元宵后 （雍正13年中秋后，石上还御 便是烟消火灭时 （恶监杨柏被诛，雍正祸灭 士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：你我不必同行，就此分工，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。 那僧道：最妙，最妙！ 说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。 |
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++++++++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++++++ 【凡三四次始出明玉形，隐屈之至】 雍正朝，凡三四人事，出明御形，隐屈之至 凡三四人事：虚皇，隐帝，石上，代御胤祥 【又点幻字云，书已入幻境矣】 雍正朝用乱禛幻字云，大清中枢已入宦境矣 【幻中言幻，何等法门】 1-宦境中群阉造反盗国得逞，何等法门 2-石上还御戡雍- 反中阉反，何等法门 【无极太极之轮转 】 康熙欲停极- 无极，却变成石上旨命天下- 太极 （无极/无皇帝。太极/太上皇） |
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【色空之相生】 大清/色- 生雍正/空；雍正/石上- 生大清/乾隆 【四季之随行】 雍正四极- 石上、代御、隐帝、虚皇 【叠用真假有无字，妙】 谍用禛字盗国，妙 【真是大警觉大转身】 石上撒手还御- 真是大警觉大转身 【醒得无痕，不落旧套】 石上传位弘历- 醒得无痕，不落改朝旧套 【妙极！若记得，便是俗笔了】 石头极- 妙极！若记得自己是冒充别人当皇帝，其谕旨御批便是俗笔了 |
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【今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中】 今又被作者将此- 汰君放宦新制泄密- 惹公公弑康熙毁新制，一把眼泪洒与《红楼梦》之中 【见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎】 见得康熙帝尚遭逢此难，况天下之芸芸男子乎 【看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨】 开天改制之第一个皇上- 便遇难无运，累及子孙 则知废弃帝制、三纲，何等艰难 【谁谓独寄兴于一情字耶】 谁说《红楼梦》只是一部谈情说爱的书 【武侯之三分，武穆之二帝】 康熙帝坚决废储，欲行汰君新制之三分极[j-q]权 惹公公弑君扒麾劫御，生雍正双皇之二帝 |
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【二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎】 三纲之恨，及今不尽，况今之民若草芥乎 【家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异】 君为臣纲、父为子纲- 其理其运其数则略无差异 【知运知数者则必谅而后叹也】 知帝制、三纲、极[j-q]权之顽固者，则必凉而后叹也 |
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【如果舍出，则不成幻境矣】 如果汰君新制成行，则不成雍正幻境矣 【行文至此，又不得不有此一语】 雍正末日，大势必然，文觉至此 又不得不有此- 传位弘历一墨谕 【为天下父母痴心一哭】 为天下父母- 康熙爱民痴心一哭 【生不遇时，遇又非偶】 汰君新制，生不遇时- 遇优伶双皇匪偶 |
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【前后一样，不直云前而云后，是讳知者】 雍正双皇和乾隆，前后一样- 皆非父传子 不直云改朝而云传位，是讳知雍正真相者 【伏后文】（便是烟消火灭时） 便是烟消祸灭时- 伏13年后文觉撒手还御戡雍 【佛以世谓“劫”，凡三十年为一世】 雍正，世谓劫御，凡十三年为一雍正朝 【三劫者，想以九十春光寓言也】 劫御、劫国、劫极[j-q]权者，想以救袭春光- 愚阉也 |
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--------------------------------------------- 这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙（清宫）内寄居的一个穷儒（文觉），姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村（假谕存）原系胡州人氏，也是侍枢仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此司谕，验谏诛僚，寄宫中安身，每日写旨作文为僧。故士隐常与他交接（文觉以胤禛的名义接过大清 ）。 当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？ 士隐笑道：非也，适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。 说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：严老爷来拜。 士隐慌的忙起身谢罪道：恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。 雨村忙起身亦让道：老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。 说着，士隐已出前厅去了。 宫里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟（弘历娘-钮祜禄氏），在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村因空见色，不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。 这丫鬟忙转身回避，心下乃想：这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。如此想来，不免又回头两次。 雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽。此女子是个效仿西施的巨眼英雄，文觉司谕封臣生涯中之知己也。 （石头极撒手还御后）一时小童进来，雨村听得前面留饭，知不可久待，遂从夹道中自便出宫门去了。士隐（雍正末日，胤禛走出地牢）待客既散，知雨村自便，也不去再邀。一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。 原来雨村自那日见了甄家之婢（胤禛之妃）曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云： 未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。 雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰： 玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。 恰值士隐走来听见，笑道：雨村兄真抱负不浅也！ 雨村忙笑道：不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。因问：老先生何兴至此？ 士隐笑道：今夜中秋，俗谓团圆之节，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？ 雨村听了，并不推辞，便笑道：既蒙厚爱，何敢拂此盛情。 说着，便同士隐复过这边书院中来。 须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云： 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。 天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 士隐听了，大叫：妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所写之字，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！乃亲斟一斗为贺。 （下段文字乃文觉回忆：得乡邻资助来京参加明岁的科举大比）： 雨村因干过，叹道：非晚生酒后狂言，若论治国之学，晚生也或可去充数沽名。只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。 士隐（乡邻）不待说完，便道：兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！ 当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！ 雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交了三更，二人方散。 士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时，那家人去了回来说：和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。 士隐听了，也只得罢了。 |
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*** 读书人不在黄道黑道,总以事理为要： 1-玄烨说：督枢人不再行皇道帝制黑道三纲，总以顺其自然事理为要 2-穷儒说：读书人不在黄道黑道，总以科举及第事理为要 3-文觉说：督枢人不在乎黄道黑道，无君名没关系，总以治国事理为要 4-杨柏说：督枢人不在乎黄道黑道，总以了结汰君放宦事理为要 5-乾隆帝说：督枢人不再重蹈覆辙，什么黄道黑道总以维护帝制为要 |
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++++++++++++++++++ 脂批 解读 ++++++++++++++ 【隔壁二字极细极险】 1-康熙汰君- 革陛二字：极失极闲 2-雍正，合陛二帝：极袭-袭皇赵昌；极险- 隐帝 3-雍正，合陛二子：极袭-袭皇赵昌；极仙- 石上 4-雍正，合陛二子：极玺-玺头杨柏；极仙- 石上 【记清】 记清史- 记清朝历史 【假话。妙】 隆科多空口宣旨：胤禛即皇帝位- 假话- 扒麾妙计 【实非。妙】 石上、虚皇- 双皇- 扒麾妙计 【雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也】 谕存者- 石上文觉禅师，村言粗语也 谕旨言以村粗之言- 演出一段雍正史 |
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【胡诌也】 杨柏口头禅- 皇帝说云云- 胡诌也 【又写一末世男子】 康熙末日，胤禛被打入地牢- 又一末世男子 【形容落破诗书子弟，逼真】 文觉落破诗书子弟，其字逼禛 【庙中安身、卖字为生，想是过午不食的了】 文觉宫中安身、写旨为僧，是雍正国无他不可的了 【又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入慕雅女雅集苦吟诗一回】 石上实是翰林文苑，非守钱虏也 直灌入石头极撒手还御戡雍一回 |
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【炎也。炎既来，火将至矣】 阉也。阉者扒麾既来，祸将至矣 【世态人情，如闻其声】 雍正朝，失态大清，如闻其声 【八字足矣】 汰君停极，誓遣愚忠- 八字足以概括康熙帝思想矣 揭露雍正，誓遣愚忠- 八字足以概括《红楼梦》矣 司谕还御，悲号惭愧- 八字足以概括《石头记》矣 【更好。这便是真正情理之文】 《汰君新制宝谕》更好。这便是真正情理之文 【可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字】 可笑近之小说中满纸‘三纲五常’等字 |
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【这是雨村目中，又不与后之人相似】 《汰君宝谕》是真正情理之文- 这是石上目中，又不与后之乾隆相似 【今古穷酸色心最重】 今古皇帝色心最重 【是莽操遗容】 石头极类似曹操，掌控国家极[j-q]权 【最可笑世之小说中，凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语】 最可笑世之小说中，凡写奸人则用-不忠不孝-等语 【这方是女儿心中意中正文】 《汰君宝谕》- 这方是胤禵心中意中正文 |
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【又最恨近之小说中满纸红拂紫烟】 又最恨近之《大义觉迷录》中满纸雍正韬光养晦 【如此忖度，岂得为无情】 雍正不是胤禛- 如此忖度，岂不无清 【今古穷酸皆会替女妇心中取中自己】 今古皇帝皆会替女妇心中取中自己 【在此处已把种点出】 石上司谕- 在此处已把情种点出 【写士隐爱才好客】 石头极爱才好客 |
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【也是不得不留心】 雍正之末，文觉和杨柏势成水火，互相提防 【不独因好色，多半感知音】 文觉传位弘历，不独因和弘历娘好，多为《汰君宝谕》感动 【这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空】 弘历即皇帝位- 这是第一首传位 墨谕，后乾隆登基戡雍皆不落空 【余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意】 胤禵撰《红楼梦》一书，中亦有传播汰君新制之意 【表过黛玉则紧接上宝钗】 康熙帝欲抛弃极[j-q]权之后， 则紧接上石头极蔑视极[j-q]权---撒手还御- 传位弘历戡雍 |
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【前用二玉合传，今用二宝合传】 1-帝制用极[j-q]权和三纲合传，新制用汰君和自然合传 2-新制用胤禵、胤禛合传，雍正用石上、隐帝合传 【自是书中正眼】 誓遣愚忠- 自是书中正眼 【偏有些脂气】 胤禵著《红楼梦》- 颇有些志气 【不推辞”语便不入□矣】 隆科多不推辞，御便不入大清中枢矣 【写雨村豁达，气象不俗】 文觉撒手还御- 的确心胸豁达，气象不俗 |
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【是将发之机】 汰君放宦泄漏天机- 是杨柏将发扒麾之机 【奸雄心事，不觉露出】 杨柏请文觉司谕- 奸雄心事，不觉露出 【这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者】 这龙衣人本旨，不过欲出雍正，不得不有者 【用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日】 因《汰君宝谕》起，用《汰君宝谕》收 又石头极文觉禅师撒手还御戡雍于秋日 【所叹者三春也，却用三秋作关键】 所叹者康熙汰君探春也，却成石头极作关键 |
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【伏笔，作言语。妙】 杨柏见了文觉字乱禛，大叫 妙哉！- 神笔，作司谕，妙 【这个斗字莫作升斗之斗看，可笑】（乃亲斟一斗为贺） 文觉答应司谕，杨柏乃亲叩一头为贺 【四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣】 汰君停极- 四字新而含蓄最广 若必指明，则又落套矣 【义利“二字，时人故自不识】 ‘自由’二字，时人故自不识 【写士隐如此豪爽，又无一些粘皮带骨之气相，愧杀近之读书假道学矣】 石头极撒手还御- 弃极[j-q]权如弃敝履 文觉如此豪爽…愧杀近之假道学矣 |
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【写雨村真是个英雄】 石上文觉治国有方，撒手痛快- 真是个英雄 【托大处，即遇此等人，又不得太琐细】 康熙天机泄漏- 托大处，即遇杨柏此等人- 欲干大事者必须严守机密 【是宿酒】 石上传位弘历- 是续旧- 是接续大清帝制 【又周到如此】 石上撒手还御戡雍- 又周到如此 【写雨村真令人爽快】 石头极撒手还御- 真令人爽快 |
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-------------------------------------------- 真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。 那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，（女真的江山）一旦失落，（康熙的儿子们）岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。 看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。 这日（康熙61年11月13日），葫芦庙中炸供（清宫中太监集体造反---弑君劫御），那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势（公公扒麾得逞，石头极乱禛的笔墨掌握了 权柄）如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。 只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢天夺帝，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。 他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。 士隐（康熙的儿子们）乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。 可巧这日，拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 士隐听了，便迎上来道：你满口说些什么？只听见些好、了、好、了。 那道人笑道：你若果听见‘好、了’二字，还算你明白。（康熙说）可知袭上万岁爷，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》 士隐本是有宿慧的，一闻（汰君宝谕）此言，心中早已彻悟。因笑道：且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？ 道人笑道：你解，你解。 士隐乃说道： 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ |
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【解读《好了歌》 1 感叹石头极 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了! 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 训有方，保不定日后作强梁。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜? 昨怜破袄寒，今嫌袈裟长。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 劫御~还御-甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳! 2 叹隐帝杨柏 世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 3 叹效颦妞/弘历娘 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情，君死又随人去了。 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷! 4 叹康熙的干儿/龙衣人赵昌 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了? 君生日日说恩情，君死又随人去了。 5 叹雍朝功臣隆科多年羹尧 因嫌纱帽小，致使锁枷杠。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ |
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那疯跛道人听了，拍掌笑道：解得切，解得切！ 士隐（石头极在雍正末日）便笑一声：走罢！ 将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。 当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。 这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。 至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：本府太爷差人来传人问话。 封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。 |
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++++++++++++++++++ 脂批 解读 ++++++++++++++ 【妙祸起也】 大清莫名其妙祸起也 【此因事而命名】 雍正/拥护帝制正统。荣国府/雍正国府 【喝醒天下，父母之痴心】 帝制三纲统治下的国人，若沉睡之雄狮。所以 康熙帝欲汰君弃礼- 喝醒天下，若父母之痴心 【天下作子弟的，看了想去】 天下百姓民众，看了想去 【嗯和了 人风】 请君入瓮- 烤糊了隐帝 |
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【交竹滑溜婉转】 石头极司谕~还御- 骄主滑溜婉转 【写出南直召祸之实病】 写出放宦召祸之实病 【风俗】 杨柏封肃烨子 【托言大概如此之风俗也】 雍正停了烨子的月俸- 驼阉大概如此之封肃烨子也 【若非幸而，则有不留之意】 杨柏欲对康熙的子孙斩草除根，幸而文觉坚决阻止 |
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【所以大概之人情如是，风俗如是也】 雍正朝，烨子走投无路，隐帝封肃如是也 【大都不过如此】 雍正朝，烨子大都流浪街头 【此等人何多之极】（极=皇帝） 雍正皇帝多- 人何多之雍正帝 【几几乎。世人则不能止于几几乎，可悲】 大清几几乎亡国。烨子众多 却不能制止几乎亡国，可悲 【观至此，不……】 观至此，不禁痛哭流涕 |
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