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[恐怖推理]红楼特大谋杀案[第36页]

作者:梦中老农
首页 上一页[35] 本页[36] 下一页[37] 尾页[67] [收藏本文] 【下载本文】
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    颜回却始终不改其以学为乐的人生观。贤哉,颜回!
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    若耕牛之勤恳的颜回,不避辛劳,不惧艰难困苦,
    
    他发奋图强的气势、锲而不舍的毅力,中华民族永远不会舍弃。
    
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     6.雍正朝,康熙的儿子们竟渐渐的露出那下世的光景来
    
    第1回:
    士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。封肃每见面时,便说些现成话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作【甲戌侧批:此等人何多之极。】等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。【蒙侧批:几几乎。世人则不能止于几几乎,可悲!观至此,不……】
    
    【士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。:
    【康熙的儿子们乃读书之人,不惯生理稼穑等事,雍正登基后,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。
    
    【士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。:
    【康熙的儿子们知江山易主,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。
    
     问:‘此等人何多之极’---?
     答:此等雍正极多---人何多之极。
    
     :‘几几乎。世人则不能止于几几乎,可悲!’---?
     胤禵说:康熙之末,公公扒麾,大清几几乎亡国。烨子众多,却不能止于几几乎,可悲!
    
    
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    我们可以从颜回身上看到孔子好学的身影。
    
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    子禽问子贡:孔子每到一国,一定要打听这个国家的政令、政策,他是为了增长学问呢?还是为了给予建议呢?
        子贡说:孔子每到一地,总是态度温和、恭敬,言语简练、风趣、谦让,所以老老少少都喜欢和他谈论。孔子追求什么呢?他的诸类追求及给予都和别人不同啊。
    
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    孔子说:吾‘必闻其政’,是为了了解君主的所作所为是否符合‘周礼-大礼’;了解百姓或富或贫的原因;了解社会是否安定;探索人民隐匿才智的原因。
    
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    孔子说:吾‘必闻其政’,是为了了解君主的所作所为是否符合‘周礼-大礼’;了解百姓或富或贫的原因;了解社会是否安定;探索人民隐匿才智的原因。
    
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    或曰:谁说那个没有父亲的仲尼明白祭礼呢?在大庙里,他什么事都问。
            
    孔子说:(我已经问明白了---)此祭礼也,就像射箭没有目标一样,浪费了人力物力,却不通道理,这不过是古人迷信的做法。
    
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         第四十五章. 《好了歌》
        
        
         1. 《好了歌》
        
        第1回:
        可巧这日,拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:
                世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
                古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
                世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
                终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
                世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!【蒙双行夹批:要写情要写幻境,偏先写出一篇奇人奇境来。】
        
        问:‘要写情要写幻境,偏先写出一篇奇人奇境来’---?
        答:要写情僧要写宦境,偏先写出一篇奇人康熙汰君奇境界来。
        
    
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    或曰:夏-商之祭礼,前后有别吗?
            
    孔子说:夏礼,我知道在杞国那里收藏的有,但不完整了;殷礼,我知道在宋国那里收藏的有,也不完整了。如果文献完备,我就可以系统地批判它了。
    
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    或曰:夏-商之祭礼,前后有别吗?
            
    孔子说:夏礼,我知道在杞国那里收藏的有,但不完整了;殷礼,我知道在宋国那里收藏的有,也不完整了。如果文献完备,我就可以系统地批判它了。
    
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    或问:王者是如何祭奠其祖的呢?
    孔子说:不知道。我只知道如其宣传祭礼于天下,岂如揭示诸自然道理乎!王者用食物和酒祭奠已往的祖先,是王者自己的事,我不想去观看。
    
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    孔子说:
    祭礼如果灵验的话,祭祖就会如神仙般显灵,夏-商就不会灭亡了。
    然而,祭礼并不灵验,
    所以---我不相信它,祭或不祭,都一样,夏朝和商朝都已经烟消云散了。
    
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    2.可知袭上万岁,好便是了,了便是好
    
    第1回:
       士隐听了,便迎上来道:你满口说些什么?只听见些好、了、好、了。
    那道人笑道:你若果听见‘好、了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名《好了歌》。
    士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。因笑道:且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?
    道人笑道:你解,你解。
    
    【可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。:
    【康熙欲汰君停极,说:可知袭上万岁爷,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。
    
    【士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。:
    【文觉本是有宿慧的,一闻此《汰君宝谕》,心中早已彻悟。
    
    
    
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    作者:309244559 回复日期:2010-1-14 12:28:00 3567#
    
        真的胤禛哪去了?被杀了?
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    ---被关在地牢里
    
    
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    王孙贾问曰:为什么有人说‘与其喜欢探索奥秘,宁可祈祷于灶王爷呢’?
            
    孔子说:不然,如果违逆了自然规律,就会粮食歉收,祈祷灶王爷也没用。
    
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    王孙贾问曰:为什么有人说‘与其喜欢探索奥秘,宁可祈祷于灶王爷呢’?
            
    孔子说:不然,如果违逆了自然规律,就会粮食歉收,祈祷灶王爷也没用。
    
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    青少年中有不优秀的。青少年中的优秀者也有一事无成的。
        后生可畏,焉知来者之不如今也?
    
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    陋室空堂,当年笏满床
    
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    有四十岁、五十岁而默默无闻的人,这样的人就不足敬畏了?就一定是无用之才了?
        岁寒,然后知松柏之后雕也---在严酷的环境中,方能显示出人的才能和品格。
    
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    ‘贫而无谄,富而无骄’的主语是谁?
        ‘贫而乐,富而好礼’的主语是谁?
    
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    ‘贫而无谄,富而无骄’的主语是谁?‘贫而乐,富而好礼’的主语是谁?
    
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    ‘如切如磋,如琢如磨’的主语是谁?宾语是什么?
        ‘患不知人也’---此‘人’,何人也?
    
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    ‘吾十有五而志于学’---学什么?
        ‘三十而立’---立什么?
        ‘四十而不惑’---对何事‘不惑’?
        ‘五十而知天命’---‘天命’指什么?
    
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加:2022-01-03 18:23:47  更:2022-01-03 18:34:39 
 
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