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[恐怖推理]绝不掺水的40年个人经历[第3页] |
| 作者:似来似去 |
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私人专用回贴 2016-02-27 20:56 201楼 楼主，上学时学到的东西忘完了吗？象相对论什么的，说是超过光速可以回到过去，能回到过去就能去未来，看看以后你的工作家庭什么样（理论上支持，有待技术发展）。那么问题来了，人生不是拼出来的，是象看电影一样，是录播不是直播，后面是有答案的，那更严重的是现在生活也可能是虚拟的，只因为你在这个时间点上，在别的时间点上的你还在愉快的玩耍，你又不能说另一个时间点上的你是假的，也许她认为你才是假的，所以才说现在也可能是虚拟的。从科学的几维空间，平行空间到迷信的，人的命，天注定，都是说人生是录播非直播。 前几天儿子问我黑洞和虫洞的区别，我查到最后竟出了这个结果，是不是傻了？ —————————————————————————————— 你很厉害??，人生不是直播是录播！这可不是多少人能想象的啊。 不过宇宙的奇妙，人类到现在还不能窥测，我的智商太低不能判断，倒是从自己经历，预言式梦境思索觉得好像如此:如果算卦能预言未来，可以是根据八字里命相所包含的能量运行规律推算出来，那么预演式的梦可不是故意我能推算的啊。 这样的事在佛经中也有记载:一天，释迦摩尼佛预言佛灭度后，末法时期很多僧人不守戒律作恶多端，阿难尊者听了惊怖难信，就请佛给他用天眼通看一下将来的情景，于是佛就用天眼通让阿难像看电影一样清清楚楚看了淫乱做恶的僧尼画面。 还有科学家说:空中的很多星球离地球几亿光年的距离，我们看到的天空中正亮晶晶闪烁的某些星星可能早就在好多年前陨灭了，而 我们看到的“此刻”已经是几亿光年前传过来的光。那么我们的空间维度科学家也已经证实是无数的，不同维度的时间和形态是不同的而我们人类只能感受四度空间维度，人类怎么敢说我们看到的就真的是“当下”？ 佛经里说:时间是假的，是人类的错觉 ，相对论也证实了时间不存在。佛经里也说:空间也是虚拟的，“芥子纳须弥，须弥纳芥子，一毛发里有无量三千大千世界的菩萨在讲法……”，这样的境界我想人类是无法想象的。 |
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上海一周内近200只鸡鸭被咬死 凶手吸血不吃肉 东方网 2016-02-28 07:45 |
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刚刚看到这个新闻报道。想起十四年前的事:为了给孩子吃土鸡蛋，妈妈给了我二只老母鸡。我那时住在一楼的西户，家院墙和家属院墙之间有三米多的胡同，我在里面种了些豆角丝瓜，然后就搭了个小鸡窝把鸡圈在菜园里了。 几天后的一个午夜听到鸡的惊叫声，白天一看，一只鸡死在了鸡窝的里角里，身上没有被咬的痕迹，另一只鸡惊恐的躲在角落里一动不动。当天晚上午夜又听到了惊恐的鸡叫声，早上去菜园查看，这只鸡也是死在鸡窝里，它钻到了鸡窝距地面不足十公分的木架子底下，半个身子因为挤不进去还露在外面，把它拉出来一看，一条腿上有淤青的伤痕，脖子处折断了还有一个很小的伤口，而鸡身上竟然惨白一滴血也没有了！鸡窝边的豆角秧有些损坏，可地上除了鸡挣扎的痕迹看不出有其它动物的足迹。我打电话给爸爸问怎么回事？爸爸说可能是蛇做的，但是多年来我也想不通，蛇为什么不吃鸡，为什么只喝鸡血？蛇把鸡缠住的时候，鸡能有力气大声惊叫逃跑乱钻吗？蛇猎食不分昼夜啊为什么不白天来咬鸡呢？ 多年后我还是认为世界上的现象太多人类不了解的，妄自揣测很容易让人自以为是，束缚住自己的思维和认知。 |
| 开始了哈！ |
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一天在书库整理书架时，发现一本非常陌生的古典书籍《禅密要法经》。这一“禅”字，让我很有好感，自初中时就喜欢诗词，尤其是带有禅味的诗词: “不识庐山真面目，只缘身在此山中” “闲居无事可评论，一炷清香自得闻； 睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。” “闲中觅伴书为上，身外无求睡最安”。 “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，任天上云卷云舒。” ………… 一直觉得这些诗词的禅意读来开人心智，神清气爽。再一看“密”字更是勾人心魄，想探宝的欲望蠢蠢欲动。于是满心好奇激动的开卷急读: 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所……，哎呀是佛教的东西，心里有点木，然后快速往后翻:……应当自观我身者依因父母不净和合。筋缠血涂。三十六物。污露不净属诸业缘……复当谛观。今我此身。前时不净。九孔脓流。筋缠血涂。生藏熟藏。大小便利。八万户虫。一一虫复有八十亿小虫。以为眷属。如此之身。当有何净。……观白骨人。白如珂雪。既见白骨人已。。复见诸骨。摧折堕落。或有头落地者。或有骨节各各分散……。实在被里面的语音吓了一跳，是佛让他的弟子叫阿难的闭上眼睛观想身体都是脓血腥臊脏腑诸虫然后观想皮烂肉腐直到白骨，直到诸骨消散直到无我直到……从来没有想到还有这样的书！ 当时很多内容看不懂又恐怖，放在桌上好多天，不明所以的翻了几次，暂且放回去了。脑子里没有敢于下任何评判，只觉得震惊万分。 隔了不长时间回老家，在一个佛教品店门口等人，大中午被六月的太阳烤得不得已进了店门，店里放着佛乐，听起来挺清凉的，店主给了本《地藏经》让我看。随手一翻: 地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。 若遇毁谤者，说无舌疮口报。 若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。 若遇悭吝者，说所求违愿报。 若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。 若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。 若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。 若遇烧山林木者，说狂迷取死报。 若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。……这不就恶有恶报嘛！没看到社会上报应这么灵啊？ 再往下看:或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火……未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。 普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利…… 看到这里觉得满本书就是吓唬人的，吓唬完了再让你信地藏菩萨，哎呀原来这就是佛教啊！也太低级幼稚了，只有不识字的老太太才会信！索性把书扔到柜台上赶紧离开了这“跳大神”一样的地方。 |
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接下来，觉得多年没更新的书库已没有什么引起我兴趣的书了，一个周末就带孩子到书店去闲逛。浅浅翻阅过的《皇帝内经》早就引起了我对养生之道的兴趣，于是对书架上一本《静坐修道与长生不老》起了好奇心，拿下来一看感觉非常浅显易学，于是买回来立刻尝试。每天早上和睡前都按书上的方法打坐，大约半年后就有了非常深刻的感受:觉得精神饱满心情愉悦身体柔软呼吸平缓特别舒服！于是对书作者南怀瑾有了兴趣，接着去书店买了他的黄《帝内经与生命科学》《谈历史与人生》《易经系传别讲》来看，发现他对佛教很推崇，我练的七支做法也是佛教里的，再一看书库里还有他对《禅密要法》中白骨观的注解，这很冲击我对佛教以往 那种“精神鸦片”神道迷信的认识。于是又去书店把他讲解佛经的书买来读，那本讲解金刚经的书一口气读完，不仅感叹:没想到世界上竟然有这么完美的辩证法，深奥神奇智慧的哲理！原来都是教科书害人！让我对佛教误解太深那么偏见！真是相遇恨晚啊！ 那是已经是2009年末了。虽然知道了一个全新的佛教，但是还没有途径了解如何走进佛门，佛经和诸子百家的典籍一样对我来说都只是文章，只是文字意识形态。 年底去商场逛衣服，正拿起一件羽绒服招呼营业员，忽然眼前飘过一片耀眼的金黄色块，注目一看竟然是一个和尚被一中年女子拉着极速而过，第一次见到僧人又正对佛教生起兴趣的我心头激动极了，扔下衣服追了上去。 |
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人间帝皇 2016-02-28 20:59 208楼 @似来似去 2016-02-17 13:30:00 友友们，认同的回应一下啊。 ----------------------------- 觉得楼主说的不全对，六道众生他们有的命中注定被人宰杀，被人食肉，不被人宰杀不被人食肉他们的罪孽可能还需要承受另外一个轮回。承受更多的痛苦所以素食不一定能够解除他们的痛苦甚至因为你的仁慈他们可能需要多承受一个轮回的痛苦，不吃肉就不会对他们造成伤害了吗？楼主你想的太天真了吧 —————————————————————————— 层主的问题很有深度，非常赞叹。 其实应不止一个学佛的这样疑惑过，佛在《楞严经》讲：「以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。】 我们逐句来看哈: “以人食羊，羊死为人，人死为羊”: 人因杀羊食羊而死后做羊受报应， 羊因偿还完被杀食的报应而来世得到人身， 再来报仇杀食变成羊的人。 “如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉”: 乃至所有蜎飞蠕动一切动物之类，死死生生多世循环，相互杀食。因为这样的命债，不断轮回而不能出离这个因果报应圈。 按上面的循环看，一般人的想法就是只有让动物被杀食，它才能还清命债脱离动物身得人身。可是你想过吗？为什么它被杀食明明是在还债，还债后可得人身，却做人后还要报仇？为什么这个循环不能终止？ 就是因为: 做动物时乃至做人时不知道因果规律！ 哪一头羊会知道自己前世曾经是人？哪头羊明白因为杀过羊才成了羊？它更不知道杀自己的人就是来要债的，这是因果报应。它只知道贪生怕死，被杀时恐惧怨恨！因极大的怨恨与杀他的人频率对接，将来相遇就相应的生起杀心。于是如此人羊轮回报偿不休。 怎么终止呢？只要有一方明白了因果，放下杀心，这种循环就终断了。可动物不能看佛经，无法理解因果规律啊，只有人才能有机会学佛明白因果啊。 那么人不要债，羊的债就还不完了？没法脱离羊报了？举个例子:你同学欠了你一万元，你要用钱找他要债他不还，你怨恨不怨恨？可是如果你土豪，他落魄困苦，一天你恻隐之心动了跟他说:“一万块钱不要了，欠条销毁啦，不要再想这事了。”那他不还钱你怨不怨恨他？那他的债务还有没有？ 所以说，不是你吃肉杀生是在做善事度众生出畜生道啊！你不吃它，命债被你抹平了，它照样可以出离畜生道！而且因他自然死亡也不必再因为被杀起嗔恨心，回到人道也没有再报仇雪恨的因果了。 这才是真相！ |
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第一次见到僧人又正对佛教生起兴趣的我心头激动极了，扔下衣服追了上去。 “哎！……您好，请教个问题行吗？”追上去一看是一个面目白净温和的年轻和尚，我一时之间也不知道怎么称呼他。僧人很友好和蔼的停下来脚步，微笑回应道“您有什么事？”“不行，现在不行!师父现在没时间了，以后吧”傍边的中年女人打断了我们，然后拉起和尚的衣袍急火火的要走，“你过两天来找我吧，135***这是我电话。”年轻僧人边随中年妇女走边回头交代我。两天后我打通电话，大清早按地址到了**小区，在小区的一处百货店看到了刚刚到达的年轻和尚，一个老婆婆正送上她“供奉”的炒花生请和尚吃，而和老婆婆寒暄的正是那天拉着僧人的中年妇女。 我对佛教的了解还仅限于对金刚经的深奥哲思和打坐入静的神奇上，所以真的不是有什么重要的问题想请教，而不过是对出家人的好奇。看到老婆婆和中年妇女那么恭敬谦卑的对待年轻僧人，觉得不可思议又有点不安，所以当和和尚打过招呼以后，有点不知道具体该问些什么了。 |
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反而是和尚腼腆的询问起来我什么时候接触佛教的，了解佛教哪些内容等等，听我说了解金刚经，和尚在随身携带的布搭里拿出一本折叠的精装册子送给我，绿色封面上竖写着繁体版的《金刚般若波罗蜜经，般若波罗蜜多心经》，反面封面是《佛说阿弥陀经，观世音菩萨普门品》，于是就金刚经的文句请教了几个问题后。按捺不住一般俗人对出家人最大的好奇:“您这么年轻，为什么好好的要出家呢？” 和尚说:“我初中毕业就不上学了，可是我从小就喜欢读书思考，好静，对和尚很羡慕，也是因缘吧一个亲戚” |
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和尚说:“我初中毕业就不上学了，可是我从小就喜欢读书思考，好静，对和尚很羡慕，也是因缘吧几年前碰上有个出家的亲戚回老家，给我讲了佛法，我发现佛教原来很有智慧不是迷信，就也萌发了出家的念头，后来父母觉得反正我还有一个弟弟在家照顾他们，就同意了我走，……现在我在上海的一个佛学院学习，明年就要毕业了。” “啊？还有佛学院啊，学什么呢？” “佛学史，经论什么都有的” 我此时才知道，出家不一定都是受了打击活得绝望，而是被佛经的智慧折服而生起追求；出家人不是仅仅在寺里念经打坐，还有系统学习的学校。 在照应顾客的中年妇女和尚称呼她刘居士。刘居士 一边卖东西，一边跟我介绍这位“**法师”老家何处年龄几何，修行多好等等，看到我面色渐渐对法师表现出来敬仰之情，她郑重其事的对我说“法师可不轻易回来哦的哦，趁着师父在这，赶快皈依吧，师父给她做皈依吧在这做就行。”我一听要我“皈依”，吓得猛然站起来，感觉要被绑架了似得心生恐惧。纵然佛教已经被我相信很有智慧很高妙，“宗教，信教”这两个词还是很怪异的，很不能和迷信彻底分开!为了不被拖下水，我借口急忙告辞了。 |
| 过了一个月左右，那位刘居士给我打电话，要我去城郊一小区某人家里去“共修”，推辞不过只好屈从。到了那户“据点”，已经有几个老太太等候了，一进门便看到正对着房门的那面墙上，拉着绣有红色莲花的黄色布幔，下有一个八仙桌，供着一尊佛像和两位菩萨像，桌上放满了老太太们刚刚带来的水果花生等物。主人是那个法师的父母，淳朴可亲的招待大家喝水吃果子。跟我一前一后来到的是刘居士和另一个青年女子，她俩拿着像钹铙一样的乐器。“共修”开始了，先在供桌前三跪拜（一老婆婆教会了我怎么拜佛），然后有俩人一起打击乐器，其他人跟着节奏唱诵起《阿弥陀经》。哼哼唧唧的我觉得很新奇又别扭，根本第一次读到《阿弥陀经》，对经文陌生，对极乐世界怀疑，对唱诵又不会，整个过程下来，我说不上什么该怎么看待这种佛教形式。是老太太们迷信？又拜又唱的，这有什么用？学佛就需要这样跟拜神一样追求形式吗？《阿弥陀经》为什么和《金刚经》这么大的区别啊？真的有一个永生不死要什么有什么的极乐世界？我一下子不知道该怎么评判佛教这样一种形式，熬到结束急忙离开了。 |
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因为“共修”的原因，让我对佛教的形式感到不舒服，所以不想太接近刘居士，回来后除了以抄写《金刚经》来清心和练字。就把佛教的东西搁置起来，又开始看南怀瑾的《老子他说》，以及《灵枢》《素问》等中医典籍，并很快对中医药学迷恋起来，买了几十本中医经典开始学医理医方 。 一次回老家的时候，因为被妈妈哭哭啼啼唠叨再婚弄得我心烦意乱，就忽然想起去再算一次命，于是由妹夫带我去了一个据他说挺灵验的老太婆家里。神婆六十多岁，近水楼台开了个卖神像烧纸高香的小店，跟她说要看婚姻，她简单问了一下年龄，生辰，就点起来一只烟，专注的瞅着烟灰，一跟将灭了赶紧又接上一根，烧到第三根才开口说 “妹妹啊，你这人心好啊，小时候三次有命灾都被化解了，你身上一直都有观音菩萨跟着，直到现在还跟着呢。”我有三次命灾？当时我很茫然，只清楚记得被驴踩烂了车子的那次确实很凶险和不可思议，后来才回忆起两次恐高摔下来的事也真有点点玄乎乎的，也许就是那三次吧。她接着说“你很多年前许过愿，但是没还愿，这愿不还啊就会有很多不顺……”我说没有啊，你说的这个不准。她说“你好好想想，肯定有，这烟上都有啊”我看她那么肯定，就只好仔细搜寻过去的记忆，竟然真想起来一件许愿的事:那是去乡里考初中的那天，我和同村的小芳一起骑着自行车去考试，本来天气挺好的，没想到刚刚出了村不远就下起了瓢泼大雨，两人都没有雨具只好停下车子躲到大树下的蓖麻叶子下避雨，可是雨下起来一直不见转小，好像不会停的样子。大雨下个不停，我们没法上路，耽误了考试就没法上初中可怎么办啊？小芳她妈妈在村里也是收魂的，感觉她家人平时比较迷信。这时小芳就在大雨里朝西方跪在地上，扭头对我说，来咱俩求求天爷爷吧，你跟着我一起做，许个愿。我被她的举动吓了一跳，不过一想考试要紧，不如跟她一起做吧宁信其有不信其无啊，便学着她的样子磕了三个头，然后鹦鹉学舌跟着说不“求天爷爷保佑我今天顺利参加考试，保佑我一定考上初中。要是能考上初中，明年的今天我一定来这里还愿。”好像念叨了三遍，磕了头才起来。没想到刚起来不一会儿雨就停了，我俩及时赶到考场顺利考上了初中。不过这么多年居然第一次想起来这件事! 神婆告诉我及早还愿了结这事后，给我说了我未来:秋后会碰到有缘的那个人，身材较高面目白净有才有貌单位很好，将来我还是有儿子的命，这个儿子是继子还是亲生看不出来。 |
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其它都没有怎么引起我较大的反应，但是她说有观音菩萨一直跟着我保佑我化难成祥的事，很触动我。当时虽然对皈依还比较恐惧，对供佛像敲敲打打唱佛经觉得有点神神叨叨形式主义，不过在通过抄写了两遍《金刚经》和不断在南怀瑾的书中了解佛法的神妙智慧后，对佛教越来越喜欢，只是不知道怎么进一步去接近去学习而已。当想到我还没有学佛已经有观音菩萨这么慈悲一直在保护我，心里更生起了对佛法的渴望。 偶其它都没有怎么引起我较大的反应，但是她说有观音菩萨一直跟着我保佑我化难成祥的事，很触动我。其实虽然对皈依还比较恐惧，对供佛像敲敲打打唱佛经觉得有点神神叨叨形式主义，在通过抄写了两遍《金刚经》和不断在南怀瑾的书中了解佛法的神妙智慧后，对佛教越来越喜欢，只是不知道怎么进一步去接近去学习而已。没想到我还没有学佛已经有观音菩萨这么慈悲一直在保护我，当时心里更生起了对佛法的渴望。 回来后在佛具店见到了净空法师《和谐拯救危机》的光盘，就如饥似渴的看起来还助印发放了一些。对于刚刚初步了解佛教的我，和大家一样对光碟中的很多相似说法是无法分辨而全盘接纳的，不过也通过光碟让我明白了供奉佛像的意义是和供奉孔子一样，是以榜样以师道的恭敬心供奉，而非迷信和形式；也由此让我对佛法产生了信服，不再误解皈依和唱诵经文。 |
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那年夏天，我带爸爸妈妈和外甥去闻名全国的新建寺院**寺去玩 ，一进寺门，广阔的柏油路两边是整齐阔绰的仿古建筑店面 ，店门口稀稀拉拉的摆有佛珠佛牌等物，穿过很长的寺内商铺到了大雄宝殿。相比门可罗雀的商铺区，主殿里熙熙攘攘格外热闹:高大的释迦摩尼佛像左边的殿堂里摆了一排桌子，一群游览者正争先恐后挤在桌子前向义工领取一些书籍和画像，其中居然还有净空法师头戴博士帽的大幅水晶半身像，很多人跟恭敬佛一样的恭恭敬敬捧回家供奉。绕过嘈杂的人群来到佛像背后，殿堂右边又有几张桌子，上面放着一些皈依证书和佛具，佛像背后有一拜垫，一个年轻的小和尚正站在拜垫傍边指导一个中年妇女跪拜教念三皈依。看了一下我忽然生起想皈依的念头，就走上去跟小和尚说了，小和尚让我学刚才妇女的样子跪下跟他念三皈依，念完小和尚让我自己去填皈依证然后就走了。看着皈依证上所有人都叫妙音的打印题法名，有点点开心又有一些觉得缺乏想象中郑重庄严的失落感。 离开这座沸沸扬扬的寺院大殿，处处是新建和正在建的仿古房舍，觉得刚刚皈依的自己作为佛的弟子依然是佛教中的一名游客…… |
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当年我经同事介绍认识，和一个比我大一圈的男士开始交往，对方确实才貌单位性格都很不错，尤其对方的成熟稳重谦和气质让我很是欣赏。女儿也很喜欢他，鼓励我和他处朋友，但是不长时间我发现自己心理有严重的婚姻恐惧症。对方对我越认可，我越怀疑他是为了追求我讨好，对我稍微疏忽我就认为他这是真相毕露，根本就不爱我，总是觉得他会和前夫一样，婚前婚后判若两人，另外尤其担心会让孩子受伤害。所以整天犹豫不决担忧多虑，几个同学和朋友都觉得他不错我仍然天天一想到未来若和他走进婚姻就做噩梦，于是有一天就决定再去算一卦。 在街上转了半天，找了一个不挂周易研究金牌的小门头，这是个不怎么景气的佛具神具店，卦师是一个自称信佛的中年男人。他看手相问八字，然后一条一条指着我手掌心的纹路说:“你的前夫是吃干部饭的，长相好，各方面条件好，他还没找，还对你有意，你应该复婚。你现在谈的人，条件也不错但是对于你来说不太好……”我说我不想复婚。他说:“你将来的婚姻应该会在树叶发黄落叶子的时候，男方很有才能，也是干部身份，另外你还是有儿子的命”。 后来一个很关心我婚姻大事的大姐又拉我去算命，我说我不想算了，她竟然想法把我骗去了，这回的算命先生是一个盲人，四十多岁，据说是突然被神家上身开始算命的，非常灵验，大姐就是因为让他算了孩子考学和弟媳求子的事才信服的五体投地的。这个卦师的算卦因人而异，有的人按八字，有的摇铜钱。对我开卦就是摇铜钱，什么也不问，让我摇完铜钱告诉他正反卦象之后他解卦对我说:“你的婚姻在今年秋后见面认识，男方是公检法或者军人转业的，年龄上下不差三岁，带个小男孩，家在东南方向……”我听到这不仅一下子想起来前两次算卦的内容，这三次算卦一个看烟灰，一个看手相面相，一个摇铜钱，但是对我婚姻的描述居然这么一致:秋天认识，长相工作条件好，有男孩……，怎么回事呢？能这么巧合？ 但是，婚姻恐惧症让我实在不敢走近男人，和那个成熟男士相处五个月后便结束了交往，全身心投入到了学佛的生活中。 |
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走到今天发现:做人很容易被洗脑，误入歧途，现在的人生观世界观价值观太复杂多样了，小时候被家长影响，慢慢被老师洗脑，被同学影响，被朋友忽悠，被社会中的书籍影视等传媒影响，每个人就像大海里的一个水滴，孱弱的被波涛汹涌的撞击中不断重新组合，不由自主的随波逐流。找找看我们从生到死哪一个认知是原生态的那个“自己”？哪一个细胞是原生态的“我”？ 所以人居然根本没有天生的“自己”那个东西，也没有真正的灵魂的核心，完全是每天每时每刻不断增补拼凑的。所以任何人的一生都无避免很多错误。学佛亦是如此，而且现在学佛更是容易走上弯路: 我从抵触佛教到渐渐接纳到稀里糊涂皈依，不是从自己研究佛经开始的，我被南怀瑾风趣幽默的传统典籍翻译打动，是由他对佛学的推崇引入佛教的，由于感恩他接引我走入佛教，所以把他对佛法插科打诨的讲解我照单全收。然后因对传统文化的推崇，又对净空的《和谐拯救危机》照单全收，然后由于喜欢他的《和谐拯救危机》而信服他，就不看佛经直接去听他的讲经说法了。 |
| 不过很奇怪的是，我第一次走进**寺，看到寺院内的商铺，看到大雄宝殿的热闹，体验到那样草草的皈依和统一法号等等，竟然潜意识里有不舒服的感受；看到南怀瑾在视频《南禅七日》中吸烟，高坐讲法，以及僧尼底座等等心里也莫名的难过。后来接触到了一个放生佛弟子团队，里面的头目是亲身追随过净空等几个台湾法师的人，居然还给人打卦算命，天天做火供烟供求财，等等，我都产生了下意识的反感。苦于没有人给我引导和指点，我只好如饥似渴的到处找原版的佛经。那时候只知道佛具店有些书籍经典，就经常去搜寻。偶然的一次我发现了一张有些陈旧的孤盘，上面写A寺某法师。拿回家一看，忽然感觉耳目一新。 |
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因为之前已经对净空法师末日论，对净空法师陪齐素萍居士讲解天目山建寺过程中的偷窃和神神鬼鬼的事迹感觉似乎不正确，对净空法师很多讲经内容感觉不能认同。而此法师的讲经说法让我觉得非常简明扼要，透彻明了，逻辑严密。 于是马上百度此寺此人，并决定要亲自去一次此寺。 |
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去此寺之前，我还经历了几件不可思议的事: 一件是有一天晚上忽然心情不好，心里纠结着对前夫的怨恨，对自己的哀伤，对婚姻恐惧，情绪郁闷悲观到了极点，一直坐在床头任由心里翻江倒海……，不知过了多长时间才回过神来去了趟洗手间，准备睡觉。上了床后突然觉得房间里很恐惧!离婚已经五六年了，一直独睡从没有过这样感觉的 。关了灯后，恐惧感更强烈了，黑黝黝的房间里觉得有什么东西就在床边，甚至就在脸侧!瞪大了眼睛又什么也看不到。不敢睡了，身上下出了一层汗，想把头蒙起来又担心它扑过来，想开灯可连手也不敢伸出被窝，就那么胆战心惊的死死瞪着衣柜和床侧之间的空地处，，，过了一会儿绷紧的神经慢慢松缓了些，鼓起勇气按开了床头灯，屋子里亮了恐惧感小了很多，但是还是不敢闭眼，觉得危险仍然存在。拿起手机看了看12多点了，怎么办？离天亮还早呢!，心想要是和人说说话可能会好些，可是女儿那天去奶奶家了。想起一个在酒店工作的高中同学是昼伏夜出型，于是拨通了电话，，他安慰了我几句，就跟我聊起在学校时那些好笑的往事，我跟着他慢慢走进了那段美好难忘的时光，把一晚上的悲伤郁闷渐渐抛开，心情一下子开阔起来 。放下手机后，我警惕的再环顾房间，竟然没有了那种压抑和恐惧感。 |
| 现在想想，应该是心情太低落悲观，身体磁场能量极低，在厕所感应了低频的东西，心情好了磁场强了，它就离开了。 |
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另一件事，我到现在还百思不得其解。七月天的中午一点多钟，我去储藏室开门推电动车要外出。打开储藏室，我把门锁放在门口内侧的鞋柜上，然后那着开锁的那把钥匙开了电动车，并把电动车退出去。回头拿锁锁门时，锁竟然不见了!我里里外外找了个遍，踪影不见。我当时只剩怀疑自己的大脑和眼睛了，就把一楼同事叫了出来，让他帮我找。他也里里外外把能找的地方都找了个遍，一无所获!只好质疑我:是否锁过门？我肯定:锁了；是否开过锁？我确定:开了；是否拿着锁离开过储藏室？我肯定:没有；是否开了锁后离开过储藏室？我确定:没有；是否下楼后又上楼回过家？我确定:没有；是否来过人？我说:今中午除了你还没见过第二个人。我俩又一起重新找，储藏室外的方圆几米范围也没有放过，依然没有!！!只好拿他家的车子锁先帮我锁了就此结束。 后来我又专门再找，仍然没有任何收获。 |
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还有件事就是:净空法师要求佛弟子一定得24小时播放地藏经，而且要请一切无形众生来家里听经。 于是我就真按照他的说法照办了，忘了是播经的当晚还是第几晚，开始觉得在家里异常不安，晚上害怕的不敢上厕所，不敢看暗处，白天也心慌意乱，觉得房间里阴沉沉的。 过了两天实在受不了了，找同学让她帮我找个学佛的人问问。于是由一个学佛多年的中年男子带我俩去了郊外一个农家院。不大的南房里供了佛像菩萨还有财神等好几种塑像，也有神位，满满一供桌。一个笑容满面，大嗓门，胖胖的中年妇女热情的招呼我们喝水入座，座位旁边有个醒目的功德箱。简单问明情况后，她在供桌边上香然后闭眼念念有词好大一会儿，回转身来到靠墙的一个小桌边拿出一大叠黄表纸的皈依证，我看了看也是净空法师的皈依证词。她落座后告诉我:“哎呀，妹妹你可真够胆儿大的，请了这么多众生去你家啊！哎呀！天上满了啊，虚空里东南西北都排着队往你家里赶呢！哈哈我都看见了，喝你看你看又来了一队，还有一个拄着拐的老太太呐，喝！远处黑压压的 还有刚得到信儿的都来了……”我感觉好无语！她继续说“你别怕，到我这里了就不用怕了，净空老法师都给他们做皈依，送他们走，往生极乐世界。”然后拿笔在皈依证上一张一张的写起来，一边写一边拿打火机点燃在火盆上烧还一边念念叨叨。 烧完了，让我闭上眼睛感觉一下还害怕不？我说，“都送走了？”她说都送走了，给他们做了皈依他们可高兴了都去净空法师的道场里听经闻法，都往生极乐世界 了。我说”我怎么还是害怕啊？“她说:“还怕？那我看看你家里是不是有不肯走的？不该啊！我都送走了啊。”于是她眯起眼睛又做起法来，几分钟后眯着眼睛告诉我“哎呀，还真是，窗帘后头一个，藏着呢！”接着睁开眼睛又写了张皈依证烧掉。然后让我闭眼感受自己家里每个房间每个角落，看看还有没有害怕的感觉，我说仍然害怕。她于是又做法，说电视后面一只狐狸，然后又写皈依证烧掉，，，我还是有害怕的感受，但是我实在不愿意跟她玩这样的游戏了，只好说不怕了不怕了。她得意洋洋的哈哈笑起来，说:“就是上嘛，我都看了个遍家里已经都干净了，那些正来的我也让他们回去了。没事了绝对没事了……”然后一翻自夸和那位男居士的夸赞。我交了功德费就急忙告辞出来了。 心里很说不出来的滋味，虽然刚学佛不久，没有遇上个真正懂佛教的人引导我，但是我觉得自己一直见识的都是些迷信的学佛人。如果学佛的人一心去做火供烟供求更多的财富和婚姻美满，儿女出色；如果学佛学的好就是像此胖女人神神叨叨，我觉得佛教的真正精神面貌太低俗了。已经接近两年了我从喜欢到崇敬到研究佛经，一直在寻觅佛教该有的一种形式，但是我看到的都是:为求财求福做法事，为祛病延年放生，为消灾避祸读经；盲目迷信神通通灵，迷信高僧，迷信老佛弟子等 等。我觉得这不是我心中佛教的样子。 回来后那天晚上我还是有些恐惧，晚上不再放地藏经，和虚空中的中冤亲债主，有缘众生抱着歉意沟通，请他们不要再到我家里来听经了，还是去寺院道场里听课念佛为好。 不清楚是胖女人的原因还是我晚上不播经并忏悔沟通的原因，第二天晚上居然没那么害怕了，两三天后完全没有了恐惧感。 |
| 祝所有的女人今天开心??。 |
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佛经上讲:人死后，神识离开身体经七个七，就是四十九天后，才脱离飘忽不定的状态，跟随最强的一个频率去投胎。 如果在人道的波段，神识就被吸引到有缘的男女身边等待机会。男女在交合的时候，神识如果对女根感兴趣就会自我定性为男人的身份，进入受精卵就成为男性，相反对男根感兴趣就会投胎为女孩。 佛说，女性的特性就是比较贪心妒忌执着。所以烦恼厚重。如今的社会，男女平等的意识把女人推向了更苦难的时代。 |
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为什么这么说呢？请看我下面分析的就明白了:古代的女人，比如原始社会以采集为主要劳动方式的生产形式 ，女人的劳动技巧占优势地位，又因为人口稀少，女性的生育功劳被格外尊崇，所以女人成为社会的主宰，拥有无上的优越感。随着两方面优势渐渐弱化，直到父系社会 女人的地位越来越低。 奴隶社会，是以阶层作为人地位和尊严的划分标准的，所以奴隶主和奴隶的区别不是男女的区别。奴隶主女性和男性在阶层里享有一样的地位和权力。而奴隶女性和男性一样被当做附属品使用和买卖。 |
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封建社会，男权思想越来越重，女性的社会地位更低了。 但是在人性的角度女人并没有被忽视，封建社会的社会形态最大的特点是男女分工明确，即内外有别。 男人负责治世经邦，女人负责持家教子。 男人的责任重大，女人也功不可没，所以在生活中，女人的地位并不是我们今天想象的那样。 男人恪守臣道，女人恪守妇道，都是为了社会正常秩序发展，所以三从四德，女诫的要求是一种社会规范，并不是剥夺女人的人性需要。比如男子加官进爵时其妻母会因教育之功被封诰受俸禄，其妻也因相夫之德受封赏，比如女子受虐也可告官叛离，寡妇可以改嫁，如果不改嫁洁身自好为人楷模会被表扬等等，女性的功劳德业一直自春秋到唐宋都很被重视。“太太”一词就来源于周朝，体现了对于女性的尊重，对于母性的尊重，对女性决定后代教养和影响社会发展的重视。也由此古代的女子教育和男子的教育一样被非常重视。自汉代就有了专门的女性教科书学《女诫》，在明确女性社会责任和义务的基础上再学诗词歌赋天文地理，以用来相夫教子。 元代外族的统治给中华文化带来了很大冲击，不过我对于此时期的史料不太了解暂略过。明代女性的思想受到压制，从服饰就可以看出变化，清朝，尤其是中后期，对女性的歧视越来越严重，这首先源于满族文化对女性歧视思想，也由于社会发展形态的变化。清政府为了思想统治的需要 ，加强了奴化教育。不再让女性读书认字知书达理去教导出文韬武略的汉民后代，不再允许女人走出家门开阔眼界，让女人丧失相夫教子的能力。使女人越来越成为男人的附庸，完全沦为生殖工具和免费的保姆。 |
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可是呢！可是今天的女性有怎么样？！ 虽然女人不再缠足，女人可以读书，女人可以从事社会工作，女人可以从政……女人的生活保障比过去更好了更高了吗？ |
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过去的女人被娶时，受男人跪拜之礼，得终身的承诺，受众生的保障。（一概不包括清末女性）。 过去的女人不用自己拼命挣衣食活命。 过去的女人不用为家外之事操劳，不用承担巨大的社会责任。 过去的女人不用担心随时被休掉。 （古代休妻是有规定的，并不是随便休的） 过去的女人不用天天担忧家被撬走婚姻被拆散。（古代有妻妾制度，但是并非男人可以随便纳妾，一是无后，一是妻病，三是君赐。随便纳妾对于官绅和君子来说是有辱人格的。而且纳妾后，妻子可以如奴婢一样使用妾，妾一生身份低下，孩子也不以正母对待，所以不是万不得已女人宁嫁贱民也不做妾。） 可是呢！现在的女人需要自己养活自己，还要养活孩子，甚至自己养活孩子，养活父母。 现在的女人自己挣钱穿衣打扮，打扮不好还要受鄙视。 现在的女人，为男人承担了一半的社会责任，却没有分掉多少家庭责任。 现在的女人，承受着比男人更大的社会压力，舆论压力，却没有得到法律上更多的保护。 现在的女人，时刻担忧着被男人挑剔嫌弃，被小三夺位，多年的感情财富成果被分割侵夺。 现在的女人不仅官生孩子，离婚不能多分财产，不能得男方补偿，还要离婚后付一样多的抚养费用养孩子，甚至一人抚养孩子。 现在的女人，生存和生活只能依靠自己，而就业和待遇却不被一视同仁。 现在的女人，从小就得和男人读一样的书，做一样事，干一样的工作，承担一样的义务，而承受更多的压力。却不能做女汉子:家务得多干否则不像女人，委屈得多隐忍不然不贤惠，性格得多示弱否则不温柔，，，女人撑起了多半边天的责任，却失去了比古代女人多一大半的安全感和幸福！ 所以我非常信服释迦摩尼佛的预言:末法时期女人更苦！因为苦，女人修行比男人更容易有成就。 |
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今天的更贴，是三八妇女节的特别内容。 希望所有的姐妹都能坚强快乐，希望每个姐妹都能幸福。 更希望姐妹们认清现在的社会现状，让自己早点醒悟。 尤其希望看帖子的男人能尊重爱护女人，体谅女人，感恩女人，报答母亲和妻子。 南无阿弥陀佛。 |
| 明天再更哈！，精彩再后面，请耐心点哈哈哈 |
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2012年八月份，我带着女儿，来到了此寺。 踏进寺院山门那一刻，就感觉与所去的*寺，迥然不同！进了寺门，穿过清凉肃穆的山门殿，就看到一棵巨大的古榕树迎立于莲池前，掩映着园中古色古香的一片殿宇，远处后山上一座神圣的白色佛塔从郁郁葱葱的密林中挺立着各外醒目。 过了莲池中间的小桥就是弥勒殿，一条水泥路东西横向把人的视线引向两边:东边下坡通向五观堂和念佛堂，西边有一条南北回廊，廊外是僧廖和僧人斋堂。由弥勒殿旁边的门洞向里走，就到了寺院的中心地点:大雄宝殿前的小广场。当时是上午10点多钟，来来往往很多人穿梭在寺里，尤其挂单处和小广场上，有游客有僧人有义工有南来北往的居士，却无人大声喧哗。游客好奇的轻轻游走，僧人平静的经过，义工默默的干活，居士们则规规矩矩的挂单退单。弥勒殿里也只见人跪拜不见人开口。大雄宝殿则笼罩着威严和神圣居于高高的数级台阶之上，令人唯恐亵渎而不敢轻易踏进，只好在殿外瞻仰进香礼拜。总之，此寺越靠近越给人庄严，朴素，祥和之感。 安排好住处，大体走了走 发现建筑群的东边还有公路通向山中，西南角则有一条幽静清凉的台阶路蜿蜒通向佛塔。寺院是依小山坡座南朝北而建，而山门外连绵起伏的“大山坡”正是著名的风景胜地庐山！抬眼望去青碧浓淡云雾缥缈令人心旷神怡。 11点午斋开始，人们以男女两队分开，每队又以居士和游客区别先后次序进入斋堂，斋堂里密密麻麻坐满了几百人，却静的只听到屋顶的电扇旋转声和义工的轻轻脚步声。 饭菜出乎意料的丰富和香美，女儿吃的肚皮都涨了还恋恋不舍的看着义工们手中的菜盆。 午休，念佛，晚斋，晚上听经，，，我见到了**法师并当面听到了他充满书卷气专业又谨慎的开示。一天下来的流程中，除了认为午休时间有点长，还是给我非常满意的感受，这很接近我想象做寺院的样子！ 在我到达时，一个小佛友已经经我介绍提前来了几天了。第三天晚上她找到我的寮房里来跟我“汇报”这些天在此寺的见闻，9点熄灯后她意犹未尽跟我又聊了很长时间，当时我房间里只有我母女和一个第一天第一次来寺看望弟弟的合肥大学女教师，都是同龄人也很投机。 小佛友10点半了才准备告辞，临走时忽然情绪有些紧张，并不安的说:“姐，俺忽然有点觉得害怕。”我虽然感觉意外，又转而想可能她一向胆小，现在整个楼上都熄灯了她才这样的吧。就说:“门挨门，各屋都这么多人害什么怕嘛！别想多了就好了。”她又故作轻松的说了几句话就起身了，抬起腿还没走，又不好意思的说还是害怕，自己也纳闷怎么会这样。我当时什么感觉也没有，就笑着把她送回去了。 可是当我再回到寮房，就不行了！（未完待续） |
| 难过，码了半天字，没发送成功，还得重新写！！π_π |
| 平静一下难过情绪，学会儿习再码！ |
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可是当我再回到寮房，就不行了！进了房间关上纱窗门的那一刻，头皮忽然发紧。女儿和大学老师已经睡了，在黑暗中我走到靠近房门的一张床上躺了下来，觉得非常胆怯不安。已经来寺里几天了，前一晚这房间只有我娘俩也没有这样的感觉的啊！是不是刚才受到小佛友影响和暗示的原因？想到这，便开解自己:“根本没有什么东西，是受**情绪影响了，虚惊一场而已。太晚了好好睡觉明天4点还得到斋堂切菜呢！”于是合眼专注意识准备入睡，但是全身的毛孔和神经却没有听从心念指挥而松弛下来，空气中有一种无形的压力围绕着我，使我觉得仰卧的姿势非常不安全。我侧身做吉祥卧，可朝上的右手心里居然凉丝丝的，让心里恐惧起来。就把左手拿上来覆在右手上，并在心里默念佛号，心里稍稍踏实了些。 困意袭来，刚刚要迷糊，一股山风透过纱窗门吹进来拂过脸颊，对面的窗帘呼啦一下子被撩了起来，然后啪啪的又落下去。与此同时我额头鼻尖的毛孔猛然炸了起来，刚刚那种无形的压力感又明显起来，而且就聚集在我脸侧！双手合十在脸旁也无法减弱丝毫恐惧，我便急忙摘下腕上的念珠拿在手里一声接一声念佛，，，几分钟后心神渐渐安定下来，眼皮又开始打架，佛号由慢而渐渐恍惚……“哐！”一声巨响又把我惊醒了。我被吓出一身冷汗，一骨碌做起来查看，随着一阵风穿进房间，飒飒摇动的窗帘后面又“嘎啦”轻响了一声。(⊙o⊙)哦，应该是纱窗扇被风吹开了吧？听听上铺大学老师均匀的呼吸声，竟然丝毫没有被惊扰。我默念几句观世音菩萨就大起胆子下床去关纱窗扇，可是意外的很:纱窗扇被挂钩固定的好好的，根本没有被吹开！ 为了不再让风捣乱，我决定把房门关上。房间里安静下来了，但是那种恐惧感却并没有降低，我捻着念珠不敢再让佛号间断。一会儿上铺的大学老师好像被热醒了，嘴里说了声什么，辗转翻了个身，我只好又把房门打开。 就这样战战兢兢我捻着佛珠直到凌晨三点多钟，才迷迷糊糊打了个盹儿 |
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吃完早斋出了五观堂，碰上几个河南的老太太为了拼车，非拉我跟她们去五祖庙。于是我们六个人由一位中年法师做向导前往老祖庙和五祖庙。 在五祖庙参拜参观完毕，我走出山门去找同行的几个老太太，看到法师正站在山门外的栏杆前眺望风景。我走过去打招呼，看到栏杆下是一个小山谷。正要细看景致，忽然眼前的一个廊式小凉亭让我心头一震，今天凌晨我迷迷糊糊打盹儿的那一刻做了一个非常清晰的梦:梦里有一个僧人（没注意面貌）说要带我去见一位老和尚，我跟着他走了一段山路，来到一处泥土地面比较干净的地方，僧人抬手指了指前面说:“到了”，我顺着他指的方向，见到一位身穿浅色旧僧袍，个头不高，有些清瘦的老和尚，正站在一个廊式凉亭下和蔼的向我们微笑。梦里见到的就是眼前这个凉亭，廊式的凉亭！ 我急忙跟法师说了我的梦和昨晚的恐怖经历。法师平静的说:“应该是跟你很有缘的一个众生，否则进不去寺里的寮房找你。没事了，今晚你不会再害怕了。梦里的老和尚不就是五祖嘛，你刚才不是见了五祖了嘛。（法师带我和另一个居士见了五祖真身像，非殿里供的“真身”），今天我已经带你来见了五祖了，没事了。”由于和法师初次见面不太熟悉，也由于对此事的敬畏感我没有再多问什么。 果然，当晚我专意去体会，也没有再感觉恐惧，在凉爽的山风吹拂中踏踏实实睡了个好觉。 |
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此寺的大雄宝殿是僧人修行的处所，除了普佛和一些专门的法事法会，居士是不让随便进去的，因此大雄宝殿非常静穆庄严。居士念佛的地方在香光讲堂的一楼，一进讲堂都必须止语关手机，可容纳上千人的佛堂里亦是安静肃穆。绝对不会出现*寺主殿喧闹嘈杂的热闹景象。在此寺每月有固定的时间做三皈五戒，我在此寺的时候正逢此时，于是兴奋的跟随受了三皈依和五戒。 做三皈依授五戒的仪式都由大和尚主持，每条内容都要开示讲解并领众问答 非常正规严肃。做完仪式后皈依证要去客堂领取，每个人的法号都由发证的法师按辈分取名填写发放。我的法号不再是*寺里所有女人都叫的妙音，而是“净心”，我女儿法名“净欣”。此次皈依我才有了一种正式皈依的感觉，受完五戒，我认定自己成了一名真正的佛子！回来时我请取了一些佛经和祖师的论著，结束了胡乱看佛学小册子盲目听光盘稀里糊涂追随佛油子的学佛方式，开始走上了正规的学佛之路。 |
| 待续 |
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第二年8月份，我带女儿再一次去此寺，又一次经历恐惧！ 自受三皈五戒回来这一年期间，我已经通过念佛吃素增长了一点慈悲心。说起吃素，我在此感恩我的姥姥她老人家。12年10月，年近80的姥姥因复发血栓病重，我回去看她的时候已经两三天昏迷不醒了。姥姥清醒的时候我曾经劝她念佛，也给她带了念佛机和念珠。但是因为姥姥是在儿女家里轮流照顾，妈妈姨妈舅舅都不肯信佛而且还讥笑我迷信，所以姥姥的佛缘就一直没有机会培植起来。 我回去那天下午，妈妈三姨小姨都在姥姥身边，我和三姨坐在炕上面朝窗户。她们姐三个说话，我就抓着姥姥的手给她讲极乐世界，提醒昏迷的姥姥念佛。天慢慢黑了，我跪在姥姥身侧开始念佛，想为她老人家助念。没想到刚念了几声，三姨双手蒙着耳朵伏在被子上大声制止我说:“别念了！别念了！我头难受我害怕！”我大惑不解，问她怎么了？三姨说: “我不知道，反正你一念那个我就受不了！”我立即警觉三姨身上有什么问题，就追问她平时有什么感受有什么异样？三姨的回答很让我意外:“俺十来年了，常看到那些东西，经常天黑回家的时候，它就在门边站着，俺就不看它，已经习惯了，也不怕了。刚刚的你娘说开灯的时候，我正朝向窗户，就看见一个女的在窗户外站着，我就没吱声赶紧别过头来了。。。”很明显三姨身上有阴物附着，她才怕我念佛。经上所说的:鬼怕光。至心念佛，佛光可以让鬼在四十里方圆不能靠近，竟然一点不假！现在我散心念佛就让三姨身上的东西如此恐惧了。小姨还是不相信念佛的神奇，但是妈妈却因此不再怀疑了。于是我趁机劝她们在姥姥咽气后能吃素念佛为姥姥超度。为了做表率我便第二天就开始了为姥姥断肉吃素。虽然这之前已经在开始戒肉，但是还不能一下子做到，感恩由姥姥的因缘我下决心完全吃素了。 姥姥辞世以后我又为姥姥诵了几部地藏经，并在此寺立了超度牌位等等这些引起了我希望超度所有冤亲债主的心。 于是就出现了13年8月这次来此寺所发生的又一奇异经历！ |
| 待续！ |
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那天下了火车，我打了个的士去寺里。在路上就默默念叨:我的冤亲债主都跟随我一起进入DL寺听经闻法吧，希望你们都能在寺里念佛往生净土。就这样悄悄的念叨了很多遍。到了山门口还专门拜了山神和护持寺院的护法神，允许跟随我来的众生都能进入寺院。 到寺院那天是寺里的大学生夏令营开班的前一天。来的大学生很多，再加上来自全国各地的居士们，寺里的寮房住不下了，就在五观堂的二楼安排了几百个床位。我和女儿就一进寺住了二楼的大通铺。一周的夏令营期间，大通铺虽然人满为患，不过护法团管理到位，三百多人的大“寮房”秩序还算不错，晚上睡的也挺好。 夏令营结束那天，大学生和部分义工退了单，女寮房就空出来大半，我就被分派回了女众楼的宿舍房间。 寮房都是四张上下床八个床位，我的房间那天住了五个人。 |
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:两个六十岁左右的老居士，一个义工小姑娘，还有我娘俩。 住在大通铺的时候太热了，再加上打呼噜的，起夜的等等，好几天来一直渴望回女众楼睡个舒服觉，所以当晚一打板就按时上床了。熄灯后不一会儿房间里就安静的只剩下了均匀的呼吸声，可是我却越来越心慌气 短，去年在寺里的那种恐惧感又出现了，并且，比那一次更加恐惧！ |
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这次的夜晚出奇安静，房间里一丝风也没有，因那晚不闷热，屋顶的风扇也没开。可是就在这深沉的宁静里有一股恐怖的气息越来越浓烈，极速的向我包围过来！ 我本来是吉祥卧的，恐惧感让我双手合十护在脸侧，然后又双腿蜷缩。可是后脊梁，头部，身前，甚至是手指足尖都存在着极强的危险，真是前后左右都护之而不及。。。我手里拿着念珠不断的念佛，可是心慌意乱无法让耳朵随着佛号走。然后就一会儿祈求观世音菩萨，一会儿念佛，换来换去老没法再像去年那样用佛号抵抗恐那种焦躁和恐惧。那种恐惧感让全身的汗毛都炸起来了，躺在床上，就觉得自己像一只孱弱的小乳羊，身体周围一圈布满了张开的魔掌。我急忙爬起来把后背靠紧墙壁，双手握捧着佛珠一边念佛一边瞪大眼睛紧紧扫视着黑黢黢的房间。还是不行！真是快要把心脏压迫出来了！我三下两下逃到女儿的上铺，贴着墙壁侧身偎在女儿身边 ，可是没有效果！那凝重的恐惧仍然追随着我，箍得我呼吸都已经感觉很困难。实在撑不住了！我压低声音急急的呼叫女儿，一声，两声，一连串的呼叫，女儿只是收了一下胳膊没有吭声，我正焦急，忽然一句严厉恽怒的呵斥声从对面的床上传过来:“半夜三更你要干嘛啊！ ”啊！终于有人醒来了，终于有人声来缓冲一下了！“我，我想喊我女儿，让她去厕所……”我支支吾吾的不知道怎么回答。对面的义工小姑娘接过我的话又批评我 “她这么大了上厕所还要你问啊！都快两点了，你折腾她干嘛啊，吵的别人都没法睡觉你知道不！” 很过意不去让她发火，但是真的好高兴她一连斥责我好几句，我满足的拥着女儿躺了下来。看她又静静的睡去，虽然还是恐惧的不敢闭眼睡觉，但是真的轻松了一些，而且毕竟两点多了，马上要天亮了，快熬到头了 。 |
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就那样，三伏天的晚上挤在女儿的单人床上铺，瞪着掐着念珠熬到了4点钟起床后，就赶紧去斋堂切菜。到了斋堂，已经有一个四十多岁东北的男居士（15年去，看到他已经在此寺出家了。）开了门准备洗菜了，此时心神还没落定的我急忙对他说了我一晚上的遭遇。 这位居士听了后即刻解下脖子上戴的楞严咒牌一枚，递给我说:“这是寺里结缘的楞严咒，你带上吧，能辟邪。 ”。戴上它的这一晚竟然真的很有效，恐惧感以比量来形容，减轻了应该有四分之三吧。我可以一个人睡在下铺，还能像12年那次一样吉祥卧并且恍恍惚惚睡觉了 ，但是不能踏实的入睡，不念佛号就心悸害怕。 第二天早晨切完菜正好见到典座和尚，于是又上前请教。（待续） |
| 没人回应啊，潜水的能出来冒个泡泡吗？ |
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典座法师听了我的遭遇，有些不解，说:“怎么可能啊？！不可能有这么多众生进入寺院的，DL寺算是一个比较清净的道场了，是有护法神的，怎么可能有这么多鬼道众生进来，还全都追着你？肯定有什么原因，你想想怎么回事？”我就说了来的那天拜山门请冤亲债主进寺的事。典座说:“哎呀！你胆子可真不小呢！怪不得这么多众生跟着你呢！亏得是在寺里的寮房，要不然你哪能受得了！”我疑惑了:“法师，可是我来寺里好几天了，为什么前几天没事？”法师迷惑了:“你来好几天了……那你一直都在这个寮房住着吗？前些天一直没事吗？”。“我一开始来住在五观堂二楼大通铺，”“哦！你住在五观堂上面啊，五观堂跟居士楼不一样，况且几百人一起，阳气那么足，它们怎么进得去？！你回女众寮了， 自然它们就能靠近你啦！现在你戴着咒牌它们贴不到你身体了，大部分也不敢太靠近，可是跟你因缘很强的还是能待在你周围。你啊，去佛堂跟它们沟通，请它们离开你，求佛菩萨留它们在念佛堂听经念佛吧。” 我从念佛堂沟通出来之后碰上了一起切菜的一位义工，他和当地一名女居士约我和女儿一起去游览浔阳楼。吃午饭时我又闲谈起冤亲债主缠身的事，他说:“你回去赶紧去往生堂给它们立牌位吧，你倒是把它们带进寺里了，可佛堂有护法神进不去的，它们在寺里无处安身，不追着你怎么办啊！给它们立牌位安置到往生堂，过两天盂兰盆会寺里做法事，它们就可以被超度了”。下午回到寺里我就直奔往生堂立牌位，然后在地藏菩萨前对它们忏悔，沟通，请求菩萨留它们在往生堂念佛，然后盂兰盆会全部被超度。 当晚，我真的身心清爽不再有丝毫恐惧，一直到离开寺院每晚都睡得安静香甜了。 接下来继续说13年这次在DL寺的事儿哈。这次在寺里一下子待了26天，是这几年去此寺逗留最久的一次，亦是我奇遇最多的一次。下面我就依次给大家介绍: 奇遇JH老尼师: 这是由我在五观堂二楼睡大通铺时 认识的一位79岁上海老太太，忻居士的因缘发生的。 想起忻老居士，我得给大家介绍一下她老伴得病的故事。 忻居士老两口是上海知青，上山下乡到了乌鲁木齐落户生活。十年前她老伴忽然查出得了膀胱癌晚期，当时乌鲁木齐的主治医生强烈建议他做手术。忻居士考虑年近七十的人做手术可能危险太大，于是就回家到观世音菩萨像前捻香，得出的结果是:如果手术生命只能活三个月，如果不手术寿命七年。 忻居士就再三劝说不做手术治疗，可是儿女和老伴儿都说她迷信，坚决要手术。忻居士只好急切的跪在菩萨前至心求加持停止手术。没想到几天后真出现了奇迹，医院本来给排好了手术时间，老伴去按时手术的那天早上，那个一直要求做手术医生竟然又坚决拒绝给做手术了。 忻居士的老伴绝望的出了院回家，可忻居士心里暗暗高兴。她请信佛的亲朋劝说老伴死马当活马医，跟他一起回上海的一个寺院念佛静养，老伴求生之下不得不跟她去了寺里（待续） |
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在寺里念佛住了三个月后，儿女们陪她老伴去复查，结果出来后，病况没有明显好转，但是也没有恶化。她老伴不认为念佛没有用嘛，哪里有佛菩萨啊都是迷信，就想要回乌鲁木齐。忻居士焦急啊，虽然觉得对于他老伴的病来说没有恶化亦是很好的效果了，可是这说服不了老伴和儿女啊，怎么可以让老伴儿不打退堂鼓呢？她就恳请佛菩萨能有什么法加持他老伴儿相信佛法。结果一天早晨竟然真发生了一件奇事:忻居士在寺里是单独做饭吃的，每天早上都是寺里的义工给忻居士打好开水放在水房，忻居士起床后就去提来做早饭。这天早晨忻居士向往常一样去提水，她随手提起放在地上的暖水瓶中的一个就走了。刚刚回到房间，后面慌里慌张追来那个义工，扑进房门就问:“忻阿姨，暖水萍你提来了？！暖水瓶真是你提来了？”“嗯嗯是我提来的，在这呢，怎么了？”“啊，你怎么提的？”“怎么提的？”忻居士一脸不解，就回手再去提暖水瓶给他看，义工抢上前扶住暖水瓶说“这个暖水瓶是坏的，不能提的啊！”他搬倒暖水瓶底部给忻居士看，暖水瓶的底座已经没有了，光秃秃的玻璃瓶胆整个悬在塑料外壳中。忻居士和老伴惊出一身汗，这么粗大的瓶胆装满了滚烫的开水，没有底座托着就那么悬空着提了这么远，她竟然没有发现还提着提手把它撂在桌子上了，现在义工扶住都不敢松手…… 他老伴对眼前的一幕，不得不承认太不可思议，不得不相信是佛菩萨保佑忻居士躲过烫伤之灾。 于是就按下心来在寺里念佛了，有多半年后再在上海复查，居然癌症不见了，老伴特意回乌鲁木齐治病的医院去复查，仍然是同样的结果。找到以前的那位专家 ，仍然是没有癌症。忻居士的儿女们也因此相信了有佛，开始支持老两口念佛，于是后来老两口又回到上海，在寺院附近租了套房子住了下来。 转眼几年过去了，一天忻居士的老伴忽然对忻居士说:“阿玲啊，从今天开始我不吃肉了，跟你一起吃素。 ”“啊，那可太好了，我以后就不要做两样饭了哦”吃过饭，老伴去散步了，回到家一会儿说听到有人叫门，让忻居士去开门，可忻居士开开门什么没有。忻居士说:“老头子你不要吓我哦！”又一会她老伴说觉得身体不舒服 ，忻居士说那我们去医院看看吧。他老伴答应了起身便走，下楼后大步流星的走在前面，一会就把忻居士给落了好远。 到了医院她和老伴挂了号，大夫给听了听心脏，就给开单子做检查，忻居士拿着单子去缴费，老伴在和大夫交谈着，可等忻居士交了钱回到诊室时，他老伴坐在椅子上张着嘴巴已经 死 亡 了！ |
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医生也楞在那里，不知所措！忻居士又惊又悲，转而大怒！向那位医生声嘶力竭的质问……因为医生没来及实施抢救措施，也不敢强迫把尸体送进太平间 ，只好任由忻居士推个病床在楼道里守尸等待南京乌鲁木齐等地的儿女赶来处理后事。 忻居士平静下来后，很快原谅了医生，接纳了老伴猝死的事实，自己到丧葬店买了寿衣物回来给老伴盖好，天已经黑了 ，她就守在老伴尸边平和的为他轻声念佛送行。凌晨时分儿子，女儿相继赶到了，他们说是寻着佛号声找到这层楼来的，他们说在一楼就能听到佛号声。忻居士觉得奇怪，明明自己的念佛声很小，因为是在楼道口，怕影响别人。 处理完后事回乌鲁木齐，邻居和老伴的工友都告诉忻居士，他老伴去世那天他们见到了他老伴在楼下，和单位门口笑眯眯的走过…… |
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令人惊异的是，忻居士的老伴真的是查病后七年后去世。所以忻居士对佛法不仅是自己由衷信服，而且是逢人便真诚相劝。她老人家79岁了，160的个头，不胖不瘦，身板挺拔，面色红润，耳不聋眼不花。一个人从乌鲁木齐，到上海到南京又到庐山，一路不睡卧铺，白天夜里在硬座一个人一坐十几小时也不觉累。夏令营期间跟我一起早起到斋堂切菜，洗菜盘饭桶根本看不出来是个古稀老人！ 这次出来转道场，她是想选一个寺院念佛做临终往生地。她是第一次DL寺，来到就喜欢这里了，可是此寺的安养院还没建好，65岁以上又不让做义工，暂时没办法在这里久住。一天她对我说发现山里还有一个看起来很清净的道场，能不能陪她去看看。于是第二天早上我们在斋堂干完活，就早早出来一起去了那个小庙宇。 （待续） （） |
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因为我们的老师是佛陀，我们要学习的榜样是佛陀，我们要学习的内容是佛经。有如法的僧人指导我们我们能够事半功倍，没有得道的僧人指导我们就:不看僧面看佛面，自己学习。 但是不能因为僧人中有破戒犯斋的，因为居士们的修习混乱就放弃皈依佛法，从而失去自己千载难逢出离六道苦海的机会。您说呢？ 佛法的智慧包涵哲学知识，但它不是哲学，是人类拯救自己脱离轮回这个魔咒的钥匙！如果你坐在轮回的牢狱里拿着这把金钥匙只当精神玩具把玩，而不是用它打开牢门出去，不是太可惜吗？！ |
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接275楼内容: 忻居士说的那个道场是一个女众道场。游客稀少非常清净。我看到墙上有此庵寺当家JH法师的介绍和照片，大体了解了这个道场的情况。不一会儿我和忻居士竟然走散了，我绕过佛堂向东边游览边找忻居士，在阴凉的房角处看到一个老尼师坐在轮椅里正指挥地里一个义工整理她面前的菜园。 我合十做礼然后旁观，老师太转头问我来自哪里？我恭敬回答。她用一双犀利的双眼冷静的打量了我几分钟之久，然后慈和的又询问我是哪里人？第一次接触到女性出家人，而且是一个八十多岁的尼师，我很好奇也很尊敬的在静静观察她的言行。这时一个二十岁左右的年轻女尼师走过来问她风大不大，要不要回房间。我就转身离开继续去找忻居士，走了十几米回头再看，老师太的背影忽然让我莫名的很感动，眼泪不由自主的流了下来。。。 围着小小的院子转了一圈竟然还是没有找到忻居士，就打算去寺外，在庵堂门口迎面遇上了一起切菜的两个中年女义工，说来拜见JH法师。并跟我介绍她很德高望什么的并拉我一起去。一个相貌庄严的青年尼师听到我们在说JH法师，就走过来说:“老法师的腿受伤了，需要静养，请改天来吧。”我恍然:(⊙o⊙)哦，刚才和我说话的老师太就是她啊！ 那两个女义工不死心，仍然要去碰运气，我不好意思违背青年尼师的话，没有告诉她俩人刚才我看到JH法师的事。等她们进了里院以后我就又折回去想看看JH法师还在不在房后。 走到离那不远的走廊处听到热闹的说话声，原来JH法师正在走廊那头上。轮椅前一个南方口音的中年尼师由一个小尼师陪同坐在矮凳子上正兴高采烈的向KH法师讲述着她的寺院的事务；一个六十多岁的老太太和一个四十岁左右拉着行李箱的男人恭恭敬敬等在老师太左边；右边有两三个女人背对着我，或蹲或跪在老师太右手边；还有一个年轻的尼师，站在离我不远的地方，进退不是满脸怯懦戚戚之色站在离我两米远处。我走近走廊，一步步靠近人群，眼泪又不由自主涌了出来。JH法师正开口训斥我身旁的女尼，见到我走过来就转头盯着我，用满口的方言跟我说话 ，我听大致的意思是:“你不要有出家的念头，你没有出家的因缘。多多照顾孤寡老贫 ，好好抚养孩子就行了……”我痛哭失声的跪在地上不能自止，所有人都默默的看着我，也没人敢打断JH法师对我滔滔不绝的开示。我听不懂她的方言，只管沉浸在自己的痛哭里，尽情的流泪释放。觉得过了好大一会儿，她才回过头去再招呼中年女尼。我不好意思再影响别人等待JH法师开示，还要去找忻老居士，就擦擦眼泪起身离开了。 第二天过完午斋，出来五观堂，被一个中年男子叫住了，他问我“您和JH法师认识多长时间了？” “我不认识她啊” “我昨天看到你刚一到，JH法师就跟你说话，专门从外地来的**师都被凉在那里，我和妈妈在那里等了好久也没机会搭话。你看还有好几个都早在那儿了，可是JH法师只招呼你，还说了那么多。” 我看看他身边的老太太，明白了他们就是昨天在老师太左手边等候的母子俩。他母亲说:“我们不是第一次见JH法师了，没见过这样情况，你和她的缘分太不一般了。” 等回到二楼大寮房，我跟JH法师不一般的缘分竟然好几个人都知道了，追过来问我能不能带她们去见见JH法师。莫名其妙又无可奈何我只好第二次带人去见JH法师！ （待续） |
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那天下午刚进女众寺院，又碰上了上次那位阻止见JH法师的青年尼师，她仍然不让打扰老师太修养。我们在寺里转了一圈准备要离开时，见到那天的小尼师推着轮椅里JH法师正迎面走过来。一起来的四五个人急忙欣喜的围上去问讯顶礼，跟在后面的我，忽然莫名其妙眼泪又止不住的淌出来了。我走到JH法师身侧，双手抱着她的右臂，伏在她的腿上放声大哭。她把胳膊交给我，也不说话，任由我痛痛快快的哭。当时心里也说不上悲伤，也没有什么别的感觉，就是想哭，只是想哭，JH法师不阻止我，也没有人敢劝止我。我也不知道自己哭了又多长时间，JH法师一开始静静的看我哭，然后解答开始别人的问题，待我哭够了，起身一看她的衣袖被我浸湿了一大片，她那条受伤的腿打着厚厚的石膏搭在轮椅的踏板上。见我不哭了，老师太低头对我说 :“哭完了？哎呀，我的胳膊都被你弄麻了。”我不好意思的站起身，心情平静的看她给人们开示。临走她告诉我:“你单独过来见我，还有把你的八字带来”我很意外，因为我当时没有任何自己的问题想要找她询问啊。 |
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第二天我早早去见JH法师，她还没有起床。等了二十分钟左右，侍者把她推到第一次我见到她的地方，这里非常僻静，无人打扰。 我坐在她面前的小板凳上，心情平静，不再有任何想哭的感觉了。JH法师仍然先拿她犀利的大眼睛凝重的盯了我一会儿，然后用慈和的口吻开口说:“你的前夫嫌弃你家庭条件不好，看不起你了，才变心的。他现在找这个女人是因为她条件好。但是你两个前世的共业太大了，今生不能再复合来生也好得做夫妻。你的女儿是来冲你们的婚姻的，不过这倒也不是坏事。”我被惊住了，怎么老师太一开口就说出我的婚姻呢？确实前夫在婚内多次说过嫌弃我是农村人，如果不是跟我结婚，很可能就是市长女婿了。13年也正谈了一个离异女，家庭条件和工作都很不错。可是我对自己的过去和未来没有兴趣了，我当时只想安心学佛，平静生活。所以我对JH法师的话题不愿再继续下去，手里拿的八字也顺手扔了。 我唯一想请教的问题就是:我发现了净空法师的讲法有很多与佛法不相应的地方，我该不该对佛弟子说？我把净空法师讲经的错误打印在一张纸上，拿给JH法师读给她听。没想到老师太说她年轻时就认识了净空法师，当时他被寺院摒弃，是她觉得可怜给他找的住处，，，说他已经根本就不算是僧人了！她说:“哎呀，我从来没听过他的讲法，这么多年没回台湾，我也不知道他干什么，他的讲经说法错误的太可怕了，简直就是魔子魔孙！他不算僧人，你指出他的过错不算是说僧过恶！”由净空法师的事，老师太回忆起五六十多年前自己学佛，出家，来大陆，建寺等等的传奇经历。又一一历数子女信佛出家的事；然后老师太又推心置腹的解释为什么不让我出家。我很讶异老人家竟然能如此对我掏心窝子，感动的同时不得不琢磨我们前世到底是什么因缘呢？ 两三个小时过去了，我告诉她自己得11点赶回DL寺干活，JH法师仍然舍不得我走，拉着我说:“你前世也是个修行人呢！而且修行很好 ，还是一个大寺院的护法，但是你的淫欲心太重了。今生一定要记得千万不要犯邪淫，我很担心你！”我郑重的对JH法师说:“您放心吧，我受了五戒，我会再去受菩萨戒，一定不会犯的。”JH法师盯着我的双眼点了点头说:“那就好。你以后尽量少去男众寺院，宁搅千江水不扰道人心！你太漂亮了，见到你的男人都会动心的”我好笑的打断她说“我哪漂亮啊，您看看我五官都长得不端正，脸型也不好，也就属于一般！”“嗯，是这样，可是在男人眼里你很漂亮！我很担心，，，我问你，这几天在寺里是不是有男人追求你？”“没有啊？““没有？，你老老实实跟我说。”看着老师太质疑严肃的眼神我觉得很不解，她怎么这样疑神疑鬼？一见面就说破我的婚姻，现在又说我这个，是不是有点神叨叨啊？心里真的很不以为然:“法师啊，真的没有啊！”“哦，还没有……！那你小心点吧，尽量快点离开DL寺。回家以后好好照顾孩子，多做照顾孤寡老人的善事，有合适的就结婚吧，你一个人过会有很多是非。”然后又反复分析我找个什么样的结婚比较好…… 已经十一点了，侍者领过来一对中年夫妇在一边已等了很久。老师太还意犹未尽，我担心她在这风口吹的太久，坐的太累了，也急于回去干活，就告辞离开了。 |
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回DL寺的路上，我琢磨着JH法师说我前世是修行人的话，使我回想起来1996年秋天去河南新乡太行山写生时，在火车上一个给人看手相玩的男人对我说“你很有慧根。”我很好奇，什么是慧根？但是他就是不解释，只说“将来你就知道了”我班让他看手相的同学都没有，其他人也没有，当时让我有些觉得自己跟另类似得，还很忐忑。学佛后知道了什么是慧根，现在才明白了慧根原来是来自前世的修行！那么我前两年还不了解佛教的仪规不了解佛经，就在看到南怀瑾的 《南禅七日》时见僧人坐在他讲台底下，他坐在讲台上抽烟很本能反应很别扭很难过，对他许多著作里的儒道释的态度等等觉得不舒服；对净空法师的相似佛法潜意识里很疑虑，这些原来都是因为我前世修行的原因啊。 那么前世我曾给哪个寺院护过法呢？莫非就是DL寺？ 我不能再常来DL寺了吗？JH法师是不是太夸大其词了？我这长相的自己都一直自卑，能有她说的那么危言耸听？竟然还说在寺里已经有人追求我了，刚来了四天，天南海北的谁都不认识谁，这不是无稽之谈吗！ …… 没想到，刚过了几天，JH法师的话就应验了！ （待续） |
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@惆怅画桥风与月 2016-03-20 22:09 290楼 楼主，自JK法师预言12，12末日，还有其他的论断之后，就对其有了疏离感。末法时代还是依戒为师，依佛所说为准则吧。 ———————————————————————————— 以戒为师，是释迦牟尼如来垂临涅槃之际，对弟子们的遗言。 末法时期社会浮华，崇尚唯物论迷信科学，由此人们往往因误解佛教烧香拜佛的仪式，认为佛教是神教而不愿接近；难得有善根想信仰佛教的人，或者由于疲于奔波生存心浮气躁不愿研读佛经典籍，或者根本没有福报读到佛经；还有一部分拿到佛经读到经论的人又不愿沉心解悟。所以大部分接触佛教的人都是不了解佛经真正说了什么的，他们不明白学佛是以佛为师，以法为准，以僧为教。 佛陀就是预见到末法时期人们迷信神异，信服名气，才在涅槃时殷殷叮嘱“依法不依人，以戒为师”。 可惜，没有多少佛弟子研读佛经，没有多少佛弟子知戒受戒，所以无法以戒和法去鉴别他们追捧的名僧大德是真是假。 于是就出现了佛弟子像娱乐界粉丝一样疯狂追捧自己信奉的法师，居士，抑或是打着佛招牌的神婆巫汉，已经陷入极为偏激傲慢的迷信状态里而不自知。 总之，想学佛者只有不离开经论和戒律，才有可能避免走这些弯路。否则在邪师误导下学佛受到伤害刺激后，很容易以佛谤佛害人害己。 |
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接287楼: 从JH法师那里回来后没两天，真的碰上一个男义工，相互连姓名都不知道就来骚扰我。。。当时我很恼火，但是忽然想起JH法师的“未卜先知”，我明白了这不是莫须有的骚扰，这不就是“命”犯桃花嘛，正如佛经所说的:“诸法因缘生”啊！什么是诸法?诸法就是万事万物 ，包括物质方面的外境与精神方面的心识。 什么是因?因就是过去心念或者行为，人的每个念头和行为都像一棵种子，藏在潜意识的仓库里，机缘到了就发芽结果。 什么是缘?缘就是能让潜意识仓库里某个种子发芽结果的条件。 “诸法因缘生”就是我们每天所面对的人和事都是过去的因和现在的缘凑齐了，现象就产生了！这就是因果！ 我再看我的桃花劫:为什么这义工都不知道我是谁 ，不了解我什么情况就这么鲁莽?而且JH法师对此事已经预言，那不就说明我前世种下了个什么因嘛！现在是机缘到了我在承受“果”啊！想到这些，我不再恼怒了，至心忏悔自己前世的淫业，好好规范今生的行为，礼貌巧妙的回避和警示他，便很快化解了。 那么由此我开始注意我跟人之间的“因缘”。我与人产生不愉快时就能时常追思是否前世或者前几年的恶因要结果了？自己的恶因是一个什么样的错误行为？以后应该怎么改正?所以近几年心态越来越宽容平和了，一高中的同学见了我，说我最大的变化就是感觉不到我刻薄了。 |
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13年在DL寺之:奇遇医科大学生“护法”。 （待续） |
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见JH法师回来那天中午，在斋堂干完活回到二楼大通铺住处，正在和两个义工说话时，自楼梯口上来一个身穿浅灰色对襟套装的女孩子，第一眼看到我就欣喜若狂的拎着暖水瓶快步边奔过来边大声说:“哇！师兄，原来你也住在这里啊！前两天在寺里我第一次见到你就觉得好喜欢你！”。她“咯咯咯”开朗的笑着走过来继续说“师兄，我觉得你好亲切，我真的好喜欢你。”我被她的爽快活泼逗乐了，仔细打量一下，眼前这个皮肤白皙圆脸大眼睛的女孩顶多二十一二岁的样子，操着一口九江普通话，声音宏亮由清脆 ，整个人自内向外散发着青春，活力，坦率和快乐！即刻我就认识了这个可爱的姑娘，她叫童杰，是来参加夏令营的医科大学的毕业生，九江当地人。虽然刚刚接触佛教却很虔诚，并在夏令营活动里发心做着义工。听那两个聊天的义工夸我学佛领悟力好，童杰说:“师兄，你好好修吧我来给你做护法，我就是你的护法！” |
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