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[恐怖推理]南山空同小说《终南山主人》第二部[第16页] |
| 作者:南山空同 |
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而在殷商之际，每个方国虽都有国君，也感觉自己在完全地行使着自己的权力，但抛开这些外面的权力，却发现，他们都被轩辕神族牢牢控制着，甚至连他们自己，也并不一定会这样认为。 就在这时，有人来报，犬邱的恶来，在城中立起祭坛，准备开始七天的祭祀，祭祀内容不知，但传言说，纣王的小儿子向言却会出场，其他却不知。 吕尚听闻过后，复问一句，尔可听清，向言会出场？那人答道：向言出场一事，已然传遍，恐难有假。 向言，为纣王之子，因小时候身体强壮，深得纣王挚友恶来的喜欢，后纣王让其跟随恶来学习博击之术，谁知十二岁时，向言得了一场重病，自此身子逐渐变弱，消瘦异常，再加上常年不在纣王身边，颇不得纣王喜爱。倒时恶来对向来疼爱有加，当成自家儿子照料。 恶来，当时殷商排名第一的猛将， 曾单人杀死过兕兽，因此名扬天下，出战之时，以此兕兽皮为甲，将领兵丁无不侧目，无人敢敌。后又坑捕一兕兽， 训练良久，竟然能伺而骑之， 一时成为盛传。当时为了提整士气，向各方国炫耀殷商的武力，帝辛重启了斗虎表演，恶来最初便是这一表演赛的主角。 “戏”这个字，最早起于商代，甲骨文中的“戏”字，是由一支戈、一只老虎和一个凳子构成的，意为博兽表演，而所有表演中，难度戏数最高、最有看头的，则是博虎表演。而这种博虎表演，自从武丁老后，已经有一百多年没有再举行过了，因此，对帝辛来说，这种表演有着极为实际的政治意义。 恶来的斗虎表演总会在纣王召集诸候时上场，在众人的惊叹声中，恶来会将累得气息奄奄的老虎徒手撕开，全场的气氛一时到达高潮。而就在这时，另外一只老虎被放了进来，众人都为恶来捏了一把汗，那只老虎也开始绕开正前方，准备进攻。往往在这个时候，场上往往前突然多出一个人来，并最终挡在恶来前面，这个便是帝辛。 与恶来不同的是，纣王本人长得极为英俊，并武力过人，在整个殷商，可以徒手博虎的人，只有他们两个。因此，他们俩除了普通的君臣关系外，还有一种英雄相昔的“戏友“身份。如果说帝辛只有一个无话不说的好朋友的话，这个人肯定是恶来，因为在老虎面前，他们俩是平等的，这是只属于他们俩的圈子。 后世多有传言，说善于诋毁他人，喜进谗言。而且纣王一般都是听之信之，传言为传言，但帝辛因为“戏友”身份，将恶来视为最可信任的朋友，倒是真的，对恶来的话和意见，能听则听，能依则依。 纣王身死之后，恶来心痛如割，本意率兵杀到西歧，与吕尚等人较个高低。他的哥哥季胜却建言道，如今纣王长子武庚仍留居纣宫之中，仍在延续殷商基业，早晚必有所作为，只是周王让自己的三个个弟弟霍叔、管叔、蔡叔的封地都在朝歌周围，以监视武庚，故武庚怕是难有作为，即便有所作为，也凶多吉少，不如我们好向照料向言，万一武庚有所不便，我等也好报昔日纣王之恩。 恶来听季胜所言有理，也知大周人才济济，方压下了一时之怒，以待来日。 这一天，没想到来得那么快。 恶来有日做梦，忽梦见纣王前来，要他守好犬丘之地，此地紧依西岐的沣都王城，将来待风吹草动，自可带兵直袭沣都王宫。 恶来见了纣王，悲愤难抑道，我自是想征伐西岐，又恐势单力薄，未及杀死周王，却失了犬丘，故一直在等待时机，未敢轻举妄动。 纣王言到，自文丁之时（纣王父亲），你的祖父中橘率便率部随先祖西征戎羌，后进至渭水中游奉命屯守，营建城邑，方有此“犬丘” (在今陕西兴平县南)，此处位西戎之边，西垂之际，实为我土之西疆，多有劳苦。 自你祖父离世后，此处由你与季胜驻守，你兄弟二人，一人勇猛，一人善谋，方得保全犬丘之地，如若你贸然出兵，恐惹怒西岐，此地亦难保全。 听闻纣王言语，恶来不知如何是好，便言道，恐长久下去，犬丘也必将为周人所灭。 纣王忽笑道，我有一策。七日之后，你设一尸位，我将附灵其上，与我儿向言相见。到时，全天下的人都将会知道我帝辛未死，将重反人间，到那时，天下人自然会乱做一团，看他们到时是听信鬼神的旨意，还是周人的胡言。 此事你务必大将暗中宣告，让天下人都私下相传，殷王将代表鬼神，重回人间。我在梦中将此事告知与你，恐你有不信之心，我将同时托梦于季胜，你兄弟二人醒后可对证，自知真假。 恶来醒后不等去找季胜，季胜已然前来，诉说梦中之事，竟然相差无几，兄弟二人开始谋划七天后的鬼神大典，让天下人都知道，纣王还活着。 而吕尚听到向言要出现，便已猜出了几分，如若纣王真的显灵，并被世人所相信，那么，表面上殷商已经气数已尽，而实质上，他们刚刚卷土重来，并且比此前的殷商更为强大。因为以前的纣王，只是有事问于鬼神，便可以让天下人言听计从，而这回，他直接成了鬼神，降临人间。 而这件事的组织者，也绝非常人，一对兄弟，成了历史上两个大国的先祖，恶来后来成了秦国先祖，而季胜，便是赵国的先祖。如今，他们要一起，要让世人知道，纣王将重返人间，在七天之后。 |
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今天有十个小时的课，没法写很长的内容。只能跟大家聊聊相关的一些事。 在《终南山主人》第二部的开头，我们说，道界内部有句话说“人间麇子国，仙界净乐土”，那么，指的都是同样一个地方。古麇国。 道界传闻，真武大帝本名玄武，又名太玄，是净乐国的王子。可是在人间很多人并找不到净乐国，但通过上面的话其实可知，净乐国是古麇国的仙界的美称，也就是说，净乐国的王子，便是古麇国君主的儿子。也就是说，真武大帝，本名太玄，其实是紫葳公主的哥哥。 我们在小说中提到过，古麇国曾派一万人的主力前往沣都支持周公及周武王，那么，这个带队的人，便是太玄，也就是我们后世所说的真武大帝。 后面的文章中将会讲到，在文真的支持下，古麇国在铁郧石的激发下，成功地发明了木炭，并借助木炭的高温，提炼出了铁陨中的铁，并在四周寻找铁矿石，用来提炼铁。那么，这些铁都上哪儿去了？ 商周时期打仗，受治炼技术的影响，其实连青铜兵器也极少有，只有极为高身份的武将王公才会有，普通士兵，用的其实都是杵，所谓杵，其实就是木头棒子。因此，打仗时很难一招致命，因此，士兵之间勇气就变得更为重要，所以也就有了传言，“横的害怕猛的，猛的害怕不要命的”，也就是说，军队的实际战斗力都很弱，但气势和不要命的决心很重要。 但当金属武器普及后，每一刀都可致命，才改变了打仗时，士兵和士兵之间死缠烂，而第一支由金属，特别是铁制武器训练出来的特种部队，便是太玄的手下。 他们手持的不是木棒，甚至也不是青铜武器，而是铁制短剑，标准配置是盾和短剑，这在当时，连王公贵族也最多有青铜武器的时候，这种装备极尽奢侈，这种奢侈，带来的，是极为强大的战斗力。 而这支特种部队的训练，不能安排在古庸国的核心区域开展，会泄露机密，最好是在人迹罕至的大山之中，这个地方被选在了武当山，自此时起，太玄与武当山结下了不解之缘，而明确指导他训练，并训练他一些基本法术的人，则由文真身边最得力的助手素问担任，素问，也就是后世所说的斗姆元君，紫气元君。 最后就是这周特科部队，帮助周公征战南北。这其间，还有一个有关茶的小插曲， 茶，上古时期本为“药”，择其树，取叶尖而为用，最早由神农氏族取自于岷山之上，因有降火明目、止痢除湿之效，而为巴蜀之地的民众所用，殷商之时，因数量较少，作为特产贡品，献于商王。 后来，因气候变化和人口迁移，采茶地以巴为主，包括今日四川、重庆、湖北、陕南、湖南一带。商末周初时，主要产地移至庸国一代。周初，西周建沣都王宫之时，真武大帝带领庸国下面的麇国一万多人自湖北迁到周地，他们的到来，将大量的茶叶，由封闭的古麇国一带，带到了中原，从而使得茶叶最终由“药”，变成日常饮品的一部分，在社会上层广泛使用。 而当时的茶叶，大多由古麇国周边的茶园直供，在今天的湖北十堰、恩施、陕西安康、商洛一带，形成了大小不一的茶园，品茶文化也正式起始。 而麇国附近的偏头山，便是他修炼的道场，也是小说《终南山主人》一书中，文真隐居的地方，那附近至今仍有茶园。 今天时间有限，我们后面会给大家上传文真隐居地的茶园，以及和真武大帝修炼的地方的照片。 |
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