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[恐怖推理]《大巫传2》,一个古老灵魂的自述,如果你相信,一切都是最好的安排[第11页] |
作者:此消彼长奈何 |
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第二十七章 隐学 九曲黄河之下,昆仑新都,东四十条。 一座一进的小四合院庇其闾中,西侧不远便是女娲宫,东侧则是坊间衙市。院中惟正房一间,厢房两间,东厢房提匾“东壁图书”,西厢房提匾“西园翰墨”,正房则提匾“半笏斋”,灰瓦木墙,庭树飞花,古朴而清幽。正房内置木隔断,分客厅与舍屋两个套间,房内所摆家具器皿,皆是百馀年物,规制不设宫室之饰,从民所居,但却极讲究方正质朴,一尘不染,土不著足。 只见了这份方正洁净,我便知此处是林满的别院,他之注重体洁与周平,是我所见之最。我被安排住在这,他只道是便于行事,并特意交代了闾里有司,莫要闲加打听我的进出。那有司连称不惟不敢亦不暇,便心领神会地掌授了我四方令。有了这令牌,除却女娲宫我进不得,其余的闾里坊间,均畅行无阻。 我有些顾忌这般安排,我是鹰人,极不适应新都粘滞如胶的空气,以及满街巷人首蛇身的昆仑神族。如我这样以双脚行走的人,在街上十分惹眼,故而外出只能乘坐由四脚蛇拉的车。此外,住在此地,即便林满根本未与我同住,我都像极了他的外室。而我深知他不仅有妻有女,亦无意与我回锡安。我交织在对于神的服从和一个女人的情爱卑微里,最终,还是应允。 方一到新都,胡剡便托人传音,约我共聚。 南池子二条以北的箭杆巷里,胡剡有处私宅,本是他家祖业,后被征缴作了门神库,如今他上下打点又将这祖宅买了回来,就此创办了隐学书院。书院内竹林丛祠,郁翠仙藤,庭中高高矮矮的山石延绵褶皱于清塘之上,明净如妆,澹冶欲滴,遥映着院中的藏书楼、无梁殿、隐学社,一派翠竹翛然、朱楼碧瓦、隐伏三重之妙境。 |
我行进无梁殿,见觉姆坐于蒲团之上,作道人打扮,散挽一窝青丝,身挂素兰袍,赤双足盘腿,双目怡然。再见她,恍若隔世,一别多年,我还未与她说过一句话。 我上前稽首,施以正规的东土礼法,敬言道,“觉姆,宁南礼谢受生之恩。”我依旧用着儿时她为我取的名字,纵有千言万语,也不先于此。 “快请起。”她起身扶我,目放光明,身动则似有九色流霞,声如琼音,“今得太平,你我无事,皆由宝藏如来之佛恩。这种种罔极之恩,我何以报达?唯当倾心尽意。” “宝藏如来?”我起身坐于蒲座,面向觉姆问道。 “你竟不知高显天尊亦为佛门宝藏如来?”觉姆起身倒茶,目露惊讶,递与我道,“高显天尊名号甚多,你不知亦是不怪。”她坐在我身旁,详言,“今正值天尊校定吉凶、期运之际,天尊道号高显,乃为白帝,佛门法号宝藏,至十地佛陀,受记如来。我曾随宝藏如来修行,发愿至五浊恶世疗疠除疫,救度末法时期恶化众生。后于人间转世,证得果位,宝藏如来于娑罗界受我无余无上菩提记,赐名大黑天。是故宝藏如来便是我的师尊。” 我言道,“曾听胡剡讲过,林校定佛道兼修,显密圆通,成就无量。” “道德不自彰,正真不恃功。”觉姆道,“我由道入佛,往生净土,后至浊世,今又复还新都。以我之见,师尊乃为无上正等正觉,精思十年,年二十七岁而得六通成佛,数过尘劫,以愿力而度众生。” “二十七岁成佛?”我惊叹道,“释尊三十岁成道,弘法四十五年,他为何能如此精进?” “师尊自幼便由释尊亲授佛法,其中秘法不似方便门,却于窈冥中慈惠,故而得道时悉如宿化,世间未曾有也。” “既是释尊亲自传授,也不足为过。天选之子,必定造化天地。”我继问,“觉姆所说由道入佛,莫非此前身在道门?” “我本名不眴,原是东土高昌国之太子,生前修道,白日飞升至大罗,道号慈航。此后转投佛门,法号宁玛,故在西方极乐乡,师尊与众比丘皆称我为宁玛。”觉姆释言,“我转世出生在藏地,为女子身,名宁胡桑伽,故你幼时在喇嘛宫见我,唤我此名。” 我听之方解,又问,“觉姆为何舍道而求佛?” “佛道二法殊途同归,无关法门,而在本心。”她艰涩叹道,“若以道力沉滞常伦,以中仙之位令辅国政,而未阶太极,最后怕也只落得个勋名,而非济拔厄难,长度慈航。” “佛道二门在东土长陷纷争,我亦有所见闻。”我坦言,“自李唐来,佛门渐兴,而道教势微,人皇常在两派间摇摆不定,故而多有辩论。尝闻昔有道士王浮著《老子化胡经》,混老子、释尊为一人,盖以老子西出函谷关而去、莫知所终为由,编篡老子西适流沙乃是过西域入天竺,教胡弟子,建立佛教。而此无稽之谈,竟成了一些道士抗辩沙门的根据,由此生出了持久的佛道排位之争。” “此为伪辩。”觉姆道,“人间种种夷夏之说,皆言佛门乃是夷狄之教,应为华夏所拒防,故毁谤佛法,实为谬论。佛道二门如今水火不容,也有道门屡称此论之因。” 我忆起大巫所言元始、太上之往事,不免愤懑,又思至觉姆如今处境,担忧道,“新都乃为道门重地,据言三清亦居于此,觉姆这样的身份,是否不应长留?” “无妨。”觉姆面色坦荡,并无顾虑,“师尊交代,我必定稽首归命,在所不辞。”她轻轻拍拍我的肩膀,“今日约你来,也是有要事与你言说。” |
觉姆言罢,胡剡于殿外进来,神态自若,一如初见时那般气质薄蘅。我起身问候,“胡师大雅,这隐学书院难得可见,不可思议。” “过奖。”胡剡面露亲切,正视我道,“今日书院创办,约你前来,事关重大。你我皆知真相,乃是乐彤欲杀宁玛而使你强开时轮铜钟,导致八重地狱出逃了八百鬼道。可他们死无对证,道门如若以此事做文章,则必定引起三界震动。你在东土太过敏感,宁玛受记亦会惹来非议,若真是摆到天帝那去,恐怕连林满都要受牵连。” 我问,“天界、新都可已知情?” “姑且压了下来。”胡剡叹言,“地藏王豪迈大气,曾说愿从天慈,得闻宿命。但我们却不可将此事摊派到他身上。我与林满商议,挑选十三个佛道门中的心腹亲随,成立隐学社。” 我听出了觉姆与胡剡之意,胡剡创办隐学书院,表面以书院遮蔽耳目,实则是暗中将此事秘密化解掩盖。 “你的身份特殊,不宜公开。”胡剡看向我,“我给你安排了新的身份,神农伊耆的后人,你暂于新都作一后土司农,指导人间农桑畜牧水利。” “新都之众可会信服?”我有些含糊,“我这般有脚的人类,岂是炎帝后代?” “你有所不知,伊耆的后代中,女子皆为姜姓,世代与姬氏婚配,故而早已同化为人形,且于人间地位颇高。你对外便称自己是奉了道,未得尸解而死,死后从官。” 我见胡剡已铺垫得滴水不漏,便点头应允,有了后土司农这层身份,也便于我行走三界,缉拿罪魂。我又与觉姆攀谈多时,说起西藏被困时轮铜钟之往事,方始悟解。 |
直至入夜,我才离开隐学书院,返回半笏斋。一路向车外望去,新都分内外两城。内城为女娲宫,本是昆仑贵族道蛇所居,其中东南面的,便是大咸宫,我特意令四脚蛇绕道此地,向内眺望,一片漆黑,杳无栖音。外城是昆仑神族中平民的住宅区,也分等级,闾里住的是地位高的神族,西四一条至八条、东四一条至十条,对称分布于女娲宫的东西两侧,室居栉比,门巷修直。而再往外,便是邑里,为府衙、市廛、杂宅等喧闹之所,道路狭窄,巷间不太规整,住的是神族中的工农商役之辈,地位较低。 女娲宫、闾里、邑里,三层等级极其严明,如同人间的皇城、富人区与郊区。闾里的神族人首蛇身,面庞白皙,身材高大,着湛蓝服或黑金服,蛇身滑于空中,婉蜑沦涟,娓娓游动。而邑里的神族则较为矮小,着各色麻衣,其暴露在外的蛇身昭示着他们的出身,虬、虺、蛟、螭...不一而足,普遍蛇身较短,游走时喜欢以腹着地周旋,大摇大摆,不拘小节。 在新都还有一种神族,虽也是人首蛇身,但蛇身的两侧有两条短腿,他们的地位最低,乃是神族与人类的鬼所生,只能做些拉车、屠夫、苦役的工作,俗称四脚蛇。 也有双脚而行的人类住在邑里,我认出了其中几个面孔,触目心惊,皆是人间已故一等一的达官显贵,他们在这儿反而比四脚蛇的地位要高,想必是因人间不计其数的供养之故。 我去了邑里的日中市廛,形似人间的农贸集市,市廛内有大大小小的摊贩,摊贩的案板上零散地摆着排骨、肘子、里脊、脖子、耳朵、手脚、舌头......只是这些并非猪肉,而是鬼肉,因为地上的笼子里,就装着还没被屠宰的鬼。笼子里普遍都是儿童,也有些年轻男女,据说死后不超过七天的鬼最为鲜美。他们目光呆滞,身体矬陋,气息腥躁,个个赤身裸体,神族们就像买菜一样随意挑选宰杀,现杀现卖。 鬼在新都是食物,也是宠物。在市廛里我就见到了不少卖小孩的四脚蛇,这些人类小鬼都长得非常灵秀,穿着好看的衣服,摆在笼子里,如同猫狗一般被贩卖。买家普遍都是衣着靓丽的神族女性,她们挨个笼子端详,里面的小鬼都唤妈妈,哪个嘴甜哪个合意,就有幸被神族看上买下。在新都,宠物是鬼最好的归宿,总好过被宰了当成肉卖。 我在人间时,一直不明白为什么鬼要被油炸、火烧、水煮、蒸烹,原来神族的餐桌上,一点也不比人间的菜式少。我路过了几间饭馆,对其菜单上的吃食,忍不住地反胃,但确实闻着很香。据说,也不是所有的神族都吃鬼肉,闾里的神族就不太吃,他们嫌鬼不洁,更爱吃妖灵精怪,好歹有些灵力,肉也没那么酸。 我恶心万般,难可禁制,一身污腥地回到半笏斋,见屋内亮着,便抬步走进。 “怎么回来这么晚?”林满正坐于方凳上,面前的餐桌上摆着四食一汤。 我强忍着呕吐,紧闭双眼,摆了摆手,迅速行至一旁。 “出了何事?”他关心问道。 我摇了摇头,不愿回忆方才的见闻,只道,“我不饿,谢谢。” “你去了邑里?”林满顿了顿,了然道,“桌上的饭是人间庙里敬奉我的供品,素斋。” 我听罢缓了许久,平复口气,回到桌边坐下。放眼看去,果然都是些青绿蔬菜、甜枣酥饼、梨水甜汤。 我端起碗筷尝了几口,薄清简淡,却菜色考究,久有余香。 “还是佛门的食物好。”想起在人间我也是吃肉的,不禁心生惭愧。 林满闻言轻笑,未有置言。 “借花献佛。”我看他并不动筷,便挑了我爱吃的青菜夹给他,“请弥勒尊佛品尝。” 他怡然接过,随意吃了几口,“我要去佛国几日,我不在,你遇事多与胡剡宁玛商量。” “去佛国?”不知为何,听闻他要走,我反而心里踏实下来,“去多久?” “短则三月,长则半年。” “是以佛国的时间计算?” “以你的时间算。”他道,“对我来说,只大约一两天。” “佛国在何处?” “荧惑,天理。” |
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