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[恐怖推理]那些年，我们一起经历或听说的鬼话事儿[第36页] |
| 作者:鼎湖听泉 |
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第十篇 生命诅咒（续三十四） 第三个，无病无灾地成长到了6岁，眼看着要入学攻读诗词歌赋了，居然就在一次的夏季野泳中，溺水暴亡。 第四个，身强力壮活到了青年时期，也是在异乡的挖金狂潮中，死于非命，被汹涌澎湃的泥石流给无情地埋了。 第五个死得更加离奇，是在一次春游时，失足跌入了一口深不见底的古井，连尸体都没人敢找。 据说，那里从古到今死了很多人，每逢清明节都会飞沙走石，阴风阵阵，靠近的人必遭横祸。 |
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第十篇 生命诅咒（续三十五） 还好，到了第六个，没有横死，倒是顺风顺水地一路活过来，并顺利地成家立业。 只是，最邪乎的是，居然这第六子，突然就剧情反转成了“纯女户”。 因为在盛产男孩的古老家族里，此次却是连生了六个女儿。 呀，如果不知什么是命什么是运的话，那么自觉对照这一家的遭遇自己琢磨一下。 邪门吧？ |
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第十篇 生命诅咒（续三十六） 而这个儿子几乎丧失殆尽的古老“纯男家族”，也自知自己家遭遇了黑色的生命诅咒。 有时候命门反转，估计是家族的某些时候或某个人违反了天命，而不自知。 当然，命运也不是一成不变的，这样就显示不出命运的那种独特的、令人闻之色变的不可知性了。 人们也就不会敬畏生命了。 反正，从六龙到六凤，也就是上天的一种暗示。 好在第六个女儿招人上门入赘之后，还是盛产男孩。 |
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第十篇 生命诅咒（续三十七） 虽然，这盛产的男儿已经换了姓，至少名义上是这个古老家族的荣耀，何况还是借地繁衍，能说不是地主的功劳吗？ 然而，往深里想，这难道不是通常意义上所说的“生命诅咒”吗？ 即使是换了马甲，始终已经不是原来的马甲。 因为基因早已重组。 所以，现在的一孩姓氏之争，估计也是源于避开那种最古老的诅咒：生命诅咒。 |
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第十篇 生命诅咒（续三十八） 而且，很多时候，很多地方，入赘所生的基本上是跟男方的姓，传统男权社会的强大力量，明显摆在那里。 到头来，女方也就是赚了个名誉上的户主罢了，再加上生活与后事的有力依靠而已。 所以，这生命诅咒也绝对是洪水猛兽，把人的生活冲得四零八落胆战心惊，那句最生猛的流行了几千年的咒语是什么？ 相信大家都心中有底，并能时不时脱口而出。 好在现在经济独立又崇尚人生自由的族类也逐渐壮大，一人吃饱全家不饿的硬朗气也出来了，如果跳出了这种“无后为大”的黑色诅咒圈，有的人也会活得很从容很写意。不是有那相亲节目上公开想过“丁克”生活的勇敢者吗？ 总之，这生命诅咒，如果想不开，它就会像吞噬行星恒星的宇宙黑洞一样，把你的生活给活生生吞噬了，你也只能认命了。 |
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第十一篇 乡村法师和道士 关于我们那里的法师（也称巫师）和道士，基本上就是帮乡人驱邪打怪、打斋念经的专业人士，以从中获取不菲的报酬，算是一种专门职业，但和书本上正经八百的“高大上”法师和道士有点不同，至少多了一点乡土和烟火味，也就是不属于严谨的宗教从业人员范畴。 因为与道庵寺庙的法师和道士相比，他们只能称为股票市场上的“散户”而已。 如果要进行机械类比，这些法师和道士，就和乡间神婆的职能有点接近，只不过大同小异而已，且身份上分为男女罢了。 当然，同为神职人员，这些法师道士的职业行为就比巫婆阳气得多，比神婆的装神弄鬼少了那么一点阴柔或阴森。 不过，最终万变不离其宗，也都是为稻梁谋，即用阴间之事谋阳世的钱是也。 |
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第十一篇 乡村法师和道士（续一） 其实，在我们那里，这法师道士基本就是一个同义词，都是为死人超度念经驱邪赶鬼的干活。 而这法师虽然也有师徒关系，却没有多少严密的佛法组织，大家各自散落于各村各户，平时也是独自开展法事的多，看谁的本领能够唬得住人比较有名气，那么这个法师就会门庭若市，人们趋之若鹜；反之，则门前冷落鞍马稀，除了一些零星不来钱的小活偶尔让没钱的人家请去，或大型道场斋桑需要人手，会被名法师请做下手，其余也只能望天打卦，自生自灭，甚至不能说是打完斋不要和尚。 所以，任何行业都有竞争，包括这做阴间料理的法师组别。 而有竞争，便有纷争，有贫富悬殊。 |
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| 周末好 |
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第十一篇 乡村法师和道士（续二） 所以，这拜师很重要，跟对师傅，就会有更多的出场机会，就会赚取更多的钱。 这其实和娱乐圈的一般操作方法比较类似，如果你签约了一个著名经纪公司，那么戏份和报酬就比一般公司有更大的期望值。 当然，想跟到猛师傅，你也必须有两把刷子，头脑、口才、众望甚至于上不了台面的一些偏门杂技，都有讲究。 总之，这天下没有免费的午餐，你必须物有所值。 别只盯人家涨鼓鼓的钱包，那里面会和着很多的心血，即使是装神弄鬼的干活，那不只含着幸运，还有智商和情商的大比拼。 没有谁能随随便便成功，这是真理。 |
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