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[恐怖推理]地质队抓活宝的事有没有人经历过,我先说说[第4页]

作者:永恒之水A
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    上班了,晚上接着摆
    @稚菊 2012-6-24 11:56:00
    貌似以前在莲蓬哪里看过这个帖子~
    不知LZ是不是从哪个帖子转载来的~
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    呵呵,帖子绝对是我编的,骗人大街上被雷劈成裸体,只是我已注明有很多故事是转的别人的,可能你以前看过,所以感觉看过。
    我都不知道什么时候发的这个帖了,也可能时间长了记不清了
    @wsgtrsys 2012-6-24 14:24:00
    我听同事讲,他们原来去砍山时,用电锯锯倒一棵大树后,突然数干流出雪血来,仔细一看,原来数干中心有一条蛇。那蛇与树严丝合缝,搞不懂是怎么进去的
    本帖发自天涯社区手机客户端
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    按科学的解释,可能以前树杆上有个树洞蛇到里面去冬眠,结果由于某种原因被封在里面出不来了,后来随着树木的生长,渐渐被包在树杆里了,这种现象很常见,比如靠着树的路牌到后面就被树包起来嵌入树杆里去了。
    按封建思想的解释,那就可能是一条修行的蛇,它以某种方式与大树联系在一起,然后通过大树采集天地之灵气进行修行,也不知道是上辈子造了什么孽,修行竟以如此惨烈的方式结束,你哪个朋友过的顺利不,如果不的话,找个大仙看看,是不是那条倒霉催的蛇找着他。
    @超人狗丢丢 2012-6-22 18:01:00
    你妈和你舅舅看到的莲花我也有幸看到,特别的圣洁,突然出现,就像盛开的花一样,会飘动,缩小就像害羞隐藏一样:特别神奇!
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    呵呵,应该是回复帖子的网友他妈和他舅舅看到的。
    终于有亲眼见着活宝的了,真羡慕你的眼福啊,如果不是你眼花或则错把美梦当成真的话,那孕育出如此莲花的地方风水绝对是大大的好,要是是在出现在住宅里的话,即使是3千城官来催也不要搬,说不定传说中未来救中国的紫葳圣人就诞生在你家里了。
    @超人狗丢丢 2012-6-22 18:01:00
    你妈和你舅舅看到的莲花我也有幸看到,特别的圣洁,突然出现,就像盛开的花一样,会飘动,缩小就像害羞隐藏一样:特别神奇!
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    呵呵,搞错了应该是紫薇圣人。
    @chenweidushui 2012-6-10 21:08:00
    呵呵。我也说两句吧。我们村南有一家,家中有一棵不知多少年的老槐树,是绿皮子 的槐树不是普通的槐树,具体是什么槐我就不知道了。树很大,由于太大邻近家见不着阳光,经常争吵,后来这家主人就决定伐树,可是由于树太大,二者传说树中有东西镇守。所以没人愿意帮忙,他和自己儿子挖了好久,也只在树一侧挖出个坑,据说这个坑挖通了树底下的空洞,里面有会跑的一对金狮子和一个神秘包裹。当然我们见到,只是大家这么说的,但......
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    乖乖,有如此殊胜的活宝镇守家宅,不好好爱惜不说,竟然将其砍掉,老祖宗知道了一定会气得吐血。这么特殊和长寿的树干嘛不去找政府办个身份证呢,有身份证的树是不让砍的。
    没有生命的物体时间久了都能成精具有灵性,更何况是如此神异的树呢,再说了家宅里的树往往对于风水极为重要,常常有祖先的神灵或保家之神住在上面,那时绝对冒犯不得的 。
    不知是在那个帖子里看到有一种说法就是将有一定道行的精怪抓或则请到家宅里来,然后将其镇住或则供奉在家里某个地方,然后通过他们来聚集天地之灵气,提高家宅的风水。你说的情况可能就是这种,他的祖先由于某种运气抓住了几个活宝,然后将他们如此安置在家里。活宝在树下通过大树吸收天地灵气进行修行,由于活宝在修行的过程中不断将天地灵气聚集到家中来,所以能保家宅平安兴旺。
    当其被破坏后家宅灵气失散,失去保护后邪灵入侵或则活宝因为修行被破坏心怀怨气进行报复。这时家里身体差阳气弱的人就会首当其冲。
    @零极限000 2012-5-31 19:45:00
    转抄对中国历史上打江山传说    我说:“林彪的名字也是属木,中共的军事将领,能称得天才军事家的,也就只有这位仁兄了。三大战役他个人打了两个,算得上是中共的大功臣了。这位军事家大功臣,写入党章的继承人,副 副统帅,他的长相在我们这些学易人眼里,却真是一文不值。你看他垂吊眉,三角眼,鼻子尖额头窄,下巴无肉,身材精瘦,真是又贫又贱一辈子没出息的相格呀。但是他却成为了一人之下,万人之上的人中龙凤,这又...........
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    呵呵,精彩,谢谢分享,不过我还是认为只有福人才能居福地,积德第一,这是内因,起决定性作用,风水水是外因只能起辅助性作用,佛教里讲一切皆有因果,种瓜得瓜种豆得豆,没有积哪个德就不可能会得到那样好的风水,坏人即使得到了好的风水,也会因为正邪相冲将其破坏掉,反之风水不好的地方,如果有一个大善人住在那里,也会变成好的风水,所谓山不在高有仙则名,水不深有龙则灵。
    网上看到这样一个故事
    这个故事讲的是明朝的一个风水先生,有一次他在一座大山里寻找风水地,找了好多天,发现了许多非常好的风水地,当然也有差的。有一天他走得又累又渴,看到山谷里有三间草棚,一个穷苦的人家住在那里以种药为生。

    风水先生于是走进去向这户人家讨水喝。女主人见他气喘嘘嘘的,口渴得嘴唇都起皮了,于是给他倒了一碗凉水。当他正要喝的时候,她抓了一撮糠壳子撒在水面上。结果这个风水先生不能马上喝那碗凉水,只能一边吹着糠壳子一边啜着凉水。他心里暗暗在骂:这个女人怎么这么坏!我渴得不得了,讨碗凉水,她还往里面撒糠壳子折磨我,不让我马上喝!但是他没办法,只得一边吹着糠壳子一边慢慢地喝,同时在心里暗暗地诅咒她,好半天才把那碗水喝完。

    为了报复女主人,这个风水先生说道:“我懂风水,看你家这么贫穷,我给你介绍一块风水宝地吧,你在那里盖房子,子孙会兴旺,会有钱有势还有地位。”女主人一听有这么好的事,当然说好。于是风水先生说:“前面那个山谷是一块风水宝地,如果你把茅棚迁到那里,将来你们家会儿孙满堂,代代富贵,女的会嫁到富贵人家,男的即便取个穷媳妇也会变得富贵。”

    女主人非常感谢这位风水先生,就带他下山,一直把他送到山口
    转眼间十年过去了,因为风水先生整天跑山看风水,十年后又转到这座山里来。

    他想:十年前这个女人对我那么不好,当时我报复了她,给她介绍的风水地叫做“绝户地”,会断子绝孙没有后人,男的要么娶不上老婆,要么娶上老婆也不会生孩子。

    结果他到山谷里一看:哎,一幢高大的楼房矗立在那里!用现在的话来讲,可能是几层高的楼房。偌大的院子里高高地挂着大红灯笼,门口还养了几只猎狗,汪汪地叫着,一看就是个富贵人家,非常气派。

    风水先生很好奇,又走进去讨水喝。一进门,还是碰到十年前的那个女主人,双方一下就认出了彼此。女主人一看贵人来了,磕头作揖把他请到上席,用美酒好菜招待他,然后又给他沏上好茶。

    酒足饭饱后风水先生问道:“你们家是怎么变得富有的,盖了这么大一处宅院?”女主人说:“多亏您给我看了这块风水宝地啊!”


    风水先生这时良心发现,非常惭愧,就对女主人说:“实际上当时我给你看的并不是一块风水宝地,而是一块绝户地。因为当时我渴得不得了,好不容易找到一户人家,向你讨碗凉水喝。你不让我马上喝,还折磨我,往腕里撒了一把糠壳子!”

    女主人笑着说:“哎呀,先生你不知道,人渴急的时候喝凉水会把心惊炸开的。因为心脏很热,胃也很热,突然喝凉水会被惊住、激坏。就像一块烧红的铁突然用凉水一浇会裂开一样。农村人都知道很渴的时候不能直接喝凉水,要喝温水。”

    风水先生一听:原来你是这个用意,我不懂,错怪了你。当时为了报复你,我给你介绍了一块绝户地,没想到你不仅没有绝户而且还儿孙满堂,这么富贵



    于是风水先生非常感慨地说了一句话:““一徳、二命、三风水、多积阴功、多读书”。

    这正应了佛家里的一句话:神通抵不过业力,但是愿力可以赛过业力。也就是说神通降伏不了业力。而一个人只要生起了菩提心,发了四宏誓愿,就能降伏并消灭一切业障。 菩提心的力量不可思议!这就是佛家讲的“三界唯心,万法唯识”,世间万有都是真心的显现。
    @鹿星人 2012-6-24 23:21:00
    上次看到个猫毛和豹子一样...不知道是不是楼主说的..
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    NOISAY(好多年没说英语了,哈哈),应该是豹猫,
    豹猫(学名:Prionailurus bengalensis) 是产于亚洲的猫科动物,许多台湾的地方民众则习称为石虎。豹猫的体型与家猫大致相仿,但各亚种的差别比较大,例如印度尼西亚的亚种平均体长45厘米,尾长20厘米,而西伯利亚的亚种体长则达到60厘米,尾长40厘米。豹猫的毛皮也有很多种颜色:南方的豹猫为黄色,北方的则为银灰色。胸部及腹部是白色。豹猫的斑点一般为黑色。豹猫是夜行动物,通常以啮齿类、鸟类、鱼类、爬行类及小型哺乳动物为食。除了交配季节外,它们一般为独处。豹猫的妊娠期为65-70天,每胎2-4个幼仔。

    
    @一枝梅何时归来 2012-6-25 17:02:00
    看来上厕所没带纸也不是倒霉事,大家下次如果遇到这种情况也不防试试。
    毁坏 私自盗拿庙宇里的东西 ,果报是很可怕的。可以百度搜下!
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    唉,当今末世,众生之迷深矣,别说寺庙就是其他地方如果无缘者强行取之也是XXX,焉知非祸,想起了赤壁赋里苏子的一段话:
    且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
    @只是游戏2012 2012-6-27 8:22:00
    我听我奶奶说她得爸爸见过龙。
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    唐宪宗李纯元和年间(806-820年),有一位秀才姓史,跟一个道士登华山游玩,当时正是酷暑时节,行至半山腰,二人燥热难耐,于是,寻得一处溪水畔休息。忽然,史秀才看见一片红色的叶子漂流而下,大如手掌鲜润可爱,史秀才一时兴起,跳下水中,将红叶接住,抱在怀里赏玩,越看越喜欢,喜不自胜。道士在旁一见,总觉不妥,却没有言声。

    史秀才带着那片红叶继续上路,走着走着,觉得怀里越来越沉重,掏出红叶仔细查看,发现红叶上面依稀浮现鳞甲,鳞甲在瑟瑟颤动。史秀才忽地尖叫一声,连忙将红叶抛入密林,叫道:“不好了,这红叶必是一条巨龙变的,快跑!”

    史秀才这么一喊,道士和很多登山的人都吓坏了,赶紧狂奔下山。

    不一会儿,密林中白烟升腾,很快弥散开来,云雾笼罩整座山谷,顷刻间电闪雷鸣风雨大作,史秀才等人顿成落汤鸡。

    《三国演义》中“青梅煮酒论英雄”一节,曹操曾论及龙,他是这样说的:“龙能大能小,能升能隐;大则吐雾兴云,小则埋头伏爪,隐介藏身;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于秋波之内。此龙阳物也,随时变化。”可见,在古代人眼里,龙是变化多端的神物,所以,世间人多有不识。



    窦夫人生蛇

    东汉时,定襄(今属山西省忻州市)太守窦奉的夫人生下一个儿子,窦家上下欢欣鼓舞,不料,接生婆又喊道:“不对劲啊,好像还有一个呢!”

    窦奉更激动了,以为是双胞胎,焦急地在外面等候。可是,接生婆却沮丧地捧出一条蛇出来,浑身直哆嗦。

    窦奉大为恼怒,但家丑不可外扬,悄悄令人将蛇放养野外了事,并叮嘱接生婆和府内上下人等断不可泄露此事(当然,好事不出门坏事传千里,保密是绝不可能的)。

    窦奉为儿子取名窦武,悉心教授文武之道,长大成人之后,窦武生得丰神俊朗,更以文韬武略才华横溢著名于世,成为窦家的骄傲。但每每想到妻子生蛇的事,窦奉心里就很不痛快,担心会不会危及儿子窦武和家族气运。

    后来,窦夫人去世了,还未及出殡,宾客云集,有一条大蛇从野外逶迤而来,把所有宾客都吓得够呛,战战兢兢不敢动。

    窦奉明白这条蛇也是自己的儿子,见情势危急,不禁当场大喝道:“畜生,休得无礼!”

    大蛇儿子也还真没有无礼,爬到母亲的灵柩前,以头击打棺材板儿,伤心欲绝的样子,鲜血崩流也丝毫不以为意。举座震惊,就连窦奉也觉得甚为感动。毕竟,这蛇儿子自己一天也没养过,居然有如此孝心,怎不令人感慨万千啊!

    大蛇哀悼完母亲之后,就转身离去,一步三回首,恋恋不舍的样子,眼睛似乎还含着泪水。窦奉也追了出去,送别蛇儿子,一直送到野外,这才返回主持妻子葬礼。众宾客已经知晓个中原委,纷纷称颂,说这是窦氏一门的吉祥之兆。

    后来,窦家果然成了名门望族,百余年间荣宠富贵,显达于世。

    蛇一向被中国人视为神圣吉祥的化身,但又对它深怀敬畏之心,这份感情实在是有些复杂,这跟我们的民族心理息息相关。

    记得小时候听长辈说过,我外公的祖父的坟墓曾经迁移过,当时按照老家风俗,要置办酒席召集亲朋好友齐聚一堂,举办一次盛大的典礼,然后再掘开坟墓,将尸骸装进新的棺材,转移到新的墓地重新安葬。可是,掘开旧坟之后,奇迹出现了——尸骸的头和四肢上面分别盘踞着五条蛇!当时所有人都惊呆了,纷纷说这是吉祥之兆,预示着后人会出显贵,但五条蛇盘在尸骸上,又实在没人敢动。于是,众人推举了胆子最大的一个人,先将五条蛇小心翼翼地捧出来(最神的是,蛇很乖居然一动不动!),然后再将尸骸完整地放入新的棺材之内,而后,再把五条蛇恢复原位,重新安葬。这件事,被传播一时,闻者无不啧啧惊叹。我至今想来,都觉得很神异。

    地下不仅有活宝,按古今的传说似乎还有地下世界,很多活宝可能就进到那里面去了。
    关于地下世界或地下空间,在古代是有科学理论支持的:
    “洞天福地说”亦即“道教仙境学”,是道教文化的重要组成部分。“洞天福地说”源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念,早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法,有点类似现代地图的分色标示法,黑者为山,赤者为水,黄者为洞天之口。在修道者看来,《五岳真形图》不仅是一幅地图,更是 “迎真达灵”的信物。佩带此信物,可以辟邪去灾,还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时,对修道者也是一种警戒:天地万物都是有感情的生命体,一山一河,一草一木,都有自己的尊严和神灵。善待万物,将会受到万物的迎拜和帮助。司马承祯入主王屋山修道期间,潜心研究唐以前的道教洞天福地说,同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气,完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说,并且编集成《天地宫府图》。     司马承祯在《天地宫府图》中,不但把所有洞天福地绘了图,而且列出了领治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙统治,福地则由上帝命真人治之,其间多真仙得道之所。这些名山胜境大多是唐以前道教活动比较集中、比较活跃的地方。     洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下:此即在我们人类栖居的以地球为中心的居留空间中(即所谓的“大天世界”)还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界(即十大洞天、三十六小洞天)及七十二处特殊地域(即七十二福地)。这些洞天福地大多位于中国境内的大小名山之中或之间,它们通连贯通,构成一个特殊的地下世界。其中栖息着等级较低的仙灵或避世人群。     按照道教的解释,洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中,因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系(例如世人有时误入洞天,洞天居民有时也造访人间。)同时又由于它们存在的相对隔绝性,洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言,洞天世界对世人是不敞开的,它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看,除少数避世型洞天外,洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所;从起源角度看,道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。(1)对此,我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。从宇宙论、存在论的角度看,道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角,其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同,乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道教的根本道论有着内在的一致性。
    按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分;仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络;但因气质清浊之异,而上下有别。故《天地宫府图序》称:“道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。”按照这一理论,不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境;不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应人身宫府。     洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。除此之外,道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等,中国五岳则包括在洞天之内。
    古代传说中与地下世界的另类接触
    古井迷踪

    在自来水还没有现在这样普遍的时候,人们的日常生活用水,一般都从井里获取。井有很多种,我说的不是现代那种由电能驱动的机井,而是井口竖个木制的辘轳,依靠人力打水的老式水井。这样的水井,历史悠久,能往上追溯很多年,即便是现在,在某些边远的乡村,仍然没有废弃。

    为了防止人畜误入,危及生命,井口一般开得较窄,从上面望下去,黑黢黢,凉沁沁,幽秘深邃,令人脊背发凉。假如你的眼睛一眨不眨地顶着水面,有时候甚至会产生一种错觉,觉得井水慢慢向你逼过来,逼过来,要将你融化进它的怀抱里去……

    在古人的意识里,井是一个神秘的所在,每年的年关,各家都要准备好酒好菜,点燃檀香、蜡烛,祈求井神保佑自己,保佑自己的家人,一年风调雨顺,无灾无患。

    除此以外,关于井,还有许多悠远而又神秘的传说,其中的一个传说是:井原本是一个隐秘的通道,经由这个通道,你可以进入另一个世界……

    我们下面说的这件事即于此相关。

    唐文宗开成末年(公元840年),永兴坊的百姓王乙家聚拢了一群人掘井,街坊邻居的,互相帮忙,干活都很卖力,可是,大伙儿甩开膀子挥汗如雨地挖了好几天,硬是不见有水渗出来。照常识来说,这样的深度,早该渗水了。证据就是邻居家同期开凿的另外几口井。

    怎么办呢?干了这么多天,总不能就此停工,前功尽弃。众人商量了一下,达成了一致,继续往下挖,不信挖不出水来。

    挖井是个技术活儿,地表部分可以七手八脚,大家一起上,越往下,空间越狭**仄,最多能容下一个人,而且要搭架子,砌井圈,这就得请专业人士前来了。王乙家就请了这么一个井匠。

    这一天,井匠象往常一样,腰系绳索,下到井底。此时,王乙家院子里的井已经超过寻常水井深度一丈还多,令人灰心的是,吊上来的土块还是干燥得很,一点潮湿的意思也没有,挖了这么多天,楞是连个水的影子也看不到。

    井匠是个有职业操守的人,拿了人家的钱财,就得替人干活。而且,他寻思着,这家的左邻右舍,都挖出水来了,就王乙家挖不出来,没有道理呀!

    虽然是白天,井底仍然黑漆漆的,阳光根本无法照到这么深的地方。在井底呆久了,谁心里都会有点犯嘀咕,井匠就祈祷快点挖出水来,自己好趁早结束这种折磨。

    挖着挖着,耳边忽然传来一阵人语声和鸡鸣声,听起来甚是喧闹,如同近在隔壁。开始的时候,井匠还没怎么在意,继续手脚不停地干他的活儿。

    随着深度的递增,耳边的声音越来越清晰,这时候,他终于弄明白:那声音,竟然是从地底下传来的!

    想清楚了这件事之后,井匠的脸色马上变得煞白,他再也不敢往下挖了,在地下拼命地拉动绳索,让井上的人把自己拽上去。攀爬的过程中有好几次中途踏空,要不是手上抓得紧,差点就摔回去。

    直到身子探出井口,双脚踩在坚实的大地上,他才松了一口气。

    上去之后,井匠把自己的奇遇跟东家一五一十地说了,王乙听了,也非常惊骇。作为一个诚实守法的公民,他马上找到管他们家这片儿的地方官,把发生在井下的怪事跟地方官进行了汇报。小官觉得这事事关重大,自己也做不了主,又呈报了顶头上司韦处仁将军。将军以此事事涉怪异,不复上奏,连夜派人把这口井填了。(出《酉阳杂俎》天兴坊百姓)

    井被填上,意味着封闭了通往另一个世界的通道。至于井底下究竟有什么东西,谁也不知道。当然,也没有人有勇气知道。

    不能怪这些人,对未知世界的恐惧,存在于每一个人的内心深处,想要打破这种恐惧,需要漫长的心理建设。



    这件事到此就算告一段落了,而在唐代的建州,则有一个勇敢者,大着胆子同井下的世界进行了一次第三类接触。(未完待续)

    建州乃八闽(福建)之一府,唐高祖李渊武德四年(公元)始设,福建省的得名即福州和建州各取一字而来。我们下面要说的这件事,就发生在建州。

    建州本来有朝廷大员魏使君的一所宅院,唐朝末年,藩镇俱起,全国各地饱经战乱,建州也没能幸免,这所宅院在兵火中被焚毁,到了五代,此处遂成为当地驻军的驻地。

    军队在这里扎营,首先要解决的便是人畜的饮水问题。魏使君旧宅原有一口大井,不知道是人为还是自然原因,井口被堵得严严实实。军官找人勘察之后,认为此井尚可使用,就派兵士下去,加以疏通。疏通旧井,总比开凿新井要快,众人都觉得这事可行。

    一筐一筐的石块、泥土和废弃物品从井中提上来,没过多久,黑洞洞的井口便出现在众人面前。大功即将告成,军官又令两个人下去,对这口井做最后的疏浚。在他们的想象中,很快,大伙就能喝上甘甜的井水了。

    没想到,这两个人下去之后,外面的人是左等也不上来,右等也不上来,从天光乍亮,一直到晓月西沉,井底下是一点动静也没有。点起火把来看,里面黑幽幽的,什么也看不到。

    从此之后,二人消失得无影无踪。

    两个士兵诡异地消失在井底,活不见人,死不见尸,事情传出去,军中一片哗然,各种议论甚嚣尘上。然而,议论归议论,性命要紧,谁也不敢下去探个究竟。

    过了几天,终于有一个勇敢者站出来了。那军士对长官说,听说军中同袍死于井中,连尸体都没捞上来,他听了之后心里很是凄恻,因此主动请命,下井找寻这两个人的遗体,如果找到,就把他们的遗骸送出井口,令他们的亡魂得以重见天日。就算找不到,也要看看他们两个究竟是怎么死的,总不能一直蒙在鼓里。这样的话,家属来了,也没法交代。

    可以想见,兵士这种英勇的举动,立刻得到了长官的称许和批准。同袍们也都摩拳擦掌,要助他一臂之力。

    下井之前,小兵找了一根结实的绳子,一头紧紧地绑在身上,另一头留在井口,由力气大的人牵引,下井之前,同站在井口的人约定:“要是看我急速拉动绳子,就马上把我拉上来。”众人连连点头。

    所有的一切都准备妥当之后,这人沿着垂在井口的绳子,慢慢滑了下去。外面的人眼看着黑漆漆的古井,如同长大嘴巴的怪兽一般,一点一点地吞没了他那瘦小的身躯,不由得都为这小兵暗自捏了一把汗。

    等了很长时间,井底也没有动静。朝井里喊话,也没有人答应,井口的人们脸色开始变得凝重起来,一些人开始围在一起窃窃私语:难道……这小兵已经遭遇不测……

    不知道等了多久,就在众人差不多对已经对小兵的生还失去信心时,忽见井口的绳子如灵蛇一般开始急速地抖动,军士们大喜过望,马上开始喊着号子合力往外拉绳子。

    井口的绳子越来越长,终于,那个主动请缨的士兵露出了头。

    人还是那个人,神智却发生了巨大的变化。众人七嘴八舌地跟他说话,却见那人迷迷瞪瞪,形同痴呆,过了很久才恢复了语言的能力。面对众人关切的询问,这人说出了如下的一些话:

    “入井以后,我便看到一些城池和市镇。那里人很多,熙来攘往,热闹非凡。主宰是一个叫李将军的人,听说公务繁忙,日理万机,想见他一面很不容易。那儿的官府也非常气派,修得宏伟壮丽,不比我们地上差多少。地下竟有这么个地方,不知是福还是祸,想想觉得很害怕,就拉动绳子,爬了上来。”

    “那你看到先前下去的那两个人了吗?”旁边有人问道。

    这人为难地摇了摇头,告诉大家,他在地下呆的时间不长,并未见到那两个人,这两个人是死是活,当然也还是一个迷。

    建州的节度使听说这件事后,派人把井填上了。这个故事到此也就结束了。出《稽神录》


    一口幽深的古井,不仅能噬人于无形,而且成为连接两个世界的通道。

    这个通道,究竟是时间隧道,还是科学假说中的虫洞?它所连接的那个地下世界,同地面上的现实世界,是存在于不同的时间当中,还是处于不同的空间之内?

    有人说,天堂与地狱仅有一步之遥,抑或,那口古井,一端是现实世界,另一端,是传说中的幽冥……
    当然最有名的 还是陶翁的桃花园记
    《齐鲁晚报》——千年名泉五龙潭29日凌晨3时突然坍塌,千年传说浮出水面  

    10月29日凌晨3时左右,位于济南市西门路附近的著名的五龙潭公园内的有上千年之久的名泉五龙潭突然塌陷,并且塌陷处裂开了一个长达5六米左右,宽半米的大口子,在现场记者看到塌陷处在潭中央,水中的大裂口周围聚集了大量的游鱼,望着深幽幽的裂口,的确给人一种可怖的感觉,由于五龙潭深不可测,从来没有人知道水有多麽深,也没有人敢下水去,目前更不敢派遣专业潜水队员进入水中裂口去探察,而重要的一点就是流传于五龙潭上千年之久的骇人传闻,更加令这次的塌陷扑朔迷离,在现场许多闻讯赶来的老济南市民都不约而同的说起了这个另人可怖的千年传闻,并且与历史非常的巧合,而自古关于此潭的“天尤怒,潭自危”这六个字似乎正被逐渐验证着。

    记者在现场见到了凌晨塌陷时唯一的在场人,在五龙潭东南侧开茶社的茶社经理陈某,陈某向记者讲述了当时那令他恐惧的一幕,陈某说:“28日晚并没有什麽异常的景象发生,天空很晴朗,夜空中繁星流动,没有乌云,他与公园值班人员聊天到挺晚,然后回到他的茶社洗漱上床睡觉,睡到下半夜,不知道被什麽惊醒了,当时并不知道时间,醒了后他感到外面的天色异常红润,突然听到潭水中央处传来奇怪的声音,向是什麽东西往外涌动,又向是水泡在上涌,声音很诡异,突然潭中一声巨响,接着他感觉向地震一样,连房屋都震动了一下,然后便再没有动静,由于过度害怕,他不敢出去查看,在床上一直呆到天亮,清晨后,他来到潭边,发现偌大的潭子潭中央凹陷了20多平方,而更怪异的事是,8点左右,他再来看,凹陷处竟然裂开一个大口子,更不可思义的是,大量游鱼聚集在裂口处,向是在等待什麽,并且随后鱼越来越多,好象整个潭中的鱼都来大这里,在裂口处游动,不肯散去,他大惊之吓急忙报告了公园办公室。

    记者站在潭边看着塌陷处的大裂口,在深深的水中诡秘而深邃,使人感到寒意,五龙潭这个千古之泉自古就没有干枯过,不管济南如何大旱,水深不见底,没有人能知道里面的情况,而更令人感到神秘的是流传在济南关于此潭的千年传闻。

    传闻的源头还要追朔到唐朝玄宗李隆基时期,五龙潭就是在那个时期形成的,当时这里是唐朝名将秦琼的府邸,并没有五龙潭,由于秦琼是唐开国名将,祖籍济南人,与程咬金、罗士信都是唐初的英雄,他在李世民贞观年间去世后,他的儿子一直居住于此,后来到了唐玄宗李隆基末期,由于玄宗宠爱杨贵妃,荒淫无度,从而朝政荒废,政体腐败,奸臣当道,民不聊生,秦琼之子由于看不正直不阿,看不惯,便于一些仁人志士聚集在府里痛斥朝廷的腐败与奸臣的恶毒,结果被小人告发,奸臣便在玄宗面前污蔑,玄宗大怒,派人来济南缉拿秦琼之子,并将秦府抄家,结果朝廷官兵刚来济南快到秦府时候,突然电闪雷鸣,有人见五条金龙闪现空中,随即秦府塌陷,塌陷处形成渗坑,大量水冒出,形成了今天的五龙潭,自此秦府便消失,被一池潭水取代,而关于此潭传说更是很多,记载曾有水性好的人下的潭中,游入很深,发现一处府院,上写“秦琼府”,里面用具齐全,有人居住,明代还有人在潭边见秦琼显灵,等等传闻自古很多,但是这些传闻都是历史传说,不必深究,而据历史明确记载,每逢治极乱世与人心向恶的时代,此潭便会发生异相,最近的两次有明确考证的记载一是1908年清末,此潭在深夜突然沸腾,随即有一处唐代府院浮现,这在《山东志》有明确记录,还有一次是1938年,一夜之间潭中水声巨响,第二天早水面漂浮大量古书,目睹当时情况的是当时山东民办大学一李姓教员,而1982年,当时济南市园林局工作人员对五龙潭进行两侧清理时,曾挖出一唐石碑,上书“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝宅“,至尽保留在五龙潭公园内,多年来,有很多济南市民在潭边捡拾古物与器件,不知道从那里来的。

    这一次的坍塌事件,今天公园请来许多水利与地质专家来考证原因,目前没有结果,由于水深不见底,也不敢派人贸然下水,而济南市民更多是相信潭中发生异相必然有预兆这麽一说,毕竟已经流传千年之久。

    山东省水文局一名高工程师做出了推论:水下必然有暗道或者古建筑物或者其他什麽东西,由于水下物体突然坍塌才造成坍塌,而公园则认为只是水下的岩石经过常年腐蚀软化所以才造成了正常的坍塌,水文局的高工对此说法断然否定,并且指出不可能,并请示上级开始组成考察人员对五龙潭水下进行彻底的考究,但是在这样一个暗流涌动的深潭里,任何第一个下水的人都是一种考验。而市民则更相信此潭的灵性,认为此次发生异相必有某种预兆。     

    附:最近一次的五龙潭异相发生在2002年,当时济南地区大旱,千年从没有干枯过的五龙潭也历史性的第一次发生了干枯,当时潭里水域面积被缩小到很小的一块,由于潭里有大量鱼与龟,人们为了不使鱼因为水干枯而遭殃,便准备把鱼与龟全部打捞上来转移,但是神秘的是,潭里的水很少了,鱼和龟根本无处躲藏,但人们就是在很小的一块水域找不到任何的鱼等水生物,由于五龙潭是断隔的,与外界水系或泉群没有连通,所以鱼不可能游到外面,但是就是找不到,而2003年由于济南地区雨量增大,五龙潭又恢复了过去的喷涌,水量也恢复到以前,另人惊奇的是,那些鱼龟又出现了。所以有人断定潭底必然有秘道,更加应证了秦琼府邸的传闻,而百姓则认为此潭里面有秦琼化身的龙在守护。
    @只是游戏2012 2012-7-3 20:48:00
    @永恒之水A 333楼
    唐宪宗李纯元和年间(806-820年),有一位秀才姓史,跟一个道士登华山游玩,当时正是酷暑时节,行至半山腰,二人燥热难耐,于是,寻得一处溪水畔休息。忽然,史秀才看见一片红色的叶子漂流而下,大如手掌鲜润可爱,史秀才一时兴起,跳下水中,将红叶接住,抱在怀里赏玩,越看越喜欢,喜不自胜。道士在旁一见,总觉不妥,却没有言声。
    史秀才带着那片红叶继续上路,走着走着,觉得怀里.....
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    呵呵,是的,刚看的一个贴子里的觉得有意思就贴上来了
    不过我妈亲眼见过大碗那么粗,出气如牛,头上长红冠子的快成龙的蛇,我妈吓得话都说不出来了,还好没说,据说这是出来讨口封的,说他是什么他就成什么,要一紧张说成蛇就麻烦了。
    有洞天(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠)

    汉朝时,洛阳郊外有一处洞穴,深不可测。有一个女人不知什么原因,想杀自己的老公,就把那人骗到洞穴前,那男人也是傻缺,毫无防备,在洞口探头探脑往下看,身后女人轻轻一推,此人就掉了下去。

    “啊——”了很久之后,才到达洞底。女人还算够意思,顺着洞口还扔下几个馒头。丈夫当时晕头转向,好久才苏醒,捡起馒头吃下肚,觉得有些力气,这才摸黑找出路,终于,摸到一处很窄的洞口,钻进去匍匐前进,崎岖反侧,不知爬了几十里,洞穴这才渐渐宽敞,前方渐渐有光亮,他快步急行,来到一片开阔地。于是他不禁振奋精神,继续前行,走了一百多里,感觉脚下踩的地面软软的,好像灰尘,闻起来却有糠米的香味,试着吃了一口,甘美可口,于是头拱地吃了个大饱。还解下外衣包了一大包做干粮,一边继续向前走,一边拿它充饥。这包“灰尘”吃光了,又发现近处有像泥巴一样的东西,味道口感跟那灰尘一样,就又包了一大包带上。

    走啊走,走啊走,不知道走了多远,总之越往前走,空间越开阔,光线越充足,简直是个地下世界。干粮快要吃完的时候,来到一座大城市前,只见这座城市城郭严整雄伟,宫室壮丽,亭台楼阁房屋街市,都用黄金装饰,瑰丽奢华,虽然看不见太阳月亮,但亮如白昼。城中百姓都身长三丈,穿着羽毛做的衣服,演奏人世间从未有过的音乐。此人涕泪滂沱,述说自己的遭遇,求城中人救他。一个巨人给他指明方向,让他继续向前走,千万莫回头。这人无奈,只得继续长途跋涉,途经九座雄伟的城池。最后,饥渴难忍,向近处的巨人乞讨,巨人带他来到一座院子中央,见一株柏树高耸入云,树干极粗,估计要一百个人手拉手围作一圈才能抱住。树下有一只奇形怪状的养,巨人让他跪下来,捋羊的胡须。他也不明白啥意思,跪下来就捋羊胡子,捋一下,出来一个大珠,被巨人要走,再捋,又得一珠,巨人又要走,第三次捋出的大珠才让他吃下,吃了以后浑身舒坦,马上精神焕发不再饥饿。他觉得太神奇了,又觉得这里有如仙境,就有点不想离开了,跪下来乞求巨人,还问及这九座城池的名字。巨人说道:“我们皇上有令,不准你待在这儿,赶紧滚蛋!至于这九座城池什么名字来历,你回去问张华,他知道。”

    这人很无奈,恋恋不舍一步一回头地离开了,终于走出洞穴,一打听,居然身在交郡(今越南北部)!没办法,又跋山涉水披荆斩棘六七年,这才回到洛阳。向张华求教,详述这些年的奇遇,张华说:“像灰尘的那东西是黄河龙流的口水凝结物,泥巴是昆山之泥。至于那九座城池,仙名九馆大夫。那只怪羊其实叫痴龙,你捋他胡子捋出来的第一颗珠,吃了可以与天同寿与日同辉,第二颗,吃了可以延年益寿百病不侵,第三颗嘛,只能充饥而已。”

    他听完就傻了,哎,原来神仙也这么抠门啊。悻悻而归。后来,不知所终。



    这好像地心游历记哦。
    还有一类宝物,疑是古代超文明流下来的东西(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠)


    神镜:古代IPAD

    吴地人沈爱喜欢看人家抓鱼,一日,他在河边观看渔夫撒网,渔夫一网拉上来,一条小鱼都没有,不禁摇头叹息。
    沈爱眼见渔网沉重,忙凑到跟前仔细查看,渔网中竟有一面亮闪闪的镜子,上面镌刻道:紫金精炼而成,白天能照见鬼影。
    渔夫不识字,更不识货,被沈爱花言巧语,只花了一百文买了去。
    沈爱把古镜拿回家放在阁楼上,夜里,古镜射出耀眼的光芒,光芒之下,竟能浮现出奇绝瑰丽的景物,远非人间气象。
    沈爱激动坏了,整日捧着镜子赏玩,欣赏镜中风景乐此不疲如痴如醉。
    突然有一天,镜中出现了沈爱亡故多年的父亲,父亲端坐在一朵莲花上,身子比莲花还小,却纤毫毕现活灵活现。沈爱大声呼喊父亲,热泪纵横,但父亲含笑不答。
    沈爱的妻子也喜欢上古镜,日日争抢。一天,沈妻竟然在镜中看见了死去好久的爱犬,也不禁为之垂泪。
    沈爱意识到这面古镜是不祥之物,惊惧之下,将古镜拿到河边寻获处,扔了下去。
    此后,再也没人见过这面古镜。

    470、异宝

    唐玄宗开元年间,宰相张说得到一枚珍珠,名叫“记事珠”,夜间能发光,波光涟漪光耀一室。但最神奇的是,一旦主人有什么事忘记了,只要手握“记事珠”,立马豁然开朗,忘记的事马上想起来,而且事无巨细历历在目。张说引为至宝,为他做宰相处理政务立下汗马功劳。

    西域龟兹国进贡石枕一个,其色如玛瑙,温润如玉,但做工很粗率,唐玄宗并不喜欢。可这个玉枕有个神奇之处就是,一旦枕着它,马上就能入睡,五洲三岛的仙境,五湖四海的壮美景色都能在梦中清晰可见如在眼前。唐玄宗为它取名“游仙枕”,后赏赐给了杨国忠。

    皇宫内库里有一盏酒杯,样式并不精巧,青色,纹理凌乱,杯壁轻薄如纸,杯足上有三个掐金丝做成的字,叫“自暖杯”。唐玄宗无意间看见这个酒杯,很是好奇,就令人往酒杯中倒酒,酒渐渐冒起烟来,而后竟然沸腾起来,直到杯中酒完全蒸发掉。再摸酒杯,竟还是冰凉的。唐玄宗询问“自暖杯”的来历,但无人知晓。

    开元二年冬至,交趾国进贡犀牛角一根,色泽如黄金。唐玄宗瞄了一眼,丝毫不以为奇。交趾使者请宫人拿出一个金盘,将犀牛角放在盘中,置于大殿中央。顷刻间,只觉犀牛角散出热气来,大殿内很快暖洋洋的,数九寒天如沐春风。
    唐玄宗这才啧啧惊叹。使者道:“这是辟寒犀的角,极其珍稀。可自然生热,冬季可用来暖房,经久热气不散。当年隋文帝时,敝国曾进贡过一枚,听说后来隋末离乱早不知所踪。今圣上福泽四海,敝国感怀天恩,这才进贡至宝。”唐玄宗就爱听拍马屁的,重赏交趾使者。
    古代长明灯(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠)
    宋高宗绍兴二十四年(公元1143年),南京中军统帅时俊要给自己建一所豪宅,但苦于找不到合适的宅基地,很是郁闷。
    一个很鸡贼的当地士兵说道:“南门外落马涧有我军的一处练兵场,练兵场不远有座寺庙名叫铁索寺,背山而建气势雄伟,寺门前一条小溪蜿蜒曲折,真是有山有水人杰地灵的风水宝地。铁索寺几近废弃,您老派一队士卒前去强拆,谅谁也不敢说什么。然后,在原址基础上建豪宅,省时又省力,岂不美哉?”
    时俊假模假式地感叹道:“哎呀,为一己之私强拆寺院,不大合适吧?万一佛祖怪罪呢?”
    士兵道:“大帅多虑了,别说一个破旧寺院,就是强拆民宅,谁敢说个不字?佛祖自不会说话,也就是屁民们敢怒不敢言罢了!您老横扫千军如卷席,还在乎这个?”
    时俊不禁眉开眼笑,马上派这士兵负责强拆以及建房重任。
    铁索寺很快被拆个干净,进而开挖地基,刚挖一丈多深,就发现了一座千年古墓。
    墓室全部用巨石垒成,极为坚固,棺椁内一具尸骸几乎腐朽殆尽,唯独一节肱骨残留,竟然长达四尺有余!尸骸旁边还有一把硕大无朋的宝剑,足有六尺多长,极为沉重。但也许是年代太过久远,剑身已被腐蚀出几个空洞了。墓室里还有一个铜铸的痰盂,比寺院敲的大钟还要大许多。墓室一角还悬挂着一个陶瓷做成的古朴的油灯,用鲸鱼膏做油,不知燃烧了几千年,还在闪动着明明灭灭的光芒。墓室用几根纯白色的石柱支撑,虽粗朴却震慑人心。
    时俊亲自查看古墓之后,很是惊诧,令人将墓室内的东西全部搬了出去,又将古墓封闭。豪宅修建也暂时停止了。时俊将那把宝剑重新淬炼打磨,收为己用,削铁如泥堪为至宝。他还把墓中器物给都统帅王权看,王权请来饱学之士品评,大家都认为这是上古巨人族防风氏的坟墓。
    后来,时俊手持防风氏宝剑抗击金兵立下功劳,升任池州(今安徽省贵池县)兵帅江西副都总管,他不时将宝剑拿出来得瑟,此事因而流传甚广。


    当年大禹治水之后权倾天下,在会嵇山召集诸侯会盟,防风氏迟到,还口出狂言桀骜不驯,不认大禹做老大,大禹一怒之下,将其杀死。后来,春秋时,江南挖出巨人骨骸,没人识得,就请博学的孔子前来辨认,孔子拈须微笑:“这就是防风氏啊!”

    防风氏,中国传说中上古人物或部落名,巨人族,他有三丈三尺高。防风氏是远古防风国 (在今浙江德清县)的创始人,又称汪芒氏,传说今天汪姓的始祖。《国语?鲁语下》记载:“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。”(按《史记》记载盖本于此。)这里的“后”当“不”讲,意思是防风氏不至,抗命,大禹借此把他杀了。其实防风是一位治水的英雄,因威信很高,引起大禹的嫉妒,借此把他杀了。在后世的记载中,德清三合乡一带有祭祖的风俗,并建有防风庙,即农历八月二十四、二十五、二十六共三天举行防风王庙会。《述异记?卷上》:“越俗,祭防风神,奏防风古乐,截竹长之三尺,吹之如嗥,三人披发而舞。”在防风神话中提到防风氏是吴越地区亦神亦人的顶天立地的治水英雄,是能安邦立国、护佑生民,福泽吴越的祖先神,也是忠于职守,嫉恶如仇,帮助大禹扫除奸侫的大忠臣,是帮助大禹制订法律的法治元勋,文化英雄,防风是被大禹错杀的,不久大禹为他平反昭雪,并亲自拜祭。


    南宋 洪迈《夷坚志》
    又一个关于洞天福地的:(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠)
    刘法师遇仙

    唐德宗贞元年间(公元785年正月—805年八月),华州(今陕西省华县)云台观道士刘法师,修炼气功不吃不喝已经二十多年了,越发显得精神矍铄道骨仙风,远近百姓呼之谓神。刘法师谦虚地笑道:“我不过是炼些道家基本法门,离神仙还远着呢!”
    刘法师按照道家规矩,每年农历的一月、七月、十月的十五日设斋饭招待信徒,称之为“三元设斋”。每次设斋,都有一个面色黧黑清瘦,不修边幅的人坐在末席,吃斋诵经,不发一言。一连十几年,那人每次都来,衣服样貌丝毫不改。
    刘法师觉得这人很有来头,很谦恭地问道:“足下何人?”
    那人答道:“在下姓张,名叫公弼,住在莲花峰东侧的山谷内。”
    刘法师心里清楚莲花峰人迹罕至,东侧山谷更是凡人难以涉足的无人区,不禁怦然心动:“难道遇到神仙了?”
    张公弼似乎看穿了他的心思,邀请他到住处一聚,刘法师欣然而往。

    刘法师跟着张公弼沿着山路走了二三十里,山路越来越崎岖狭窄,最后没路可走,就攀援树藤贴着绝壁而行,刘法师心里直犯怵,但跟在张公弼身后,居然毫不费力。
    随后,来到一处绝壁之下,刘法师抬头仰望一线天,暗自叫苦。
    张公弼笑道:“别怕,跟我来!”
    刘法师:“别别,我可不会轻功!”
    张公弼一笑,扯起他的衣袖凌空飞起,登上绝壁之后,再一跃而下,跳进一处幽深山谷。
    二人徐徐落地,但见山谷内到处是闻所未闻见所未见的奇花异草,异香扑鼻而来。刘法师来不及欣赏,跟随张公弼来到一面石壁前。
    张公弼用手指敲击石壁,内有人问道:“谁?”
    张公弼:“我!”
    “你是谁?”
    “我是我!”
    石壁哗然一开,一个道士现身,发现张公弼身后有人,就不高兴了:“干嘛带外人来?不合规矩啊!”说完就把石门关上了。
    张公弼怒道:“太不拿人当腕儿了!这位是云台观刘法师,乃是同道中人!再不开门老子就凿门了!”
    刘法师赶紧相劝:“别别,淡定!”
    石门这才再度打开,道士这才躬身行礼,请二位入内。
    洞内豁然开朗,抬头见皓月当空,星河璀璨,清风徐徐而来,令人心神俱醉。
    道士、张公弼、刘法师落座。
    张公弼道:“刘法师远来辛苦,有没有好吃的孝敬?”
    刘法师连连摆手:“我正练辟谷呢!”
    道士拿出果品,笑道:“辟谷小道不足挂齿,我这里的东西你要不吃,会后悔一辈子的!”
    刘法师这才吃了起来,顿觉甘之若饴唇齿留香。
    道士又给他倒了一杯水,从胳膊肘后拿出一个青色布囊,取出一刀圭(旧时量药之器具)白色粉末撒进水里,请刘法师饮用。
    刘法师一饮而尽,顿觉神清气爽。(修炼之人嗑药是道家传统)
    道士大笑:“看来你真是同道中人,今儿个别走了,在这住几天吧!”
    刘法师心中忐忑,道士一笑了之不再强求。
    张公弼道:“老刘好不容易来一次,你弄点节目呗!”
    道士端起碗来喝了一口水,朝东边一喷,犹如满天飞花落英缤纷。顷刻间,一条苍龙、一只白象现身,相对而舞,舞姿曼妙震慑心魄。又有青凤彩鸾两只神鸟鸣叫起来,犹如仙乐飘飘令人心醉神迷。
    歌舞完毕,张公弼带着刘法师告辞而去。张公弼带着刘法师原路返回,直送到距离道观几里处才折返。从那以后,再也没有现身过。
    刘法师念念不忘当日洞中风光,三元设斋张公弼再也没来过,心痒难耐,就自己沿着当日路线前行,没走多远就迷失路径,眼前只有高不可攀的绝壁和深不可测的幽深山谷,根本无路可循。仙洞那一日游,只能存在他的美好回忆里了。
    刘法师不禁跌足懊恼:“早知如此,当日在洞中住几天了!唉,我真是福薄啊!”

    此事不胫而走,传到昭应县(今陕西省西安市临潼区)县尉薛公幹耳朵里,薛公幹又将此事告诉了牛僧孺的叔叔,牛僧孺就将此事记录下来,流传至今。


    唐 牛僧孺《玄怪录》
    又一个活宝故事(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠)墙壁里的白色鬼影

    姑苏(今江苏苏州)人殿中丞吴感,建造了一处房子,刚刚粉刷妥当,第二天墙壁上就会出现类似鹤爪的印记,看上去好像是“林”字。住了几个月,总是发生一些奇奇怪怪惊悚恐怖的事情,往往深夜时分,梦至半酣,就有几个白色鬼影从墙壁内钻出来,一蹦一跳地溜出房间,令人惊惧。如此周而复始,吴感苦恼不已,也是百思不得其解。
    吴感死后,家人觉得很不吉利,估计也是欺瞒卖主,就把房子卖给了同乡林茂先,才住了一晚,他就看见几十个小孩子,都穿白衣白裤,从墙壁间出现,而后转到墙角就不见了。林茂先比吴感聪明多了,认为肯定有戏,马上命人拆房子掘地三尺,居然发现几十个银子铸成的小孩,背后都刻着“林”字,林茂先喜出望外,认为这该着是自己家的财产,立即出手,从那儿以后,林家财雄一方,成为巨富。


    我想起了老子那句话了:“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。”同样的一间房,同样的出现鬼影,两个人是不同做派,吴感郁闷彷徨,百思不得其解,估计也是郁郁而终。林茂先却机灵,发现可疑就挖地,结果发现宝贝。看来,物反常则为妖,得多动脑筋啊!
    又一个超级文明的宝贝(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠):、预知祸福的镜子

    隋朝宰相苏威,有一面镜子十分精美别致,当然,当时的镜子应该都是铜镜。一日日全食,镜子也随之昏黑无光,什么都照不见了。苏威以为是被下人弄脏了,也没在意。后来一天日偏食出现,太阳缺了一半,镜子也随之半昏黑半光亮,苏威这才意识到这面镜子是稀世珍宝,所以小心翼翼地将镜子收藏在柜子里。
    后来有一天,柜子里传出响声,其声如磬,打开柜子一看,才知道是镜子发出的响声。而后,苏威的儿子苏夔就死了。镜子后来再次发出声响,不久苏威就坏了事。这面预知祸福的镜子最后也不知所踪。



    唐 刘餗《隋唐嘉话》
    又一个超级文明的宝贝(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠
    敬元颖
    天宝年间(742年正月—756年七月,唐玄宗年号),有一个叫陈仲躬的金陵人,家里很有钱,喜欢研读诗书,但学无所成,就携带几千金来到洛阳,在清化里租了一处宅子居住。(注:当时洛阳号东都,是人文荟萃之所在,陈仲躬来到洛阳,有点类似于今天搞文艺的来北京做北漂的意思。)
    陈仲躬住所院内有一口井非常大,很容易淹死人,陈仲躬虽然担心,但考虑到自己孤身一人在此也没有家眷,就没在意。陈仲躬攻读诗书常常两耳不闻窗外事,一个月也未必走出房门。
    邻居家有个女孩,十几岁的样子,每天都来井边打水,一天,小女孩照常来打水,但久久不见回去,忽然坠落井下,就被淹死了。井水很深,救了一整夜这才捞出尸体。
    陈仲躬觉得有古怪,趴在井边往下看,忽然,水影之间浮现一个女子的容颜,看上去是少女模样,打扮时髦,含笑看着陈仲躬。陈仲躬不觉着迷了,凝视着井下美女,那美眉红袖半掩其面,很害羞的样子,越发显得美艳不可方物,世间难得一见。陈仲躬神魂恍惚,不能自持,许久这才缓过神来,惊叹道:“这就是有人落井淹死的原因了。”不再往井下看,毅然离开了。
    几个月后,酷暑又遭逢大旱,但井水不减。忽然有一天,井水好像一瞬间干涸了。凌晨时分,有人敲门,自称“敬元颖求见”。陈仲躬开门一看,竟是当日见到的井下美女,身穿绿色衣服,涂脂抹粉首饰配饰都是时下洛阳最流行的。陈仲躬请她进来,毫不客气地问:“你为什么要杀人?”
    敬元颖说道:“我不是元凶,这井下有一条毒龙!汉朝时绛侯周勃居住在这儿,就凿了这口井。洛阳城内有五条毒龙井,这只是其中之一。因为这毒龙狡猾,和东皇太一神左右侍奉的神龙有交情,所以天神常被蒙蔽,上天有时候征召龙去服役,毒龙有这个关系,往往逃过去了。这毒龙狠毒无比,喜欢喝人血。我是本朝初年坠井的,被毒龙胁迫驱使,让我以媚态迷惑人,害死他们给毒龙吃血。其实我很辛苦,也是逼不得已。昨天太一天神的使者下降,令天下所有的龙都去服役,毒龙这次没办法躲避了,只得昨夜子时离开,上天朝拜东皇太一神了。现如今河南大旱,也是毒龙的罪过,被天神责罚,三四天才能回来。现在井已经干涸了,看您是正人君子,没有被我迷惑,一定可以帮我逃脱苦难。井中污秽不堪,只要您派匠人下去淘涣干净就行了。我要是得脱大难,愿一辈子奉养您,世间的事,只有你想不到没有我做不到的。”说完,消失无踪。
    陈仲躬找来匠人,令一亲信和匠人一起下井,只要见到异物,一概收上来。到了井底,没别的东西,只有铜镜一面,宽七寸八分。陈仲躬将铜镜清洗干净,装进匣子里,焚香祈祷。原来,这面铜镜就是敬元颖啊!
    一更后,敬元颖飘然而至,到香案前叩拜,说道:“谢谢恩公再生之德,救我于井下污泥之中。我本是师旷(春秋时晋国著名音乐家)所铸的十二面铜镜中的第七面,都是依照铸造时的日月数来定大小尺寸的,我是七月七日午时铸成的。贞观年间,被许敬宗家的奴婢兰苔失手掉落井中。这井水极深又有毒龙把持,下来捞我的人都被闷死了,所以才被毒龙奴役。幸好遇见你这样的正人君子,我才得以重见天日。但是,你明天一早必须搬家。”
    陈仲躬说道:“我孤身一人来这租的房子,仓促间,上哪儿再找合适的房子呢?”
    敬元颖说道:“这你就放心吧,你先收拾东西吧。”
    说完,就要拜别,有些凄楚地说道:“这一去,以后就再也不能见面了。”
    陈仲躬再三挽留,又好奇地问道:“你打扮得花枝招展妖冶艳丽的,是怎么引诱那些女子和小孩呢?”
    敬元颖说:“我变化多端,各投其所好,用尽千方百计来侍奉毒龙啊!”说完,又不见了。
    第二天早上,忽然听到牙人(类似于现在的房产中介)敲门,还带着房主来见陈仲躬,请他赶紧搬家,已经安排好了,就连搬家的杂役都在旁守候。还没到中午,就来到立德坊一处宅院,大小价钱跟清化里那处房子一样。牙人说:“房租已经交了,这是契约,统统齐备了。”交割完之后,陈仲躬就在这里住了下来。
    三日后,清化里那处宅院轰然倒塌,而且牵连到堂屋以及东厢房统统倒塌了。陈仲躬而后科举连连大胜,高官厚禄荣华富贵,想必未尝不是搬家的效果。
    那面铜镜背后刻着二十八个字,都是蝌蚪文,用今天的文字推断,应该是:“维晋新公二年七月七日午时,于首阳山前白龙潭铸成此镜。千年后世(一千年后面世。)”这二十八个字是环绕镜子背面一圈写的,一个字代表二十八宿的其中之一,按照方位排列着。左边有太阳,右边有月亮。青龙、白虎、朱雀、玄武也按照方位排列。在铜镜鼻环处写着:“夷则之镜”,夷则,古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,夷则为其一也。师旷不愧是大音乐家,铸的铜镜十二面想必都是以十二乐律命名的。



    唐 谷神子《博异志》
    咸阳宫异物(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠

    公元前206年,刘邦进入咸阳,秦三世子婴献上传国玉玺,自缚于城外,秦亡。刘邦约法三章,百姓为之雀跃。而后,刘邦巡视咸阳宫,遍查府库珍宝,金玉珍宝不计其数,看得刘三儿眼花缭乱瞠目结舌。
    其中一件宝贝极为精美,是一盏青玉做的五枝灯,高七尺五寸,雕成蟠螭(是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙)的模样,用嘴巴衔着灯,灯一点燃,蟠螭的鳞甲都会竖起来,好像要飞动一样,灯柱上刻着星宿图,群星璀璨闪亮满室通明。
    还有铜人十二个,惟妙惟肖,端坐于几案上,每人手中都拿着一件乐器,琴、瑟、筑、笙齐备。案几之下安装着两根铜管,弯曲向上数尺高,开口都在案几后面,其中一个铜管内有根绳子,有手指粗,想要演奏乐曲时,令一人一边吹空管,一边抽动绳子,十二个铜人就会自动合奏乐曲,就像真人乐队演奏的一样动听悦耳。
    还有一张古琴,长六尺,安装了十三根琴弦,二十六根系琴弦的绳子都用七宝(七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,称为“西方七宝”,这里该是代称珍宝)装饰,刻着铭文“璠屿之乐”。(璠屿指的是最珍贵最华美的玉)
    另有一根玉管长二尺三寸,二十六个孔,轻轻吹动就能产生幻影,眼前车马山林,河流山川,宛若置身其中,只要停下来,幻影马上就不见了,玉管上的铭文为“昭华之琯”。
    最神奇的莫过于一面方镜,宽四尺,高五尺九寸,镜内外都透出光芒,人走上前去照,人影却是倒立着的,用手拍心口,五脏六腑立刻清晰得纤毫毕现,极为诡异,却对人没什么损害。只要有病,以手掩心来照,就能知道毛病出在哪儿了。据说,秦始皇还用这面铜镜照宫女嫔妃,哪个女人有邪心异志,镜中影子必定胆张心动,秦始皇就会毫不犹豫杀掉她。
    后来,项羽大军赶到,刘邦不敢和项羽火拼,把珍宝封存入库秋毫无犯,还军霸上。鸿门宴后,项羽趾高气扬地开进咸阳宫,将珍宝扫荡一空,还火烧阿房宫,大火三月不绝。这些珍宝也就不知所踪了。



    玉管就是古代的幻灯片了,奇哉!
    那面神奇的方镜,多么像如今的X光机啊!太科幻了吧!
    还有十二铜人仿真乐队,恐怕现在也很难做到吧?
    作者写得如临亲见,相信应该是真实的。古往今来,不知有多少奇珍异宝不知所踪,多少“高科技”失传,想来真是令人遗憾啊!



    《西京杂记》
    汉 刘歆(撰)
    东晋 葛洪(集)
    、上清珠(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠

    唐肃宗李亨年幼的时候,被唐玄宗所器重,每每将他抱在膝上,审视良久,对武惠妃说道:“此儿有异象,将来必定是我们李家一位有福天子。”特命人取来上清宝珠,用绛纱包裹,系在他的脖颈上。上清宝珠乃是开元年间罽宾国(又作凛宾国、劫宾国、羯宾国。为汉朝时之西域国名。位于印度北部。即今克什米尔一带之地)进贡的,洁白无瑕光芒耀目,夜晚置于房间内,举室亮如白昼。光影浮动之中,可见仙人玉女、云鹤绛节的情景,极为神奇。
    后来,唐肃宗即位,内廷宝库夜间往往出现神光,掌库的官员很是惊讶,赶紧上报皇帝。唐肃宗笑道:“那一定是上清宝珠了。”马上命人把上清珠拿出来,见绛纱还在,睹物思人,不禁为之泪流,他把宝珠遍示近臣,说道:“这是我儿时,明皇赐给我的。”唐肃宗感慨良久,亲手把上清珠存放在翠玉函内,放在自己的寝宫之内。每当四方出现水旱灾害或者兵革相向,唐肃宗就虔诚地向上清珠祈祷,无不灵验。



    克什米尔还产夜明珠,倒是第一次听说。
    从“瑞龙脑香”到“上清珠”,大唐真是繁花似锦令人神往啊!


    、颛顼(出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠


    五帝之一的颛顼姓高阳氏,他是黄帝的孙子,昌意的儿子。昌意曾到黄河边上,忽然风云突变,黄河水流急速湍急,漩涡陡生,一条黑龙飞腾而出,鳞爪飞扬喷云吐雾,昌意不动声色淡定地看着它,一副帝王尊荣。黑龙为之慑服,背上的玉图掉了下来,昌意轻轻接在手中,黑龙顿时消失。昌意仔细端详玉图,一时不能解。一位鹤发童颜的老人款步而来,微微一笑,昌意见他骨骼清奇器宇不凡,赶紧向他请教,老人说道:“你将有麟儿降生,其子必主水德而王天下,震古烁今彪炳千古。”
    十年后,颛顼降生,生下来就有异相,手心有龙纹,手背有玉图,令人啧啧生叹。当晚,昌意仰观天象,见北辰星落下,不禁心头狂喜,明白自己这个儿子将来前途真的不可限量。
    后来,颛顼继承王位,四方祥瑞,万国来朝,域外海外的藩国,跨越千山万水也要来参拜颛顼。颛顼统辖四方,制定礼仪,后宫井然,百官有序。文官赐给钟磬,武官赐予兵器。钟称为“浮金”,磬名叫“沉明”,都是稀世珍宝,用羽毛轻轻一拂,就能声震百里。有一种石头可以漂浮在水面上,像浮萍一样轻盈,用它作材料制成磬,都不用精雕细琢。到了外藩云集朝贡的时候,钟磬齐鸣,红钟大吕其音清密,飞扬九天云霄之上,恰似鲸鱼渡海歌唱,又似大海扬波雄浑壮魄。
    颛顼还有秘密武器——曳影剑,威力极大,能腾空飞翔,千里之外击中目标,每发必中,中之必亡。倘若四方有起兵造乱的,曳影剑就能上天入地片刻之间呼啸而至,一举击溃叛军。曳影剑即便放置不用的时候,也会在剑匣内发出虎啸龙吟之声。(想想看,这多么像导弹啊!)
    溟海极北之地,是勃醍国,国中百姓都穿羽毛做的衣服,没长翅膀也能飞翔,白天走在阳光下也没有影子,都能活一千岁。他们饿了就吃黑河里的水藻,渴了就喝阴山上的桂脂。乘风飞翔,踏浪而来。但到了中原,天气炎热,他们的羽毛衣服就会脱落,无法腾空了。他们来朝见颛顼,见他面南背北不怒自威,两侧都是驯服的豹子,王旗上也是精美的豹纹,宫宇雄伟气象万千,所有人都为之倾倒。勃醍国使者献上黑玉做的玉环,色泽纯黑熠熠闪光,又奉上黑马一千匹,都神骏非常。颛顼很高兴,赏赐无算。得知他们羽毛尽落不能返乡,就亲自驾驶铁轮船(天啊,太超前了吧?都有轮船了?),泛过黑水河,抵达极北绝域,当地百姓欢呼雀跃呼之为神。
    闇河北岸,有紫桂成林,果实像枣一样,是神仙种植的。韩终曾到此采药,赋诗一首:“闇河之桂,实大如枣,得而实之,后天而老。”也就是说,吃了紫桂的果实,可以长生不老。


    《拾遗记》的作者是前秦时期的隐士王嘉,史书记载王嘉有方术,隐居清修不问世事,前秦王苻坚多次请他出山做官,但都遭到拒绝,后被后秦王姚苌所杀。《拾遗记》不但文采飞扬,而且想象力极其丰富,甚至都有点科幻色彩,令人咂舌。就像本篇中的“曳影剑”,像极了当今的导弹。铁轮船更是匪夷所思,须知王嘉可是生活在一千七百多年前啊!还有,书中有“沦波舟”,可以潜于水下行进,就是现在的潜艇。“贯月槎”可以飞翔九天之外抵达月球,不正是“宇宙飞船”吗?看来他不仅是隐士,更是时空穿梭者啊,可惜生活在战乱年代,最后惨遭横祸,留下的著作也极少,就连《拾遗记》也残缺不全,幸亏被南朝梁萧绮整理收集,否则,这么一位古圣先贤,就要被淹没在历史的尘埃里了,足可良叹啊!


    前秦 王嘉《拾遗记》
    诸般染铺

    王锡文在京师临安府的时候,有天在街上闲逛,看见一个男子推着一辆小车,车上摆放着一个瓦罐,瓦罐很普通,略有花纹而已。车两侧有架子,上面搭着十几条五颜六色的布条,很是鲜亮,旁边立一木牌,写道:“诸般染铺”。那哥们儿放声吆喝,意思是可以拿白白布来染颜色,顷刻就能染好,而且价钱很便宜。街上行人被他车上悬挂的布条所吸引,都啧啧生叹,说染的颜色很漂亮,比附近大染庄染的色泽都好。但是,所有人都很疑惑,见他就带一个瓦罐,显然只是一种颜料罢了,而且瓦罐内只是浑浊的浓稠液体罢了,并不见奇,都摇头不敢相信。
    那哥们儿笑道:“诸位不信也在情理之中,这样吧,谁家有白布,可以免费试验一下。”
    附近一中年妇女见有便宜可占,赶紧颠颠儿地从家里拿出一块白布,递给那哥们儿,说要染成翠绿色。那哥们儿拿起白布就丢进瓦罐内,顷刻捞起来沥干水,果真翠绿鲜亮色泽温润,所有人都惊呆了,齐声叫好。
    旁边闲汉也拿出一块白布来,故意刁难说道:“哥们儿,我要染成红色,血红血红的那种!你要做得到,我给你三倍价钱!”
    那哥们儿笑了笑,点点头,接过白布如法炮制,捞出来一甩,果真染成血红的颜色!
    围观群众沸腾了,闲汉无奈地掏出银子,灰溜溜地走了。
    广告效应出来了,很多人拿着白布、白绢纷至沓来,或紫、或黄、或绿、或蓝,总之颜色不一而足,都是投进这一个瓦罐内,顷刻立得,顾客都是满意而归赞不绝口。
    整整染了一整天,那哥们儿赚得盆满钵满,称心而去,有好事者偷看他车上的瓦罐,染料居然还没有用光。
    王锡文也是百思不得其解,须知即便是染坊染布匹,也得浸泡在染料缸内足足一天才能达到颜色效果,而且颜料必须分门别类,决不可混搭才行,这街上男子的“诸般染铺”真是神鬼莫测啊!



    这事我确信是真实的,可是,也太神了吧,古代刘谦?那谁是托呢?
    至于王锡文,名不见经传,估计是作者洪迈的朋友。


    南宋 洪迈《夷坚志》
    元稹烹鲤得镜出自梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事   作者——翻译:魇之侠


    丞相元稹曾镇守江夏(今属武汉),秋日傍晚,登黄鹤楼远眺,遥望江汉汇流,浩浩荡荡,依稀间,远处水面上有星星闪光,若隐若现,不禁狐疑。元稹唤来亲随,令他前去查看查看。
    亲随赶紧下楼,驾一叶小船径直向闪光处行驶,走近一看,却只是一艘小渔船,闪光已经不见了。亲随问船夫:“可曾看见附近有闪光出现?”
    船夫说道:“没有啊,刚才我抓了一只鲤鱼,别的什么都没看见啊。”
    亲随无奈,只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
    返回黄鹤楼,元稹令厨子把鲤鱼剖开,鱼肚子里居然掏出两面小铜镜,都只有古时候的大铜钱那么大,两面小铜镜还能扣在一起合二为一,镜子背后凸现两条龙来,虽然很小,但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来,又分成两面,就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝,白天随身携带时时把玩,晚上放在卧室内存头巾的盒子里。元稹去世之后,这两面小铜镜也就不知所踪了。



    关于铜镜的传说很多,古人认为铜镜日日照人,就能吸收人的精气神,逐渐也就有了灵性。前面我写到的《敬元颖》的“夷则之镜”出自谷神子的《博异志》,也属名篇。还有《破镜重圆》的故事,乱世儿女飘零之后重逢,也实在令人感慨。而本篇的小铜镜,则另辟蹊径,虽小却精致灵动,再加上和大诗人元稹息息相关,无疑增添了它的浪漫传奇色彩。



    唐 皇甫枚《三水小牍》
    @雷劈五行 2012-7-8 19:20:00
    问一个问题:听过大耳兔子讨口封?应该怎么答?
    手机上天涯,随时围观热点:m.tianya.cn
    -----------------------------
    它想成什么你就说是什么啊,比如它问你它像不像人,你就说像,如果可以的话,尽量给他封得高级点,动物一般都比较单纯实在,你给它的好处越多他报答得也就越多。动物修行不容易,对于人来说也就一句话的事,说好一点皆大欢喜嘛。如果故意刁难它,坏了人家的修行,那就麻烦了,动物(尤其是有道行的动物)报起仇来也比较实在,看看那些被什么东西缠上了的人苦不堪言的状态就知道其中的厉害和麻烦了。
    @hehe37211 2012-7-31 17:52:00
    @wsgtrsys 2012-6-24 14:24:00
    我听同事讲,他们原来去砍山时,用电锯锯倒一棵大树后,突然数干流出雪血来,仔细一看,原来数干中心有一条蛇。那蛇与树严丝合缝,搞不懂是怎么进去的
    本帖发自天涯社区手机客户端
    -----------------------------
    @永恒之水A 2012-6-24 19:42:00......
    -----------------------------
    有以下几种可能
    一是冬天的环境没什么病源微生物,再加上被密封起来后更不利于那些能感染动物的病源微生物的存在了
    二更主要的应该是与动物冬眠时的特殊生理状态有关,冬眠时动物的代谢降到极地的程度,极少的呼吸与心跳,这种情况下身体有没有其他神奇机制启动并发生作用谁也说不清楚,不过那些练特异功能和修炼的似乎对此多有借鉴,且不说传说中的蛤蟆功,就道家修炼里面就有很多如龟吸,道德经里面的专气致柔能如婴儿乎等每种修炼都要求入静,调吸,将呼吸调到匀细绵长,渐渐达到呼吸若有若无,若存若亡,这不正是在复制冬眠么,等练到不用呼吸了(就像冬眠的动物被突然封起来了)不成仙大概也是大师了吧,君不见印度有阿三愈加大师将头埋于土中修炼乎---纯属扯淡,不可当真。
    也可能那只青蛙或蟾蜍入定了,据说进入定境中后整个身心所处的时空概念就会发生改变,传言有一位在中南山中修行的高僧,煮芋头时打坐入定了,几个月后有修行人来访发现后把他叫醒,他打开锅盖请客人吃饭却发现芋头已经长霉了,高僧还以为只过了一会儿而已,大家应该都知道铁拐李出定失肉身的故事吧,按佛教里的说法欲界天以上的众生终身都处于定境之中,寿命长得只能用天文数字来计算。
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