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[恐怖推理]＜地球之门-命运使用说明书＞中国人拯救2012！[第45页] |
| 作者:太阳系撰稿人 |
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各位朋友，不好意思，又有几天没见面了，实在抱歉！ |
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我才发现了一个问题，就是本版有个版规，不能深入发宗教方面帖子，恐怕以后我是不能发这样直接的内容了，否则会被盒鞋。但是大家可以讨论，这个应该不在发帖之列吧。前车之鉴，老天涯人都知道的。 |
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第七十二章 重返泰国之曼谷重逢 谭先生看了看大家的脸色，缓缓说道：“云先生说得没错，希望大家认真考虑。我是没什么的，这个事情就是因我而起，我肯定会全力以赴。” 朗日在一旁轻轻地说道：“我没问题，无牵无挂。” 崔平迟疑了一下，说道：“我也没问题。” 朗日转头看了一眼崔平，微笑了一下。 然后，大家纷纷表了态，没有一个人愿意退出。 我的心里确实很是感动，一个刚刚经历了险恶的人，听到朋友的句句豪言壮语，心中无比温暖。 我沉静了一会儿，说道：“其他人没有问题，不过，察猜，你和莎希娜就不用了，这里是你们的家，你们在这里有自己的生活，还是好好过日子吧。我，不希望你们有什么…” “阿坤，我和莎希娜也算是孤儿，毫无牵挂，有什么好担心的？”察猜打断了我。 “察猜，非常感谢你的热情和友谊，我实在是不愿意你牵扯进来，几天前发生的一切还在我的眼前，你们无辜卷入，险些…” “如果要退出，我只让莎希娜退出，她还很年轻，有很好的前途。” “不，哥哥，我要和你们一起。” “另外，阿坤，你知道这次我发现了什么？” |
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第七十二章 重返泰国之曼谷重逢 “什么？” “我师傅，如果没有这次的事件，也许我永远都见不到我师傅了。” 我现在才想起来，在地底教坛的时候，察猜确实曾经对着一个僧侣喊过师傅。于是我没有说话，静听着察猜的下文。 “不错，那个人确实是我师傅。虽然他被剥去了脸皮，而且被换上了另外一个人的脸庞，但是他手臂上和颈部的伤疤，是一模一样，我肯定不会认错的！”察猜说得有些激动。 莎希娜也激动得双眼渗出了眼泪。 “我找了师傅这么多年，毫无音讯，我一直想着为他报仇，这次让我看到了师傅，无论如何我都不会退出，阿坤，你应该理解我！”察猜显得语无伦次，并且双手抓住了我的肩膀，看着我。 我还能怎么样？ 哥们儿，你说服我了，我不能让你陷于不义。于是我诚恳地点点头。 莎希娜立刻破涕为笑，我也对她点了点头。 “这样吧，察猜，等你师傅的事情有个了断，你就可以安安心心地过日子了。” 察猜抱住我，喜极而泣。 “对了，你们是如何脱身的？还有…吞巴，对，那个吞巴大师，怎么样了？”我对着察猜、姜疤等问道。 |
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第七十二章 重返泰国之曼谷重逢 “就是吞巴大师救了他们，现在他正在一个寺庙里面，那些僧侣必须要他去压制着，否则不堪设想。”谭先生在一旁说道。 姜疤这时清了清嗓子，说道：“当时，你们进入了那个古怪的地方之后，我们就和那些雇佣兵僵持着，我和莎希娜双手被缚，被两个灰衣人看着。 石台下那群僧侣也一直站着不动，等了一会儿，我忽然听到耳边响起一个声音，让我们注意躲避，我当时完全不知道是怎么回事，还以为自己耳朵出了毛病。 没过多久，就看到地上那些残肢断臂忽然开始移动，就像活过来了一样，嘿嘿，不过他们本来就是死的。 一些大块的肢体，像是苏醒的懒汉，站立起来，那几个灰衣人立即慌了手脚，端起枪对着那些肢体继续扫射。但是移动的残肢越来越多，都开始集中起来。 那时，我数了数，灰衣人也就剩下六个人，火力严重不足，他们的扫射对于那些家伙明显无法形成压制，而是慢慢被包围。 妈的，那阵仗，比起开始我们看见的完整的人体包围还渗人。几个灰衣人完全失去了优势，像疯了一般，边扫射边撤退，根本把我们给忘记了，估计他们差不多已经疯掉了。 我和莎希娜找好隐蔽处，看着这一阴森的场景。 然后，那几个还完整的僧侣也追着杀出，和着那些残肢断臂将那几个灰衣人逼到了墙角，一阵风卷残云，鬼哭狼嚎之后，就一切都静了下来。 沉静了很久之后，我和莎希娜才感觉惊魂未定地站起来，说实话，我的脚现在还有些软，哈哈！” |
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第七十二章 重返泰国之曼谷重逢 虽然姜疤说得貌似轻松，而我们每一个人都默不作声，特别是我，因为当我离开那个大殿进入肉巢之后，就无法得知他们的情况，这一点让我十分担心。 他们应该都已经知道了过程，而我是唯一一个最后才知道的人。 “后来的一切都不再有悬念了，不过，飞哥的经历才真正让人惊秫。”姜疤说着，望了望飞哥。 我也转过头望向飞哥，因为当时事情的发展已经完全脱离了可以控制的范围，与我预想的计划相去甚远，现在想起来自己当时的想法相当可笑，本来预想以我们几人之力来反抗白头翁一行，然而如果当时我和泰他，以及白头翁、杰克都没有进入那个肉巢，而是呆在外面，也许我们根本占不到便宜。 首先，我、姜疤、莎希娜已经是受制于人，泰他亦如是，而且泰他功力大减，已经没有什么战斗力了。另外，白头翁的那些个劳什子避灵弹、还有对付泰他的那个什么古怪玩意，如果在场的话，估计那些残肢断臂也不会有多大作为了，吞巴大师也会被气破肚皮吧。 如果是那样的话，吃亏的肯定是我们，想到这里，我不禁冒了一头冷汗，真是自作聪明啊。 “其实，我一直未能离开那个通道，因为我根本无法离开。”飞哥这时迟钝地说道。 |
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@ts_lq 2011-11-18 5:33:00 让心沉淀，死不是生命的消失，而是另一种存在。请教楼主一个问题：孩子们现在接受的教育是有效的教育吗？连老师都在灌输：学习的目标就是为了出国！也许这也是阴谋？我们到底该怎么教育引导孩子走上正途？即使我们仅是今生的缘份，我也有责任引导他，这样说对吗？ ----------------------------- 朋友，你好！你肯定是一位善良的父母！现在的教育确实存在许许多多的问题，不光是国内，整个人类的教育体系都有问题。之所以你会有这样的疑问，那是因为我们生活在一个信息不对称、信息有缺失、信息被刻意歪曲的环境之中。而且这个环境，是多少世纪以来，就早已被议定好的，前面也提过，教材被肆意修改，历史被悄悄掩盖，什么是真？什么是假？作为整体人类来说，早已形成了自己的人文惯性，如果要逃脱这个环境，是非常不易的。首先，问问自己，究竟会选择什么样的信仰？然后，会在乎人类圈子，至少身边圈子的认同吗？如果自己不能说服自己，那就综合一些信息考虑按照自己最愿意的做法去做，毕竟现在还不是时候。水，都会顺着最自然的状态去流。但是，要考虑隐藏的因素，不能只看能看见的因素。另外，发现孩子的天性很重要，就像是璞里的玉，你说得很对，引导最重要，不能强迫，不能违背天性。 |
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@楼台烟雨1988 2011-11-18 16:35:00 @ts_lq 2011-11-18 5:33:00 现在的教育目标是错的，教的都是生存法则，优竞劣汰、弱肉强食的丛林法则，所以我们可以看到很多人甚至是高知的人在精神上并没有很高追求，在物质上反而充满了欲望，入世掠夺。但是从另一方面说，至少过去十几年的学习，在让我朝着错误目标走的过程中，间接教会了我去思考生命本质，对这些领域也有一定的理解和接受能力。如果我没有接受好的教育，也许需要为生活更劳碌奔波，没有时间精力和途径去学习这些精神上的东西。教育在一定程度上还是带来了方便的，但在转向探寻人生本质、与教育的那套目标分道扬镳时，同时又有不少现实和心理上的阻碍。 如果我将来有了孩子，我会让他接受教育，但不会用现在的教育目标去引导他。我会引导他去做一个懂得思考自己人生意义的人。我想这才是对把他带来世上我要负的责，而不是让他从属于我的生命，让他信我所信，做我想做。至于上不上大学、接受多高的学位教育，我一点也不在乎。如果有一天他要出家之类的，我肯定不会拦着。我自己没有那么高的觉悟，但我完全知道灵性觉醒的人的境界是我不可想的、是我要尊重的。 ----------------------------- 确实如@楼台烟雨1988所说，现在的教育方向是错的，还有一个更加错误的东西，那就是我们整个人类的教育基本上都是为社会的各行各业服务的，而这些各行各业发展方向本身就是错的，那么作为配套体系的教育，是错的也就不奇怪了。而这些各行各业是被社会精英所操控，那么各行各业的发展方向是错的就更加不奇怪了。 |
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什么是根本？什么是教育的根本？什么是社会的根本？什么是人类的根本？什么是命运的根本？ 操控！ 柏拉图的理想国，《老子》的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 这些都是智者的理想，与现在社会区别很大，却是一种选择。人类的选择已经走到今天这一步了，以后将何去何从 |
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@ts_lq 2011-11-19 9:09:00 @楼台烟雨1988 2011-11-18 16:35:00 @ts_lq 2011-11-18 5:33:00 您说的我能理解，我也希望孩子能成为一个在精神上有追求的人。我孩子喜欢探讨有关轮回，及佛教的一些东西，我在和他讲的时候很矛盾，不知道说多了好不好，毕竟现在对于学生成绩就是硬道理，所以我很纠结。 ----------------------------- 朋友，看看这个吧，也许有点用。 http://www.tudou.com/programs/view/FtKJ3jmXrRo/ 一部震撼人心的影片 你看现在，按目前的社会发展，即使博士生都不一定能找到合适的工作，当然不是说知识不重要，但是社会这个游戏有问题，游戏规则有问题。 以前经常有人说起，大老板都是学历不高的，而学历高的都是给大老板打工的，相信你听到过这种说法。 那是因为许多大老板天生就懂得一些能量运行的规则，不是开玩笑的，这是真的，至少现在很多人知道了EQ比IQ更有用，知道了《硅谷禁书》。 个人发展方向，可以考虑节能环保、新能源开发等等。 |
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21克—灵魂的重量 这是美国麻省的大夫，邓肯.麦克道高（Dr. Duncan MacDougall）于1907年4月发表在“美国医学”杂志上的研究，在“鬼魂网”（http://www.ghostweb.com/soul.html）上有原文全篇。题目是“关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在”。作者为了验证灵魂是一种可以测量的物质，特殊设计了一种安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，作者称之为灵魂的重量。 作者一共测量了6个人，4个结核病人，1名糖尿病昏迷的病人，另一个不明原因。21克的说法来自第一个病人，这是一个患结核病的垂死的男人，麦大夫选择这个病人的理由是，这个人死的时候基本上不动，因为这样才能保持秤的平衡，以便于准确测量。这个人死亡前共观察了3小时40分钟，在这段时间里，这个人的重量缓慢地下降，速度是每小时1安士（28.3495克），作者估计是因为体液的蒸发所致。然后作者把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了4分之3安士（3/4X28.3495=21.26克），这个著名的21克就诞生了。 其后的5例测量都无法重复这个结果，第2例，因为没有办法确认具体的死亡时间，结果不能用。第3例，死亡的瞬间，重量下降了1.5安士，随后的几分钟，又下降了1安士。第4例，因为秤没有调节好，尽管人死的时候重量下降了8分之3到半安士，但这个结果也不能用。第5例，因为死亡来的太突然，尽管重量下降了8分之3安士，但这个结果因为秤的原因，也不能算数。第6例，也不能算，因为病人刚放到床上不到5分钟就死了，秤还没来得及调整。 所以一共测量了6例，也只有第一例是作者比较满意的，有意思的是第3例，重量居然下降了2次，按照作者的推理，就是说死的时候灵魂先走一部分，剩下依依不舍的在10几分钟以后才不得不离开。随后的研究，作者集中精力研究狗，发现狗死的时候，重量没有任何变化，结论就是，狗是没有灵魂的。 从科学的角度看，这个绝对不是一个好的研究，问题有几个方面，1）失误率太高，6例里有5例基本不能用，这样的失误率必须大量增加例数才能有统计学意义，但问题是以后的几乎100年里，没有人去重复这样的试验；2）既然考虑到体液的蒸发，就应该把这些蒸发的体液用一个罩子收集起来，把重量也算进去；3）作者说的死亡的精确时间并不可信，当时的条件，这个是很难确定的，4）他的精确的秤，太难调整，好象也不是那么精确。 但这个已经足够了，其新闻价值远远超过其实际的价值，纽约时报很快就有了报道，这样的研究很得当时宗教人士的喜爱。几年以后，纽约时报再次采访麦大夫，卖大夫说，在死亡的瞬间如果能抓拍一张X光片，肯定能给灵魂照个相片，因为X光照的是人的阴影，一直躲在骨头阴影后面的灵魂，在出鞘的时候肯定就暴露原形了。但遗憾的是，当时他那里还没有X光机，要到费城去才行，又过了几年，麦大夫的也失去了他的21克，给灵魂拍照的工作就成了千古遗憾。 在麦大夫的文章里还提到，灵魂是比空气轻的物质，所以人死后，灵魂是向上飘的。按照他的理论推断，人的灵魂必定会悬浮在大气层中，密度和灵魂类似的地方，估计全球变暖，是大气里灵魂物质堆积的太多的缘故，因为百万年来，死的人也太多了，那么多的21克，大气层也吃不消了。这也说明因为灵魂太轻，总是向上飘，也是不可能转回到地上来投生的。 电影《21克》浪漫地解释了这个现象：“不管你是否恐惧，他都会最终降临，在那一时刻，你的身体轻了21克”，“他们说，在人死亡的瞬间，人失去21克的重量”。这部电影鉴证了灵魂重21克这个流行已久的说法。 我们一生都无法停止去爱，至死为止，或者到这个世界上再没有爱，但我们还是相信有爱为好． 一克是宽容 一克是接受 一克是支持 一克是倾诉 一克是难忘 一克是浪漫 一克是彼此交流 一克是为ta祈求 一克是道歉 一克是认错 一克是体贴 一克是了解 一克是道谢 一克是改错 一克是体谅 一克是开解 一克是忍受 一克是不质问 一克是不要求 一克是不遗忘 最后一克是不要随便牵手 更不要随便放手 |
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@幸福的芝麻开门 2011-11-23 22:23:00 作为楼主的粉丝对楼主很是想念，建议楼主离开几天告知下。 ----------------------------- 实在是对不起了，道个歉，有时确实比较急，下次尽量注意！ 谢谢！ |
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@账表平衡 2011-11-22 8:53:00 人 出生后就意味着活着 活着就意味着有一天最终会死去 生与死之间 就是人生...... ----------------------------- 谢谢朋友的总结！ @夕子娘 2011-11-19 14:30:00 很小的时候我就对世界上各种奇异的事情感兴趣，外星生命，天文地理，神鬼之说，宗教历史，还有瑜伽功气功什么的，只是我都是当奇闻来看了，很少真正去思考，加上我学习能力有限，不像楼上各位大侠似乎都是学富五车才高八斗，更没有那种过目不忘的本领，什么都能滔滔讲来。很佩服大家是真的。不过，在这我真正想要说的，是关于意力的事，楼主也说是人的意志力是很厉害的，大脑中真正利用到的部分只是百分之几，这个我也很相信，...... ----------------------------- 人生究竟会走向何方？ 怎么来发现？ 人的心灵，或者说灵魂，就像是一根弦，如果它静止不动的时候，就是它为零点的时候。而我们平时忙于生计，所有的情绪，不管是喜怒哀乐，都会拨动这根弦，一旦它被这些情绪的频率所振动，那么就无法测量到宇宙最原始的初频。在归零的状态，任何人都会发现方向，就像是零点能般巨大的，可以蒸发整个海洋的能量。 |
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有个很古老的方法，可以测试一下，地球的地磁走向与自身磁场的最佳配合，大家知道很多地方、很多国度都讲究睡觉头朝那边、脚朝那边。 把你的床，用绳子吊起来，挂在天花板上的钩子上，但必须试验好床的平衡及绳子的灵活，然后晚上睡在床上，头、脚摆好方向静止不动，到了早晨起床，你会发现床也许已经转动了某个角度，这个角度就是人身体的磁场与地球磁场的最佳配合，也是最适合你在这个地方睡觉的朝向。 也是风水里顺应地磁的一种手法，如果地磁切割人体磁场，体质差的也许会引起身体种种不适。 当然床必须平衡，而且能够灵活转动，还要排除当地地磁紊乱等因素。 |
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@闷敦儿 2011-11-19 21:54:00 4、本来刚开始佛法的内容只是某些佐证，后来长篇长篇完全讲佛。虽然你一直再说你不是让我们信某个宗教，可是到后来你一提到佛相关的我就开始不耐烦，甚至有了厌恶的感觉；你对这个说得越多，我就越把你和那种"神棍"联系在一起（这一点确实不好意思了） 5、楼主转发的关于外星人的资料和视频才真正使我愿意更加了解这个世界的真相。 6、即使我完全相信你所说的（毕竟你提供的都不是一手资料，即使你得到的是一手资料，对我来说也不是了，所以不管我选择相信谁，我都是毫无依据的），但是我也绝不会刻意地去做任何的修行。我对人这种状态还是很满意的。 最后，谢谢楼主提供这么多资料。更精彩的人生或许即将到来…… ----------------------------- 呵呵，朋友，不管理不理解、认不认同，只要看到，都是缘分，发了言，更是缘分。 当"神棍"说实话我还不够资格呢，厌不厌恶，其他的在你自己。 洪流已成型，事事非波平，人身实不易，还看心窍行。 为了跟大家讨论，这些资料许多是整理的或转的，但是有些资料在这里却绝对是最原始的。 谢谢你的理解，和开始思索！ |
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@小飞鼠007 2011-11-21 22:55:00 其实从小就对外星文明比较感兴趣，喜欢看奥秘、卫斯理，后来由于学习、工作的原因，好长时间都没关注这方面的内容了。最近一时兴起看了两本关于外星人和UFO的书，一下就被吸引了，立马对以前万分厌恶的物理学产生了兴趣，恶补了一下多维空间、弦理论、量子理论知识，貌似对灵魂、肉体、鬼魂的不同维度空间的说法还有点接受呢。第一次听到说地球上人类是由高智慧生物创造出来的，地球是灵魂的监狱等等说法时，感觉相当地震撼...... ----------------------------- 朋友，其实不必纠结，一切顺其自然，心态自若最好，不要被影响情绪。2012并不是一个坎，而是一个开始。 存在的永远存在，不在的不会发生，有的早就有了，一切都是经历，何必计较一个片段呢？ |
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第七十三章 重返泰国之八音图 这时，我才注意到飞哥脸色有些青白，好似大病未愈。 飞哥的经历比起姜疤他们，更加地诡异，也是大家所无法理解的，如果不是后来吞巴大师的解救，飞哥应该是回不来了。 当初我一直认为，以飞哥的能力，完全可以作为解救大家的后援力量，而且是隐蔽的力量，可以在关键时刻出其不意，攻其不备。 特别是后期，当白头翁的人力受到巨大消耗之后。 飞哥在我们进入了大殿混入教徒行列之后，一直隐蔽得很好，同时，也确实根据我们的商议，在接到我的信号后，立刻出去打开石板，将当时我们认为的政府军实际是白头翁的部队迎接进来，以解我们之围。 然而，飞哥当时却被困了。 在为白头翁把石板打开一条缝之后，飞哥迅速抽身，然后立刻退回到通道之中，躲进了一个阴暗的角落，以等待局势向利于我们的方向发展。 当飞哥发现进来的人并不是政府军的时候，飞哥希望能够及时通知我们，然而他却意外地发现自己失声了。 而且无法移动自己的身体，虽然可以动弹，任意活动都没有问题，只是无法将身体移动哪怕一寸的距离。 这是很奇怪的事情，飞哥当时陷入一种很焦急的状态，不但无法通知我们，而且他搞不清楚到底发生了什么。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 后面我们在大殿内所发出的阵阵响声，哪怕是冲锋枪的扫射、手雷的爆炸，等等，飞哥全都没有听到。就像他自己处于一个独立的世界，与旁边的世界隔开了一般。 不知过了多久，飞哥才发现自己的耳朵传来了一些奇怪的声音，缓慢而悠远，就像一团团棉絮一般，慢慢地塞入他的耳朵，而且越来越密集，越来越有冲击力。 他甚至可以看见一些絮状的白丝般的东西，在他的身边漂浮，缠绕，然后绕着他的身体和头部盘旋之后进入了耳朵。 声音可以看见？ 这是他无法理解的，不过飞哥很快镇静了下来，他开始仔细去听这个声音，希望能够辨别出声音的意义甚至来源。 不过没多久，他就放弃了，这些声音虽然貌似有一定的旋律，但是一点也没有头绪，就像很多优美的乐曲同时播放一般，单独听一首的时候，可以感受到优美，甚至是享受，但是同时播放，就成了一种杂乱的噪音和难受的折磨。 那些声音就像是有生命一般，进入耳朵之后，顺着大脑的边缘，缓慢地爬过大脑的每一个沟回，然后在一处一处地方集结和盘绕。 像是一种有力的按摩，将大脑里里外外的部位都碾压过去。 让他感觉，大脑将要被揉搓挤压，那种感觉不是疼痛可以形容的，而是一种提炼，超越肉体的琢磨，仿佛跌入深渊，又仿佛飘入虚空。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 后来，他渐渐适应了这种情形之后，他似乎可以辨别一些东西了，虽然不是很清楚明白，但是好像掌握了一些诀窍，那就是剥离其中的一种声音，像是在棉絮上抽出一丝，而不去触动其它的部分。 最让他感到惊奇的是，那些被剥离出来的部分经过一一仔细辨认，居然是比较熟悉的东西。 这应该说，是飞哥的一个飞跃，精神的一种提升，也许是他的缘分吧。 那些声音，竟然是某种类似于佛音的东西，因为飞哥以前在少林寺呆过，多多少少知道一些，佛音对于佛教徒来说，是一种提升修炼的辅助，可以净化心灵，使之产生共振，达到更快排除杂念，进入禅定的境界，或是自己比较愉悦的状态。 飞哥是少林俗家弟子，而最初并不是，只是后来因为师父的点拨，说他尘缘未了，这个世上还有他未完的事业，所以才还俗，最终离开了少林寺。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 这些棉絮一般的可以看得见的声音，来自哪里，飞哥并不清楚，然而它们的功能似乎已经很清楚明白了，那就是可以将其困住，使之无法有其他的行动。 飞哥在慢慢把其中一些他可以搞得清楚的部分一一分辨理顺之后，虽然有很多他还是无法理解，但是他决定用一种方法去破解。 那就是应和。 就像古时人们对歌一般，和着对方的节拍唱出与之对应的曲调，使词牌和韵律互相映衬，令人赏心悦目，相互欣赏。 飞哥绞尽脑汁、搜肠刮肚地把自己曾经学过的梵音佛乐一一搬了出来，用鼻腔和喉腔做发声的器具，轻轻地吟唱出来。 刚开始的时候，飞哥没有能够发出任何声音，并没有找到感觉，但是随着渐渐熟练，整个过程感觉就像是一种共振，自己意识中的声音也出现了一些形象，可以观想到，而不是通过耳朵听到。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 梵音强大的力量逐渐显现，每个音节、每段曲调，都呈现出与之相同的絮状，不过自己的音絮是黄色的，而一旦有可以相和的音段，则与之相互缠绕。 经过飞哥的不断努力，竟然找到了不少可以相和的部分，他很是惊喜。 然而令他沮丧的是，那些音絮实在是太多了，而且源源不断地飘来，自己努力吟唱的能够相和的部分实在是少得可怜。 忙活了半天，自己的黄色音絮只缠绕了极少一部分，还有大片白色音絮不断地铺满自己的脑海，甚至那可怜的一点黄色都将被淹没了。 也不知过了多久，飞哥才在整个音絮的世界之外，感受到了一种震动，那种震动虽然明显，但是却表现出那么地轻微，与音絮的世界相比，好像微不足道，很明显，那应该是一种声音，但是在飞哥当时看来，只是一种震动，失去了声音。 后来，飞哥才得知，那个震动其实来自“察亚”的咆哮。 然而，震动并没有对音絮带来丝毫的影响，一切仍然继续着。 当大殿内的一切恢复了平静，吞巴大师带领着那几个僧侣，姜疤、察猜和莎希娜开始出来寻找飞哥的时候，吞巴大师紧皱着眉头，络腮胡一鼓一鼓的，告诉大家，飞哥遇到了不寻常的事情。 姜疤很是焦急，问吞巴大师，遇到了什么。 吞巴大师说：八音图的音困。 |
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@小飞鼠007 2011-11-24 19:52:00 看到那段LZ描绘的2012冬至地球可能呈现出的状态，还真是有点担心。即使像我们这些有幸拜读过LZ这篇宝贵帖子的人，可能心里稍有点底，但单想象一下世界一片黑暗，没有一点光亮的情景，都会觉得心慌。对于那些根本不知道的人来说，简直难以想象这会对他们的心理产生多大的冲击力。。。。周围的人貌似对2012的预言都一笑了之，真希望有什么人能提前告知一下人们，有个心理准备也好，不至于到时引起世界恐慌和太多的悲...... ----------------------------- 那是一个理论的说法，太阳系将穿越银河系的一个高频光子带最密集的区域，但是时间不一定就刚好是2012冬至，这个具体时间不能确定，也许往前，也许延后。2012冬至只是一个开始，有几种说法，2013、2015等等，所以大家有个心理准备，而且前面说到的许许多多稀奇古怪、非同寻常的事物，也是让大家有个心理准备，不至于在这非常时期如果见到会不知所措，最多见怪不怪了。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 这个是什么东西？大家都无法理解。不知道是吞巴大师的发音有偏差，还是说法无法让人理解，反正没有一个人搞得懂。 吞巴大师解释说：用你们能够听得懂的说法，这个八音图，是从中国的八卦演化而来的一种分支，用现代的比喻类似于一种能量空间，它集合了八种音频相互演化的能量频率，形成了一个阵，可以起到困的功能。 这个阵的奇特之处，就在于，它可以将所有音频的东西都演化为可以看见的能量流动形式，而耳朵反而无法发挥出应有的功能，正因为此，它才叫做“八音图”。 同时，它也是一种比较古老的法术，但是其层次极高，不是掩人耳目的西洋把戏。但是怎么会在这个地方，这个时候出现，就不得而知了。 但是，应该与察亚的出现有着紧密的关系。 大家都很焦急，不知该如何搭救飞哥。 吞巴大师也是一筹莫展，因为，以他的能力，还不是很有把握。如果要救出飞哥，必然要破这个八音图，可是谈何容易！ |
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第七十三章 重返泰国之八音图 吞巴大师先用他心通，试着与飞哥取得联系，结果比较理想，虽然八音图困住了飞哥，同时令其失聪及失声，但是他的观想还在，因此取得了联系。 吞巴大师让飞哥不要着急，他们会想办法给他解困。 飞哥才稍感安心，不过音絮的存在始终令他烦躁不断。 所有人都一直在那儿干着急，却又无可奈何。 吞巴大师后来想出了一个办法，因为那剩下的一共八个僧侣当中，有四个已经是行尸走肉，就是即使受到伤害，也不会流血的，这样的“人”是没有必要带出去见光了，因此吞巴大师决定将这四个行尸僧侣留下，使其自生自灭，否则出去也会有可能成为祸害。其余四个尚有人气，魂魄灵性还在，可能只是一时被迷住了心窍，幸好还未被夺去灵气。 于是，吞巴大师先行做法，将四个人气尚在的僧侣施法锁定，然后再对四个行尸僧另外做法。 把他们作为破解八音图的工具，试试，也许能够成功。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 他们已经没有人的意识，只是受到一种能量的支配，而可以行动，这个地方也许具备很强大的能量，形成了一个能量场，而处于这个能量场之中的东西或多或少都会受其影响，他们也许就是靠这股力量所支配和存活。 按吞巴大师的理解，八音图之中，也许正好是一种能量和物质相互转化的过渡状态，或者是可以共存的特殊空间。 那么，用行尸僧侣作为一种工具，利用控制行尸的能量对其进行干扰，而行尸是没有活人的任何感觉，不会有痛苦或是无奈的行为。 因为活人是灵肉结合之体，八音图附着肉身，可夺人灵力，而行尸已没有自身的灵力，也就无所谓结合，八音图夺无可夺，就无从着力了。 或许是一种破解之法，也未可知。 吞巴大师让大家站在一个安全的范围内，然后来到了一个石柱林立的角落，众人跟着吞巴大师，远远地站在后面观看，那四个被锁定的僧侣则呆立一旁。 只见隐隐约约之间，那个角落散发着一团淡蓝色的球状光芒，光球的表面萦绕着无数白炽的云絮状物体，忽明忽暗，将飞哥包围其中。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 飞哥的身影朦朦胧胧，不太明晰。 吞巴大师缓步走到光球的跟前，距离光球大约几米，然后停下脚步，盘腿坐下，开始默默念诵梵音。 那四个行尸僧侣忽而便木讷地行至光球周围，环绕着光球，吞巴大师梵音忽变，四个行尸僧各自折身抱住身旁的一根石柱，一使力，竟然将石柱生生扯起，那石柱可有一尺来粗，被行尸僧抱起，仿佛拔葱一般。 四根石柱同时朝向光球里插进去，立刻被一些光絮所缠绕，这个石柱也是死物，光絮似乎能够感觉得到，立刻对之失去了兴趣。 石柱慢慢靠近飞哥，将之架起，也许是吞巴大师想通过石柱之力，把飞哥从八音图里面挑出来，然而吞巴大师额头豆大的汗珠颗颗冒出，却没有丝毫动静。 大家都屏住呼吸，大气不敢出。 僵持了一会儿，只听吞巴大师梵音再变，那四个行尸僧的身体也发出了阵阵颤抖，他们似乎是吃力地向前靠近，很快就接近了光球的边缘。 四颗头颅瞬间进入了光球的内部，光絮迅速将其包裹，而且越缠越紧，清晰的光絮如同蛇一般的在头颅上游走，并且集中到耳孔部位，向着里面争先恐后地钻。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 众人看得清清楚楚，只感到头皮发麻，身上像炸开了一般一群一群地集结着鸡皮疙瘩，可以想象飞哥正在遭受的折磨是怎样的。 然而，一会儿时间，那些光絮很快就由四颗头颅的耳孔陆续退了出来，似乎感到了没有生命的气息。 就在这时，只听吞巴大师一声爆喝，那四个头颅的嘴巴同时张大，似乎在与吞巴大师同时爆喝，只是众人完全听不到声音，就像演双簧一般。 从吞巴大师的嘴里传出的，是雄伟悲壮的佛音，时而高亢，时而低沉，令人生出悲天悯人的恸心。 刹那间，光球内似风起云涌，光絮立时寻源而去，从四颗头颅的四张大嘴里喷出了霞光般的紫色光絮，如四颗爆炸的导弹一般直射出去，白色光絮的所有主力立即向四团流动的紫色光絮一拥而上。 反而在正中心的飞哥处，渐渐减少了密集的光絮。 吞巴大师双手立即上下翻飞，舞出各种手印，神奇的力量像是牵动木偶的线索，只见那四根粗大的石柱迅速将飞哥从光球内部挑了出来。 |
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第七十三章 重返泰国之八音图 飞哥的头部刚一离开光球，立刻像是蔫了气的气球瞬间垂了下来，接着，整个身体摔到了地上。 姜疤手疾眼快，立刻上前拖住飞哥，向后急退，飞哥张大嘴“哇”地一下，吐出一大口鲜血，顿时昏厥过去。 姜疤只感到后背有一股强大的压力，似泰山压顶一般逼得他肌肉死沉沉的，迈出的步子就像千钧重担在肩，强撑了几步，最后竟然“咚”地跪了下去，他仍然坚持膝行向前，膝盖磨得血肉模糊，留下一道鲜红的印记。 这时，吞巴大师艰难地说道：“快退！这只是一个中心，随时会扩大！”手中仍然不停舞动着。 察猜和莎希娜顶着压力将飞哥和姜疤拖着向后跑去。 吞巴大师亦口角渗血，再次发出一声爆喝，那四个行尸僧迅速溶身光球内部，继续张大嘴呈爆喝状。 光球内部如电闪雷鸣，强烈的光线激烈闪动着，与行尸僧发出的紫色光絮相互缠绕，最终裹住行尸僧，巨大的能量冲撞立时将他们手中的石柱生生裂碎，化为齑粉… |
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宗教战争之火或许将燃向中国？ （转）中国宗教界驳斥美国国际宗教自由委员会报告 中新社北京5月6日电 中国五大宗教全国性宗教团体秘书长联席会议5日在北京召开，对美国国际宗教自由委员会发表的“2011年度国际宗教自由报告”进行评估，形成共同书面意见。 共同书面意见全文如下： “中国宗教界一向关注宗教信仰自由。看了美国国际宗教自由委员会4月28日发表的‘2011年度国际宗教自由报告’，很不以为然。报告涉华部分带有强烈的主观色彩，充满偏见，也与事实不符，与我们的所见所闻和切身感受截然不同。 中国是一个法治国家，公民享有充分的宗教信仰自由。近年来，中国的法制建设取得了巨大成就，公民的宗教信仰自由得到充分保障，各宗教的发展处于历史上最好的时期。广大宗教信徒心情舒畅，积极投身于国家建设，为经济发展和社会和谐作出了积极贡献，得到中国政府和社会各界的充分肯定。中国的宗教信徒从来没有因为开展正常的宗教活动而受到打压、限制，中国政府依法对宗教团体、宗教活动场所进行登记管理、对宗教教职人员进行认定备案，符合国际通行做法，也有利于保护我们宗教界的合法权益。 在中国社会深刻转型的大背景下，由于宗教在中国有很好的社会形象，宗教信徒的所作所为得到了社会认可，受到社会各界尊重，也有少数组织和个人借用宗教的名义从事违法犯罪活动，扰乱社会秩序，破坏民族团结，分裂祖国，威胁国家安全。反社会、反人类的邪教组织是对宗教的亵渎，打着宗教旗号从事民族分裂活动也与宗教信仰自由问题毫不相干。中国政府依法处理邪教组织、打击民族分裂势力，是合情、合理、合法、合民心的，完全符合我们宗教界的意愿。 美国国际宗教自由委员会的许多成员与我们曾经接触过，他们在报告中的观点与其在华交流时的表态完全不一样，这种当面一套、背后一套的做法令人费解。我们希望美国国际宗教自由委员会进行冷静反思，总是用手指着别人说三道四不符合宗教的真精神。我们愿意与美国宗教界人士在平等友好、相互尊重的基础上进行交流，就共同关心的问题进行讨论。” 中国国家宗教事务局已在其网站首页显著位置刊出这份共同书面意见。(完) 中国社会科学院院报：徐以骅[/ALIGN] 在当前国际社会中，宗教的作用越来越从隐性转为显性，而全球化的趋势更放大了宗教对国际关系和各国政治的影响。冷战结束以来，世界上几乎所有重大事件或多或少均有宗教的背景和动因。宗教俨然已从“威斯特伐利亚的放逐”回归“国际关系的中心舞台”。全球宗教复兴对当代国际关系研究提出了众多全新的问题。宗教从不同方面影响乃至塑造了当今国际政治现状。这些影响突出地表现在以下方面。 一是催生了新的国际政治行为主体。国际非政府组织已成为国际政治中的重要行为主体或除经济、政治外的“第三种力量”。由于宗教非政府组织的特征及其文化渊源，它们在西方社会具有较高的“声誉”，能够对公众产生较大的影响，并具有政治动员能力对本国和各国政府的政策取向产生作用。那些以人权和宗教为议题的宗教非政府组织就往往扮演西方国家外交政策非正式执行者的角色。国际宗教非政府组织与主权国家、政府间国际组织以及其他非政府组织之间的互动，也已成为全球治理和国际政治现实的重要因素。 二是对国际制度的影响和塑造。以威斯特伐利亚条约为基础和来源的现代国际关系制度的核心，就是通过建立一整套国际规章制度来确保国家主权原则，并且不承认在人们的政治忠诚上挑战国家主权的跨国意识形态。而宗教的全球复兴却对现行的国际关系原则和规章制度构成了严重的挑战。虽然一般认为跨国宗教的挑战目前主要表现为非西方宗教或文明对抗国际社会制度所建立在其上的西方信仰和价值观，或是挑战对国际制度的西方的世俗解释，但主要由西方各国政府、国际宗教非政府组织和各种国际公约构成的国际宗教人权制度，却对许多非西方国家的主权形成制约。在许多情况下，国际宗教人权制度与发展中国家和地区的国家主权和历史传统发生矛盾，成为国际冲突发生的原因和放大器。 三是对国际和地区冲突的影响。无论是恐怖袭击等非传统的国际冲突，还是以巴僵局、南斯拉夫内战等地区冲突都具有深刻的宗教根源。由于宗教所具有的排他性、由宗教导致的持久憎恶感、对宗教圣地的争夺，以及政治边界与宗教边界的交错，都增加了宗教问题引发地区冲突的可能性以及冲突的强度与烈度。冷战结束以来“弱国强宗教”已成为许多发展中国家的特征和国际关系的新景观，这也使一些国家的内部冲突失控和外溢，使宗教在世界范围更加政治化和公共化并更具对抗性。全球宗教复兴也加剧了跨界宗教和民族流动，导致国际宗教散居社会的形成，并造成双重和多重认同问题。如伊斯兰教已成为欧洲第二大宗教，但却非欧洲人的宗教。宗教和非宗教的恐怖主义组织，从海外流散者那里获得精神和物质上的支持，也对国际反恐造成阻力。 四是宗教日益成为各国外交政策的重要考量。冷战结束尤其是9•11事件以来，西方尤其是美国外交决策圈对宗教问题空前关注，并且从国家安全和战略的角度对宗教问题上纲上线，鼓吹从“民主和平论”脱胎而来的“宗教自由和平论”（即所谓宗教自由的国家不会对他国造成安全威胁），要在“促进宗教自由和国家安全之间建立积极关系”，并且把推进所谓宗教自由作为反恐利器。宗教自由问题已开始脱离美国政府的人权政策而成为独立的外交政策议题。目前宗教在美国对外政策中已出现立法化、机构化、国际化、草根化等趋势，对所谓国际宗教自由的关注可被视为美国自越战以来在对外政策上“两党一致”破局之后新的外交政策“意见一致”，在国际上推进所谓宗教自由已成为美国的一项国策。 国际宗教的新格局给我们的宗教管理工作造成较大困难。如目前基督宗教人口重心的南移、“第三教会的崛起”，传教士肤色的改变，在一定程度上颠覆了我们关于传教士的传统形象。当前国际传教运动也进一步使国内宗教问题国际化和政治化。而网络信息传播的低门槛、低成本和即时性使我国宗教状况在国际上空前透明。互联网作为信息的“简化器”或“放大器”，可以形成和加剧媒体/国际偏见。与此同时，国外的宗教团体、组织和个人可使用互联网进行更直接和迅速的宣教活动。互联网使地方性宗教国际化、对建制教会也形成巨大冲击，并可成为宗教恐怖主义的工作平台。宗教安全问题在我国越来越以非传统安全的形式表现出来。 重新认识宗教在国际关系和中国社会中的作用对我国的国家安全利益有重要意义。长期以来尤其是在意识形态化的年代，宗教问题在我国被视为高度敏感的安全问题，在我国国家利益的位置排列中相当靠前，所谓“宗教无小事”；但随着改革开放的深入发展，在后冷战时期我国的国家利益的排序已发生变化并且多元化，许多问题尤其是一些重大经济问题已上升为重大国家利益，而国家统一更是我国国家利益的核心。经济和社会发展、国家统一、坚持社会主义道路以及提升大国形象构成当前我国国家利益四大要素。因此，当前我国国家安全和利益的变化要求我们用多元的标准来制定和评价我们的宗教政策。 在处理宗教安全问题时，我们是采取泛安全化的进路，还是采取有限安全的政策？安全化通常指超常规的全 |
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宗教战争之火或许将燃向中国？ （转）中国宗教界驳斥美国国际宗教自由委员会报告 在处理宗教安全问题时，我们是采取泛安全化的进路，还是采取有限安全的政策？安全化通常指超常规的全面动员。安全化（尤其在我国）有许多好处，它可使政府集中国力来推进某一事业。但泛安全化则会不必要地占用大量社会资源，并且稀释和模糊国家战略目标。因此在宗教安全领域我们似可发展某种有限安全的对策思路，即按程度和性质来就事论事地看待宗教问题，对宗教同时采取安全化和去安全化并举的对策，使宗教政策更充分地反映我国“强国弱宗教”的社会现实、“依法治国”的治国方略以及我国社会和谐、承担国际责任并且与国际社会协调的大国气象。 |
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http://www.tudou.com/programs/view/LwjBpgXpL8g/ 【UMA】未确认生物 http://www.tudou.com/programs/view/M2CgXcnLR2Q/ 未确认生物体——特辑2 http://www.tudou.com/programs/view/WdSolEUWVXs/ 科特迪瓦圣母玛利亚显灵 |
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http://www.tudou.com/programs/view/Do9MET4Ppug/ 集体进化II：人类体验（第一部分） |
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第七十四章 重返泰国之线索 察猜、莎希娜和姜疤拖着昏迷的飞哥，迅速离开了现场，顺着那个通道爬了出去。 他们艰难地退回到地面的佛殿内，等待着吞巴大师。 在几人焦急的等待中，不知经过了多久，忽然看到石板下面冒出了一个脑袋，赫然正是其中的一个无脸僧。 陆陆续续都出来了，吞巴大师走在最后，一脸疲惫，嘴角沾满了血污。 吞巴大师上来后，立即将石板紧紧盖住，并双手再次翻飞，念着佛咒将一个手印打在了石板上面，然后说道：“快离开，这里必将要封印，否则后患无穷！” 后来，察猜、莎希娜、姜疤带着飞哥离开了那座寺庙，而吞巴大师也带着那四个僧侣到了另外一座寺庙，去修炼疗心，希望能拯救那四个僧侣。 而那四个僧侣里面，有两个还留有脸皮，另外两个已经没有了脸皮。那两个无脸僧其中的一个，正好就是察猜的师傅。 |
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第七十四章 重返泰国之线索 察猜开始希望能够将师傅接回，但是吞巴大师极力反对，反复讲解，由他将几个僧侣的心性恢复之后，自然可以让他们师徒相聚，但是此时却是万万不可。说得察猜兄妹最终不得不含泪而别。 据说吞巴大师在离开那座寺庙的时候，将寺庙全部推倒破坏，并将封印的石板用巨大的石像压住，同时也将大殿用石块等填满掩埋，以免后人进入被害。 回到曼谷后，飞哥经过几天的修养，加上吞巴大师不时的悉心照料，渐渐恢复了些许。不过，他的大脑还需长时间的调理，这需要特殊的功力来加持。 听了他们各自的遭遇，我也将自己的肉巢之行悉数说出，每个人都安静地聆听着，生怕漏掉了重要的细节。因为我们今后也许会遇到同样的经历。 待我讲完，大家仍然久久的沉默，似乎都在思考这一切之间的不寻常关系，以及今后会面对的事实。 “对了，谭先生，你们两个组遇到了什么没有？有什么收获吗？”我转念问道。 |
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第七十四章 重返泰国之线索 谭先生沉吟少顷，说道：“收获肯定是有的，只不过还需要细细分析。很多东西并没有很直接的答案。”接着，谭先生从一个箱子里面拿出了一台笔记本电脑，打开之后，让我看。 电脑上面显示了许多他们拍摄的许多组画面，这些画面牵涉到了古迹、神话、民俗、宗教，甚至还有人种的分析，同时，谭先生他们的足迹遍布了泰国各个边境，包括缅甸、老挝、柬埔寨、马来西亚等地的接壤之处。 加上全球几个世纪以来众多考古资料的诸多可疑之处，谭先生已经做了相对的大量的分析。 只不过，没有得到任何最终结论，其实，也不可能得到什么结论。 东南亚一带文化早期主要受中国、印度及阿拉伯影响较深，而后期则受欧洲殖民主义影响，而从人种发展来看，最原始的则是澳大利亚土著人，如尼格里陀人，而尼格里陀人后据基因分析，则与非洲有着千丝万缕的关系，后来则是东亚、西亚等各地的许多人种不断迁徙至此，与当地原有的土著杂交而形成了东南亚地区丰富多彩的人种及语系。 东南亚各国民族众多，语言极为复杂，但是主要分为三大语系：一、南岛语系，又称马来—波利尼西亚语系；二、南亚语系，也称澳斯特洛亚细亚语系；三、汉藏语系。 |
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第七十四章 重返泰国之线索 藏印传说中位于印度洋的雷姆力亚、古埃及传说中位于大西洋的亚特兰蒂斯、玛雅传说中位于太平洋的姆大陆，似乎都与欧亚大陆、非洲大陆有着紧密的关系。 很多印度人相信雷姆力亚是印度次大陆上古文明的直接来源，而非洲古人到过澳大利亚并留下了人种，这是大约十几万年至几十万年前发生的事情。 而姆大陆的姆帝国，则是存在于一、两万年前。传说姆帝国曾经有几支殖民队伍，第一支称为卡拉族人，他们向东航行，从中美洲抵达南美洲，在当地落脚生根，创建了“卡拉帝国”，也许与神秘的美洲奥尔梅克文明、蒂华纳科和特奥蒂瓦坎等有着相互影响的关系。第二支称为维吾尔族人，他们则向西出发，在东北亚上岸并深入内地，开拓了从现今蒙古到西伯利亚的大片土地，被称为“维吾尔帝国”，他们的首都建在贝加尔湖以南。第三支称为那卡族人，他们向西航行，在南亚的缅甸登陆，沿印度方向开疆拓土，建立了著名的“那卡帝国”。而姆帝国的殖民者甚至与处于同一时期的亚特兰蒂斯殖民者之间发生过核战争，这在一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》中曾有过明确的记载。 |
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第七十四章 重返泰国之线索 现代基因科学研究已经证明，地球历史上的人类迁徙有过无数次，而且从未间断。这在现代人类的基因混合上取得了直接证据。许多人，比方说一个黑人，也许按常理，人们会认为他是非洲血统，然而基因测定，他的基因里面可能有80%地中海人种的血统，也就是说他的白种人血统多于黑种人血统。又或者，一个日本人，他的基因里面含有70%的尼格罗地理人种血统，也即非洲血统，这都不足为怪了。 那么东南亚的诸多半岛及海上散落的众多群岛就极有可能成为雷姆力亚及姆大陆与亚非拉各大陆之间的陆桥，导致曾经毁灭的文明得以延续下来。 …… 这些繁琐的资料，不是我能够理解的，我也不想去理解，我只想知道接下来我们该做什么。 |
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第七十四章 重返泰国之线索 谭先生不厌其烦地讲解着，虽然大家都很配合，但是多数人还是忍不住打起了哈欠。 “谭先生，那么战神隧道呢？怎么没有这个消息？”有人问。 “这个嘛，还没有很确切的资料。” “唉，说了半天，还是空搞灯儿！”老彭哈欠连天地说道，引来飞哥、姜疤的轻笑。 “这又能说明什么呢？”有人问道。 “要不这样吧，我们与金老联系一下，看看前两天发给他的那些资料有没有什么突破。”欧泊提议道。 “好啊。”我与谭先生同时说道。 由于近段时间我们都忙于手头的工作，还没有与金老正式联系过。 于是，欧泊立刻用电脑与金老取得了联系，金老那和蔼的面容出现在显示屏上。 “金老，不好意思，这段时间太忙，没有与您联系，身体还好吧？”我首先对金老说道。 “哈哈，不客气不客气，唉，我老了，不能到处跑了，能够和你们合作，这辈子都满足了！”金老豪爽地笑道。 “金老，前两天给您发过一些资料，都是我们经过这段时间收集整理的，您那边有没有什么突破啊？”欧泊说道。 “你们得到的这些资料，很有价值，对于我们研究人类历史，甚至是改变我们的许多观念，都是极为重要的。”金老肯定地说。 |
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