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[恐怖推理]摩罗街（2012世界的逆转）【连载完结新书火热众筹中】[第55页] |
| 作者:摩罗客 |
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第一百零二章 这个世界轴心的位置，达赖一直是听老喇嘛们口口相传的，因为没有确切的文字记载，谁也不会擅闯禁地，而慕士塔格峰,正位于阿克陶县与塔什库尔干塔吉克自治县交界处,海拔7546米,其雄伟高大的身躯巍然屹立于帕米尔高原之上。封顶常年雪封，巨大的冰川，冰岩让很多攀登者望而生畏，这里地势陡峭，冰原覆盖面积极大，故有“冰山之父”的美称。 而山脚下就有条穿越中国和巴基斯坦的小路，多年来也一直是朝拜者和商贩穿梭国境的便道。山脚下有个著名的河谷——塔什库尔干河谷，那里很早以前那里就是一条古老的西行古道，是古老的丝绸之路的一部分，玄奘、法显、宋云、长春真人从这里走过；斯坦因、斯文·赫定也从这里走过…… 小外公静静地听着，他知道丹增嘉措介绍这些，并不是做免费的旅游咨询的，果然，达赖终于说道了重点，这条道当年还有重要教派曾通过这里来到了中亚的东部，并传播到整个内地。那就是基督教的“聂斯脱利教派”，该教派的创始人就是聂斯脱利（Nestorius），他曾是君士坦丁大主教，一名基督徒，但是由于他个人否认基督的神性和人性结合为一个统一本体，认为神性本体附在人性本体上的主张，而被革职，并流放非洲，唐代，他的继承者，叙利亚人阿罗本经塔什库尔干河谷到达喀什，并最终到达了首都长安，逐渐发展壮大，并盛行于中亚以及整个美索布达米亚等西亚地区，在中国境内的则称为“景教”。公元７５５年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从６３５年开始，景教在中国顺利发展了１５０年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。到了唐会昌五年，也就是公元８４５年，由于受到当时“灭教”风波的打击，景教在内地一蹶不振，但是在西亚和中亚，却仍旧盛行不衰。不过到了元时期，景教忽然受到蒙古人尊崇，在几乎整个蒙古人的领地广泛流传，鼎盛时期，景教曾在整个亚洲设立了２５个教区管理教务。而其中的喀什由于信徒众多，划为第１９教区。设有教堂，也有大主教主持宗教活动。当时几乎整个蒙古的王族以及贵族都是景教的信徒。但进入明代后，受到朱元璋对各类宗教团体的猜忌和弹压，景教逐渐走向衰落。于１７世纪末伊斯兰教依禅派在喀什的发展和１９世纪中叶遍及全疆长达１０年的战乱，景教受到了毁灭性的打击。在此过程中，景教信徒部分皈依了伊斯兰教，部分归入基督教，从此销声匿迹…… （但是，实际上，景教信徒一直都没真正消失，直到今天所谓的“聂斯脱利教派”在香港还有存在。) 达赖停顿了一会，突然问小外公是否知道，为何后来整个蒙古部族都信奉“景教”，小外公十分茫然，原来，早期，当时每个蒙古大军的军营中，都有“景教”的成员，这些人穿黑衣，戴和黑色面纱，他们不但教授军事阵法，更参与到整个军械制造过程中，而这些“景教”的成员据说有着从遥远的某地原来的黑色矿石，添加进兵器里后，可以让刀枪削铁如泥……凭着“景教”的帮助，蒙古大军的战斗力突飞猛进，横扫了几乎整个欧亚大陆。因此，整个蒙古部族无论贵族还是普通百姓，都开始信奉“景教”。 而当时最令那些蒙古贵族痴迷的就是“景教”中的分身术和夺舍法，在“景教”的信徒中，有很多掌握了两种法术的奇能异士，这些异人常被有亲人远在边疆外征战的蒙古贵族请去，描述丈夫或者儿子此刻在何地正在做着什么，以解相思。而更有甚者，以全家的财富为代价，恳请某些异士将已经死去的亲人魂魄招回，或者还阳而生，或者借尸还魂。（此类故事在很多元明史料笔记中都有记载） “景教”后来势力庞大，尤其在中亚以及南亚等地，自然也染指到了藏区，而在元代更是由蒙古统治者将其宗教习俗带到了西藏各地，与当地的包括佛教在内的其他宗教发生了融合，直接影响了西藏密宗的发源。而后来，西藏历史上最早的一例，三世东科尔活佛杰瓦嘉措转世案，就是在其影响下，使那若六法中的迁识瑜伽转世变成了现实。 说到这里，达赖目光炯炯地盯着小外公，他将桌案上那杯茶水整杯都泼洒在了地上，反问小外公，杯中是否没有茶水了，小外公困惑地点了点头，达赖遂笑了起来，他说，在常人眼中，杯子里的水是没有了，但是实际上，这些水化在了尘世无处不在了，可以说，此刻，杯子里到处都有水……犹如人的肉体死取了，却并非真正的消失，只是换个形式存在罢了。世间多少凡人想亲眼见见“香巴拉”天国，却不知，活着的肉身是不会进入到“香巴拉”世界的，只有超脱了肉身羁绊的高僧或者超脱之人，才有机会进入那个极乐世界。当年聂斯脱利就是因为认识到这些，所以才对盲目的对神的崇拜产生极度怀疑，他认为每个人都是自己的真神，只有自我的戒忍，才能脱离苦海达到彼岸。而他之所以至今都流亡海外，也是因为对后来的类似宗教崇拜的个人崇拜极度恐惧和厌恶，这才悄悄去往了印度。 小外公对达赖的那段出走的历史比较清楚，听了他这位同胞半是解释半是开脱之词，只能一笑置之。他到是感觉达赖在闪烁其词间，这个神秘的“景教”似乎和自己还有些说不清，道不明的联系。 |
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5401#回复 作者：背柳叶刀的鱼 回复日期：2011-7-16 17:02:00 ———————————————————————————— 呵呵，小鱼啊，有时间你还是多看看非诚勿扰之类的节目，你的命盘里本来就有过多追求神秘主义的倾向，还是多找朋友出去游玩吧 |
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第一百零三章 小外公正在胡乱猜测着，达赖忽然不再多语，开始拨弄手中的念珠，双目微闭，一副禅定的模样，小外公有些摸不着头脑，不知道好好地怎么就不说下去了？没一会，屋门被轻轻推开了，带小外公进来的丹巴活佛双手合十恭敬地候在门外，很明显，谈话结束了，小外公被丹巴活佛领出客栈，丹巴活佛给了他一张字条，悄悄嘱咐小外公，这个是达赖喇嘛要他转交给他的。小外公接过来，打开一看，是一张字条，上面用汉字只写了四个字“缘起性空”。他不明其意，展开字条，用征询的眼光看着丹巴活佛，丹巴活佛瞥见字条，微微一笑，说，这个是佛爷是在点化你呢。 小外公听见后，忽然有些窘迫，因为他似乎明白了达赖的意思，他之前，并没有和达赖说实话，那个仓央嘉措留下的转经筒，他并非不知其珍贵。可能就是天性吧，在当年那出让它的旧军官一出手，就看出这个物件不是俗物，小外公收下这个转经筒后，迫不及待地关上店门，把玩起这个转经筒来。乍一看，这个转经筒和普通的转经筒没什么区别，只是一看见这个转经筒，他心里有种说不出的感觉，很快他就发现那个转经筒是有些古怪，普通的都是顺时针转动，可是这个转经筒却是逆时针转动，想来之前的主人也没有去过西藏，根本没发现其中的不同，放在家里也就当个摆设了。 把玩了一会，小外公也没发现什么异样，扣了扣上面的黑色石头，也没扣动，他有些无聊，就随手将其插在了一旁的笔筒内，他看了看时间，打开收音机，手听其每日必听的新闻来，听了一小会，他忽然注意到刚才搁置在一旁的转经筒上的坠子竟然自己凭空转动了起来，忽快忽慢，十分奇异。小外公吃惊地拿起转经筒，仔细研究起来，他注意到转经筒似乎是随着无线电波逆时针地在自由转动，他好奇地开始拨动着收音机的调频按钮，那转经筒也随着电波的忽长忽短，不断转动，只是频率并不快；小外公见状，猛然心念一动，迅速将收音机的频段调到了短波频段上，找到那一直以来让自己迷惑不解的神秘讯号的频段上，恰好那信号正在播放，而瞬间转经筒犹如上了发条一般，迅速的逆时针转动起来，频率越来越快，快的几乎让小外公手都把持不住，小外公急忙关闭收音机电源，转经筒也犹如断电一般，猛然就松弛了下来，再开收音机电源，又开始转动起来，周而往复，这个现象让小外公目瞪口呆，不知所措。那时，他还不知道这个转经筒具体的来历和当年的主人是谁，只是觉得这个东西确实有些邪门。 不过，这个东西竟然与那神秘的讯号之间有着莫名的联系是不争的事实了，太过神奇，这激发起了小外公莫大的好奇心，他也由此开始在店内开始关注有关藏族文化，历史的一些资料，并有意识的开始收集一些藏传佛教的文物，这也是他后来多次踏上那片神秘的高原的起源。（此后，小外公对这个转经筒与讯号做了许多的测试和研究，写下了大量的笔记，很多笔记我都没仔细看过，后来就在我去北京之前差点被人给劫去，我只好都藏在了家中一个密室里了。） 小外公后来究竟对这个转经筒有多少了解，我不清楚，我只是从后来他的描述中知道，当丹巴活佛转给他达赖送来的那四个字后，不知道什么原因，原本打算回香港的计划取消了，他和宋先生解释道，因为他忽然意识到他的使命，他决心去践行这个使命。而这个解释，让我和宋先生都觉得十分的不可思议：小外公忽然领悟到，他是一名转世的掘藏师，他希望将当年莲花生大士伏藏的秘密给找出来。 于是，他依然转回去，开始了掘藏之旅……奇怪的是，无论宋先生怎么询问他，他凭什么去掘藏，小外公闭口不谈。宋先生转而问他，那么他怎么会后来受伤倒在了国境上，小外公说是有人袭击他，向从他那里获得掘藏秘密，只是他们什么也没得到。小外公说道这里，有些小得意。宋先生装没看见，问他是否知道，那些袭击他的人是谁，小外公毫不犹豫的回答说，是魔鬼派来的！ |
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5415#回复 作者：ucdavis 回复日期：2011-7-16 23:01:00 —————————————————————————————— 呵呵，这位朋友博古通今，让人佩服，只是喊在下“小友”实在有些不敢当了哦。 写下这些涂鸦之作，只是深入缘起，断诸邪见，所谓世间无知，惑为因缘；但有言说，都无实义。您想必知道我的意思了。 |
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