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[恐怖推理]摩罗街（2012世界的逆转）【连载完结新书火热众筹中】[第51页] |
| 作者:摩罗客 |
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九十九章 小外公听到这句话后，有些不知所措，吃不准丹增嘉措是故意和他开玩笑，还是原来自己真的兜了一个大圈？他没吭声，等着达赖喇嘛把话说全了。 果然，丹增嘉措告诉小外公，他派丹巴活佛去香港，名义上是希望获得一些资金来源，实际上，他想丹巴活佛去找一样东西，一个战乱时期，从北京雍和宫时流失出去的一样东西——六世达赖喇嘛仓央嘉措留下的一个转经筒。 小外公有些不解，他对仓央嘉措没有什么过多印象，但是，当年抗战时期他在重庆有个战友叫刘希武，就曾因为翻译仓央嘉措的诗歌而闻名，翻译了大量的仓央嘉措的情诗，好多人不解，觉得此人不务正业，不研究军事，却研究什么和尚的爱情诗歌，简直就是发了疯。小外公当年也有所耳闻，也曾在当时报纸上翻阅过几篇刘希武的翻译的诗歌，觉得蛮优美的，只是战事紧张，后来也未曾留意下去。 不知道，这个达赖喇嘛怎么对很早之前的“达赖喇嘛”忽然有了兴趣？丹增嘉措注意到小外公的表情，犹豫了一下，便开口对小外公解释道，好在小外公也不算外人，有些事可以告诉他了。 当年，六世达赖仓央嘉措虽然被传为行为不检点（与民女私通），但是学识出众，聪慧敏捷，据说是有史以来，达赖喇嘛中最为博学的一位，也是最为不循规蹈矩的一位。而更有意思的是，据说他每夜都需要美丽的女子陪伴入眠，却从没有与之有肌肤之亲；所著不但有大量诗歌，在佛法传习上也令普通人望其项背，不但如此，仓央嘉措还十分精研天文历法与藏族历史，甚至对汉族的易学也颇有研究。而民间传说，他能背诵完整的《格萨尔王传》，并且最终从中获知了当年莲花大师伏藏的秘密，自己也掌握了常人难以想象的超自然的力量，比如可以悬浮空中盘坐，而其本人更是掌握了“破瓦大法”，也就是可以自由掌握自己的来生转世…… 因此，当年，仓央嘉措在25时候，虽身陷西藏上层的政治阴谋，措解送北京予以废黜后，本人又被押解回西藏等待刑罚，但是后来一干人等行至纳木措湖时忽然在众目睽睽之下忽然消失不见，自此再没人见到他。 描述至此，丹增嘉措有些神思恍惚，深深地叹了口气，小外公当时有些同情地看着这个比自己年轻许多的青年人，知道所谓一个政教合一性质的宗教首领，所面对的许多事情比一般人都要来的为复杂和曲折。想来，这个年轻人这个年纪也应该是花前月下卿卿我我的时候，却只能一个人每日孤灯枯坐，多少对那位风流倜傥的前辈有些羡慕之情吧。 丹增嘉措猛然意识到自己有些失态，手握拳在嘴边轻轻咳嗽了一下，掩饰了下情绪，继续说道。 当年，仓央嘉措被押解到北京时候，是康熙四十四年，藏历的木鸡年，也就是公元1705年，康熙皇帝念及此人毕竟还是西藏万人尊崇的宗教领袖，并未将其关押在刑部大牢，因为当时皇四子胤禛的雍亲王喜爱佛法，久闻仓央嘉措大名，请求康熙将仓央嘉措羁押在自己的府邸（这里就是后来著名的喇嘛庙——雍和宫），康熙答应了皇四子的请求，只是明令不许仓央嘉措随意出入王府。而仓央嘉措在这里也度过了大约快一年的时间，虽为人犯，但是皇四子雍亲王对其礼遇有加，每日好茶好饭伺候着，而且还每日与其讨论诗歌词赋，仓央嘉措的学识和气质深深的为雍亲王所折服。 也就是在这段时间，仓央嘉措与雍亲王交往过密，为后来的八阿哥允禩所嫉恨，联合当时的和硕特首领拉藏汗再次上书康熙，一同告仓央嘉措与四子胤禛“谋反”，康熙遂责令仓央嘉措返回西藏受审（执行死刑），仓央嘉措得知此事后，十分平静，不让胤禛过分悲伤，安慰他是未来储君，要安稳住情绪，并且还留下了一个转经筒作纪念。后来，胤禛在仓央嘉措走后，无意中把玩这个转经筒后，发现筒内刻有一串藏文，上面是仓央嘉措用藏文，以诗歌的形式写成的一首所谓“预言诗”，这其中就有预言皇四子为清第三个皇帝的诗句……而当时的胤禛担心此秘密外泄后，给自己带来麻烦，就秘密藏起此转经筒，直到后来自己真的即位后，迅速地为仓央嘉措恢复名誉，并在后来派兵剿杀了拉藏汗以及势力，并在天下四处找寻仓央嘉措，同时他还在自己的亲王府设立专门院落，保存仓央嘉措的一些遗物，这其中就有那个刻有密文的转经筒。 至于那个转经筒究竟写有哪些秘密，世人不得而知，不过，后来的清代皇室却非常笃信西藏的喇嘛教，尤其是后来的乾隆皇帝在乾隆九年（1744年），将原来的雍亲王覆改为喇嘛庙，并特派总理事务王大臣管理本宫事务，使得雍和宫成为全国规格最高的一座佛教寺院。 而这个转经筒内的秘密虽然秘不示人，不过，其中的一些描述和内容被雍正之后的清代皇室一代代传了下来，而其中到了光绪时候，出于当时的局势考虑，据说，光绪将命人将其中最为重要的信息以中国第一枚邮票的形式保存了下来，其中奥秘，至今无人能知。 后来，北洋军阀时期，雍和宫遭窃，转经筒流失民间，后来，这个转经筒被人辗转带到了香港，出现在了摩罗街。达赖喇嘛等人获知后，急忙派人前去寻找，这就有了之前丹巴活佛的香港之行，可惜一无所获。 |
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5075#回复 作者：往事飘漂 回复日期：2011-7-4 21:07:00 今天看不完了，不过，楼主说的很多话，其实还是很中肯的，还是有些道理的 不过，咱们是不是跑题了？ _______________ 有没有道理其实看你自己怎么理解了，古人说知微见著，就是这个意思吧 |
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第一百章 小外公听完达赖喇嘛的叙述后，忽然一阵眩晕，因为这个神秘的“转经筒”很可能就在自己的店铺里。 当年，他刚在摩罗街独立门户，开业初期，就有几个国民党旧军官来店里转让一些私藏的文物古董，其中就有一柄旧兮兮的转经筒，和一般木质和金属材质手柄的转经筒不一样的是，这个转经筒手柄是骨制的，年头也很久了，骨柄都黄的发黑了，内筒内刻有不知名的一串藏文，可能是常见的一些祈福之类的文字，小筒的外面套着一个大一些的灰黑色的转筒，筒壁上镶有一些黑色的石头，样式粗糙，筒的外面还有个灰色的粗布罩，想来是某个贫苦藏民曾经所持有的吧。 小外公对那出售“转经筒”的旧军官心生恻隐，勉强收下这个转经筒，给其换了些钱，随后就将这个转经筒随手放到了店内的仓库货架上，许久未曾触碰。 不知道这会不会就是达赖喇嘛派人寻找的那个当年仓央嘉措所留下的转经筒呢？脑子里闪过这个念头，让小外公内心有说不出的激动，只是他不敢肯定自己的收藏是否就是，他只得旁敲侧击的询问这个转经筒的摸样，达赖喇嘛丹增嘉措根据当年的记载，向小外公详细描绘了这个转经筒的外形模样，他突然有些警觉地追问小外公是否见过这个转经筒，小外公没敢隐瞒，老老实实回答道，这个东西不知道是不是还在自己的店里。丹增嘉措有些激动，他问小外公还有谁知道这个转经筒，小外公告诉他只有老鬼叔和我了，丹增嘉措听完，问小外公是否愿意将这个转经筒交给他，小外公马上回答那得看到底这个转经筒有什么秘密，他们得到后又打算做什么？总不至于又供起来那么简单吧？ 丹增嘉措看着态度坚决的小外公，有些犹豫，不过还是将一个秘密和盘托出，解开了小外公一直以来的一个疑问。 当年仓央嘉措表面是给人一种浪荡外表，其实，自1682年五世达赖喇嘛圆寂后，五世达赖生前指定施政的（1679年）第司·桑结嘉措在1705年因反叛被固始汗之孙拉藏汗杀害。而恩师桑结嘉措的离去，让这青年圣僧的天地骤然塌陷，人生信仰瞬间无依无靠，势单力孤。置身于重重困境，背负着千钧压力，仓央嘉措对拉藏汗有着激烈的抵触，因此致使自己神权地位不保，生命不保，最后只好假扮放浪形骸、酒色笙歌。其实他本人潜心钻研佛法以及天文历法，并极有天赋。当年，他私下曾根据古藏历，结合内地的易经来推演自然法则，曾作出了许多惊人的预言，他就曾直言当时的和硕特汗国最后一任的可汗--拉藏汗会横死家中（事实果真如此，清康熙五十六年（1717)蒙古准噶尔部策零敦多布率军六千人，偷袭拉萨。杀拉藏汗）拉藏汗不但不相信，而且怀疑其与第巴(即藏王)桑结嘉措互相勾结，想暗害自己；除此之外，有很多史料记载，仓央嘉措是当时著名的掘藏师，而其中的奥妙就来自于他的诗歌，后世对他的诗歌有很多的解释和翻译，不过，终不得其意。 而实际上，他一直默默地关注着这个世界，思考着这个世界。 在被押解到北京的一段时间，他不再写所谓的“情诗”，而是悄悄推演着后五百年的历史演变，这些推演的手稿后来一直保留在雍和宫的一个柜子，直到抗日战争爆发，存放手稿的房间被炮火付之一炬。不过，有曾经看过其手稿的后世喇嘛回忆，仓央嘉措曾推演到公元2012年，为藏历的土龙年，当年坎离相克，治乱相因，天地逆转……而真正的解释，他则用古藏文铭刻在了自己随身携带的一柄转经筒内，后来被押解离京时，他将此物赠与当时的皇四子胤祯 ，胤祯即位后，将此物封存在自己当年王府内，秘不示人。 小外公听到这里，忽然有些依稀想起当年也曾听谁说过所谓的2012有变故的说法，他有些不明白那个仓央嘉措怎么会那么准确的预言这些事情，他那时才24岁，丹增嘉措解释道，其实，那个仓央嘉措随身携带的那个转经筒上镶有的几颗黑色宝石，才是秘密所在，这些黑色石头是当年其恩师五世达赖喇桑结嘉措生前从圣地冈底斯山采集而来并珍藏起来，后来仓央嘉措作为其转世继承者，很轻松的就将这些黑色宝石找出，并镶嵌在了自己的转经筒上，而仓央嘉措则通过这些黑色宝石的法力，发现了大批伏藏的书藏和圣物藏，据说，只要转动那镶有宝石的转经筒，筒上的小坠子便会指引到莲花大师当年伏藏的各个地方。不过，仓央嘉措对自己发现的这些东西，并没有多声张，而是在翻阅和记录了一些伏藏物品后，仍旧将东西物归原处，并没有带走。 据说，任何拥有这个转经筒的人，只要能识得转经筒上的秘密，就能找到伏藏的秘密，成为极其有能力和有智慧的人。不过，这个转经筒有个不吉祥的说法，就是任何拥有此物的人都只会独身终老，无法婚育，因为不能有私心杂念，所有的一切都要献给佛祖。而仓央嘉措本人后来开始云游各地，主要就是在中亚等地游历传播，也留下了大量的传说。 |
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