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[恐怖推理]摩罗街（2012世界的逆转）【连载完结新书火热众筹中】[第32页] |
| 作者:摩罗客 |
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第七十九章 虽然我不太懂拉丁文的古典派和现代派的区别，但是我知道这两派语言的分支至少相差在几百年以上，一般而言，罗马帝国的奥古斯都皇帝时期使用的文言文称为“古典拉丁语”，而到了公元3世纪后，欧洲大陆使用的拉丁文被称为通俗拉丁语。丹师傅会拉丁语，我并不奇怪，因为就在上个世纪，科学家们依然以使用拉丁语来书写和表述自己的观点为荣，英语更像是普通百姓的粗俗之言。奇怪的是，为什么他要用这么古老的语言来标注自己的钢笔速写呢？是为了炫耀还是别的什么用意呢？ 不过有了大致的翻译内容，我起码可以看的出丹师傅似乎花了这么大的力气所绘制的画，似乎是为了暗示着什么。而在其中，我注意到，在其大殿银安殿的旁边有个绘制有个很小的深色物体，不注意看的话，根本注意不到，我觉得有些奇怪，拿出放大镜仔细研究，不由得大吃一惊，原来那是一个绘制有精致花纹的瓶子，有些类似北京天坛的造型，这么细小的图案上还有一个很小的卐字标识，我有些惊惧的发现这不是希特勒的那臭名昭著的标志么，因为我知道佛教的卍是逆时针的，丹师傅的钢笔画里怎么会出现这个标志？而这个标志和他绘制的时间也似乎相差了几十年呢？这是怎么回事？这个小如发丝的卐字标识只是个复制品，复制者能这么细致地观察到这个细节……会不会还有什么发现呢？想到这里，我连忙赶赴摩罗街，找那位“复制大师”。 这位复制师傅姓孙，40年代末，从内地迁到香港来的，最初是一家文物店里聘请的装裱师傅，后来才发现此人手上功夫了得，尤其擅长模仿明清文人画，笔法细腻，线条优美，很多画都蒙骗了这条街上不少掌柜的法眼，以假乱真的本领实在令人叫绝。最有名的一次，他的一张仿石涛的画被郭沫若给看走了眼，若不是他及时提醒内地来人，此画差点被内地派人重金赎回。后来，此人独立门户，就住在摩罗街附近的楼梯街上，平日里各家若有什么修补装裱的活都第一个想到的他，而他最为神秘的本领就是仿制各种证件和文件，能做到丝毫不差，连纸张都能弄到差不多。 见我忽然到来，他倒是丝毫不意外，正值晚饭时间，炒了2个菜，正要自斟自饮，我也不客气，抄起手就夹了两口菜往嘴里送，正要用手抓第二次，孙师傅虎着脸，用筷子狠很抽了我下的伸出的手指，疼的我哇哇乱叫，孙师傅是小外公的好友，两人原本不相识，偶然一次业务熟识后，小外公才得知他原来是中统的人，不过属于技术部门，专业就是仿制各类证件甚至钞票，本来孙也是书香门第，投军最初是为了抗日，只是因为有绝活，被中统的某个大人物看中给招了进去。后来内地形式不好，又不愿去台湾，遂辗转来到了摩罗街。孙师傅在得知小外公的抗日历史后，十分钦佩，加之小外公也对这类身怀绝技的人十分欣赏，两人一见如故，成为莫逆。 孙师傅瞥了一眼还在装模做样喊疼的我，笑了笑，从一旁的小山一样的资料堆里抽出了一张发黄的纸递给我，我接过一看，喜出望外，是之前还给谢老板的那张丹师傅绘制的雍和宫真迹，我恍然大悟地看着孙师傅，他微笑着抿了口酒，点点头，告诉我“我瞧着这画有古怪，看你着急，也没点破，就顺手画了两张，一张还是给了你，一张……嘿嘿”我接过话“您老就给掉包了，是么？”孙师傅得意地点点头。 “那您发现有什么古怪了么？”我着急问道。 “你瞅见银安殿旁边的瓶子了么？”孙师傅反问我，我嗯了一声，他说，那你发现了什么古怪了没有？” 我知道孙师傅的背景对这类标志十分敏感，于是如实说出了心里对那的卐字标识的困惑。 孙师傅呵呵一笑，问我是不是以为这个是纳粹那臭名昭著的标志,我乐了，我知道老爷子一定有什么发现在卖关子，忙上前给他添了口酒，双手恭敬地递上，孙师傅很受用的喝了一口，告诉我，希特勒充其量就是个剽窃者，其实这个卐字标志源自梵语，在印欧语系的文化中，象征着“好运”。这个标志已经存在了数千年，在印度教的圣书中，它象征着幸运和轮回。在印度很多地区，当一个婴儿降生时，人们就会在他的头顶画上卐标志，希望以此来驱除邪恶。该标志中的十字末端和可以顺时针弯转，也可以逆时针弯转，其末端指着所有四个方向象征则象征着稳定。 “那这个画有卐字符号的瓶子代表什么意思呢？”我有些纳闷问孙师傅，他慢悠悠地夹了口菜，细细品味后，才开口“我猜是关于金瓶掣签的事情吧。” “金瓶掣签”制是通过掣签的方式确认活佛转世灵童的一种制度。“金瓶掣签”制，产生于18世纪末，是清朝政府为解决藏、蒙地区的藏传佛教转世问题而制定的一项特殊政策。当年，清乾隆皇帝亲自主持设计，同时制作了两件金瓶，一件颁给了西藏大昭寺，一件则颁给了北京雍和宫。想到这里，我有些明白丹师傅的用意是提示秘密可能是和这个“金瓶”有关，而我不明白的是那些拉丁文是什么意思？神父翻译的汉语是一些神明的名称：“香神”、“金翅鸟神”、“大蟒神”之类的名字，我看不太懂，孙师傅看见我困惑的样子，点拨了我一下，“香神”就是“乾达婆”，歌神是“紧那罗”，“金翅鸟神”那就是“迦楼罗”了，这些想必就是《法华经》里“天龙八部”了。 我一听这个名字就乐了，因为我报社期间看过刊登在《明报》的金庸同名小说的连载，还特意找了不少期看，对段誉对王语嫣的神魂颠倒十分不以为然，不知道金庸先生是不是读《法华经》时候迸发出的灵感呢？ 我正胡思乱想时候，孙师傅已经起身将我手里的图纸拽了过去，轻轻用筷子沾了点水，在纸上划了几下，想了一会，用一旁的篾刀熟练地劈开了和纸，分离出了两层纸张，我惊奇地看着孙师傅做着这一切，他拎着一张刚刚剥离出的白纸，对着灯光细细查看，依稀可以看出一些黑色的线条和一些字符，孙师傅一边瞅，一边和我说，这种纸张是日本的一种特殊和纸，属于双层纸，以前日本贵族用来密写信函用的，一面写有机密，然后将机密的一面再压制上一些不重要的内容，因为纸张厚实特殊，传统的破译密写的办法对其都没有效果。抗战早期，还有日本间谍使用这些纸张夹在普通邮件里发送，后来因为被发现了，就逐渐停止使用了。估计丹师傅所使用的纸还是早期的特殊和纸。 看了一会，孙师傅失望地将白纸交还给我，他叹口气，说自己复制是一流的，破译什么密码是三流的。我小心地接过两张分开的纸，揣进了怀里，谢过孙师傅后，急忙离开了他家。 |
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3144#作者：yefeng124130 回复日期：2011-4-11 21:39:00 ———————————————————————— 这位朋友，感谢您的关注，只是您的发言过于繁杂，恳请能否移步单独发帖？ |
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第八十章 我当时第一个想到的能解开这些密码的就是小外公，他曾经是作战部门的情报参谋，解开过不少密码和讯息，只是他现在不在，我只能找他的老搭档老鬼叔想想办法了。老家伙当年也是响当当的国军情报军官，也曾和老鬼叔搭档多年，一定有方向的。 当我找到老鬼叔，把孙师傅找出的密写纸交给老鬼叔的时候，果然他瞟了一眼，就脱口而出，这是凯撒密码，简单说，就是一种移位密码，传说是当年恺撒与其将军们进行联系的一种秘密形式，据说，恺撒将写给自己将领的信中故意把信息中的每一个字母用字母表中的该字母后的第三个字母代替，因此这种密码替换通常叫做恺撒移位密码，简称为恺撒密码。当年，恺撒写的《高卢记》还十分得意地描述了他如何将密信送到正处在被围困、濒临投降的西塞罗。其中罗马字母被替换成希腊字母虎，使得敌人根本无法看懂信息。 老鬼叔仔细看了一会密码纸，然后有些似笑非笑的看着我，问我要听好消息还是坏消息。 我随口说“那就先好消息吧。”老鬼叔清清嗓子告诉我，恺撒密码在过去的两百年时间还是一种非常有效而且保密性很高的密码，但是进入20世纪以来，随着算法技术的不断发展，恺撒密码已经只能算是一种比较的简单的加密方法了，相对来说，这种密码的密度是很低的，只需简单地统计字频就可以破译了。我有些兴奋起来，搓着手问他“那坏消息呢？” “坏消息是破译的话，得找到原文，可原文并不在你这些纸片里，估计是设密的人将密文和密钥故意分开放了。”老鬼叔不紧不慢的说道，我仿佛兜头一盆冷水浇下，有些灰心丧气。心里有些埋怨那位丹师傅在搞什么明堂，绕来绕去的，究竟藏着什么秘密？ （大约30年后，丹师傅有位后代，写了本著名的小说叫《XXX密码》，风靡全世界，我看了后不禁莞尔一笑，觉得丹师傅果然后继有人，作者在文章的一开始就使用了著名的斐波那契数列，设计了个密码悬念，随后将宗教与政治糅合在一起，描写引人入胜，很吸引人。我知道这可能就是叫世家子弟了，丹师傅的儿子后来是一所学校的数学老师，这位作家后代最初也是学数学出身，还当过秘密部门的公务员，写起这类故事来自然得心应手。） 老鬼叔看出我有些沮丧，暗自好笑，他指着绘制有雍和宫地图的速写图案，告诉我，其实，丹师傅已经指明了这份密文的藏身地址了。 “你是说密文就藏在雍和宫里？”我一下惊叫起来，老鬼叔点点头“可惜上全是外国字，我实在不知道什么意思。” 我急忙将口袋里另外一份翻译好中文的图纸给老鬼叔，他看了会，问我上面写了些神仙的名字，问我知道是什么意思么？我将孙师傅的解释现炒现卖的转给了他，他听后很认真的问我，丹师傅是外国人，为什么会知道这么多中国的经书典籍？还有在雍和宫的正殿边绘制的这个带有卐标志的金瓶是不是有什么暗示？我记得当年清政府多次通过掣签的方式确认活佛转世灵童，而这些仪式所用的金瓶至今都供奉在雍和宫内，由专人看护，至今无人敢擅动。只有1900年时候，八国联军攻陷北京，当时其中的日军准备来劫掠雍和宫时候，被驻寺的僧人带出庙，流失于民间，后来日本人撤后，寺庙一片狼藉，又盛宣怀主动认捐修缮，金瓶也在此期间，被盛派人找回庙中安放……难道是那时候，盛和丹师傅在金瓶里做了手脚？ 看样子，一切都只要等找到了那只金瓶再说了。我于是请求老鬼叔出面帮我联系小叶同志，让我能到雍和宫内一探究竟。老鬼叔架不住我连续的请求，加上他也有些好奇那洋鬼子究竟藏了什么秘密，遂答应了我的请求，也因此成全了我这次的北京之行。 自然，我没敢将自己的真实目的告诉小叶，只能半遮半掩的说自己有些想念内地，毕竟是生在红旗下长在红旗下的青年人，对祖国还是充满了热爱和向往的。小叶那时还比较单纯，加上我在香港时候对她的热情服务，对我的“理想”充满了道义上的同情和理解，加上老鬼叔再三保证我政治可靠，多次协助小外公和他为内地做了很多有意义的工作，小叶的家人也没多阻拦，就同意我跟随小叶来到了北京。 来到雍和宫后，这座曾经的王府，如今的喇嘛寺庙，比我想象的要空旷和幽静，因为政治原因，这时几乎没有什么普通市民愿意上这里来惹麻烦，小叶告诉我，就连管理处的工作人员也早厌倦了犹如孤灯老僧一般的生活，而且对这些封资修的玩意厌恶透顶，如不是当年周恩来总理特别下批示，早将这寺庙的上好木材拆了回家盖房子去了。我看见偌大的寺庙里，由于缺乏足够的人手维护和修缮，到处长满了枯草，很多地方也都成了鹌鹑，甚至野兔的安乐窝了，不过，这正是我想要的！ 我通过小叶得知，当年被用于金瓶掣签的金瓶如今被当做了历史文物存放在了东书院内，这里原来是雍正的东花园，里面亭、台、楼、阁一应俱全，据说规模堪比雍和宫，史料记载：乾隆以后的各位皇帝，必须按“定制”每年最少来雍和宫礼佛三次，即：每年八月二十五乾隆的诞辰和正月初三的忌辰，必须“盛装隆从，威严如仪”地先到雍和宫各佛殿拈香礼佛，然后到东书院向乾隆遗像致祭，但自从1900年被日本人烧毁后，盛宣怀的出资只够修理部分建筑，规模比之前的东书院就小很多了。中共进京后，虽然有很多人和单位想将其占为己有，但在毛泽东和周恩来的批示下，雍和宫得以完整保留下啦，成为新政权队宗教保护的一种姿态，并且还将东书院特别辟出作为重要佛教文物的保管。这其中就有旃檀佛画像和《六道轮回图》两张十分珍贵的佛教画像。只是原来雍和宫辇道西边红墙外，曾经住过班禅和达赖的以及随从的佛仓已经没有什么僧人居住了，60年代初，驻寺的僧人就都被扫地出门了。我一边走，一边对照着丹师傅的那张速写稿，好在虽然寺庙破败了点，但是整体结构都完好无损，我找起路来还是很方便的。出了大殿，我一路东行，很快就到了东书院，一段高约2米多的拱形的红色砖墙出现我面前，挂有“东书院”匾牌的朱红色的院门紧锁，推也推不开。我四下张望了一下，看没人，于是后退几步，一个急速跑就飞身攀爬上了拱墙，拱墙的里面有一个灰色的小院子，里面寂静无声，我有些紧张，担心会有人将我当小偷扭送到公安那里，也很担心自己会跑空，找不到那金瓶，或者找到了，却没有我所希望的丹师傅的密文。 |
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有这么多朋友喜欢，很惭愧，很多文字都是信手涂鸦，有些琐碎。不过，我会尽量将之前所有的设问和铺垫都逐一回答清楚。 稍安勿躁吧。 |
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