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[恐怖推理]莲蓬鬼话经历故事整理贴(转载)[第4页] |
| 作者:真庆子 |
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前言 中国的志怪记录从干宝的《搜神记》开始几千年一直延续着，感谢和纪念华夏这些伟大的先人，在官方文学的强大压力下顽强的生长了一片小花园，回望几千年华夏文明走过的路，官方努力了几千年的儒家文化倒了，志怪文化在民间却活了下来，从聊斋志异后几百年中国一直都没有志怪集对民间故事的整理，我在天涯莲蓬鬼话里看帖子很多年，希望用自己的业余时间整理一下能收集到的故事，鄙恶扬善，鼓励大家坚持人间正道，不要迷失在人性的自私自利中，中国每个朝代的灭亡都是因为自私自利的人太多才灭亡的，人自私走不远，国家自私也走不远，这是华夏几千年总结的教训。 今天我们可以骄傲的说，中国几千年的志怪集后继有人了，未来地球人要想查地球的怪事历史只能先学汉字，中国的志怪集傲视全球、别无他号，我们大家一起努力把这个文化延续下去，求扩散、求保存、求出版、求翻译扩散、求抢占丢失给外国人的文化阵地。 |
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前言 中国的志怪记录从干宝的《搜神记》开始几千年一直延续着，感谢和纪念华夏这些伟大的先人，在官方文学的强大压力下顽强的生长了一片小花园，回望几千年华夏文明走过的路，官方努力了几千年的儒家文化倒了，志怪文化在民间却活了下来，从聊斋志异后几百年来中国一直都没有志怪集对民间故事的整理，我在天涯莲蓬鬼话里看帖子很多年，从2013年开始用自己的业余时间整理一下能收集到的故事，2018年完成，在这里感谢天涯注册用户“好大的核桃”、“狂野孤行客”、“ 麟州异尘”、“天下十三州”，故事都是从他们的帖子里收集的。 从改革开放后，中国人的人性被释放了，做好人的成本越来越大，通过鄙恶扬善，鼓励大家坚持人间正道，不要迷失在人性的自私自利中。中国每个朝代的灭亡都是因为自私自利的人太多才灭亡的，人自私走不远，国家自私也走不远，这是华夏几千年总结的教训。 我从小学时就爱看志怪故事，我记得以前的故事大王里每期都有几个古代的志怪故事，但前几代人总把志怪故事定性为虚构的小说，我从小就觉得这些故事看着不像假的，以前我们想消灭传统文化，把传统文化全部丢弃，很多东西被归为封建迷信被雪藏，中国的仙术是封建的不准宣传，外国的魔法是西方文化，可以引进宣传，总感觉事情好像做反了，我们该禁止国外的和尚来念经，把自己的和尚包装输出才对，求扩散、求保存、求出版、求翻译扩散、求抢占丢失给外国人的文化阵地、求志同道合者。 |
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1、开天门 楼主：星空无限966 时间：2013-06-16 00:12:00 我的家乡在农村，那是一个很偏僻的小山村，但经济相对来说还是比较富裕的，大部分的人都盖了平房，在当时的社会条件来说，已经是很不错的了；而我们家乡还有一个远古流传的传说：开天门。据说，每年的八月十七都是上天开门的时间，需要内心善良、纯洁的人才有机会见到，每到这一天，全村的人，不论男女老少，纷纷通宵达旦地在天台上守候，希望能亲眼看到开天门的奇景，当然，他们除了满足自己的好奇心之外，还有一点就是想证明自己是个内心善良纯洁的人。但很多人从来没有目睹过，甚至有些人一生中也没有见到过。但我却有幸亲眼实实在在的见过一次。 事情发生在1981年的一个夏天里，我非常清楚的记得，当天的时间正好是传说中的八月十七日。这个日子对其他人也许没有是么特别的地方，但在我们村确实非比寻常。首先，从中秋节当天就要开始做好准备，洗干净衣服和身子，一天三次，还要烧香拜祭神灵，祷告让自己能够在有生之年看见开天门，满足此生的愿望。 终于到了八月十七日，一大早，奶奶就准备聊各种贡品，等大家洗过澡后，叫来父母以及我们兄妹一起跪下，向上拜三次，然后等到中午吃饭，再洗澡，反正就是重覆做这些事情，到了晚上，就是传说中开天门的时间了，但是，开天门并没有特定的时间，只知道是晚上或凌晨（农村把第二天的凌晨也算作前一天），族谱里也没有提及具体时间，只能等待！ 我们全村人这一晚都拿着被子、枕头、睡席到自家天台上休息，说是休息，其实没有一个人睡得着，谁都等这个传说中的奇景，百年一遇啊！谁不期待？ 我们几家小孩子都聚在一起玩耍，大人们隔着楼房大声聊天，玩了不知多久，我们兄妹都觉得累了，各自回自家的天台上或院子里休息，我虽然极力打着精神撑着，但是，刚一躺下，马上就迷迷糊糊的进入了梦乡。 睡了不知多久，突然，听到人们在纷纷在大叫着：“开天门了，开天门了！”我忙咕碌地在地上爬起来，只见人们全部都站起来，眼睛统一望向天空。 天空上从上到下延伸出一条绿色的光线，在我看来，那条光线大约有15米长，其实，15米只是角度问题，实际上，远远不只15米，就像我们看天上的云或星星月亮一个道理；接着，那条光线慢慢向左右两边延伸拉开，怎么说呢，就像古代的圣旨一样，大概拉开到30米左右。 接下来，最最神奇的事情发生了，随着着光线停止后，一个十分奇异的的景观呈现在所有人面前。 透过天门里面望去，竟然是一个异常繁华的都市，只是建筑物都是古代的结构，比我们现代古装戏里看到的还要豪华千倍万倍，那种漂亮的程度，使我至今都无法用文字表达出来，都市里的景象就像放电影一样，十分清晰可见，在周围那些街道上，有在做生意的人，也有逛既然看风景的人，过一会儿，又看到传说中的龙和麒麟在里面走过，我看到青龙、白龙以及黄龙，龙的周围都发着光，而麒麟身上还坐着小孩，小孩身上的装束像是古代的童子；唯独没有见到凤凰。奇怪的是，周围的人似乎并没有对这些古代传说中的神兽感到惊讶，也根本不去理睬它们。 不一会儿，我妈指着天门一角说：“啊！快看，孙悟空。”我兄妹二人顺着母亲的手望去，真的！骑着白马的唐僧、猴面的孙悟空、猪面的八戒、大汉般的沙僧等人出现了，我敢百分之百保证，那确实是唐僧师徒四人，只是，看到的人物和电视里的人物造型的有点不大相同，接着，更加神奇的一幕开始了：有个穿着古装的仙女慢慢地飘到天门前，然后她把脚向天门外迈出，我清楚地看见了她粉红色的鞋与略显青色的裙子在空中悬浮着，似乎要从高空走下来一样，但她的身型，明显比我们这些凡人高几十倍，我同姐姐那时后年纪还小，看到仙女要出来，有点害怕，赶紧躲到父母身后，但是，当她的腿刚伸出到膝盖部分时，她好像突然发现我们这些人在地面上看着她一样，她用眼睛向着我们望了一下，然后，神秘地一笑，把腿从门外收回，转身向里面的街道走去，越走越远、、、、、！ 正当我们全村每一个人都看得口瞪目呆之时，那条绿色的光线开始慢慢收缩，然后，又变回初始时的一条直线，接着那条直线也越缩越小，最后在众目睽睽之下突然消失，天空又再次回复原貌，星星、月亮仍然高高的挂在夏天那一望无际的夜空中，众人似乎意犹未尽，又开始了新一轮的讨论，那时，我年纪才不过8岁，不觉得开天门有什么诡异的地方，只觉得可以亲眼看到神仙而高兴不已！ 随着年龄的长大以及教育程度的不断提高，我开始不断回忆着这件事，觉得越想越不对劲，越想越觉得神秘莫测，非常令人难以置信，根本就不符合常理；为此，我也不断地请教朋友、同学，可他们压根底不相信，我也到医院里咨询过一些心理医生，他们也说不出个所然，唯一的，只有大学里一位光学教授给出一个看似合理，实际很勉强的解释，他说，也许，我那一晚看到的并非是什么开天门，而是一种磁场反应，就像录影带一个道理，可能是由于你村子里存在强大的磁场所导致的影像！ 但是，如果按照他这个解释来看，导致磁场出现影像，需要雷电交加之时才会产生，可是那晚天空没有雷电，能见度非常好；再说，天门里的唐僧师徒四人又怎么解释，这些人物不是吴承恩在《西游记》这本小说里幻想出来的吗？除了唐僧在历史上确有其人之外，孙悟空、猪八戒、沙和尚这几个人根本不存在，但我那晚确实清楚地看到那个猴面的孙大圣与猪面的八戒，我全村的人都可以作证的，难道说古代也真的有过这几个长相怪异的人？如果不是，那我看到的又是谁？另外，那个仙女伸出天门外的腿，我是看得清清楚楚的，我敢肯定那绝对不是影像，她还看见我们呢！磁场会有这种效果？最后，这个画面为什么一定要在八月十七日这一天晚上才会呈现？我根本就找不到结论，至今，这件事已经过去了27年了，这其中，我再也没有见到过开天门。我只知道大千世界，无奇不有；在茫茫的宇宙里，到底还藏着多少我们未知的秘密？ 真庆曰：根据描述大家深夜时分看见的应该是白天的场景，那么这是现场直播吗？或者是录播呢？如果是直播那说明这个场地应该在地球的另一面，又或者这个空间是全天候有阳光传说中的仙界，但仙界为什么会有做生意的人呢？难道仙界也有物质消耗也有阶级吗？而仙女飘过来很明显是看见了一个好的风景或者好奇的东西，或许是一个水塘或者是一个台阶，所以仙女才会把腿伸了出来，但仙女伸出的腿却打破了仙界视觉的障碍，让仙女也看见了村庄的场景，或许仙界有规定，仙女不准下凡，所以仙女就马上逃走了。这个故事很像真的，因为中国古代的建筑确实比现在留下来的古建筑要精美很多，一些古画里有很多高大玲珑的木建筑，但讲述者却不说自己是哪个省哪个地区，可信度降低不少，每年的8月17号出现，那说明讲述者最少看过20次左右， 加上亲人朋友长辈的描述，讲述者应该了解更多的画面和信息，虽然感觉是真实的故事，但理论上的可信值并不高，况且1981年在中国的村庄能盖平房的地区确实不多，或许只是有人编了一个故事而已。 |
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2、吊死鬼 这是老爷子讲的。他也是听他堂兄复述的。 那时候山东人民正在遭受灾难，什么灾难呢？张宗昌督鲁。这人是个大军阀，无恶不作，人称狗肉将军。他有三不知，其中一不知，就是不知道姨太太有多少。督办如此，手下兵丁的纪律好得了吗。 老爷子的表兄的一个朋友，当时给城郊结合部的一个大户人家看宅子（其家的人都不在本地，雇一个人看着房子，是为看宅子）。那天傍晚，忽然跑进家个妇女。把他吓了一跳，妇女向他求救，说有兵追她。这事太多了。朋友把这个妇女安顿在柴房。柴房柴草几乎堆到房顶，朋友以为很安全了。 刚安顿好，兵们就到了。骂骂咧咧的叫他交出妇女。他说没人来啊。兵们不信，到处搜。朋友上前阻止，被兵们几下打倒在地，跟着给绑上了。兵们搜来搜去搜到柴房，朋友心说坏了。不料兵们进去转了一圈出来，骂着踹了他几脚，扬长而去。他慢慢磨开绳子，进去一看，原来妇女听见他被绑上，自知不免。在柴房上了吊。 朋友挺过意不去买了领破席，叫了几个穷哥们，把妇女葬在乱葬岗了。 过了几个月，当地闹起了瘟疫。死了不少人。朋友给人看着房子走不了，原以为就是等死了。没想到自己一直身体倍棒，吃嘛嘛香。 瘟疫过去，就是前面说的，老爷子会治鬼的那个伯父进城，顺便住在他这，一进屋就说有鬼气。朋友不信说大伯，我这绝对没有鬼。你看死了多少人，就我平安，有鬼不先把我带走了。伯父说嗯，有点奇怪。 晚上伯父布了个阵，俩人看着。一会门外飘来个东西，正要进门。不知道哪又飘出来一个。后来这个对门外那个说：这是我要找的替身。那个就飘走了。伯父跳出来催动阵法，后来那个东西一下子被困住了。他老人家正要下手，朋友给拦住了：是那个上吊的妇女。吊死鬼赶紧说：自己横死，投不了胎，只能在宅子里游荡。瘟疫起来，好多鬼要来找替身，她为了报恩，就告诉那些鬼魂，朋友是自己看上的替身。新鬼不敢和她争，朋友也才平安无事。 伯父认为她知恩图报，给她算了个时辰方位，告诉她那个时候可以去抢着投胎，来生做个小贵人呢。吊死鬼大喜，行个礼去了。 真庆曰：古代有伥鬼一说，有个成语叫为虎作伥，伥鬼就是需要找到替死鬼，自己才可以投胎，但为什么会有这样的规定呢？这样做的结果感觉像是阴间的计划生育一样，鬼去投胎，必然鬼就减少，找一个替死鬼那阴间鬼的数量就可以保持不变，另外还有一种可能，那就是鬼的轮回需要能量的催化，而人生死之间就是阴阳能量转化的关键，所以借助新鬼产生的能量，旧鬼才可以打开封印，得到投胎的信息和引导。 |
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3、吊死鬼 这是一个朋友讲的。她老家的县城有个甲，创业的手段就是扮吊死鬼。 她老家比较偏僻，所以所谓创业也就是赚点外快。怎么赚呢，有夜间赶路回村子的山民或者凌晨赶路去县城的山民，都是甲的客户。 甲在算计好的道路上扮演吊死鬼，一般客户一看见他，不是吓得扭头便跑，就是昏倒在地。这个时候，客户的随身资产就变成甲的了。但是因为甲是无师自通，所以有个小问题，就是把自己吊上去以后，自己下不来。颈后的绳结必须旁人帮忙解开。这项工作一般由他老婆完成。同时给客户搜身，也是他老婆的事。这么一说大家就明白了，甲在工作的时候，他老婆就隐蔽在不远的地方，以便发现客户倒下，能够第一时间冲上去。他们这个产业，儒林外史里木耐夫妇干过，最后被郭孝子打了一顿。不过甲的运气，没有木耐那么好。 那天甲又上班了。这次过来的是个小伙子。甲扮得很认真，小伙子也的确大叫一声，扔下包袱撒腿跑了。跟着甲的老婆过来，先检查包袱，她很满意，甲等着她站起来解开绳子。不料他妻子起身，回头，砰的一声摔倒昏过去了。甲这个着急，可是他吊在树上没办法啊。人急计生，他想起自己准备的备用措施了——————口袋里的小刀。 甲摸出小刀，反手到颈后去割绳子，碰到个冰凉的东西，他也没在意。等他掉到地上，无意的一回头，看见刚才他挂着的位置，还有一个吊死鬼。伸着红彤彤的舌头冲着甲微笑。 第二天甲老婆醒过来，发现甲不见了。回到村子才又发现他，这时候，甲已经疯了。从那以后甲只会做一件事，拉住每一个他看见的人讲这段经历。 真庆曰：看样子吊死鬼都看不惯骗子，要替天行道，这个故事很搞笑，灵异版的李逵和李鬼，害人之心不可有啊，害人之后是前途未卜。 |
| 前言里想补一句话，外国人的叫平行时空、四维空间、未来学，中国人的就统一叫封建迷信，这是很明显的欺负中国没有文化。 |
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4、养鬼 这是我堂妹跟我说的 我堂妹大学的一个同学，住在她旁边宿舍。这女孩是个很一般的女孩，家境一般，相貌一般，学习一般，人缘一般，但是她却遇到了一件很不一般的事。 这个妹妹大三的暑假，曾经跟几个同学去南方旅游。在一个中部省份的县城，她买了一个很有民族色彩的包，同时买一赠一，还给了她一个小工艺品————-木制的圆球，上面有五彩的纹饰。 妹妹回来以后，运气变得非常好。去食堂打到好菜，考试遇上的题目都是自己复习的，喜欢的学长主动邀自己吃饭。。。。。。美中不足，妹妹的精神变得很差。其实她每天睡眠的时间比正常人还要多。但是总好像只睡了5,6个小时似地。随着时间的推移，妹妹感觉每天只睡了3,4个小时，2,3个小时。。。。。。直到好像每天不曾睡眠一样。 她的运气变好了，可是越来越不愿意见人。妹妹的家长最后用强制手段把她带到医院。没有别的毛病，只是很严重的贫血，严重到会危及生命。家长震惊了。不要说妹妹原本没有这个病，就是父母双方的家族里，也没有这个病啊。几次求医问药无效以后，家里的亲戚给请来了一位道士。 道士怎么做的，我不知道。但是事情解决了。据妹妹事后的复述：那个圆球就是养鬼的凭证。这鬼最可怕的地方，在于你只要养了它，它就会主动帮你的忙，然后吸取你的精气作为报酬。你不需要召唤它，只要你心念一动，它就开始行动，你完全控制不了它。而且，除非用术法消灭它，它会一直跟着你。 不知道那人把圆球送给妹妹，是不是也是为了摆脱这个鬼呢? 真庆曰：南方中部省份，民族地区，不会是湖南吧？不过现在网络发达，学习歪门邪道也不需要家传，养鬼很多人听说，香港电影里介绍过很多泰国的养小鬼，中国的巫蛊也有这样的技术，看样子出门还是不要乱收礼物，买一就好，送一看样子有风险。 |
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5、卖鬼 这是我舅舅讲的。 他战友的爷爷，年轻的时候就是一赌徒。 不过他的运气和他的技术都很差，或者，运气更差一点。 后来他没了本钱，只好在赌场里混来混去，像赢了的赌客说几句吉利话，或者跑个腿什么的，讨两个赏钱挨日子。 一次他碰上一个老赌徒，这老家伙，逢赌必赢。他在赌场里连赌了三天，除了上厕所，一直呆在赌桌旁。 当第三天晚上老赌徒离开赌场的时候，年轻的赌徒跟上去。他想法很简单，说几句好话，讨两个钱。老赌徒出了门，拐到紧挨着赌场旁边一个僻静的胡同里，撩开衣服，看样子要放水。忽然身子抖了几抖，慢慢的瘫在地上。年轻的赌徒走上去，发现老赌徒死了。吓得扭头就跑，跑不几步，他又停下来，装着胆子走过去，把老赌徒浑身上下摸了个遍。奇怪，他赢的钱呢？最后他只摸到一个荸荠大小，像罗盘一样的东西。摸了半天死人，只摸出这么个玩意。赌徒很生气。 他垂头丧气的往回走，走到路灯底下，顺手拿出荸荠罗盘，看见罗盘上的指针向着一个方面不停的伸缩。他很好奇，罗盘的指针不是转圈吗，伸缩是什么意思。他冲着那个方向走下去。 一直出了镇子，过了河，到了一片松林。远远地他看见树上挂着个人。吊死鬼！他的头轰的一下大了，继续刚才的程序：扭头跑，跑不几步又回来了。万一吊死鬼身上有东西呢。他壮着胆子过去，伸出空着的左手一摸，发觉上吊的人身上还有点热，还有救啊。他把右手也伸过去，想托那人出绳子，右手拿着的罗盘刚和那人一接触，那人身子颤动了一下，等赌徒把他放下来看，已经没救了。赌徒在那人身上，还是没发现钱。 过了几天，赌徒又在赌场熬了一夜，出门正想回家睡觉，一个看上去像算命先生的人拦住了他。这人要和赌徒谈生意！赌徒才知道，罗盘是用来收魂的，专收将死未死的枉死的鬼魂。两人很快达成协议，赌徒提供鬼魂，作为报酬，算命先生给他好运气。赌徒提出试行几天，算命先生笑着答应了。结果当然是赌徒这几天的运气出奇的好，他暗自庆幸，多亏我拿到了这个罗盘，不然算命的自产自销，我上哪发财去。 从那以后，赌徒除了上赌场，就是到处打听哪里有出事的。好在当时中国战乱频繁，赌徒胆子又大，他甚至上战后的沙场去找货物。如是三年。赌徒的日子过得太滋润了。直到有一天他在街上碰上一个道士。 道士叫住赌徒，说你只有三天性命了，怎么还想着害人。赌徒认为道士在跟他玩江湖口，理都不理。道士拿出一面镜子，说你来看。赌徒往镜子里一看,正是老赌徒去世的画面，后面跟着他怎么遇上算命的，怎么到处去收鬼魂，一幕一幕清晰无比。赌徒这才害了怕。 赌徒请道士救他，道士说那些鬼魂固然是自己寻死，但是将死未死之际，你不救他们一把，反而力促其死，大干天和。况且你的好运，其实是算命的用你的阳寿换来的，你以为你卖鬼获利，其实你也不过是算命之人的货物而已。没人能救你，你回去准备后事吧。赌徒大哭，道士也不管，只一伸手，从他怀里拿过来罗盘。放在地上，口里念念有词，拔出背的宝剑一指，一道火光，罗盘化为灰烬。道士飘然而去。镇上的人都看傻了。 赌徒没办法，回家准备自己的后事。亲戚们都笑他，他也不管，只找族中一个本家兄弟，说要过继他儿子。他兄弟贪赌徒有钱，一口答应。第二天赌徒就办了酒席把孩子领回家。这孩子就是我舅舅战友的父亲。 第三天，赌徒很守信用的去世了。 真庆曰：当事人的儿子直接口述，应该是一个真实的故事，人死有命，但提前取人性命也有违天道，算命先生取那么多的鬼魂，可以长命百岁？可以成仙？天道以正行势，歪门邪道或者后门有违天道，注定不能长久，为什么邪不胜正？正是阳关道，邪是独木桥，方向永远比速度重要。 |
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6、倒霉鬼 这是一个朋友讲的。 他老家有一个人很有名，有名的原因在于他干的兼职——————走阴。 他走阴主要是为阴间办事，但是捎带脚的，也给阳间人帮忙，所以名声很大口碑很好。 这个人去世的时候，村里人都来送他。他走得很安详，告诉大家，他这一去，阴间已经有职务了。如果出公差路过家乡，一定想办法给造点福。 他去世以后4,5年。他的一个好朋友，也是个大爷，晚上上茅房。发觉角落里有个人影，大爷以为是贼呢，提着棍子过去一看，居然是走阴的。大爷吓得浑身都酥了。走阴的发觉老朋友看见他，不由冲着大爷痛哭。 大爷趴在地上直磕头，说咱们交情不错，你缺什么我给你烧之类的求饶话。走阴的费了好大力气才让他镇静下来。 大爷镇静下来，这才发现老朋友穿的那叫一个惨。看来阴间的乞丐实在不是好行业，战战兢兢的他问走阴人，不是说到阴间当官去了吗。走阴的长叹一声，别提了。刚到阴间，的确是个小官。他的工作，就是保护一位未来的县长。没想到一个疏神，县长3岁的时候淹死了。这下走阴人不但丢了官，而且受到极大的惩罚。现在这位县长投胎到老家的村子，阴间让走阴人将功赎罪，继续保护县长长大，在此之前，凡有空闲时间，还要受阴间的刑罚。 大爷听了很难过，说有什么可以帮你的。走阴人说没什么。就是借他家茅房住住，作为报酬，保老朋友家六畜平安。大爷很高兴的答应了。 大爷回到屋子一看表，觉得很奇怪，他在茅房觉得聊了1个多小时，没想到时间实际只过去5,6分钟。 关于这个故事，我只知道这么多。我想在阴间受刑，为什么穷得像乞丐？难道判官给他办的是停薪留职吗。 真庆曰：一个让人印象深刻的故事，看样子阴间的官也不好做呀，作为阳间的人可能觉得在厕所住不算多重的惩罚，但一个不吃饭只靠香气生存的地仙，在厕所里居住实在是太恶心了，这个故事有个值得思考的地方，我们阳间的县长是阴间早几十年就确定的了吗？那阳间的一切变化发展都在阴间的计划里了？那这真是一盘大棋呀，都说中国在下大棋局，看样子大棋局背后还有大棋局，难道真有演出剧本？天地不仁万物为刍狗，大家该做什么就做什么吧，还是香港人说的好：做人开心最重要。 |
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7、打鬼 这是一个道士讲的。民国年间的事。 某个山村有个某甲，为人很不错，夫妻感情也特别好，可是天有不测风云，结婚不到2年，他妻子去世了，连个孩子都没留下。 甲很伤心，村民们也很同情照顾他。他祖上原本是打卦算命的，甲父母去世得早，甲没学会多少。故而只靠打柴为生。现在他光棍一人了，就有村民介绍他去当长工。 没想到这样有吃有喝有工资的活，甲居然不去。大家也觉得，自他妻子走后，甲变得有些奇怪。山村本没什么娱乐，大家就都好聚在一块聊天胡扯，甲以前也是，但是现在只要干完活，就跑到屋子里去。而且他既不串门，也不愿意别人去他家，门户非常紧。 甲虽然变得奇怪，但是村民们是忠厚的。而且甲也只是生活习惯的奇怪，在为人上还是很朴实的，所以他的人缘极好。相安无事30多年。 道士的先辈一次路过这个村庄，阴差阳错，居然去甲家讨口水喝。一看甲的脸色，先辈大惊：好重的鬼气。斩妖除魔，对于道士来说，相当于老师教课警察抓小偷，几乎是本能了。于是先辈找了一家借宿下来，准备夜探甲家。 晚上先辈很轻易地翻进甲的院子，掏出罗盘，居然没有反应。看来是个极厉害的厉鬼。先辈艺高胆大，摸到屋门前，看见甲对着一个小瓷瓶絮絮叨叨的说话，先辈一把推开门进去，甲一惊，瓷瓶坠地粉碎，屋子里立刻鬼气暴涨。先辈正要挥剑上去，甲一下扑过来拦腰将他抱住。一则先辈不能伤人，二则甲常年劳动，力气还真不小。先辈一时脱不开身。 这么一闹，左右的邻居也赶过来了。夜入民宅，非奸即盗。几个人合力，把先辈捆得像扫帚把一样，嘴里也塞上块破布。甲没参与。急急忙忙的用柴灰在地上画着什么。 先辈被绑到祠堂里，村民们打算明天把他送官。先辈脑中回忆，心头默算，来龙去脉全明白了。他一个劲的挣扎，看着他的村民过来了，说你干什么。先辈耍眼神，做表情，好容易那人才把他嘴里的破布掏出来。先辈说你快放了我，过了今夜来不及了。那村民大笑，难道把你送官，官家还是你的亲戚吗？先辈说你不放我没关系，你去告诉甲，要救他老婆，必须赶在天明前。村民笑的更厉害了：甲根本就没老婆。 天刚蒙蒙亮，甲挺着刀跑到祠堂，要先辈的命。谁都劝不住，先辈一句话，甲扔了刀跪在地上。先辈说的什么啊，说的你妻子不见了，罪魁祸首就是你。 甲跪求先辈救自己的妻子。左右把先辈放开。先辈劈头就问瓷瓶的来历和柴灰阵法是谁教他的？甲说小时候他父亲画过，他看着好玩就学了过来，父亲看他画的像，索性就把用法交给他了。瓷瓶是祖传的，功能自然知道。 先辈说得道之士，尚且不敢胡来，你们会点小术就敢乱用，害人害己，那也没办法。村民们听出来先辈不是坏人，请他坐下，给他赔礼。先辈也就把事情说明了。 原来那瓷瓶，可以收束魂魄，这倒不奇怪，最厉害的是，魂魄呆在里面，外面谁也感觉不到鬼气，阴差都找不到。甲妻子的魂魄，就一直在里面。他两人相互眷恋，舍不得分开。恐怕是想等甲去世，再一起投胎。（甲在一边承认确实如此）。甲用柴灰画的阵法，也有这个功能。只不过阵法不如瓷瓶持久。 但是天道深远，甲并不知道，魂魄在人间是有年限的。过了这个年限则魂飞魄散。昨天就是甲妻子的最后一天。看来上天给了他妻子最后的转世的机会，但是自作孽，不可活。 甲得知无法挽回之后嚎啕大哭。先辈也没有办法，只好给他留了两颗丹药，说虽然他妻子没有害他的心，但是毕竟人鬼殊途，这么多年下来，到底身体受了伤。逝者已矣，请甲善自保养吧。没想到第二年先辈又路过村庄，一问大惊。甲不但没吃丹药，而且从那以后就绝食。临死以前，叫去自己一个本家侄儿，交了他一道法术，让他出殡的时候使用。先辈知道，这套法术的作用，是把鬼打得魂飞魄散，没想到甲一个大字不识几个的村民，居然宁可永远消失，也不愿意独自在世间轮回。 正是： 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！ 真庆曰：执着可以实现理想，执着也可以带来烦恼，最后的执着，无疑就是魂飞魄散，几百世几千世的修行，被最后一世全部否定，人生的执着应该是为了未来的幸福而不应该为了自己走不出的困境。退一步海阔天空，急流勇退、留得青山在不愁没柴烧的教育该从娃娃抓起，撤退永远比进攻重要。 |
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8、杀鬼 民间传说的说法不足采信。 我一个同学，南方人，他们那里流传着一个故事，故事的主人公，是新中国开国的一位高官，有二三层楼那么高呢。 和其他的高官不同，这位小时候没有任何出类拔萃的迹象，也没有任何玄妙的预兆，算得上一个窝囊的人。听我同学的描述，简直可以视之为又一个老六，当然，体格和智商比老六要强不少。 战乱年代，鬼神之说原本就多。他们老家就流传着一种鬼。我同学也不知道怎么写出来，只能用方言告诉我，我听着像sa ju这个音。有知道的回帖说一声。 传说这种鬼是尸气所化，所以厉害得很，而且有形有质。只要有人看到它，这人无论逃到天涯海角，7天之内，精气也会被他吸尽。吸尽以后，如果这人在七天之内为它烧很多纸钱，那么这人就会终身瘫痪；如果是穷人烧不起，那么就会死去。最可怕的，是只要对它稍有不敬——————比如即便是邻居看到它，为它烧纸，你说了句不屑的话——————那么魂魄也会被他带走，永远受它酷刑折磨。在那个年代，据说我同学老家不少人被它弄得非死即残。 这位高官那时候十四五岁，顶半个壮劳力了。起早贪黑的干活，一天下地（他家是佃户）天还没完全亮，他走在乡间的小路上，听到背后有声音，猛回头，看见就是这个sa ju。——————因为见过这东西的人不少，都描述过它的样子——————大概像个一尺上下的石碑，不过身后拖着一条类似尾巴的东西，腥臭无比。 高官当时就傻在那了。那时候他还没有任何的唯物主义世界观，见到如此不祥之物，只想到自己日后悲惨的下场：受七天罪，因为家里穷，没钱烧纸，死去，然后永远受这个东西折磨，自己的家人也因为自己的去世，生活变得更加艰难，这还不说家人的悲哀。 高官越想越憋屈，凭什么啊，自己一点坏事没做，一点福没享，就被这么个东西弄死。很快，他心里的恐惧变成愤怒，操起手里的农具冲着sa ju打过去。那怪物还美呢。没想到有人敢打他，挨了几下才回身跑。高官追过去，疯狂的攻击，最后农具都打断了，他就扑上去用拳头，脚，牙。最后sa ju慢慢化成一道白烟——————后来大家都说，是被他打死了。因为从那以后，sa ju再也没出现过。 但是当时他不知道化作白烟是什么状况。垂头丧气的回家，跟家里人一说，家里人也吓坏了。提心吊胆一个多月，什么事没有，大家慢慢的淡忘这件事。 真庆曰：故事里的老六是作者大学同宿舍的老六，体质弱常见鬼，倒霉不断。有形的鬼过去都没有听过，天不亮出现说明阴气更重，阳气很弱，尸气所化却又吸食人的阳气、还能收钱只能说明这是死去的鬼在阴间修的旁门左道，为的是想在阴间提高修为，早日脱离苦海，不想被一个楞头小子灭了，自己修行的全部修为也就转给了楞头小子，这个小子过后肯定是参加红军了，敢打鬼的人一定是合格的唯物主义战士，只是唯物主义者不相信鬼神应该修改一下定义，相信人能够战胜鬼神的才是真正的唯物主义者。 |
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9、阴神 这是小和尚讲的故事，这里说的阴神，不是道家传统意义上的阴神。是一派邪教里的术语。 小和尚虽然是佛门的弟子，却没什么门户之见。在他看佛道差不多。初下山的时候，他曾去几座道教名山参学，这就是路上听来的故事。 所谓国家将亡必出妖孽。民国初年的时候，地方法治很不健全，妖孽也就特别多。有一个地方，这个范围很大，大概是现在一个地级市的区域。经常丢死人。 毕竟当时那里没有发生战争，而那个年代的人，对于尸体是很尊重的。所以这就是一件大事。政府查下来，发现丢的都是男性的尸体。年纪从几岁到四十多岁不等。 其实说丢也不大合适，被挖出来的尸体，一般很快就能在附近偏僻的地方找到，只不过脑子和心脏都没有了。 当时的官员很少有经过无神论教育的，一看这么诡异的情形，都断定是灵异行为。这就要找专业人士。他们请来不少和尚道士，但是这些人连挖尸体的人是谁都找不出来。后来还是一位从四川新来上任的县长，说自己老家有个道士很有道行。当地政府拨款，去请道士过来。道士一开始不肯，经不起几个官员的软磨硬泡，只好答应。出川的时候，他说顺便要去看一下自己的老师。官员们当然不敢阻挡，心说你能把你老师一块请去才好呢。 他的老师在武当山。上山，道士没让官员们跟随。下来的时候，他满面愁容。官员们有点担心。怕他老师算出来事情棘手，不让道士去。道士看出官员们的心思。说你们猜对一半。我老师说这是不是我能管的，我也管不了。但是修道的人既然答应了，就不能言而无信。我这次去，老师说可以造福于民。至于我自己，他老人家十年后会去度我。不过到那你们一切要听我安排。不许催我。官员们连连点头。 一路上包括到了目的地，这些官员们都顺便请到时给他们算算卦，改改运，传授点养生术。道士倒也不拒人于千里之外。捡能说能办的也附和他们。这样到了目的地一住小半个月，道士没有任何捉妖的举动。好在一来提前说过不许催，二来那些人看他算得真准，也不敢催。 又过了几天，官员们开始忙另一件事情。啥事呢？上面，可以说他们的顶头上司一个有名的大军阀路过。他们要接待。偏偏这个时候道士说要去捉妖。官员们有点不高兴，说自您来，又被挖出十几具尸体了。您并不着急，现在忙什么。等过了这几天吧。道士不理他们。官员们也没办法。 道士捉妖，却不用什么筑坛画符。晚上一个人背着宝剑出去了。走的时候嘱咐谁也不许跟着。官员们不敢不听。再说他们大部分精力，在照顾军阀那里呢。首先要保证不让军阀知道自己这里出了妖怪。 不过怕什么来什么。天快亮的时候，两人呼喝着打了过来。这是一所城市，但是军阀住在城市边上的所别墅里。所以打斗声很快惊动了他的卫士。这是有值班的官员也看到，一个和尚，恶狠狠的持刀追杀一个道士，就是他们请来的老道。老道已经浑身是血。官员不由脱口而出道长这是怎么回事？老道喊他就是妖人。这一分神胸口中了一刀，人立马到下。卫士听到对话，一听道士是可能自己人，再说倒下也就没威胁了。和尚可是恶狠狠的提着刀。这些军阀手下的人，那杀人就和拔草一样。当时十几只枪同时开火。和尚几乎被打成筛子。 这时候天已经黎明了。军阀也被吵醒，提着枪出来。只见道士和尚尸体叠在一起。他带着卫士走过去。只见和尚身上升起一股淡淡的灰气。如果不是太阳下近距离观看，根本看不清。灰气越起越多，渐渐凝聚升高。军阀不由倒退一步，脚下一绊摔了个跟头。在部下面前很没面子啊。何况手还擦破了。他一怒之下管你是什么。抬手一顿抢，卫士也随着。当然子弹攻击气体没什么作用。军阀大怒，顺手掏出子弹压进膛里，又是一阵，这次和刚才大不相同，灰气发出尖啸，同时滴下血来。很快就烟消云散了。 小和尚讲故事的对象，是老爷子，我属于旁听。老爷子说他听说过，这一派所练的阴神，从理论上讲，和道家正统的阳神一样，都可以与天地同寿。但是练法很邪恶。自然会有报应。而且正统的阳神练成了什么都伤害不了，这种阴神却怕很多东西。 至于那个和尚练道家的邪术也不奇怪。这种邪派人物本来也不是那么注重规矩。况且听小和尚的叙述，他还差好远才能练成呢。据说炼成的时候。是一道白气冲顶而出，然后包裹住自己的肉体，直到把肉体完全融化，才算功德圆满。 真庆曰：修行的正道有虹化，邪道却有白化，正道和邪道就好比走大路和走小路，做好事费劲费时走的却是光明大道，做坏事省时省力走的却是地雷阵，对抗的是整个宇宙运行的客观规律。系统有后面有漏洞却也有杀毒软件。 |
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10、正神 这是我一个同学的父亲讲的，我觉得有点过于玄幻了。 还是清朝，不过不是清末，在某地闹起了妖怪。这里说的妖怪，不是西游记里那种高端的，甚至是不是妖怪也说不清。不过在那个地方，不到一年的时间，有十几个人被活生生的撕开，心脏都不见了。而这十几个人，男女老少都有。 当地的县令不能不管了，其实他也是倒霉，朝廷里一个一品大员的老家在这里。大员的子侄催了他好几次保卫乡梓。县令也知道，这是大员的意思。官帽要紧所以只得赶鸭子上架。 他是现任官，办的又是除妖的事情，很快就请来一个道士。当然，恐怕大员也动用了自己的资源，毕竟那个时候的人对家乡是很有感情的。 老道到来，先经过一番侦查，妖精的言论，就是他说的。而且他说这个妖精很不一般，凭自己的实力除不了。不过也不用着急，借助官神可以请下天上的正神来。通俗地说就是请神附体到县令身上。为什么一定要县令呢？因为这次请的正神是比较大的，除非人间的官员，不然承受不了。说这话的时候，大员的子侄们也在，县令不好不答应。只得随老道去。 一行人——————老道，县令，本地绅士，以及衙役等——————到了城外筑好的坛上。县令正装，恭恭敬敬的坐好。老道开始请神了。大家在底下看着，只见县令的表情越来越痛苦，终于喷出一口血来，倒在地上，死了。 大家都很惊慌，说妖怪法力太大了，赶紧回城吧，这时候远处忽然起来一阵旋风，起的慢，来得快。很快旋风就把他们围住，其间飞沙走石，夹杂着吼叫哭笑的声音，众人无不变色。老道在坛上大叫妖怪来了。哪位还是现任官，快来请神。可是刚刚看到县令的下场，谁敢上去啊。 眼看旋风中逐渐出现一个阴影，众人都知道这是妖怪要现形了。就在此时，一个乡绅手下的轿班——————就是抬轿子的人——————，说不能等死，我去。跑上坛去。此时老道也顾不得是不是现任官了，能撑一会是一会。叫他坐下，请神。一道符纸点燃，旋风猛地小了一点。随着符纸燃烧，天上忽然一个大雷。跟着旋风里有个东西燃烧起来。风火交加，火势极为猛恶。好在只在那一处烧。半天，火熄了。道士下坛说这就是妖怪。众人走过去看，只见一对烧成的灰，妖怪是什么，已经完全看不出来了。 道士现在关心的是轿班，难道他是大贵人？一问，不是。只不过此人很有点孔老夫子说的——————刚毅木讷。道士自己给出个解释。县令，很有点贪赃的名声，在正神看来，这种人比妖怪还可恨。毕竟妖怪杀人不过是十几个，这种贪赃的杀人可大大超过妖怪了。所以正神先除县令。至于轿班不是现任官身，正神稍微通融了一下。 真庆曰：身正不怕影子歪呀，轿夫福报虽小却能与天神合体，县官福报虽大却让天神愤怒，看样子人的贪婪已经让天神惊掉了下巴，能灭一个是一个。 |
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11、五矮子神 在我们家乡，有一种被称之为“五矮子”的神仙（个人觉得叫精灵更贴切）。因为他们总是五个一群，个子不高，大概五六十厘米吧，头上有一个高高的帽子，一到晚上，能发出类似火光的亮光，但是光很柔和。很多科普作品上说野外的火光是磷发出的。我是不信的，如果说是磷产生的，那怎么解释他们会不停移动，而且移动距离还非常远，并且会伴随尖叫声、笑声、说话声？我们那很多人见过五矮子，而且他们似乎并不避讳人类看到他们活动。 五矮子亦正亦邪，大部分时候，即便是表现“邪”的时候，可能更多也是在逗人类玩。我们村里有一颗大板栗树，那里曾经居住过五矮子，要是天气很晚，独自一个人从那树下经过，他们就会不断往你身上扔沙子。但绝对不会太过分，所以，人虽然会感到害怕，但过后不会像遇到其它灵异事件那样会倒霉生病之类的。 五矮子神每个“人”都有一张弓，如果贸然闯入它们的禁地或者说冒犯了它们。它们会毫不留情射你，而且他们的箭有很多种类——鸡鸭骨头、羽毛、竹枝，他们应该是神箭手，可能随手拿起东西就能射。被射中了就比较严重的，因为这些东西会深入肉里，起初症状和生一般脓包差不多，然后越肿越大。一般的医生给你治疗，只会让你的症状缓解，但不会痊愈，甚至一拖几年。严重的还会造成残疾。我们家那有专门治被他们箭射中的人。如果你亲眼看过治这种伤的过程，一定会觉得：怎么可能？我对此略有了解，稍微讲一下他的神奇之处吧。首先，治病的人会事先祷告，然后会叫伤者自己去拿面粉和成团，加入一点门脚的很细很细的灰尘，还有（略去若干字，方法在我们那必须拜师学艺才能学到的，保密！），治病人会让伤者拿面团在伤口（脓包）上慢慢地滚来滚去。最后，仔细把面团分开，五矮子神的箭就包在面团中。我见过最大“箭”是一支三厘米左右牙签粗细的竹枝。我爸见过最大的是一段三厘米左右的鸡脚骨。只要把箭吸出来了，就可以自然而愈。 五矮子神可能很喜欢吃鱼，而且捕鱼的方式和人类有相似之处——喜欢在河里放毒然后去捡。我们那有个人，一天走夜路，突然发现河里的鱼到处乱窜，然后就一动不动，他连忙脱了鞋跳下去捡，鱼非常多，而且很大。他越捡越纳闷，这条河怎么会有这么多鱼？这时，上游传出很大的笑声，他循声看去，只看见五个火光在河边走来走去，他顿时明白了。不过他胆子很大，背了鱼就往回跑，等到家一看，才发现自己背的全是石头。这样的故事很多，而且当事人平时都是很诚实的人，我有理由相信他们。 五矮子神有时候会在人家家中生活。但他们有这么一个脾气。如果这个家庭兴欣向荣，日子过得红火。他们就会锦上添花，偷偷的把别人家的东西搬到你家——包括钱财。但要是你家开始颓败，他们就会转向，把你家的东西搬走，让你体会“屋漏偏逢连夜雨”的感受。所以，我们那人一般对他们敬而远之，如果到家里来了，一般都会恭敬地请他们挪地方，到别的地方去。 关于他们的故事还很多，个人觉得他们是最接近人的仙族，有时间再讲几个了！ 21.再讲一个五矮子神的故事 关于五矮子神的故事，我们那有很多。 有户人家，单门独户住在山上——以前有几户，后来搬迁了。房子旁边，有一棵青果树——果实类似橄榄，有特殊的味道，我还是小时候吃过，感觉味道味道很好，因此现在还记得。这棵树是非常粗的，要两个人男人才抱得住。一年四季，都苍翠异常，据说，是因为有一个五矮子神家族住在上面的缘故。 在很长一段时间，住在那的人除了偶尔能看到五盏火光在树上来来往往，听到类似小孩子们玩耍时的欢笑声外，这些快乐的神仙（或者说是精灵吧）和人类没有什么交集。 乡下人一向敬畏鬼神。青果的味道虽然很好，但住在那或附近的人从来不敢上树去摘，只能等果实完全成熟了掉在地上，才偶尔去捡几颗，也不敢在树下逗留很久。 有一年，住在树旁的这户人家家里经常出现怪事——刚做好的菜，吃的时候，用筷子一扒，里面居然全是蛆虫，而且全部是鲜活的，不停蠕动。更有甚者，一碗菜（乡下用大碗盛菜）吃着吃着，下面居然是一团大便。一家人异常惊骇，不堪其苦。男主人知道这是得罪了树上的五矮子神了，又不知道是什么原因，于是准备了香烛公鸡，傍晚时分在树旁祷告，请求原谅。这天晚上，一家人都睡了，只听见窗外有人叫男主人的名字，男主人一听这声音，就知道不是邻居，一下子吓得瑟瑟发抖不敢出声。窗外又说：“某某，你莫怕，我不会害你！以后管好你儿子，莫在竹丛里拉屎（青果树下是竹子）”。 原来男主人的儿子不懂事，有一天捡青果的时候，在树下的竹林里拉了一泡屎。 这以后，也就一切正常了。 十几年后，屋主人的儿子以为这个五矮子神家族已经搬走了——他们确实会迁徙，具体原因就不得而知了。就到青果树下砍了一捆干竹子（枯死的竹子）当柴烧。因为那里一直是禁地，竹子一直自然生长，因而干竹子特别多。屋主人知道后，很不高兴，呵斥儿子把竹子送回去。当年的事情，儿子也经历过，被父亲一说，也有点怕了。但仍心存侥幸，就对父亲说：“以前经常能看到火光，这么多年没见了，应该是搬走了！”父亲想想觉得也是，也就没说什么了。 第二天下午，父亲去放牛。一进牛棚，发现刚出生不久还在喝奶的小牛不见了。找了半天也不见踪影，心里就纳闷：“要是被人偷了，谁会偷不值钱的小牛而留下母牛呢？”猛的想起前一天的事情，就叫儿子扛了干竹子放回青果树下，并对着树说：“我家这个没用的，图方便在这砍竹子，你们莫怪罪，他也是不懂事！”说完，也没有什么反应。 小牛也一直没找到，家里人都认为没得找了。谁料天黑的时候，青果树方向传出了小牛“哞哞”的叫声。循声去找，小牛又不叫了，也没发现。正当家人准备回家打算明天再找时，小牛又叫了，叫声却是从青果树上传来的，屋主人用手电一照，发现小牛正趴在距离地面五六米高的树杈上瑟瑟发抖。屋主人于是烧纸焚香，然后爬梯子上去用棕绳把小牛吊下来。 小牛浑身上下没有任何伤口，绝对不是大型猫科动物拖上树的，而且这类动物在我们那已经绝迹很久了。至于人，似乎没有谁有开这样玩笑的兴致吧！ 五矮子神有法力，却很少恶狠狠地报复人类，更多时候，只是捉弄一下而已。经常显身，却总是欢声笑语，不令人感到颤栗恐怖，应该是一群善良的精灵吧。我们那有许多雷劈妖精的传说，却从没听说有雷击五矮子神的故事。 恐怕居琼楼玉宇的天神，还不如自由自在的他们逍遥快活吧。 真庆曰：说是神，怕是离神还很远，会用一些小法术，也不做什么坏事，应该是和人类生活在一起的生物，只是这些生物可以预见人们福祸的变化，也可以使用一些小的法术，这应该是和人类不在一个时空的生物，或者是可以跨越两个时空的生物。 |
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12、神仙 这是我一个下属讲的，他家的事情。 他十分盼望2014年。 他祖爷爷有三个儿子，老大是他亲爷爷，那两个他叫二爷爷，三爷爷。不过他都没见过。 要说他家也是有钱人，但是他这三个爷爷很不着调。十几岁的时候，三个人就迷一件事：想当剑仙。这是受当时小说的影响。他们家在南方，离一座名山很近，一年他三不辞而别，一块进山去找神仙。 其实这三个人也算纨绔子弟，进山没有两天就都受不了了，三人商议打道回府。往回走不到半天，他们看到一个小孩，7,8岁光景，穿得很破，昏倒在路边。这三人心地是很好的，过去扶起小孩喂他点水。一会小孩醒了。告诉他们自己家遭了土匪，只有自己跑出来。这三人深信不疑，说那么你跟我们回家吧，当个仆人也比在山里饿死强。小孩很高兴。 一块下山途中，他们就跟小孩吹牛，说自己是修仙的。小孩很诧异，说在这里没听说有神仙啊。这三人说你小孩子当然不知道了。 走到傍晚，小孩要去小便。这一去就再也没回来。他仨很着急，深山老林，遇到危险怎么办，找了半天找不到，他们决定明天继续进山找。这一找就是一周左右。给养都没了，他们只好下山。下山以前他们还说，三个成年人（其实也都就是15到18,9）都在山上没办法，孩子估计遇难了。还堆个假坟遥拜一下。 回到家，被我下属的祖爷爷一顿打骂。这三只好正经学习，找事。 过了7,8年就是42,43年左右。这时候老大在家乡继承家业，是个乡间的士绅。老二在大后方，就是重庆做生意。老三从军驻防在安徽。有一天仨人不约而同的都到了北京，那时候叫北平。历经千难万险啊，那时候北平是被日本人占据的，尤其是老三，他是现役军人。 三兄弟见面大吃一惊，都问你们怎么来了。答案都一样。某月某日（同一天）三人都见到当年救的那个小孩，还是7,8岁的样子，告诉他必须在某月某日到北平，不然有性命之忧。三个人原本就信这个，何况小孩几年维持原貌这本身就是奇事，所以各自放下手头的事情，排除风险赶来。这里面最难的是老三。好在他们防区暂时没有战事，他又是后勤人员。 小孩也没失约，见到他们，每人给他们一丸药，告诉他们何时吃下去。然后说他日有缘再见，就蹦蹦跳跳的跑了。 后来他们三人真的各有疾病或者重伤，在那个日子吃完药，果然痊愈。解放以后，兄弟三人又都聚回家乡，平时谈论起来，总说不知道小孩什么时候再出现。到了54年，这孩子又来了。还是那个样子。这次告诉他们，老二一定要走，去南洋。为啥，他可不说。只说一甲子之后再见。老二真听话，收拾收拾东西，打通关系，带着老婆孩子就跑了。 2014年就是一甲子了。我们和他说，等着他爷爷的后续故事呢。. 真庆曰：这个故事写的时候好像还没有到2014年，看样子爷三个是遇见真仙了，好像有种说法，成仙的时候什么模样，那以后就一直是什么模样，看样子小孩也是7、8岁就成仙了，那么小就成仙要么就是跟随家人、师父吃仙丹成仙，要不就是仙界的童子下凡，或者是神仙变成小孩出现。 |
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13、神仙坟 这是我一个朋友讲的，他女朋友老家的事情。 好像是儒林外史里说过“将相神仙，也要凡人做”所以神仙有个坟不奇怪。 这神仙不是她们当地人，不知道何处云游而来的，在她们家乡后山搭了一座茅棚，后来逐渐扩大成五间屋子。 神仙来的时候看上去就六十多岁了，住下以后，一般是多半年在山上清修，每年有几个月下山云游。这样在云游的过程中，他一共收了3个徒弟。年纪有大有小，最大的快五十了，最小的二十来岁。 神仙刚来的时候大家不这么称呼他，都叫他老道。那个时候军阀混战，人民的生活得不到保障，农村的各种基础设施更谈不上，所以有人病倒，就完全要硬抗。而神仙的医术很高明，而且不用药，几根针就可以治愈病人。同时不但不收钱，连病人家的水都不肯喝，所以逐渐地附近的村民们都很尊敬他，叫他神仙。 神仙不化缘，带着三个弟子在山上开山种地。除了云游，除非有人求他帮忙，比如看个病啊，给农民写个合同啊（那个年代识字的人少）几乎不下山。 所以说除了医术通神，在那十几年他还没有什么神迹。闹日本的时候他可露了几手。当地的游击队，几乎都是当地的村民，也就是说，几乎都是神仙看着长大的娃，有好几次，落单的或者几个游击队员眼看着要被日本鬼子或者伪军追上了神仙忽然出现，叫游击队员站在自己身后，日寇和伪军就眼睁睁的从他们身边跑过去，有的时候还不到一米，但是就好像看不到一样。 抗日战争结束后几年，神仙一次破天荒的下山，到附近村镇走访，告诉大家某月某日是道教的某个节日，请大家上山一叙。此时神仙在当地的声望极高，大家自然应约而往。 到了神仙的小观，神仙一开始自然是做道教的各种仪式，为附近的村民祈福。做完以后教弟子们拿出准备好的饭食给大家。吃过之后，神仙说有件事想请大家帮忙，我们师徒寿尽了想请大家送我们一程。大伙很吃惊，纷纷请神仙千万多留几年。神仙不置可否。带着大家到大殿——————就是五间屋子的正房那一间，屋里站不开，很多人还是站在外面——————去给三清上香。当然神仙在最前面，身后是他三个弟子，在后面才是村民。上完香，神仙及其弟子合掌闭目念诵（念诵的什么咱们就不知道了）。半天还是那个姿势，就有村民上去轻轻一叫，才发现四个人已经羽化了。 村民们很伤心，也很重感情，大家集资，出力，修了四座神仙坟。 转眼过去几十年，破四旧的风潮起来，当地也有一些年轻人要去捣毁仙观——————就是那五间屋子，早就没人住了，但是附近的村民还按时打扫——————被当地的老人压了下来，毕竟比较闭塞的地方，革命的势力没那么大。但是人算不如天算，来了一群拉练的红卫兵。他们带头，又把砸观的热情勾起来，这次事情捅到上面去，村民们拦不住了，五间破屋子被顺利的拆成平地。 拆屋子有什么意思呢。他们决定把搞封建迷信的神仙们挫骨扬灰，于是一行人浩浩荡荡的直奔神仙坟，这一来几乎和当地村民起了武装冲突。但是最后还是“革命”的势力压到村民，红卫兵们成功的把神仙坟挖开，但是他们也成功的傻了眼。 坟没有被盗的痕迹。但是挖开以后，拉出棺材来，劈开棺材盖，里面啥都没有。每具棺材里，倒都点着一根香，香烟袅袅。红卫兵败兴而返，村民们恭而敬之的又把棺材重新安葬。 真庆曰：西藏的和尚成仙说是虹化，就是说高僧打坐后化做一道彩虹不见了，而道家的羽化探索很久后才在一个故事里看见，就是人死后尸体像冰块一样的化为水汽，最后也是凭空消失不见。人为什么会化呢？按化学角度思考，人化的过程一定是一个化学反应的过程，尸体是和空气里的一些物质起化学反应后消失的，只是虹化是爆炸式反应，肉身化做水汽飞出或者是化作能量在空气中运行，所以才会出现肉眼可见的彩虹，而羽化则是相对较慢的化学反应，一般要埋在土里后才会消失。那尸体为什么会化了呢？唯一的解释就是尸体和空气中的一些元素发生反应，而空气里的成分除了氦气就是氧气，剩下的是惰性气体，这些成分里只有活跃的氧气容易发生化学反应，所以说虹化或者羽化很可能就是尸体的氧化反应，可能肉身的氧化反应也是成仙的重要步骤。 |
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14、佛祖，对不起 这是我一个朋友讲的。 民国时期，某县，城内只有一座城隍庙，城外倒有一座寺庙。庙不大，主持是个老和尚，带着两个徒弟，故事发生的时候，一个12，一个不到十岁。 老和尚不是对佛教有好感才出家的，他是因为家乡太穷，无奈出家，后来云游到这里，因缘际会就做了这无主庙的主持。他也不认字，所以除了阿弥陀佛意外也不会别的什么经典。好在刚出家的时候，学过几天经忏。再就是他还有一个优点：持戒很精严。 持戒精严的和尚，总是让人认为是真和尚的。县里也有几个绅士，常在他这里布施。老和尚除了自己和徒弟的吃用，都散给穷人。这样越发令施主们敬重。 民国的一年，当地大旱。可是县里不肯报天灾，因为当时军阀混战，你报了上面不但不发救济，而且说县长无能。这样度过灾荒，就全得靠当地的绅士出头。但是当地的绅士，你让他给神佛贴金是很愿意的，让他救济灾民，他们认为没必要。有的人还说这是天报应。 没有吃的，先挺不住的是老人和小孩。老人只能在家躺着，小孩可是到处能去的。一天晚上，老和尚在大殿捉住了几个偷贡品的小孩。老和尚看了很难过，带他们到厨房，让他们吃饱去了。没想到第二天早晨发现，贡品还是丢了。问到那些小孩，小孩们也很惭愧，说没办法，我们吃饱了家里人还饿着呢。 老和尚回去思想斗争了很久，去找绅士们。其实灾荒一起，他就去找过，但是绅士们都说这是报应。他嘴笨，说不过人家。这次去他可是想好了理由，说大灾之后必有大疫。况且就说是报应，怎么知道不殃及无辜，所以我打算做佛事。绅士们很高兴，佛事做了几天，绅士们布施了不少财物。老和尚还说给饿鬼施食，弄了不少粮食。当然，偷偷他都给了穷人。 大灾过去，老和尚也就病倒了。一是累，二是心病。他是个老实人，觉得自己用佛祖的名义骗钱骗东西很不对。一来二去没有几天他就起不了床。绅士们有给他请大夫的，大夫都不肯下药。这天眼看着老和尚躺在床上已经开始倒气，估计撑不过一顿饭的时间了。他的徒弟们都在地上帮他念经，也不会别的，就是阿弥陀佛。有几个绅士也来送他最后一程。忽然老和尚一下坐起。说饿死我了——————此时他已经3,4天没有进食了————————跑到厨房自己称了一碗粥。众人这才明白过来，赶紧围着他，问是怎么回事？老和尚说我看到观音大士了，他说我的所为不犯戒律。跟着把事情一说，前面咱们说的那些绅士们才知道。 真庆曰：看样子神也是讲道理的，能讲道理的神才是好神，那些说我的经改一个字就要下地狱，不听我的话也要下地狱的神不知道为什么还有人去信，深深的思考中。 |
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15、吕祖 这是火车上一个大哥讲的 在中国，佛教界最有亲和力的，恐怕是观音，道教界的，恐怕就是吕祖了。 某风景区的一个道观，以吕祖灵签闻名。随便求一只签也要几百元，高端的更不必说了。 有一天道观来了的大款，上了几万元的香火钱，要求签问问自己的健康。此人求签是在大殿上。道士看了签文，说大款能有百岁高龄。大款很高兴，道士也很高兴，把他请进云房。道士的意思是，出手就这么大方，进屋好好忽悠忽悠，那不是发大财了吗。 你想大款这么招摇，大家能不议论吗。正议论着，道士疯了似的从云房跑出来。大家很奇怪，这才几分钟，大款就明白过来了，要揍道士？不是，大款死了。公安机关当然得带走道士去调查，还好，大款死于心脏病。道士无罪。庙里的香火可是大受影响。也是，刚许完人家有百岁高龄，这人就暴毙了。也太不灵验了。 道士费了好的的劲，稍微挽回了一点声誉。庙里来了个老头，扣扣索索的上了点香火，，求了签，非要道士給讲解。道士心里这个不耐烦。心说我骂他几句，解解气。就说老头一辈子孤苦，穷到底，而且没人送终。老头抹着眼泪走了。道士心里稍微舒服一点。2天后，老头西装革履的来了：他中了彩票，特意来骂道士解气的。道士刚挽回的那点声誉一下子全完了。 晚上道院刚要关门，来了个小伙子，要进去看看。道士心里正烦着呢，叫保安来:“把他轰走。”小伙子说：“别啊，对故人不能这么无情。”道士说：我他妈认识你是谁啊。小伙子哈哈一笑，再看他，那是什么小伙子，分明是死去的大款，跟着又变成了白天来的老头。道士和保安都吓愣了。那人变回小伙子的摸样，指着殿上的吕祖，对道士说：“你拜他干什么？”说完就不见了。 道士傻了半天，忽然醒悟，这就是吕祖啊。翻身进殿给吕祖磕了几个头，跟着把道院交给徒弟，自己下山去了。 火车上那个大哥怎么这么清楚这件事情的来龙去脉？大哥就是道院的保安啊。 真庆曰：古籍里记载吕洞宾的故事挺多的，可《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》里都没有记载吕洞宾的故事，理论上说吕洞宾有几百年没有在中国的大地上行走江湖了，这次是自己的庙出现腐化问题，本尊不出手是说不过去的，故事里两天后中彩票应该不是真的，就算提前买彩票或者当天买彩票，要领大奖都要去省会领，两天时间怕不够来回的，而且领大奖是要验证身份证的，我很好奇吕洞宾的身份证号是多少呢？ |
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16、能推测出死期的棺材匠 棺材匠，顾名思义，就是造棺材的人。可能很多人一听到这职业，心里总有一种阴森森的感觉。其实在我们那，棺材匠还是很受人尊敬的。因为他们的技艺比一般的木匠要高得多。但凡棺材匠，都是很好的木匠，但绝大部分木匠是没有本事造棺材的。 顺便说一下，现在绝大部分地方都实行火葬，可能很多人觉得这是一个很遥远的职业，但在我们那，因为地处山区，土葬还是占主流。 在农村，年纪大了的人，一生最后的心愿莫过于造一副好的棺材了。而这一般都是由儿子去实现。按我们那风俗，造棺材的木料是不能去买，必须由儿子去偷，而且一定要夜深人静的时候。当然也不不能算真偷。因为去之前，一般会先到山上去看好哪一棵树（一般是杉树）适合，然后再估一下价。砍完树，就会把红包放在树兜上。 准备好木材，一般会事先和棺材匠打招呼，然后他会挑一个日子拿了工具到家里来。上门后也不会和人打招呼。拿了斧头就开始“出料”（纯手工把原木裁成长方体的木料），裁完第一根后，把斧头往长凳上用力一砍。这才和屋主打招呼喝茶。 据说，棺材匠一进门动第一斧头，就大概能判断出睡这棺材的人还能活多久——看相、算命的人在断人寿命时，总是语焉不详，而且大多不准。但棺材匠话一出，基本八九不离十的。 农村有很多事情，看似毫无道理，但事实又让人不得不信。所以就连孔子也说：子不语怪力乱神。不说，并不代表没有。 我们村有个人，从山上摔了下来受了重伤。送到市里面最大的医院时，已经只有出气了。医生很明确表示，已经没有救了，趁还有一口气，赶快接回家，好死在家里。 因为那时那人很年轻，大概四十岁。肯定没有准备好棺材。所以家里人一遍张罗去接病人，一边叫棺材匠火速造好棺材——我们那一般停尸两天。然后漆匠也叫好了，一造好马上涂点颜色（暗黑）。 棺材匠进门出好第一块料以后，把斧头一扔，说要先回家干个某事。这边监工造棺材的人急得不得了。再加上要死的是他兄弟，一看到棺材匠居然跑回去了。火一下子上来了，跑到棺材匠家一通大骂。棺材匠一边听，一边做他的事，头也不抬。漆匠出来打圆场说：“老大，你不快搞出来，我上漆就来不及了！”棺材匠这才停了手说：“这材造了也没用！着什么急呢！”这个要死的人的兄弟也是一个火爆脾气，说：“你是个神仙啊！”棺材匠不紧不慢说：“神仙不是，这样，要是你兄弟没用上这寿材，你买几瓶酒请我和老九（漆匠）吃饭，要是我耽误了你的事，工钱不收！”要死的人兄弟说：“除非是有鬼，别说几瓶，十瓶都没问题！” 那个要死的人接回家，亲戚朋友都来了。毕竟还这么年轻，儿女又都还小，实在令人伤感，女人们一时间哭成一团。棺材匠一边不紧不慢做手上的活，一边笑着对漆匠说：“把你这些漆倒到粪窖里去，搞的这里邋遢死了！” 等到了下午，家里人主事的人把后事安排得差不多了，那要死的人忽然能动一下了，到了傍晚，居然能微微开口，叫他老婆熬点米汤给他喝，还说要浓点。 一个月不到，那个医院说“已经不行了”的人，就已经能下田干活，和平常无异。 棺材匠一下子名气暴涨，那个监工的兄弟，从此以后，再也不直呼棺材的名字，而是以“某师傅”（对有本事的人的尊称）相称。 这位棺材匠还有一件比较有名的事。有个老头，六十上下，精神非常好，真的是声若铜钟，号称从出生没吃过药。棺材匠在他家造完老头的寿材，吃完饭，对他儿子说：“这寿材，只要干半个月就可以开始上漆。”他儿子也没在意，理解为棺材要等十五天才会风干。 哪知老头不到一个月就死了，棺材都来不及漆。他儿子有点生气，背后常对人说：“都说某师傅有本事，我看都是蒙的！” 有一天，棺材匠和漆匠都在村桥头聊天，那老头的儿子也在。棺材匠对他说：“我跟你说过你爸的寿材半个月就可以上漆呢？”“确实说过！”老头儿子说。“那你问一下老九，漆好要多久？”漆匠说要漆好要七八上十天（上漆中间要风干），“你再算一下你爸走得时间，看我是不是蒙对了呢？”棺材匠淡淡地说。老头儿子仔细一回味，这才信服。 这位神奇的棺材匠断命事迹还很多，都是准到让我这个同村人都觉得是有人在编故事。就不多讲了。 真庆曰：断人生死，应该是相术的一种，木匠可能有师承专门学过，但也有可能无师自通，修为到了看一些东西也就水到渠成了。 |
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17、锯匠的故事 锯匠现在很多人都不了解，因为这确实是一个已经消失了职业。 和木匠不同，锯匠工作一般都是在大山之中，专门砍伐大树，然后由人运回家中供木匠使用，当然也做一些比较精细的工作，比如以前农村建房的屋椽，都是由锯匠在山中锯好。 因为常年要生活在野外，特别是在深山之中。里面有很多奇人。今天故事的主角，和我家有点渊源，所以，他的事迹，我可以很肯定的说，绝对真实。 这个人姓唐，高高瘦瘦，虽然常年在山中生活，但一点都不像农村人，看起来很优雅，甚至有点风度。人很豪爽，喜欢喝酒交朋友。唯一不足的地方就是比较洒脱，干活累了，把斧头锯子一扔，谁都叫不动。别人劝他，在外这么辛苦，怎么不抓紧多赚几块钱，他总是说：“人生在世，就那么几十年，该你有的，躺在床上也有人给你送来。命里没有的，累到死也是一场空。” 他的本事，没有人知道渊源。但好像是个全才，看相、算命非常准，准到什么程度呢，我们那有个人，生了一个儿子，一家人很高兴，他却叹了口气对旁边的人说：“怎么这个时候生，这孩子，不要饭就是要短命啊！”——当时我爸在场。后来，这人确实是在二十多岁就死了。有时没事，很喜欢对没结婚的女子说：“某某，你会有几个子女，儿子在前，女儿在后。”没有一个不准的——当然，这都是后面见证的。 而且会武功，农村挑谷子的扁担，随便在身上抽，扁担断了，人一点事没有，当时很多人试过。 最让人钦佩的是，他的一些神秘本事，我不知道属于哪个派别，反正我们那人都说他会“斜角”，斜到什么程度呢？我爸亲眼见证过很多，我就讲几件吧。 驱蚊，大家都知道，夏天山上蚊子特别多。老唐进山前，会在山脚停一会，然后念一段咒语，念完咒语，就会对大家说：“嗯，可以上山，日头在某棵树上前，不会有蚊虫！”说来大家可能不信，我爸跟他进过山，真的一天都没有一只蚊子。但太阳落在某树下后，下山收工的时候，蚊子就非常非常多，用手一抓，就能抓一把。 定蛇，春夏季节，山上的蛇特别多，尤其是有水的地方。农村人这个季节一般都不敢进深山。而老唐他们从来不怕，穿了双解放鞋随便在山上穿行，从来没有人被蛇咬过。老唐说这叫“定蛇”，他们一进山，整座山的蛇都被定住了。具体怎么做到的，没有人知道。只是有一次，他在我爸面前露了一手。那天晚上我爸和老唐去一个朋友家吃饭（以前农村晚饭真的很晚），在一条小路上，看见一条手臂粗的蛇一半在路中间，一半在草丛中（头在路上）。老唐笑笑对我爸说：“看我给你耍个把戏！”然后念了一句咒语，那蛇瞬间一动也不动了。老唐又得意地说：“这不算本事，等一下我们回来的时候，蛇头会在草里，身子在路上。”当时我爸也就二十左右，很是好奇，饭都没吃好，就等着回家。老唐却和那家人喝得和高兴，回家时已经是三个多钟头后了。等走到那个地方，蛇果真还在，并且真的调了个向，身子在路上，蛇头在草丛中。老唐又念了句咒语，说了句：“可以走了！”那条蛇倏地就消失在草丛中了。整个过程，老唐没有动过这条蛇。 老唐在我们那最出名的一件事，是几乎我们整个村的人都见证了的（当然是我们上辈了）。 我们那有户人家，住在半山腰，前面我讲过，我们那处于丘陵地区，住半山腰非常正常。有一年夏天，连下了几天大雨。那户人家后面的山滑坡了，而且滑得很大。把山上一棵两个男人才抱得住樟树滑了下来，正好盖住那户人家的房子，树和房子的夹角不会超过三十度。 那时人穷，建房子是非常困难的事，树不砍掉，房子终究会被压碎。可整村都没有一个人有办法，因为只要树一锯，必定压在房子上。要是用绳索套住树往山上拉，坡这么陡，树又这么粗，就是整村人来拉，也肯定拉不住。再说，也没有这么粗的绳子啊。 那户人家姓周，男主人平时很喜欢开玩笑，是一个很有趣的人，和老唐很说得来。那几天也愁得唉声叹气，老唐见到他，就笑着说：“老周啊，你叹什么气，你有福气啊！这树再滑下一点，你一家命都没有了！”老周苦笑了下，说：“而今有屋住不得，命也只剩半条了啊！”老唐拍了拍老周的肩膀说：“老兄，你要是能让我吃肉一次吃个饱，我帮你把树搬掉！”老周知道老唐有本事，但也不可能有这么大能力，以为是老唐开玩笑，心情不好的人，脾气总有点不好，就发了火：“你吃得了几斤肉？我家还有头猪，我去杀了，你吃得完？”说完就生着闷气走了。傍晚，老唐带了两个锯匠，拿了斧头锯子，走到老周寄居的地方，进门就大声说：“老周，猪杀了没有？”老周一看这架势，是真要帮他挪树了，但仍半信半疑。老唐没等他回话，就对老周老婆说，你去买点香烛草纸来，莫告诉别人做什么用啊。然后又对老周说：“杀猪舍的吧？”，老周忙说：“这有什么舍不得，就你们三个人，怕不够吧？我再去喊几个人！”老唐说：“我夜里来就是怕人多啊！”，老周老婆去买香烛草纸时，忍不住告诉了她的一个姐姐，这下可好，还没等老唐布置好法坛，村里的人涌来了一大半，都想来看看居然有这种事。老周狠狠地骂了他老婆一顿。老唐说：“没事！你只要他们站在某个地方，莫进来碍事就可以！” 设完法坛，老唐三跪九叩，又念了一通咒语，然后对老周说：“把案板摆好，把猪揪出来，头朝某个方位！”老周叫了几个青年，把猪揪了出来按住，老唐拿出斧头往猪头上一斩，猪头一下子掉了下来。围观的人看得目瞪口呆，杀猪见得多，但用斧子能一斧头斩下猪头，真是奇闻。老唐把猪头提在手中，仔细看了一通，然后往空中一抛，等猪头掉地，大叫一声：“从某某方位请锯！”和老唐一起来的锯匠，拿了锯子，就从那个方位开始锯，但锯得很慢，老唐跪一下，他们就锯几锯。就这样来来回回一个多钟头，也没锯开多少。老唐叫老周撤了坛，然后叫两个同伴收了锯，自己拿了斧头到树下，然后叫老周和他的同伴去把围观的人赶到某个方位，距树比较远了。然后就一个人在那用斧头砍，围观的人只听见老唐一斧头下去，整棵树就很厉害地晃一下，又一斧头，树又晃一下。大家顿时大气都不敢出—— 一斧头能让这么粗的树晃得这么厉害，怎么不叫人心惊胆战？老唐砍了一阵，忽然打了个呼哨：“呜——呼——”这个“呼”拉得特别长，然后把斧头往空中一抛（夏天晴天有月亮的晚上光线一般很好）这是，他的俩个同伴突然在后面放了两个爆竹，围观的人一惊，都回头看发生了什么事。正好，前面又“呀——轰”的一声，这棵要两个男人才抱得住的大樟树，硬生生的往山后倒下去了。在场那么多人，没有一个人不惊骇。如果我能画个示意图图，大家可能更理解我的惊叹了——后来老周家在别的地方建了房子，但老唐砍的那棵树的树兜还在。 更奇怪的是，大树倒下那一刹，大家都回头去看老唐的两个同伴去了，没有人见证那么粗的一棵树，是如何向高处倒下——当时树和房子形成的夹角不会超过三十度的！ 据说有个人当时没回头，他看到从天而降两只有水桶那么粗的手，抓住树顶，直接往后拉的。但这个人向来神智不大清醒，也不能作证。 接着讲老唐的故事吧。因为他人豪爽，而且很多本事大家都亲眼所见，所以有很多年轻人想拜他为师，他也乐意教。但是，他有个习惯，就是不会认徒弟，只要你诚心想学，都会教一点，不会多教。用他的话来说，学得再多也没什么用，而且他的很多本事，用多了，反而对自己有害。 但是，自古好汉阵上亡。他在我们那失了一次手，然后就消失了。 在我们村附近，有一棵大松树，有多粗呢？大家可能看过老式的八仙桌吧，那棵树中间部分横截面能做两张八仙桌。更为奇怪的是，这么老的松树，树皮却油光发亮，旁枝很少，直插云霄，远看像一张巨伞。当年大兴水库，我们家在淹没范围之内，再加上当时搬迁，重新建房需要大量木材，所以就请老唐他们来锯倒做房椽。 老唐这次却显得有点犹豫，当时我爸正跟着他学点东西，所以知道。他在树周围转了很多次，然后对我爸说：“某某，这棵树是镇你们这风水的，你信不信，树上有穿山甲一只，棋盘蛇（五步蛇）一条。”我爸虽然相信老唐的本事，但也将信将疑，蛇虽然会上树，但不可能会上到这么高得树上去吧，树上又没有鸟窝之类的，穿山甲更不可能爬这么高吧。然后老唐又找到当时的队长说：“某某啊，你们要是不缺木料，这棵树就让它烂在水下算了！”队长是党员，上过战场，对此不屑一顾，坚决要锯。 锯树前那天晚上，老唐显得很焦躁，不停交代他的同伴：“某某，你站某个方位，某某，你站那个方位，斧头千万莫松手，某某，你拿墨斗站在某某方位，要凶神恶煞的。这次真的不是耍的！” 因为锯这么大的树，大家都觉得挺稀奇，当时娱乐少，再加上中国人喜欢看热闹的习性，所以围观的人自然不少。老唐不停交代大家，树会倒在某个方位，千万别往那边走。 开始锯树后，一切都很正常。这么大的树，从一边开始锯肯定不行，因为锯子没有这么长，所以必须从四个方向锯，前面三个方向很顺利，一下子就都锯到位了。等到锯第四面时，怪事出现了，锯刚下去不深，就拉不动了。老唐一看，什么话也没说，只是招呼同伴抽烟，等了很久，再去拉锯，又感觉一点阻力都没有，一用力锯子就能进去很深。但令人惊骇的事发生了，明明已经锯到头了，也就是松树已经完全锯断了，但就是不倒，当天风还不小，树再风中摇晃不停，但是摇来摇去，就是倒不下来。老唐顿时显得很惊慌，脸色全变，不停围着这棵树念念有词。这时，他的一个同伴忽然间倒在地上，口吐白沫。老唐大喝一声，操起一把斧头，往树顶方向用力一甩，当斧头到达最高点时，树“轰”的一声，呼啸着倒了下来。当时在场的人看得真真切切，树倒地那一瞬，一只穿山甲和一条一米来长的五步蛇从树中弹了出来，然后重重地摔在地上。奇怪的是，那蛇好像没有受伤，不停地吐着信子，发出嘶嘶的响声，盘在穿山甲旁边，就是不走。老唐和同伴架起那位倒地的同伴，斧头锯子这些工具都没收，就神色匆匆跌跌撞撞往回跑，围观的人不知道出了什么事，也跟着跑了起来，顿时乱作一团。 在路上碰到了队长，老唐脸色惨白，哆哆嗦嗦地说：“没封住，料（木材）可以去锯，但千万别叫出人的名字，我们要请辞了（请辞在我们那的意思是事情办不了，表示抱歉的意思），裁料时（把树截成一段一段）千万千万莫叫人名！”然后什么都没拿（锯匠常年在外，炊具被服都带得很齐全的！）就狼狈的走了。 老唐那位倒地的同伴，在回家的半路上就死了。 有人后来见过老唐一面，人很萎靡，一点都没有以前的风采。据说，老唐对付居住在大树上的仙灵的方法，非常霸道。一般人，都是先请仙灵挪地方，然后砍树。而老唐，是先把八面的门封住（大概是八个方位），把仙灵逼住，然后作法将其打散。手段非常狠毒。锯我们村那棵大树，有一道门没封住，仙灵逃出来后，索了老唐同伴的命。 老唐家离我们那不是特别远，但在通讯手段不发达的年代，只要不来往，就很容易中断联系。但到现在，谈到某某人有什么样的本事，很多都是师从老唐的。 顺便说一下，大概四五年后，那年水库枯水，当年砍树的地方露了出来，因为那时大家只把树的主干运走，那些粗树枝还在，有个人就在那劈柴。正好一个放牛的从远处看到他，就直呼那人姓名，那人应了一声。然后回家就发了精神病，嘴里总是念念有词，后来一直没好。 前面讲过锯匠唐师傅的故事，再讲一个锯匠的故事吧。 听我爸讲，不是所有的锯匠都有唐师傅那般本事，能够完全有把握封住住在树上的神灵（或者妖精）——虽然唐师傅最终也失手了，但这并不能抹杀他的本领。 有些锯树的师傅，在没有把握的情况下，往往会使一些不是很光明正大的手段，把锯树产生的灾祸转移到别人身上。其实不止锯匠，别的行业也有类似的情况。在农村呆过的人应该都知道，以前农村杀猪，一般都需要几个人帮忙按住。按我们那的说法，有些猪天生有五个脚趾，叫“五爪猪”。那其实是一些不能投胎的鬼没经过轮回，直接寄居在猪身上的“鬼”，要是屠夫不小心杀了这样的猪，绝对要倒大霉，甚至会被索命。这样的猪在没有杀死之前，是很难观察得到的，所以为防范于未然，屠夫在举刀之前，往往会对帮忙抓猪的某个人大叫一声：“某某，抓稳了没有？”没经验的人，往往下意识会答话，只要一答话，“五爪猪”死前就会牢牢记住这个抓猪的人的名字——一切报复都会发生在他身上。在我们那，懂行的人，杀猪的时候，不管屠夫说什么，都会默不作声。 锯匠的方法也类似，只要他觉得这棵树他没把握，在锯倒之前，总是会特意高声叫某人的名字，或者是看似漫不经心和人聊天，说到某件事情的时候却特意强调和他说话人的名字。 在距离我老家不远的地方（移民后），曾经有一棵樟树。这棵樟树并不是特别粗，也就三抱左右——按我爸的说法，是两抱抱不住。树已经中空，但苍翠异常。 关于这棵树，有一个故事。距这棵树不远的地方，有一棵大枫树，也有两三抱粗，树上（也可能树里），住着一个女妖怪，具体是什么精灵不清楚，但每次现形都是一个女人模样。有一次，她在一个女孩面前出现，吓得小女孩几乎神经错乱。小女孩的父亲不懂法术，不过阳气十足，按我们那的话来说就是火焰山极高的人 。平常人都是怕“鬼”的，但“人怕粗鲁鬼怕蛮”，“蛮”在我们那有即便不确定能战胜，但却奋不顾身去战斗的意思。当他从小女孩呓语中得知是被那个女妖精吓着的。二话没说，拿了一把刀，在树下叫骂，最后放出话来：不管明天我女儿的病会不会好，我都会放火烧了这棵树。这话在逻辑上似乎有些问题，但他女儿确实当晚就好了（第二天他也确实放一把火把那大枫树烧了，大家不要觉得烧一棵树很难，只要树叶子较多，在下面烧起火来，火苗一下子会腾到树顶的）。这天傍晚（烧树的前一天），住在两棵树中间的一户人家的女主人，就亲眼见到这个女妖怪从大枫树中走出来，径直到大樟树下，然后就消失了。这个女主人，并不是一般的农村妇女，解放前读过师范学校，因为政治问题下放到我们那的，她的话我认为很可信。 另外，这棵树里还住着一条巨蛇，浑身乌黑发亮，有一尺三的竹子那么粗（周长一尺三，一尺应该是三十三厘米），而且头上长有红冠——这个绝对事实，住在那的人几乎都见过。胆子非常大，经常大白天明目张胆出来抓鸡吃，和其它的蛇类不一样——蛇活动一般都是隐蔽的，特别是大蛇。据说已经成精了。 还有一个前面我讲过的“五矮子”家族也居住在这棵樟树之上。 因为修路，必须要砍掉这棵树。放现在，其实完全可以稍微修改一下路线的——毕竟是乡村公路（土路）。但在那个热火朝天的年代，上面划好路线，下面的人只能坚决执行，因而遇佛杀佛，遇神杀神。 即便如此，我们当地人还是没有谁敢砍这棵树——借口是技术原因。于是请了一个湖南的锯匠来锯。这个锯匠姓沈，在我们那锯树很多年，也挺有本事。 锯树那天，当时公社村长（我老家人）正好回家，也就这么巧，当树快要被锯倒的时候，他正好走到树下（树在河对岸），沈锯匠一见到书记，马上非常客气大声地打招呼：“X村长，回家啊！”X支书没什么架子，马上笑脸回答：“是啊，回来看看娘老子（母亲）！” 奇怪的事情发生了，这年冬天，X支书忽然间发了神经病。每天疯疯癫癫到处乱跑，家人拦都拦不住。后来组织派了两个人送他到南昌治病，不知为什么，他在两个照顾他的人眼皮底下逃出了医院，最后，淹死在郊区的一口鱼塘之中。 鬼神之说，多难考证。但故老口口相传的很多故事，单纯的用“巧合”来解释，似乎也不尽合理。还是多存敬畏之心吧！ 真庆曰：锯匠的故事有点长，作为一个消失的行业，作为历史古籍记载的空白，应该多给一些篇幅。有木匠必然有锯匠，锯子传说是鲁班发明的，木匠的祖师爷是鲁班，那锯匠的祖师爷应该也是鲁班，传说过去老的木匠都会鲁班书，锯匠的法术应该也和鲁班书有关系，木匠的故事其实挺多的，但锯匠的故事却挺少，或许是因为锯匠在深山里工作的原因。 |
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我的文笔不好，又搭上想到哪写到哪。大家凑合看。 我是不信神鬼的。所以来莲蓬发帖。因为我想真正虔信上帝的人不会拿上帝编故事，那么，讲鬼故事的人，最好也是不信鬼的。:-D 虽说我是不信鬼神的，但是这些故事却没有我编造的，一部分是我亲身经历的比较新奇的事------有的我可以给个解释，有的不能，但是我还是固执的不信鬼神作怪-----；另一部分，是我从别人那里听来的。他们都保证是真事。所以坡仙有云；姑妄言之。 18、九龙水的故事 在蓬莱看了不少故事，有一部分是讲自己得到了一本书，然后怎么怎么样。我个人是不大相信的。至少在我们那，所有的法术（暂且这样称呼吧)，要学的内容一般都比较简单，最重要的是教你的人对你的认可——我觉得这是一种神秘力量的传承。 举个很简单的例子，就比如说小孩受到惊吓，那些诸如“我家有个夜哭郎”的口诀，识字不识字的人都能掌握，可是不是背下来就有用呢？答案肯定是否定的。 我外婆的故事就很能证明我的“神秘力量传承”观点。 她有一项技能，那就是会九龙水，所谓九龙水，就是人被鱼骨头卡住后，喝一口或几口开水，鱼刺马上消失。在农村呆过的人大都有这样传奇的经历吧——当然，很多科学解释说这是安慰剂作用。但是，我们假设一下，一个不懂事的孩子，你骗他说你会这法术，他喝一口水能把鱼刺吞下去？ 九龙水似乎有很多派别，有在水前祷告的，有用手在水前写字的。但说到神奇，是我外婆的方法。只要你能听到她的声音，即便没看到她人，比如你在厨房，而我外婆在房间，你被鱼刺卡住了，只要叫一声，她吩咐：“喝口水就好了！”只要一口，不管大口还是小口，立刻见效。这个我不止一次试过，百分之一百有效。 据我外婆讲，她的这项法术，没有任何口诀，只要在脑海中想想当年那师傅教她的情景就好。但是，她的这项法术不能传徒弟，所以，自从她去世了，就永远的消失了。为什么不能传徒弟，这里又有一个故事。 那是解放战争时期，有一个国民党逃兵，躲在我外婆家附近的山上，白天不敢下山，怕被再抓去。只有傍晚才敢下来找点吃的。我外婆和另外一个女孩子（当时都没出嫁），看他可怜，就每天都留一点饭给他吃，那时的人就是淳朴啊。那人在山上待了十几天，大概估计他所在的部队开拔了，就打算逃回家。临走之时，为了表示感谢，就把他的本事和两个女孩子一一说了，让她们各自选学一样。我外婆家靠近河边，经常吃鱼，就选了九龙水。另外一个女孩子，选了治蛇咬伤。那个逃兵对我外婆她们说：“以后你想一下我现在的样子就可以了。我报恩，只报你们一代，你们的子孙，那就报不了了！” 我外婆她们两个，在当地一下子都小有名气。特别是那个选治蛇咬伤的女孩子，后来还靠这赚了一些钱。奇怪的是，她治蛇咬，用的是草药，她死后，他儿子继承了蛇药，但是没有任何效果。 真庆曰：类似九龙水的法术在网上有很多，其实一些小的法术都是意念的瞬间投射，所以修行的人都是在修自己意念的专注，有专注的意念，加上师父教的一些口诀，那么法术也就成立了，口诀是枪，意念是子弹，火力的大小取决于枪也取决于子弹。 |
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19、驱蛇人 这个故事的主人公姓余，就是我们本村的。暂且按我们那人以前对他的称呼，叫老余吧。虽然能证明这件事的人不止一个，大多都还健在，而且言之凿凿，信誓旦旦。但我觉得过于奇幻，颇有点怀疑。 在我们那，有一种法术，可以驱蛇，和金庸笔下的欧阳克一样，可以让周围的蛇聚集在一起，甚至可以让蛇攻击人。 那个会驱蛇的人，是个老光棍，一个人住在一座很大很旧的土房子里——几十年前。人很和善，很喜欢逗小孩玩。他有个习惯，每年夏天，他的房间里都会放两条手臂粗的菜花蛇（学名菜花烙铁头，无毒），每天晚上，就把蛇放在身上睡觉，说是感觉非常凉爽。并且，菜花蛇身上散发的一种气味，驱蚊效果很好，他房子里很少有蚊子——这个应该是真事，我们村很多老人小时候都经常去他家完。当然，开始肯定害怕，慢慢的就习惯了。 我们家那以前，因为气候温暖湿润，加上森林覆盖率很高，所以蛇很多。有户人家住在山旁，前面又有一条河，所以，一到夏天，经常有蛇在门口爬来爬去，甚至晚上爬到床上来，小孩经常吓得哇哇大哭，大人也是毛骨悚然。 有一次，他无意中听说老余会驱蛇，于是准备了好酒好肉，百般央求。老余碍于面子，就答应了。于是叫男主人准备好香案，然后吩咐说，不管看到什么，千万不要出声。然后就做起法来，没过多久，只听见屋后的山上，门前的河边的草丛中，到处都是窸窸窣窣的声音。再一会，不计其数（可能有夸大）的蛇从四面八方聚集在门前的晒谷坪里。大的有舀水的勺子那么粗，小的只有筷子般大小。一条条吐着信子，一副要冲上来咬人的样子——农村人一般知道蛇受惊要咬人的样子，头竖起来，吐着信子，嘴巴一张一张。男主人脚一下子就软了，几乎要瘫倒在地（女人和小孩吩咐不准出来），老余把男主人一拉，说：“莫怕！”然后拿了两刀草纸，在香烛上点着，然后用力一挥，顿时，蛇就再也不敢靠前。接下来，又对着蛇念了一通咒语，蛇渐渐平静下来。最后，大叫一声：“棋盘蛇（五步蛇），山上来，山上去——，竹节蛇（银环蛇）田边来，田边去——”（大概是这样念的）每念到一种蛇的名字，这种蛇就往老余念的方位走了，最后，蛇散得差不多了，老余回过头对男主人说：“某某，菜花蛇是吃老鼠的，要不要留几条护家门？”男主人哪还有精力思考这问题，就哆嗦着说：“老余，你看了办！”老余就又把手中草纸一挥：“菜花蛇，吃恶蛇（菜花蛇以老鼠和蛇为食，我们那的所有毒蛇他都吃），吃老鼠，保家门。愿留的，藏石洞、藏墙角、藏树洞；要走得，四方都好去！”说完，所有的蛇都不见了。然后男主人就招呼老婆准备茶水（瘦肉煮鸡蛋），老余吃完，笑着对女主人说：“表嫂（对妇女称呼，不是亲戚关系），蛇呢，你放心，我留了几条吃老鼠的菜花蛇，它也不会现身。不过，以后这屋里，鸡是不好养了，这鸡蛋，以后就少了！” 自从老余驱蛇以后，那家人房前屋后就再也没出现过蛇，正如老余所言，养鸡经常发瘟，所以女主人索性不养了。现在，老房子已经拆了，建起了新房，年纪大一点的人路过那，都会说：“这不会有蛇，老余赶过的！” 以前农村人思想比较淳朴，有本事，一般不会显山露水。更不会想着利用这些去赚钱，因而和平常人没什么不同，大多数人还非常落魄——据说，这些被我们那人称之为“邪教”的法术，教义是很严格的，不慎，会遭报应。 我想这一类人应该是很寂寞的一群人吧。 不知道是因为报应还是老余本来就命该如此，一次打发无聊时光的表演，让他付出了代价，代价就是他的生命。 那是一年夏天下午，老余和七八个人在一起放牛——另外一个老人，还有几个孩子。放牛的活比较轻松，一般都是由没什么劳动能力的人承担。把牛赶到一座山上后，就没有事情了，于是大家坐在一起聊天。这样的日子，现在看起来挺惬意的，实际上，周而复始的这种生活，对任何人来说，都是一种煎熬的。另外一个老人可能也是太无聊了，就对老余说：“老余，你不是会驱蛇吗？驱一下给我们看看！”这些放牛的小孩大多也听过老余驱蛇的事情，所以一下子都围了上来。老余百般推辞说：“听他们乱说，哪有这本事！”另外一个老人不知道童心大发还是怎么的，拉着老余嚷：“你某天在某某家，不是显了水（露了本事）？”小孩一听，就更来劲了，几个人拉着老余死缠烂打。也许是老余内心太寂寞了，也许是老光棍抵挡不了小孩子的央求。最后，他在地上捡了一根粗木棍，在地上画了一个大大的圈，然后对大家说：“待在圈里别出来，我们看一下就算了！”于是大家就老老实实待在圈内。老余先向四面作揖，口中念念有词，念完，自己也回到圈子里。没一会，只听见草木沙沙作响，就连他们来时的路边的草丛，也有蛇在搅动。 大家开始很兴奋，一会指着这说：“看，那有一条！”一会指着那说：“那也有一条！” “那一条过来了！” “那有两条！” 不一会儿工夫，圈外聚集了密密麻麻的蛇。小孩子的兴奋之情一下子变成了恐惧，大家一个劲地往圈子中间挤，特别是这时，忽然有一条近一丈的乌梢蛇，从旁边的山上簌簌的滑了下来，以致旁边的小树都在摇晃，那乌梢蛇头一竖，圈子里的人就顿时由恐惧变成了无助。有一个小孩，当时十三四岁，因为吓到极点，本能的搬起脚下一块大石头，朝蛇群里砸了下去。大家一下子似乎找到了宣泄恐惧的出口，纷纷捡起捡石头，疯狂地仍向蛇群。因为蛇很密集，一石头砸下去，几条小一点的蛇就被砸成了两段。老余大叫：“莫动！莫动！”，但是根本阻止不了，没办法，只得对着也已经发抖的另一个老头吼：“快把小孩拉拢！”蛇一下子被激怒了，发出那种特有的令人恐惧的“嘶嘶”声，总是试图穿过老余画的线，但靠近一下，又像触了电一般往后退，整个蛇群显得非常焦躁。小孩砸了一阵，看没有效果，那种原始的勇气也就没有了，一个个浑身发抖，抱在一起，瘫坐在地上，连哭都哭不出声来。老余这才稍微松了口气，念了段咒语，蛇群渐渐散去。小孩各个惊魂未定，还说不出话来。这时，有一条浑身乌黑，只有小孩拳头大小蛇，却慢悠悠从旁边草丛中钻了出来，挡在他们回家的路中间。头一竖，大家才看清它的特别之处——头上长着鲜红的冠（什么形状我不知道，但绝对不是鸡冠那样，和我们那的一种不会游泳的“旱鸭子”的冠相似。那些老人怎么讲，我怎么记叙吧！），老余脸色一下子变得苍白，说话的声音都在抖：“莫急着走，莫莫走！”然后对那条蛇作了个揖，老余脚一迈，那条蛇就头一竖。老余就不动了，念了一通咒语，再一迈脚，那蛇还是头一竖。老余忽然暴怒：“你还怕我没手段是吧！”说完，从头上拔了一根头发，一甩，只见头发变成一支黑色的箭飞了过去（这是我怀疑这件事的真实性的地方，姑且按口述者说的叙述吧），那条蛇嘴一张，就把黑色的箭吞了，身子却变大了一点。老余再拔一根，蛇又张嘴吃了，又变大了一点。这样几次，蛇身体涨到近两米了。老余大吼一声，用手在头上猛的一拉，抓了一把头发，头发上还带着血。用力一甩，那蛇张嘴一咬，然后在地上啪啪打滚。滚了一阵，慢慢地往山上爬去了。 老余这才招呼大家赶快回家，并告诫：“这几天千万不要告诉其他人！” 没过两天，老余就病了，他无儿无女，还好同组有个年轻时结拜的兄弟帮忙照顾一下，老余告诉他的兄弟说：“那条拦路的蛇是蛇王。他们扔石头，砸死了蛇，蛇王不肯。蛇王这次肯定活不了了！我造了孽，不会死得这么快，要受大磨难！” 过了几天，那座山上发出了非常浓烈的腐烂味。有好事的人就寻着气味去找那条蛇王死在哪，但没有找到，臭味持续了半个月。 老余后来病一直没有好，几年以后才去世。 真庆曰：蛇是世间灵物之一，驱蛇人的故事很多，驱蛇人被蛇王弄死的也很多，曾经看过一个新闻，一个捕蛇高手去捕蛇时被一条无毒的菜蛇咬死了，现在城市里蛇已经很少了，遇见蛇还是该敬而远之，因为现在的省级医院也都不保留蛇毒血清了，如果被毒蛇咬，那就听天由命 了。 |
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20、能和阴间的鬼交流的人 这个故事按说可信度是非常高的，主人公就是我前面提到的我妈那位会“下部鲁班”伯父的儿子。虽然我绝对相信我妈不会骗我，但仍觉得有点不可理解。 前面我也讲到，学“下部鲁班”的人一般会绝后，但我那位外祖父却在晚年有了一个儿子——这个儿子做事能力极其低下，并且从来不认为自己是男人。直到晚年，仍喜欢穿女人的衣服（这在现在可能再平常不过，但放在几十年前，大家可以想象的！） 他基本上没有什么生存技能，外祖父也没教他什么法术之类了。一直依靠他父亲过日子。我外祖父临终之时，他在床边哭泣：“你走了，我怎么办？”我外祖父就对他说：“儿啊，你莫担心，饭我还是会给你留一碗的！” 神奇的事发生了，我外祖父去世以后。他忽然间就具备了到阴间请过世的人和在世的亲人对话本事，我们那叫“降地”（音）——天涯上很多类似的故事，多一个也不多，姑且记叙一下吧！ “降地”时，他会把过世的人叫上来（附身，他代过世的人说话了）， 说来奇怪，这时候他说话声调就变了，并且在哪个地方讲哪个地方的方言——赣方言是很复杂的一种语言，由于环境相对封闭，相互交流少，微小的差异累积，最终可能导致两个相邻的县的人语言完全不同，甚至同一个县不同乡镇，要听懂对方说什么也很费劲。我们市里，我接触到的方言就不下二十种。可能有人会说，这是他平时训练过，但大家试想，一个专门研究方言的汉语言专家，一生能掌握多少种方言？还有一个奇怪的地方就是，一附身他能非常清楚地指出在场的人和去世了的人的亲戚关系（包括远亲）。凭借这个，请他的人非常多，生活因此有了保障，相对来说，还是比较优裕的。 我奶奶请他到我们家“降地”过一次。当时请的是我曾祖父。这是我爸妈讲的（他们都在场）。 我曾祖父一上来，就对我奶奶说：“什么事，我很忙！有会议！”我曾祖父毕业于黄埔军校，曾在国民党部队中任职——绝对没有人告诉过“降地”的人，他家距我家有近百里。然后，只见他眼睛环视了一下在场的人，说：“XX呢？（我爷爷小名）”一下子报出了名字，而且是小名，在场的人都镇住了，当时我爷爷确实有事不在场。然后我奶奶就问：“你在那边还好吗？七月十五的钱收到了没有？”“他”（只能以他代替称呼了）回答说：“还好，当了点小官。就是今年你们烧的钱没用，老四在那乱敲，这钱人家不收！”话一说完，我奶奶和四叔都大吃一惊——我们那“烧钱”，都要用一个铁做的印，用小锤子一敲，就有一个类似于铜钱的印子在草纸上（要一个挨一个，敲满所有的草纸）。那年七月十五，是我四叔负责敲铜钱的。那是他也才十七八岁，做这样需要极大耐心的事情自然是不乐意的。所以就在每刀纸上随便敲了几个，我奶奶看到，就提醒他，我叔叔脾气上来了：“这不就是做鬼事吗？我还就这样敲，祖宗晚上还会来敲门！”我奶奶还是比较虔诚的，为此还和我四叔吵了起来。当时听到他们吵的人，这个时候还真有点恐惧了——幸好当时人多。这个时候，我从门外挤到他面前（先声明，我已经完全没印象了，当时两岁），他用手摸了摸我的头：“曾孙来了哦！这是我买来送过来的！”这时我奶奶又问我伯父为什么还没有儿子，他回答说钱没了，要“老大”（我伯父）多烧点钱。第二年，我伯母真的生了我堂弟（我伯父特地多烧了些纸钱）。然后，我奶奶又问了很多问题，他的回答都很准确，没有模棱两可的地方——虽然他和我家有点亲戚关系，但一直没有来往，我妈只是还没出嫁的时候见过他一次，一起串通的嫌疑是没有的。 这个故事记录得比较枯燥，先记下来吧！万一哪天真能发现在这个星球上，有不同空间的“人”生存，也算有点意义吧！ 真庆曰：民间走阴的很多，每个地方都有，一些古籍里也记载过，以前还听同事吹过，在云南边境小城河口，有一次有人从越南请了一个走阴的过来走阴，看样子阴间的疆域比中国的疆域大多了。那要如何解释走阴呢？走阴就是通过一些方法，让另外一个时空的人在我们这个时空出现，就好像让鱼在陆地上走路生活一样。 |
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21、风水先生 看风水是我国的传统，应该说是一门学问吧。历史上有许多著名的风水师，留下很神奇的故事。今天我叙述的故事，可能比现在流传的王林的故事要平淡得多。不过，我觉得他的一些思想和观点，更符合我对风水的理解，所以，记录几个他的故事。 他姓邹，人生得很高大，性格内敛，话很少。但非常和气，也比较大度，在钱上不会计较太多。 邹先生为人非常谦逊。虽然是风水先生，但他经常说的是：福地等福人，靠看风水发家，有，也终究不会长久。有福气的人，随便埋都能葬中，没福气的人，选得再好，都葬不中。我只能选一块地，让他（她）葬得下，保证对后人没有大的碍性而已。 要是在冲积平原地区，恐怕只要懂点方位，会两套说辞的人，都能做风水先生，毕竟死了的人不会爬出来和人说那位置好不好，至于后人发不发达，完全可以搪塞。但在我们家那，没点真本事，那就非常难。为什么呢？第一，我们那是丘陵地带，山上有很多石头，万一你选的地方挖下去下面是一块大石头，那就无法下葬了（我们那不兴生前造坟，这样可以提前勘测。都是人死了后，由死者儿子或其他本家临时带风水先生到某座山上，然后定方位，也绝对不可能拿钢钎之类的在地上探测）。第二，由于气候比较温和，雨水充沛，植被生长迅速，如果没有后人祭扫，一二十年坟头就会被平掉，长满树木，万一你定的方位挖下去有老坟，那是非常忌讳的。邹先生看风水几十年，从来没发生过这样的情况。 我们那一个镇（以前叫乡），风水先生还是有很多个的。真正让他得大名，受到大家认可的，是从一个无名墓开始。 那是上世纪七十年代末或者八十年代初，有一个精神病人流落到我们那死在马路边。当时社会也不像现在，公安局会张贴诸如认尸启事之类的，好像压根就没管。只能村里自己处理了（我们邻村），这样的事情大家都很忌讳的，村干部没办法，就找了个无儿无女的老头要他负责（村里补贴点钱），那老头图省事，就在马路旁的山坡上挖了个坑把那人埋了（那坡光秃秃的，并且非常陡峭）。为此，村干部还说了老头一顿。有一次，邹先生干活从那路过（那时他年纪还不是很大），看到路边的这个新坟。特意爬到坡上，左看右看了半天。和他一同去干活的人就开玩笑说：“邹先生啊！这还是一方宝地是吧？”邹先生叹了口气说：“人啊，真是生有命，死也有命啊！要是我给别人选这个地方，他的孝子孝孙会用棍子打我。”同去的一个人笑了起来：“地仙（风水先生）地仙，你还真是成了仙！这样的地方还有地（意思是这还有风水宝地），我吃一坨人一样高的屎！”邹先生也笑了笑说：“你不相信，这地发后人，以后他儿孙来挂钱（祭扫），我们这种扒泥巴的，他们怕是正眼都懒得看一眼！”农村人就这样，生活比较单调，所以有时候还真比较容易在一件事上较真，那个笑的人一下子嚷了起来：“你看地看地，我看你是看鬼看菩萨，你眯着眼睛也想得到，他要有后人，还会让他死在外面？”邹先生本来就话不多，这时也只是淡淡地说：“这个今天争不出道理来，你放心，你和我日后都看得到！”后来有一天，邹先生在路上遇到埋人的那老头（他们本来就有点亲戚关系），就对他说：“某某，我学的东西白学了，抵不上你的本事！你要好好保住这条命，日后还享得到一点福啊！” 大概十年后，有一天，有两辆小车（不是吉普，现在小汽车几乎普及了，不过读者可以回忆一下，九一九二年家里有小车或亲戚朋友有家里有小车的有多少）开到我们邻村，车上的人下车后径直问埋那精神病流浪汉的老头住哪，找到后。问老头那流浪汉的身材、面貌、衣着等，老头一一答了，领头的中年人眼泪一下子流了出来。当即拿了一千块钱给老头，说是感谢老头安葬他爸。以后每年清明，都会有几辆外地小车开来扫墓。不过，从来没有和我们那的人打交道，只是年年给老头一千块钱。五六年后，那坟被迁走了，至今也没人知道那一家人到底是哪的是做什么的！ 因为这件事，邹先生成为了我们那最有名的风水先生。 这件事的见证人很多，而且都才五六十岁。我认为完全可信。 风水先生（二） 邹先生最为有名的一次“看风水”是帮人选墓地。 我们那有个老头死了，他无儿无女，后事是由两个侄儿料理的。我们那有个说法：一代亲，两代表，三代就算了。实事求是的讲，叔叔无疾而终，对侄儿来讲，的确没有太多的悲戚的。他的两个侄儿按照风俗，一个主内负责接待来吊唁的亲戚并安排酒筵，另一个主外负责选墓地筑墓。 负责选墓地的侄子，为人比较刻薄，平日又非常喜欢开玩笑捉弄人。这次，他也和邹先生开起了玩笑，故意把邹先生带到一座石山上，并信誓旦旦地说：“邹先生，我老叔以前和我说了，百年之后一定要葬在这山上，麻烦你帮我在这选块地！”邹先生拿了罗盘，在山上细细勘察了一遍说：“某某，按说，我们这行是随你们东家的，但这里确实不好葬人的！”这个侄儿平日就不信风水，本来带邹先生到石头山上也是想捉弄一下他，看到邹先生说得一本正经，就揶揄说：“其实田里（稻田）最好葬人，拿了锄头挖几下就可以”这话的意思是：这山上石头多，你怕挖到石头葬不下去丢了面子！在农村，有本事的人向来受人尊敬，自尊心都比较强。邹先生听了这话，也没动声色，又带了了罗盘，爬到山顶，四处眺望了很久，才下来对这侄子说：“这山上，只有一穴好地，就是有点不平”在我们那，“不平”的意思是运气会偏向墓主人后代的某一支或某一家。这个侄儿不知道脑袋发热还是怎么了，没头没脑地顶了句：“人死了还不都成一捧泥？要真能保佑后人，没见谁的祖宗半夜往家里送钱！”这时,同行的“八仙”（负责挖墓坑的人）都笑了起来。邹先生似乎也没生气，只是干笑着说：“也是这道理，我们这行，都是让后人求个心安的！”这个侄儿却仍不依不饶：“文革时不准搞这个，人死了，还不是抬了出去就埋，也没见哪家说葬错了地方！”邹先生仍没有动怒，只是淡淡地说：“这个，我们只能随东家！” 这个侄儿之所以敢这么说，是因为他当时做了点生意，在我们那属于“有钱人”，“有钱人”向来都是这样，只会敬畏比他更有钱的人，至于其余的人，都是按利用价值来看待的。 邹先生于是摆好香案，定好罗盘，杀鸡焚香。念了一通咒语后，叫人砍了上面的树木，拿起工具在地上划好方位（划线），特意在这个侄子面前交代“八仙”说：“今天你们要讨累（辛苦的意思），这穴地，东西两面都是石头，下地三尺，井（墓穴）中间有有一块磨盘大小的方石，石头下面有三只蛤蟆，莫去打！”然后收了工具（忽然找不到合适的词）就回家（我们那风俗，风水先生定好方位后就回家）。 “八仙”一听就知道邹先生这是在和那侄子斗气，故意显显本事。但也觉得不大可能，所以大家挖土十分卖力，迫不及待想看看邹先生说的是不是准确。大家刚挖下去不到二十厘米，那个侄儿脸色就有点变了——墓的东西两面确实是大石头，邹先生划的线要是偏一寸，就会挖在石头上。挖到一米左右，墓正中果然出现了一块方石，铁青色，非常奇怪，虽然在土里，却异常光滑，好像擦过一般，没有一丝泥尘在上面。大家把石头一抬起，下面突然跳出三只蛤蟆，墨绿色，背上灰纹，和我们那一般青蛙差不太多。这一下所有的人都有点抖了——因为没有人能解释。顺便说一下，我们家那是红土，非常紧密（挖过红土的人我不解释也能理解是怎么样的紧密，没挖过的，按我的的水平也解释不了）。这三只青蛙似乎并没有受到惊吓，在墓室里面停留了一会，一蹦，都跳了上去到树林去了。 老头下葬后，这两个侄儿的命运轨迹都有了大的改变：负责接待吊唁的那个，当时可以说是家徒四壁，他有两个女儿一个儿子（当时“计划生育”政策非常严格，为了生儿子超生，70后80后都能懂的），他的一个远房表叔看他可怜，就带他到工地做架子工。他先是做苦工，后来负责到村里招人去做事，慢慢地自己也接点小工程，现在已经开“奥迪”Q7了，两个女儿是公务员，儿子在我们市里面最好的医院做主治医生。那个负责带邹先生选墓地的侄子，本来生意做得不错，但后来和一个少妇有了不正当关系，两边的家庭每天都是闹（以前大家思想还是很传统的），再加上花销也大，资金跟不上，信誉越来越不好，最后做不下去了，现在在市里面做保安。 那块在墓地里挖出的石头，有个“八仙”觉得很好看，就把他扛回家放在楼上，但他老婆嫌是从墓里挖出来的，不吉利，就和儿子抬了扔在门前倒垃圾的地方。前些年文物热，很多人还特意到那去找，但没找到。 有人说是邹先生在定墓地方位的时候做了手脚，害了那个主外的侄子。 这个故事，按说也比较奇幻，可是它确实发生过。 真庆曰：风水自古就有，几千年里如果没有真本事，这门道术也早就失传了，但风水的理论依据到底是什么呢？只是单纯的阴宅影响阳宅就能解释通吗？按道家观点，天生阴阳，阴阳变化才产生世间万物，地球作为一颗行星悬在宇宙中，外受宇宙影响，而内则受地球内部的地核影响，我们大家都知道地表的天气气候变化无常，既然地表以上大气层的能量变化都如此多变，那地表以下的能量变化也该是复杂多变的，而这个能量变化应该是从地核开始传递，越向外层能量越大，按风水的理论，阴宅会影响未来家族的发展，那一个科学合理的解释就是地球的阴阳变化是从地核开始传递到宇宙的，地下的阴阳变化也会先于地表出现变化，选风水宝地也就是通过对地下阴阳变化的观察，挑选一个能量释放集中的地方把先人埋下去，那样后辈中有同样遗传基因的人就会提前感受到来自地核的的阴阳变化之力的共振，也才会影响决策，生活变的越来越好。 |
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24、问仙 这是一个朋友讲的，他老师的故事。 他老家那个市，前两年有个很火的大仙。大仙的专业，我到现在也没弄明白。若说是扶乩吧，他是用嘴说出来的，若说是请鬼吧，但是他同时意识又是清醒的。 据他自己说，是仙人借他的身体来行善，这和被鬼物附体有本质的区别。一时那个城市里的人，几乎没有不知道他的。政商两界尤其如此。 请仙人一次，要花不少钱啊。不过仙人的指示一般是很准确的，也就有人不吝花这个钱。 我朋友的老师，是坚定的无神论者。虽然是一个中学教师，但是知识很渊博。他的一个朋友是个商人，在对于神仙这个问题上，他俩经常争论。这次商人正好要去请大仙指点迷津，于是把老师也叫去，想用事实彻底打败他。 一开始，仙人对商人的问题对答如流。商人频频用眼角鄙视老师。等他问到一个段落，老师忽然把话接过去。 老师平素对哲学最感兴趣，这次向仙人提出不少哲学问题，当然，都是中国古代唯心的哲学观点中的争议话题。仙人开始还在支吾，后来大叫一声。被仙人附体的那位大仙，一头栽倒在桌子上。 外面大仙的助手进来，把他俩架了出去。看那意思，大仙要有个三长两短，这二位就走不了了。好在过了一会大仙出来——————好像老了20岁。很颓唐的叫助手们放他们走。 第二天大仙就离开那个城市了。有小道消息传言，大仙被老师破了法。 有喜欢研究这方面事情的人说。大仙请的仙人，可能本来就是修道小有成就的精灵，来人间也未必有恶意，不过被人问得理屈词穷，自然要逃回深山继续修炼了。 那么这些小家伙，还很有羞耻之心呢。 真庆曰：看这个故事想起一个古代的志怪故事，好像是魏晋时期的，有一书生口才极好，博览群书，他坚信世间没有鬼魂，和他辩论的人都辩不过他，有一天来了个书生找他辩论，他说如果世间有鬼，那从三皇五帝开始到现在要死那么多人，那世间的鬼还不鬼满为患了，如果世间死去的人会变鬼，那衣服也会死去吗？鬼穿的衣服又是从那里来的，如果说衣服也有魂魄那人死的时候衣服并没有死去，人们看见的鬼为什么又都穿着衣服呢？来的书生词穷理亏，最后说我说不过你，但世间确实有鬼，因为我就是鬼，说完就变成鬼走了，这个口才一流的书生这次被鬼吓到，后来不久也去世了。人类的口才真不可想象，在鬼神面前也是战斗力一流，多大的鬼神来了，哥们一样可以辩的头顶冒烟，看样子可以预知未来的大仙脑子也是浆糊，和人辩论几下就落荒而逃，看样子还是人的脑子好使呀。 |
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25、狼 前面一位朋友说道狼，咱们就说说狼的战斗力。 这是我一个同事说的，他祖籍是山东人。故事的主人公是他们老乡，不过年纪比他大得多。甲30多岁的时候，还是民国初期，大批山东人闯关东的年代。 甲在老家过不下去了，他有个堂兄在东北，于是他也去找堂兄。到那一看，原来堂兄在一群参客当中，已经是很重要的任务。参客，就是挖人参的。这职业也不好干，一要技术，二要吃苦。甲加入了他们的队伍，有堂兄照应，一切都好一点。 不过甲在队伍里还是拿的份钱最少的，因为除了一些力气活他什么经验都没有。他到关东的时候是夏天，好像7,8月就开始挖参了，他是第一次进关东的山。堂兄怕他走不惯，特意安排他管马，他实在走不动了，可以在马上骑一会。 这本来是对他的一种照顾，却差点要了他的命。一天他偷懒，说脚不舒服，骑在马上正美呢，忽然马耳朵一竖向侧面狂奔起来，他拉都拉不住，跑出很远马把他甩下来，自己跑了。他揉着屁股站起，看四面都是山林，太阳远远的要落下去。看来今天是找不到队伍了。当务之急是找吃住的地方。夏天，住好说。找到吃的，生上堆火，那就算安全了。 正这么想着，远处窜出来一只白兔，甲这个高兴。赶紧去追。兔子也奇怪，走走停停。好像故意逗引他。甲跟着兔子绕过一个山脚，赫然发现兔子不在了。眼前蹲着一只狼。离他不过4,5米远。 甲大吃一惊，他早听说过群狼狠独狼奸，赤手空拳遇到独狼，小命估计保不住了。这时候他看见狼身侧一团白影，原来就是那兔子，兔子却是离地一寸上下飘着，甲猛一回头，才发现来的地上只有自己的脚印，刚才没注意，怪不得兔子那么轻快，原来不是活的。 这时候狼已经站起来了，慢慢的向甲靠近，甲甚至可以闻到它嘴里的恶臭。狼也明显很谨慎，人狼僵持了一段，狼慢慢低下头，嘴要触及到地面的时候甲想起来，老人们说过，狼会招呼同伴，招呼以前就是就这动作。甲一急猛地扑上去。 狼明显没想到甲会先动手，看来也慌了，一人一狼扭打纠缠起来。过程咱们不再说，最后狼被甲扼死，甲腿上也被它撕掉几块肉，还被咬掉两个手指。杀了狼甲的很近也上来了，冲到漂浮的兔子跟前，兔子吓得不会躲，被甲举起一块石头压倒。 甲这才安定下来，一看自己这身伤，知道下不了山了。躺在地上等死，不料一会远处传来喊他名字的声音（不是名字，是代号，进山不能叫名字）侧耳细听，是堂兄他们。甲连忙答应。堂兄他们寻来，给甲包扎治疗，并且告诉甲，马为什么会惊？原来当时有只老虎要出现，马比人敏感，先跑了。等他们回过味来，只好都爬到树上。好在老虎看来并不重视他们，根本就没来树前。下了树，顺着蹄子印找到马，这才来找到甲。 甲下山休息了半年，痊愈了。特此说明，甲就是一个普通的壮年人，身上没工夫。人狼相斗，得胜的还是人。要是换上只老虎，那就没有悬念了。况且从灵异说，老虎有伥鬼。狼就能指使只兔子，差别真的很大。 真庆曰：老虎有伥鬼很多人都知道，但白兔也要找伥鬼还第一次听说，并且是为一只狼找伥鬼，看样子白兔是被狼吃了的，白兔找人做伥鬼估计狼不知情，因为一只狼和人斗胜算不高，在说夏天食物很多，没有必要冒险，让白兔带个人回来，那白兔为什么要带个人回来呢？答案可能只有一个，那就是伥鬼是什么，那投胎转世就变成什么，白兔升级做人那是跨了很多级了，所以对白兔而言带人比带其他动物更划算，听说淹死的人也要找伥鬼才能投胎，看样子阳间有因果循环，阴间也有因果循环，宇宙间能量是平衡的，有得就有失，有福就有祸。 |
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26、兔子 我姥爷有个好朋友，他俩经常在一块打兔子 解放战争时期，他们都30了。我姥爷家庭美满，他那朋友呢，人是个顶个的好汉子，就是没成家。 那个年代那个岁数，没成家算怪物了，何况他还很富裕。 只有我姥爷，知道他没成家的原因。说起来很俗套，年轻的时候他有个相好的。无奈人家父母看不上他，把姑娘嫁给一个来驻扎的军官。当时他还去闹了呢，被几十个大兵打个臭死。伤好了，军官也开拔了。没两年，小日本入侵中国，他也跑出去从军。日本投降，他已经是国军少校了，死活不再干。回家来喝酒种地。 那时候国共战争，世道很乱。回来以后，他很郁闷，几乎不出门。所以我姥爷特意约他去打兔子。过一过瘾。打了几只，走的离村子很远了。我姥爷又发现一只，抬手就是一枪，他枪法好，不用喷砂枪，打的是铅弹。本该十拿九稳的，他这朋友却在他手上推了一把，结果只伤了兔子的脚。我姥爷没多想，几步过去，把兔子抓住，他这朋友也过来了，一定要放掉。理由是这是怀孕的母兔。的确，所以我姥爷也不坚持。 他这位朋友随身带着药，这是在军队养成的习惯吧。还给兔子治了伤。俩人也就回家了。 春节，雪后，俩人又出来打兔子。因为是冬天，走的更远。隐隐约约前面一只好肥大的兔子。俩人那么好的枪法，一直没打中。曲曲折折追到官道上，兔子不见了，远处来了辆大车。他们没在意，扭身往回走，一会大车过来，赶车的在背后叫他们，问路。俩人回头说话，我姥爷朋友一下子愣住了。赶车的是他的军官情敌。 他过去一把撩起车帘，里面坐着个鼻青脸肿的女人。就是他的初恋情人。他的脸一下子红了，不是害羞，是气的。转身跟军官就吵起来。吵不几句，这朋友一把把情人拉下车，带着就往村里去，军官拔出枪来，这俩人也持枪相对。军官看寡不敌众，骂着走了。 他情人告诉他，这军官三妻四妾，对自己如何不好等等。俩人回村，第二天就结婚了。事情是我姥爷给办的。后来军官带着人来闹过，不过他已经下野了，只算民间打斗，那他不是对手。朋友夫妻二人现在也算儿孙满堂了。 他们一直以为，这是兔子报恩。所以至今全家不吃兔肉，只是我姥爷，以后打兔子只能带着我表舅他们几个了。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。 真庆曰：上个世纪八十年代有个聊斋志异的电视剧，里面的主题曲有句歌词：妖魔鬼怪更比正人君子更可爱。而人的选择很多都是以利益为重的，自私已成为人性的一部分，所以我们中国人才会说大公无私的人是高尚的人，人性的自私是社会前进的动力，也是社会毁灭的原因，同样的自私可以建设一个新社会，同样的自私也可以毁灭一个旧社会，中国的历史有很多周期可寻，一个小周期是封建王朝都没有超过三百年，还有一个大的周期是大乱到大治是八百年左右，历史上的发展周期我们可以说是宇宙能量运行变化的周期（比如小冰河期来临，蒙古高原异常寒冷，游牧民族就只有南下找食），其实也可以说是人性本身的运行周期，一个国家要想长治久安就需要一群不自私的人去保卫建设，而如果一个国家的人都变的自私了，那这个国家离灭亡也就不远了。 |
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29、龙 老爷子讲的，他听的关于龙的传闻。 这是他小时候，一个当时就70来岁的老人家讲的。 在辽宁某条大河边有个村子，村子里有一个渡口。这个渡口任务很重，附近的人都从这里渡河，说以很繁华。 一般来说繁华的地方不会闹多大的灵异事件，人气旺嘛。比如白天要是王府井出来个僵尸，估计没半个小时僵尸就会被游客玩死。反过来说，敢在繁华的地段出来捣乱的，一定不是普通的妖怪。 这个渡口闹什么妖怪呢？一开始是有人溺水死亡。但是这么大的河，一个人都不淹死才是怪事。况且溺水的并不是在摆渡上出的事，大家都没有在意。及至几天以后尸体浮出来，大家才有点惊愕：尸体碎了，看得出是被什么咬碎的。 不过大河里有大鱼也是正常的。这还在大家可以承受的心里范围之内。但是后来接二连三出现溺水之人，而且都被咬碎，这就不是偶然事件了。半年来的功夫，死了30多人，差不多一个星期一个，这让人精神很崩溃。当时是清朝末期，虽说洋务运动搞得轰轰烈烈，但是都是花架子，其实政府的统治一步步走向崩溃。县里来探查一遍，走个过场也就不再管。 政府不管，普通民众当然也没办法，只好相戒不要渡河。正在愁云惨淡的时候，外面忽然狂风呼啸，大家扒着窗户看，远处拄天拄地的来了一片风，根据老爷子对我的描写，我觉得就是龙卷风。 龙卷风从河上过来，没有上岸。这点我比较奇怪。东北本不是龙卷风多发的地区，况且纯从河上走的风，的确很少见。且说风过之后，一个巨大的东西从空中落下来，摔得四分五裂。大家等了半天才敢出去，看时，是一个接近一人长短的大龟。龟是长宽差不多的生物，一人来长的话，那体积可比人大得多。 从大龟摔死，渡口平安无事了。大家传言，卷龟上天的，就是龙。当然要我说是龙卷风。b不过老爷子的故事还有后续：大龟被干掉的当天下午，一个男人匆匆过河。当时人们还不敢确定水里是不是安全，都来劝他。此人沉吟半天，因为有急事，冒险过去。当然了，没出事。在劝他的过程中，大家知道了此人的名字和家乡。当时没什么感觉，几十年以后才知道，这人就是威震关东的张大帅的父亲。 看来如果是龙除害的话，也是因为有这么一个大贵人的老爹才出手。 真庆曰：都说吉人自有天相，如果张作霖的父亲被大龟吃了，那也就不会有未来的西安事变了，一人长的大龟，少说也怕是一千年的龟了。龙卷风卷龟到是很好解释，一个未来可以改变历史的人出现了，千年的乌龟却出现在必经之路上，最后大龟被龙卷风灭了，为了未来的历史乌龟必须死，这个故事的疑点是大龟为什么要把人咬碎了吐出来而不吃呢？又为什么会出现在这个渡口呢？难道另一个世界的力量也有两派？有一派要让张大帅没有爹？还好千年的乌龟没有龙卷风厉害。 |
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30、刺猬 这是我一个朋友的奶奶讲的。 他奶奶家里原本是佃户，就是租别人田地种的，他奶奶几岁就得帮着下地干活奶奶的几个哥哥更不用提了。不但要干活，年成不好的时候还要去讨饭。 这种讨饭只是在家乡附近，晚上还要回家睡觉。可以想象，工作量很大啊 ，所以都是倒头就睡着了。可是从一天开始，他们一睡着，就会被弄醒。弄醒他们的是一只刺猬。 当时他奶奶才6,7岁，和几个哥哥一起睡。每天晚上刺猬都挨个把他们扎醒，第一次这样，他奶奶的二哥很生气，提起刺猬要扔出去，奶奶的父亲知道了却不让，说这是仙家，赶紧放他走。 以后每天来，再是仙家也受不了。而且他扎醒人以后并不逃走，而是来回一趟一趟的进去出来。奶奶的父母就说，是不是仙家有事要我们帮忙？跟着他看看，刺猬就把他们领到厨房。 所谓的厨房就是个茅屋，里面砌了个灶台，上面一口大铁锅。这锅算他们家一向重要物资呢。刺猬把他们领到这里，围着灶台不停地转。 大伙都不明白这是干什么，朋友的奶奶因为年纪小，还被委以重任，让她趴着看看炉灶口，连那里都看了，还是看不出什么蹊跷。天明，刺猬走了。 以后天天领大伙来看，他家也担心耽误了仙家的事情，于是找到一个风水先生。这先生是外村的，口碑不错。来了一看说仙家要用你家灶台。他家人忙问怎么用，先生说那我就不知道了，不是我专业，我给你找个人问问吧。 专业人士找专业人士就是比外行来得快，很快风水先生带来一个瞎子。晚上等到了刺猬，瞎子和他进行了亲切友好的会谈。谈罢告诉他奶奶家，说仙家想转世为人了。借你灶台的火一用。他家当然慷慨，说随便用，怎么用？瞎子说明天你们放仙家进灶台，点上火，然后让一个童男一个童女拉风箱就行了。奶奶的父亲说那不是烧死了吗，瞎子说不烧死怎么转人身呢？ 奶奶一家都不敢，瞎子说你们问问他，说完这句刺猬自动过来，冲他他家人一个劲的用头磕地，好像在磕头相求。他家只好答应。 看他家答应了，刺猬往外走，众人以为他去灶台，都在后面跟着。不料刺猬直走出村子，这一走就是好几个时辰，都到了村外的山里。天也已经是白天了。在一棵树下刺猬停止脚步，不停地挖那里，瞎子听到这个举动，叫他们一起挖。几个人虽然没有现成的工具，到底比刺猬强得多，很快利用附近简易制造的工具挖出一个洞，洞里面有个坛子，打开看都是银锭子。 瞎子说这是刺猬看他家答应了，用来报恩的。所以自己和风水先生每人只拿一个，别的都给了奶奶家。接着还是刺猬在前他们在后，这次是直奔灶台了。刺猬很潇洒的走进去，奶奶一家不忍心，瞎子催他们，说别误了时辰，最后只得由奶奶和她二哥一起动手，把刺猬焚化了。 不用说奶奶家成了富户。而且奶奶一家兄妹之中，也只有她和她二哥这一生最顺利，最幸福。当然奶奶的父母也得享高寿。 真庆曰：动物活着火化就可以转生为人，这是第一次听说，那人活着火化是不是就可以转生为仙了，这就更没有听说过了，刺猬为了转生为人真是千辛万苦，做人机会难得，大家更该好好的做好人了。 |
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31、吃人的猪 这是我一个朋友讲的，他一直对猪八戒有心理阴影。 故事发生的时候，正是老版西游记刚开始播放的时候，我朋友还是个学龄前儿童，跟着爷爷奶奶住在老家农村。一天早晨醒过来，他听见外面闹嚷嚷的，穿上衣服跑出去看，原来别的胡同的一家出了事。 那家他不熟，但是同在一个村子，都认识。那家是大家庭，一对老夫妻，底下两个儿子，长子已经结了婚，给他们生了一个小孙子，当时几个月大小，老二还没结婚。这六个人住在一起。 我朋友到了那家，只见门口已经黑压压一片人，好不容易挤进去，他才知道原来那家的小孩被他家的猪吃掉了。虽说是夏天晚上睡觉不关屋门，但是孩子躺在母亲身边，那头猪是怎么爬出猪圈，进屋，把小孩悄无声息的拖出来，大家都想不明白。小孩的妈已经哭傻了。现在大队的领导在劝解这一家人。 一是劝他们不要伤心，二是劝他们暂时不要把猪宰了。因为大队领导认为这是作案分子，应该交给警察处理。自己已经没有权力惩罚猪了，这家人不同意，他家的男人都要立刻把猪宰了，大队的干部费了好大力气才拦住。 这时候外面挤进来一个村民，这是外村的，是个卖肉的。农村卖肉，有一种是推着车子各村零星卖，这位就是这个职业。他挤进来走到当时人们面前，指着猪说有人让我告诉你们，这是XXX。他说的这个名字，是十几年前死去的一个村里的孤老头。这家人一听，马上不激动了，都垂头丧气的。大队干部看他们被劝住，也放了心。回头问卖肉的你说XXX是什么意思？卖肉的说我也不知道，今天出来遇上个和尚，他给我5块钱，叫我来说的。 这边说着话，警察赶到了。既然不是人谋杀，案子很好办，把猪宰了呗。没想到这家人反而厉言不可，警察也是附近村子的，只要不违反原则，也不愿意得罪乡亲。他们不愿意宰，大家也只好散了。 可是没人想到，他们居然把猪放了，从那以后这头大黑猪就一直出没在附近的林子里，偶尔会回村找点吃的。开始大人们还担心，后来逐渐习惯了，只有小孩们非常害怕。两年多以后，有人在村外的河边看到猪的尸体，应该是无疾而终的，尸体上没有伤痕嘛。 真庆曰：有句老话：为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。自己的亲孙子被猪吃了，就因为一个老头的名字就全家不敢杀猪，看样子孤老头的死全家人都很愧疚，能愧疚说明还有救，只是小孙子挺无辜，为这家人背了黑锅，看样子投胎做孙子也要谨慎，好人家孙子是宝，坏人家孙子要背黑锅了。 |
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33、一个关于命运的故事 写写我曾祖父的故事。 前面我已经提到过，我曾祖父黄埔军校毕业，曾在南京国民政府任职，是我们家族的荣耀。 据说曾祖父年少的时候并不出众，甚至有些木讷。他父亲是一位典型的小地主，一有钱就买田买山，对孩子的教育并不重视。 曾祖父十来岁的时候，有一次，他父亲叫他去巡山，恰巧有个人正在他家（我家，呵呵）山林偷竹子，曾祖父上前说：“这是我家的!"那个人欺负曾祖父木讷，就耍横说：“是你家的又怎么样，你这么蠢，你家的东西你守得住？你爷老子（父亲）骨头里榨油，辛苦一世，还不是帮别人买田买山！” 曾祖父听后也没反驳，只是跑回家对父亲说：“我要出去读书！”曾祖父的父亲听了，大感奇怪，但这毕竟是好事——他没让曾祖父读书，主要也是因为曾祖父的木讷。于是把曾祖父送到他最好的朋友金生先生那读私塾（当时新学已兴起，但小地方没普及）。 私塾离曾祖父家有三十多里路，也就几进土屋，建在一棵大樟树下，这棵樟树现在仍在，要六七个男人才能合抱住（树旁现在是一所小学）。 曾祖父在那读了半年，一天深夜，他在油灯下读书，昏昏欲睡迷迷糊糊的时候，一个须发全白的老者从外面走进来，到曾祖父床边，摸着他的头说：“某某，明日你要走，这屋住不得了！”曾祖父一下子清醒了，正要说话，老者就消失了。 曾祖父是老实人，第二天一大早，就对先生说了这事，并把老者的模样描述了一番，金生沉吟了一会说：“那你就先回去住几天吧！” 这天晚上，忽然间狂风大作，暴雨如注，猛然间一声炸雷，一道闪电劈在樟树上，一根一个人都抱不住的树枝应声折断，瞬间砸在树旁的房子上，正好压在曾祖父睡觉的床上（他一个人一间房），床从正中间断成两截。 第二天一早，金生先生跑去一看，大惊失色。定了定神后，就跑到街上散步消息说曾祖父的父亲要把私塾附近的二十亩田和五十亩大小的油茶林卖掉，价钱还比市价要低一些。那个年代，稻田和油茶林是乡下人的命根子，不是出来大事绝对不会轻易卖掉，很多时候有钱也买不到，一听有这么好的机会，有点钱的人家都很兴奋，跃跃欲试。金生先生选了两个买主，把他们带到曾祖父家，见到曾祖父父亲，迎面就说：“老兄，我帮你把某某地方的山和田都卖掉了，多少多少钱！”曾祖父一听顿时傻了，要知道，那片田和茶林，是他父亲和他几十年间，一分两分半亩买过来的，好不容易连成一片。一时呆呆地看着眼前的朋友说不出话来。于是金生先生把雷劈樟树的事情细细和他说了一遍，然后又说：“老兄，而今天下大变了，在我这学几个字没用了，某某（曾祖父）要出去！”曾祖父的父亲也觉得神奇，但仍然不舍，金生先生大手一挥，在门上重重地拍了一下说：“老庚，今天你卖也卖，不卖也要卖！你家不晓得哪穴地葬中了，出了一个有神仙保佑的仔，你还把他关在屋里？”曾祖父的父亲这才咬牙卖了，凑钱让金生送曾祖父到县里念书，至于曾祖父怎么考上黄埔军校，反而无法考证了。 这件事是我曾祖父当年的勤务兵讲的。这位勤务兵也是我的本家，在家无依无靠，曾祖父本想把他带出去。人生得高大，据说枪法也很好。八几年才去世。 到现在，那颗樟树雷劈的痕迹依旧很明显，当地上了年纪的人，大都知道这件事，可以和那位勤务兵的说法印证。 真庆曰：命运是什么？命运就是天机，命运就是最后的决定，但命运最后目的是什么？只是完成因果的循环吗？天机最后目的又是什么？就为了世界周而复始的运行吗？既然有命运那人类面临的问题就是如何战胜命运，顺从命运对人类而言前途未卜，天地不仁以万物为刍狗，奴隶不反抗会永远都是奴隶，西藏的农奴制度几千年了，如果不解放，那西藏会一直实行农奴制度，华夏文明五千年的历史也是因为反抗才不断前进。 人类一直有人研究永动机的方案，其实宇宙间最大的永动机就在人的头脑中，有梦想才有动力，有动力才勇往直前，命运在设计的时候是不是也有阴阳两面？顺从命运随波逐流的人走的是大路，而反抗命运的才是命运真正需要的棋子，也才是命运会眷顾的人，听我话的孩子是让我心痛的孩子，战胜我的孩子才是世界真正需要的孩子，我想这也才是命运和天机运行的意义所在，做神的奴隶永远没有做神高大，在神的眼里，神越多才是目的，奴隶多只会让神增加烦恼痛苦。 生命不息奋斗不止，但如果村里放羊的想和马爸爸一样，好像也不现实，我说的其实也不是真理，大家思考就好（最新的观点） |
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34、再讲一个关于命运的故事 这个故事的主人公也是一个英雄人物——受到官方认可的。暂且以Y称呼吧。 Y是个孤儿，靠亲戚族人接济才勉强活下来，不知道是营养不良还是遗传原因，反正头脑不是很灵活，一二十岁了，大家都叫他傻子。每天帮人做事，也没工钱，就管三餐饭饱。 有一次，我们那非常有名的看相先生到我们村，看到很晚，就在Y的叔叔家住宿。因为有客人（看相先生），叔叔就顺便叫Y到家里来吃饭。 吃完饭，Y叔叔家的邻居们就聚在他家和算命先生聊天，Y生性不大说话，就搬了凳子在旁边坐着看热闹。看了几个人后，算命先生瞥见Y，立即招手对Y说：“这个后生，你过来让我看一下！”当时晚上都是点油灯（茶油），别人看相先生都是泛泛看一下就开始讲，唯独给Y看的时候，特意叫大家把油灯提到他眼前。看相先生端详一番后，转头对Y叔叔说：“这个后生是个有福气的人！就是下巴生得不是蛮好，要是再长一点，真是会光宗耀祖！”当时大家都以为是看相的先生不想聊了，找Y开个玩笑暗示要睡觉了——Y怎么可能会有福气呢？ 解放战争后期，国民党在我们那大量征兵，发展到后来就是直接“抓壮丁”了。一天，Y挑了牛粪往田里施肥，正好碰上“抓壮丁”，就被抓了去。在县里关了几天后，被押解上火车去“参军”。 说来也巧，前面我讲过的那个低调的高人的父亲（高级军官）也在这列火车上。本来因为征兵人数很多，低调高人父亲也顾不了“乡梓之情”，但他小时候经常和Y的父亲一起玩，Y又长得和他父亲非常像。低调高人的父亲巡视车厢的时候无意中看到Y ，就问：“你是不是某某地方的？”Y回答说是，然后低调高人的父亲又问：“某某人是你什么人？”Y回答说：“是我爷老子（父亲）”。低调高人的父亲很早就出去读书，然后又当兵，这时看到儿时玩伴的儿子，自然动了恻隐之心——像Y这样的人，一上战场，肯定就是一个死。不过作为长官，他也不好直接把Y放走。等火车在临县停靠的时候，就叫自己的勤务兵把Y叫到自己的车厢，让他吃了顿饭，然后给了点钱，开了车门偷偷把他放了，叫他自己回家。谁知道百密一疏。Y下车后一下子茫然不知所措——临县口音和我们那不一样。于是他就顺着铁路来来回回晃悠，想找到回家的路。一直到晚上，另一列征兵的火车在这停靠，当官的一看有个人在那走来走去，就叫人抓了起来，一问，Y就把低调高人父亲放他下车的事一一说了——自然又被抓了去。 Y被抓去训练了半年，然后就分配到部队去了，还没上战场，他所在的部队就投诚了，于是他由国民党士兵变成了解放军战士。而且不久后就投入了战斗，据他自己讲（和我们那人聊天），当他听说要上战场时，非常害怕，感觉自己肯定会被打死，所以一天都没吃东西。谁知道，当冲锋号一响，他一看别人都冲了上去，顿时一点恐惧感都没有，脚下也变得非常有劲，抱了枪一下子冲到了最前头。按他的说法，当时国民党也是被解放军打怕了，根本不怎么反抗——他冲得太快，开始没注意后面没有战友，等他看到十几个国民党兵时，心想这一下死定了。谁知道，他还没停住脚，那十几个人自己先把枪扔了举手投降。他一下子立了功（几等功忘了）。 抗美援朝战争爆发，他随部队进入朝鲜。受了伤，也立了功，应该还不小，他从来没对人说过（现在已经不可考了），因为他转业最先分到我们县做副县长（他在部队只是一个普通士兵，没提过干）。 Y这个人，不管当兵前还是转业回家，给人的感觉始终都是笨头笨脑，在部队也学过文化，但毛 语录要连着读才能认出来，单独挑一个字就不认识了。他也很有自知之明，当副县长没几个月，主动要求降职——他说自己干不了。然后分配到我们那国营农场做厂长，也没干多久，就又要求回家务农。最后带老婆回到村里帮集体养鸭子。 大概是七十年代末，Y曾经所在的部队派人到我们那寻找曾经的“战斗英雄”（Y），可惜他这时已经去世了。他无儿无女，于是部队允许他的一个侄子特招参军（那时要当兵不容易）。 每次说到Y的事迹，总让我感慨，我们汲汲追求功名富贵，可富贵也许本天定。要是Y当时聪明一点，在火车上被放下来后偷偷溜回家，最终肯定成为一个普普通通农民；要是Y脑子好使一点，立了赫赫战功后苦学文化，最终封侯拜相也未可知。Y可能真印证了当年看相人的话，下巴短了点，最终难光宗耀祖吧！ 真庆曰：老话说憨人有憨福，现实里大家都看不起憨的人，都喜欢看不起取笑憨人，但过后来看憨人会是最顺利的那个，也会是最有福气的那个，按道家的观点：无为才无所不为，看着什么都没有做，其实一生的事都已经很顺利的做好了。 |
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35、前世 这是一个朋友讲的，他本身的工作是心理咨询师。 想起这个故事，还得感谢tangkao的提醒。 现在不少搞心理咨询的，因为市场的原因，推出追溯前世的项目。我这个朋友很不以为然(我也很不欣赏这种行为)。 他认识的一个咨询师甲，就搞这个项目。恰巧，甲的一个女客户，是我这位朋友的同学，关系很普通的那种。我的朋友劝过她，但是她一意孤行。------医不自医，这个概念可以扩大到医的身边人——————。 这位女同学“追溯前世"很成功。更让她心动的是，她现在的男朋友，居然是她前世的闺蜜。缘分啊。按照她的想法，既然是闺蜜，前前世一定也有关系，她要继续追寻下去。而且让人郁闷的是，她的男朋友得知消息以后，也很兴奋，要和她一起追溯。 他们一起追溯了3,4生，几百年的光阴。不出所料，生生在一起。很感动吧。但是问题出来了。现在他们每个人都相当于有3,4个人的人生经历。他俩都有3,4种性格，抑或者叫人格。在专业一点说：人格分裂。 我的朋友给他们出了个办法；找到当地一位很有名气的高僧。人无意中开了鬼眼，高僧们是可以给抹去的，理论上讲，前世的记忆也可以抹去。还算不错，高僧的业务很熟练。 我一直觉得，这就是杯弓蛇影的现代版 真庆曰：好奇害死猫，今生相遇必定前世有缘，何必纠结于前世呢？过好今世就好，孟婆汤有孟婆汤的道理，好好的人生不要却弄出一个人格分裂的人生，何必没事找事呢？算好高僧业务熟练，不然真的害死猫了。 |
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37、再讲一个我外祖父的故事 前面我提到过那位会“下部鲁班”的外祖父，再讲一个他的故事。 那是“大集体”的时候，村里一切都归到“集体”了。但我那外祖父，他从来不去食堂，都是在自己家做饭。当时公社（村级）的干部，知道他有本事，也不敢惹他，再加上他家独门独户，又是“贫农”，只能睁只眼闭只眼，给他安排了个放牛的事情，“公分”从来都是按满分算。 有一段时间，兴“割资本主义尾巴”，家家户户自留地种菜都有限制，养鸡养鸭之类的更有数目要求，好像不能超过三只吧。可我外祖父家不管这一套，常年种一大片菜，养一大群鸡。时间久了，难免会引起大家的不平之意。可没人敢牵头去“整治”。 后来事情传到乡里 ，当时乡长是一位外地人，上过战场的转业军人。听了以后，大为火光，直接找到公社干部训斥：“你们这工作是怎么做的？这个都怕还当什么干部？真有鬼，我们这些当兵的早就被鬼捉去了！”为了树典型，亲自开了辆吉普车带干部到我外祖父家去“清理”。 因为是上面的命令，公社干部自然不敢违背，只能趁乡长在公社停留时偷偷跑到外祖父家，和我外祖父打招呼：“老杨啊！不晓得是哪个社员多嘴多舌，而今乡里直接下来了，我看就算了，这些鸡就交上去算了！你说是么？多一事不如少一事啊！等一下乡里人来了，你莫出来，我帮你圆一下，过去了就算了。”外祖父听完，也没什么反应，只是发了支烟给公社干部（他们同姓，也算本家）：“你说的在理，他们来了就让他们捉去就是！” 烟还没抽完，乡长的车就到了。乡下人都喜欢看热闹，一看乡里带这么多人去老杨家，一下子围了一大群人。 乡长一下车，就指着公社干部问：“是这一家没错吧！”公社干部点点头。乡长大手一挥，指挥同来的下属：“捉鸡，一只都莫留！”下面的人就立即动手开始捉。土鸡不像养殖场的鸡，白天要抓住还真有点麻烦，一时间人来人往，鸡飞狗跳，围观看热闹的大笑，好不热闹。 这时，外祖父从屋里出来，径直走到乡长面前，冷冷地问了句：“我这是犯了什么王法么？”乡长回头看了外祖父一眼，也不回答，只是恶狠狠地反问我外祖父：“你什么成分？”外祖父抽了口烟，侧了头说：“什么成分，我贫农！”乡长一听，也就不理我外祖父，指挥抓鸡去了。 我外祖母，没见过世面，自然怕官，但看到自己辛辛苦苦养大的鸡就这样被抓，总是心痛，就跑出来趴在地上痛哭（或者说耍赖博同情吧！），乡长不知道是耍官威还是一贯就是这样，对着外祖母大喝：“再哭，把你捆起来扔到车上去！”外祖父听了，连忙对外祖母说：“你妇人家晓得什么，快进去！”然后又对乡长说：“捉几只鸡没这么难，我自己帮你们捉！”说完，进屋提了一只大鸡笼，对着到处追鸡的干部大声说：“莫追了，我来！”然后，把鸡笼往晒谷坪正中间一放，吹了一个口哨。说来也奇怪，那些被追得到处乱窜的鸡，一下子全呆住不动，然后一只一只乖乖地钻到鸡笼里去了。乡里的干部也多是本地人，都知道一点我外祖父的事情，见到这情形，心里都有些怕了，一时间不知道怎么办才好。 乡长一看这状况，怕影响不好，连“教育”也没教育我外祖父，直接一挥手，叫人把鸡捆了扔到车里——鸡笼太大放不进去！开车就回乡里了。 当天晚上，乡长吩咐食堂杀两只鸡聚餐，其余的都关在一间废弃房子里。 那天晚上，厨师杀鸡的时候，遇到一件怪事，两只鸡都是一刀下去，只滴三滴血（杀过鸡的人都能理解奇异的地方）就死了。于是就找了比较熟悉的乡干部问：“某某，今天这些鸡是在哪捉的？”乡干部就说在某某地方的杨家。厨师听后，大吃一惊，然后就悄悄对那位乡干部说：“你别怪我多嘴多舌啊，晚上的鸡你莫吃哦，老杨屋里的鸡，不是谁都吃得到啊！”这位乡干部白天见识了一下我外祖父的神奇，所以晚上的鸡肉一筷子都没动。 奇怪的事情发生了，但凡参加聚会吃了鸡肉的干部，各个都不舒服，有两个头痛，两个拉肚子，还有一个手指无缘无故肿起来了，但家属又一个都没事！更为恐怖的是，乡长到卫生院打完针回宿舍，这时已经是半夜了，只听见关鸡的屋子里传来鸡的惊叫声，吵得没法安静，只能勉强跑去查看，一开门，鸡又不叫了，什么事都没有。回到房间，却看见一只大公鸡（我外祖父家的）立在床头的桌子上，一见乡长进门，居然开口，打着官话（普通话）说：“我不是住这里，快送我回去！”乡长顿时吓得魂飞魄散，飞奔到另外一个干部家坐了一晚上。 第二天一早，连忙叫人偷偷把鸡送回外祖父家。从此，再没有人敢动外祖父家的东西。 这位乡长，后来在我们市里定居了。据认识他的人讲，退休以后，他热衷于“看风水”，经常和几个“风水先生”到处跑，寻找“风水宝地”。他曾说：“我这一世，按说算是胆子大，战场上在死人边上都睡得着。就是被老杨屋里的那只鸡吓得半死！” 鸡说话的情节，真伪不好考据，即便那位乡长作证，也只是“孤证”，但干部吃了鸡肉生病，乡里亲自把鸡送回我外祖父家这事，是可信的。 “下部鲁班”这种法术，“莲蓬”上讲的不止我一个，如果有高人能站出来说几句，就能更好地满足我们这些“鬼友”的好奇心了！ 真庆曰：《鲁班书》民间传说很多，俗称“缺一门”也就是无后代和身体残疾必须要有一样，《鲁班书》据说是鲁班所创，按道理应该在木匠这个职业系统中流传，但慢慢的很多不是木匠的都会了，而以前的木匠基本都会几招，比如在房梁中埋个牛啊埋个马啊，夜里这屋里就会牛叫马叫，当然应该需要口诀或者其他技术。据说古代修道之人可以令飞禽走路，也可以让走兽腾飞，能让夏天结冰，也能让冬天冰雪融化，《鲁班书》应是道术的一种，是鲁班在修行的过程中发现的一些宇宙运行的系统漏洞，通过系统的漏洞，可以完成一些异想天开的事。 |
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38、一个传说的故事 这个故事，严格上讲是一个传说。 虽然和我的标题“可信度比较高”有点冲突，但《魔戒》里面有句话：历史变成传说，传说变成神话。还是讲讲吧。 据说，我们那出过一位“霸王”——和项羽不一样，霸王在我们那的意思有能量很大，又不大讲道理的意思。 这位霸王姓李，按传说的说法，是李世民的弟弟（族弟可能性较大）。虽然和皇室有关系，但家里只是一个小地主。 “霸王”出生前，我们那有一块石头忽然变成了血红色。有术士就预言，我们那将出一位造反的“霸王”。 “霸王”很小的时候，就和常人不一样，力大无穷。他不喜欢做事，更不喜欢读书，成天就在“街上”游荡。他父亲非常不喜欢他（他父亲有几个儿子）。有一天，父亲把“霸王”叫到跟前说：“你每天这样晃荡，以后怎么成人？”霸王反驳道：“你要我做什么？”父亲说：“哪怕砍点柴也好啊！”霸王听后，说：“这个还不容易！”于是拿了一把斧头（注意不是刀），到山上砍了一棵大树，连枝带叶往家里拖。这棵树有多大呢？传说，他这一路走过，把当时街上两边的房子上的瓦都刮了下来。因为他力大无穷，没人敢惹他，也就只能忍气吞声了。 “霸王”父亲知道这件事情后，心里对这个儿子非常厌恶，因为有出“霸王”的说法，担心自己儿子长大以后造反，连累家人。就心生一计，想把儿子杀死。 几天后，把“霸王”带到山上去砍树。选了一棵两抱粗的树，快要倒的时候，父亲看准树要倒的方向，就对“霸王”说：“孩子，你站到那个方向去！”儿子总是极其信任父亲的，就走了过去，等“霸王”一站定，父亲就一斧头下去，树应声倒下，正好压在“霸王”身上，没想到，“霸王”硬挺挺把树扛住了。父亲大为惊骇，只能找了个借口搪塞过去然后回家。 父亲依然不放心，虽然心有不忍了——毕竟是自己的儿子，但最终，还是决定痛下杀手。有一天，趁“霸王”不注意，在他身后用斧头把“霸王”的头砍了下来。谁料，“霸王”的头掉在地上，眼里却不停流泪，并张口对父亲说：“我除了不做事，也没闯什么祸，您怎么这么狠心！”父亲又惊又悔，也大哭起来。这时，“霸王”的头又说话了：“您莫哭，把我的头放在脖子上，然后用禾桶（我们那以前打谷子的一种工具）盖上，千万不要打开，七天以后再揭开来！” 父亲虽然不明原因，但还是照做了。 “霸王”的身体盖住以后，奇怪的现象发生了——每天都有很多小虫子，诸如蚂蚱、蚂蚁之类的往禾桶里钻，也不见出来。前几天父亲也没在意，第五天，父亲怕蚂蚁把儿子的尸首吃掉——他对此事也有愧疚之情啊！就偷偷抬起禾桶一角往里看了一下，只发现这些小虫子都聚集在“霸王”的脖子上，串成一条条线状把伤口缝合起来，本来已经砍断的脖子，差不多已经快好了。霸王见到父亲，眼里充满失望与忿恨，只是对父亲说了句：“等某某地方的石头又红了，我还会转世来的！”说完就死了。 据传，“霸王”死前，朝廷术士夜观天象就预知到了，提前报告李世民，李世民赐了一副金棺给“霸王”。“霸王”一死，金棺就到了。 据说“霸王”死后，就埋在我们村，还在墓附近建了一座塔，因而我们那有个地方叫“塔下”。 李元霸的传说大家都知道，虽然正史没有记载，但我们似乎也可以这么推测：也许唐朝李氏真有上古英雄的血统，力大无穷，只是后来种种原因基因断绝了。我们家附近那位“霸王”的父亲是迫于朝廷压力还是本身意愿杀死儿子，就不得而知了。 这个故事应该有一定的可信度，一是那块曾经变红的石头现在还在，看过的人说确实像有留过血的痕迹。另外，我们村相传埋”霸王“的山上有许多盗洞，古代现代的都有。至于找没找到金棺，就不得而知了。 记录这故事，是希望假如有一天，我们那考古发掘出大型古墓，这点文字，能为判断其年代留下一点传说资料，供专家参考。 真庆曰：如果说和李世民沾亲，那怕是陇西地区的传说，但霸王的方言也就不知道是那个地区了，什么样的文字记录的历史才有意义？那应该是能真实反应现实生活的才有历史意义，传说也是真实反应历史的一种，所谓传说其实就是大家口口相传的历史，口口相传的历史很多时候比史书记载的还要真实，因为这是大家自发传递的历史，全凭大家内心一代代的坚持。 |
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39、《泷冈阡表》背后的故事 对于欧阳修，绝大多数人都不陌生，今天讲一个和他有关的故事。 故老相传，欧阳修的父亲，去世前是在安福县的一户人家中坐馆（教书）。闲来无事，喜欢晚上散步。 有一天，月色很好。他又独自在私塾附近游玩。忽然间，看见一只浑身洁白的兔子趴在地上——现在很多城里的孩子认为兔子理所当然是白色的，其实野生的兔子都是灰色的（至少在我们那），野外遇到纯白的兔子是非常不可思议的。欧阳修的父亲感到很奇怪，就没有惊动兔子，偷偷躲起来在旁边观看。没过一会，只见这只兔子两只前腿翘起合在一起，对着月亮不停作揖，一直持续了很长时间。欧阳修的父亲看得饶有兴致，等到兔子离去后才回家。 以后几天，那兔子都会在那地方“拜月”，欧阳修的父亲照例会躲在旁边观看。一天晚上，天降暴雨，他仍旧去到那个地方查看，兔子却没有出现。他便好奇地走到兔子经常趴的地方察看，发现别的地方都已经非常泥泞了，唯独这地方，非常干燥，一点雨淋的痕迹都没有。因此，他认定这是一块风水宝地，于是在那地方留了记号（也许他是懂风水的）。 年终结工钱的时候，欧阳修的父亲向东家提出要买那块地。东家虽然不知道其中缘由，但曾经有术士说过，那块地的区域（范围比较广）有一穴“兔子望月”的宝地，谁有缘得到，后人必定飞黄腾达，于是坚决不同意，欧阳修的父亲也没有多说什么。 他回家后就向家里人交代——如果自己日后死在私塾，什么赔偿都不能要，只要把他葬在某某地方就可以了。 至于对这么奇怪的嘱咐，家里人为什么没有生疑，我就不得而知了。 第二年，欧阳修的父亲照常到私塾教书。一天，他毫无征兆地上吊自杀了。 于是，他的家里人按照其嘱咐要将他埋葬在他生前做过记号的地方。东家虽然百般不愿意，但因为出了人命，自然也是没有办法，只能勉强同意。 这确实是一穴宝地，所以欧阳修年少而孤却终成一代巨匠和名臣，但因他父亲得到墓地的手段不算光明正大，所以他只能官至枢密副使（强调副），并且宦途也不是很平坦，比不上富贵宰相晏殊——故老说法。 这个故事我认为比较可信。第一，欧阳修在《泷冈阡表》中只字未提父亲去世的情况，中国人向来有为尊者讳的传统，上吊自杀，毕竟是一件不是很好的事情，从中可以推断传说中的上吊自杀是可信的。第二，文中提到一句话，欧阳修父亲说“术者谓我岁行在戌将死”翻译出来就是“算命的说我遇上戌年就会死”，可以看出欧阳修的父亲应该比较相信算命这一类学说。第三，安福县现在仍有欧阳修父亲的陵墓（据说碑文清晰可见，比较可靠的说法，但我尚未考证 ），第四，墓碑上明确刻有立碑人是欧阳修，而那附近只有一个墓是属于欧阳家族的，至少可以推断，欧阳修父亲没有安葬在祖陵。第五，永丰和安福，虽然现在属于不同的县，但距离不远，传说故事的一切情节，是都可以说得通的。 欧阳修的诞生，为欧阳这个姓氏增色不少，是一千多年来以欧阳为姓的人的骄傲。因而，各地欧阳氏多以欧阳修后人自居。写这文字，绝对不是对欧阳修或欧阳家族不敬——因为我自己就姓欧阳，据长辈所讲，还是欧阳修的后代。当然，族谱文革时期已经焚毁，一切无从考据了。希望能有姓欧阳的读者看到这些文字后，一起追根溯源，进行一点考证，算是为家族做点微薄贡献吧。 真庆曰：家族口传的历史，应该不会有假，在中国谁也不会拿祖先的故事开玩笑，但查了下网络资料，欧阳修出生四川绵阳，他爹56岁生的他，当时他爹是绵州的推官，也就是绵州负责审理案件的官员，欧阳修三岁时他爹去世，家道中落。家族传说和历史资料有冲突，难道是欧阳修杜撰了自己父亲的经历吗？ |
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40、医腿 这故事也是老爷子说的，不过说的是他老师的故事 老爷子的老师，是清朝一位秀才。据他自己说，之所以没考上举人，进士乃至入阁拜相，就是因为自己把大部分精力都用在医术和道术上。 有一天他在路上，看见几个人抬着一个满身是血的人。过去一问，这几个是河南来东北干活的，出了事故，又没钱去医院。老师听了很难受，他自己也是河南人啊。于是把伤者抬到私塾，也就是他家里。要说治这一般的骨折伤，老师是药到病除。但是这位病人可奇怪。病情反复，而且单纯的骨折，他一时出现中毒的症状，一时又出现肠胃疾病。闹的老师也头大。 老师不是还喜欢道术吗。他就往这方面想了。专门去了事发地点，一问。原来给他家修正房屋的都伤了好几个了。都是腿部骨折。老师在当地小有名气，于是和主人说好，自己在宅子里住几天。主人把人口工人全都带走了。老师住了一天，两天。什么都没发现。第三天晚上是十五，老师闲来无事，在院子里休息。不知不觉的睡着了。等到醒来，正要回房，却发现西屋背后的夹道里好像有个小孩在磕头。 老师不动声色，回房取出一张网来。轻轻绕到夹道后面，一网网住那个家伙。原来是个大黄鼠狼。这家伙拜月呢。老师捉住他，在附近一搜，发现有几根枯枝，大概摆成几个人形，人形的腿部，无一例外都是断开的。 找到犯罪分子就好办了。第二天开公审大会，老师的本意是以故意伤害罪判处肇事者死刑，不过包括主人伤者在内都不同意。于是老师教育了他一回，将其放归山野了。伤者自然很顺利的痊愈了。 后来老师说：人有人道，兽有兽道，无论何道，不离公道。莫说一只黄大仙，就是天上的真神仙不讲道理，也得跟他干到底。 真庆曰：最后一句很经典，这也是华夏文明的精髓，神仙也要讲道理，多大的神仙不讲道理，那就要和他干到底，在中国人的理论体系里，多大的神也要讲道理，因为道理是宇宙真理，真理比神大，神在厉害也要按照宇宙的规律办事，神仙要是不讲道理祸害好人，那就要和神仙干到底，这也是华夏文明延续至今的精神内核之一。 |
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41、反受其祸 要说老爷子，也算家学渊源。他族中一个伯父，据说善于治鬼。 这位伯父会一种咒语。但凡哪家闹鬼请他去，他就准备一个小木瓶。到了地点，念动咒语，鬼就自动被收进瓶中。不止是鬼，寻常乡村的小妖，比如刺猬，黄鼬什么的一样随意收。治鬼之后，他的报酬是一包烟，或者一瓶酒。 有一次他去邻村办事，晚上踏月回家。走到一片松林，月光下一个人蹲在地上。他丝毫不怕鬼，大步直走过去。原来蹲着的是一个人，穿得破破烂烂的陌生人，看上去是个乞丐。他老人家见是个乞丐也不在意，继续向前走。不料乞丐忽然从他身后跳起来，把一罐秽物倒在他身上。他老人家大惊，接着几道黑气迅速的飘过来。。。。。。 第二天人们在松林发现他的尸体。嘴唇发绀，一看就是窒息而死的。 乞丐在半个多月后归案了，他是专门做这行的：帮鬼做事为生。 老爷子的评价是人有钱可以让鬼推磨，鬼有钱，一样可以让人推磨。 真庆曰：都说上天有好生之德，生命不管在阳间还是在阴间都是可贵的，拥有道术，却用道术消灭世间生灵，这已经和道背道而驰了，罪有大小，罚有轻重，世间的赏罚其实都是为了劝人向上，知错能改，诛人很易救心却难，大乘佛教以普度众生为己任，诸行无常大家做错事很必然，没有改正错误又何来自强不息。 |
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42、痴情 这是老四说的。老四是我们宿舍的舍草。 老四最喜欢被一些甜的发腻的女性小故事感动的泪流满面。 话说清朝末年，有一书香门第，亲戚凋零，幸而其家的公子文采风流，有神童之目。同乡有一大富之家，其家的小姐花容月貌。富家看公子日后必能出人头地，就与之结了娃娃亲。 没想到公子11岁的时候，家里遭了火灾，只剩下公子一个人。又没有亲戚，只好去富家求帮。富家看公子这样落魄，未必再有心攻读。就起了个悔婚的念头。但是又怕物议。于是在乡里找了个无赖，许下不少好处，让无赖把公子结果了。11岁的孩子能有什么反抗能力。无赖答应后不到半个月，公子就失踪了。富家装模作样的找了一气，也就作罢。 过了2，3年，富家又发了一笔财。举家搬到北京做生意。富家的老爷也就开始在京城觅个女婿了。又过了1年多。有一天他的店里来了个太监买东西。富家当然极其小心。太监买完告诉富家。明天某时，我叫人来拿。 第二天果然准时来了个小太监，富家老爷一看吓了一跳。长的和公子一样。原来无赖以为杀个人又不能得钱，于是把公子卖进了宫。富家老爷等小太监走后告诉家里人，不论他是不是公子，回内宅不许胡说。可是天下没有不透风的墙，小姐到底知道了。又想了个办法和公子通上气。公子只知道是无赖害他，叫人回复小姐；我都这样了，小姐就另择佳婿吧。没想到小姐深受礼教的教育，认为就应该从一而终。当天上吊死了。 公子知道也很难过，但是有什么办法呢。几十年以后，公子也去世了。鬼差拉着公子的魂魄到了望乡台下，说这是你们最后看阳间的地方，上去看看吧。别的魂魄都上去大哭，唯有公子不上台，说；阳间我没什么留恋的了。这时候远处飘来一个鬼魂，说：公子，我终于等到你了。公子一看，正是小姐。因为枉死，所以飘荡在阴间受苦，直到阳寿年满为止。 公子和小姐执手痛苦。鬼差不管这些，把这些魂魄押进森罗殿。阎王审讯不必说了。等到该投胎转世，要喝孟婆汤了。公子和小姐坚决不喝。阴间也有意思，你不喝，我不勉强，但是你就一直在这里飘荡吧。还要受孤魂野鬼的欺负。公子和小姐在阴间受了很长时间的罪（那的时间尺度和我们这里不同）直到有一个鬼差可怜他们。说我交给你们一个办法。孟婆汤还是要喝的，但是用了我这个办法，你们纵然喝了孟婆汤，也不会忘记对方。 公子和小姐正是用了这个办法，才又转世为人。在这一世结为连理，恩恩爱爱的结婚生子。 这个故事完结了。但是最让我们感到震惊的，是老四后面的话；“这是我爸跟我说的，就是他们俩的事。”真是有其父必有其子。 第一次见到老四的父亲，我在心里说：“叔啊，你的口味真重啊！” 真庆曰：这是老四爸爸和妈妈的故事吗？民间自有真情在呀，估计老四的爸爸妈妈是解放后出生的人，小太监清末出现，过了几十年才死，那就差不多到抗日战争了，有一种说法是阳间一年等于阴间十年，从时空的计算看，这个故事时间衔接上还刚好合适，但这里却有一个问题，那就是为什么阴间的时空比阳间慢那么多？按道理阴间在阳间的下面，都在地球上，也都是围绕太阳运行，那时空和什么有关系呢？我能猜测的就是时空可能和物质的密度有关系，或者是时空和能量有关系，天上一日地上千年，轻的物质在上，重的物质在下，神仙的能量空间比人类的轻，所以神仙的时空比人类的快，阴间的能量空间比阳间的重，所以阴间的时空又比人类的慢，如果这样推论，那十八层地狱真是痛苦异常，在一个比人类时空慢十八个量级的地方受苦，那真是太痛苦太痛苦了，地上一天等于十八层地狱的10的17次方天，那是一个恐怖到极点的地方。 |
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43、吴子玉 同事讲的 同事老家甲县，3,4年前来了个日商，希望在甲县投资。这下轰动了。不但分管的副县长忙的不亦乐乎，就是县委书记大人也忙得脚打腚了。 但是书记就是书记，受党这么多年的教育，水平比分管副县长高，有两三层楼那么高呢。书记岂能忙中出错，一定有切实的搞好可行性研究。书记吩咐下去：“把徐半仙请来。” 徐半仙可不是凡人。他原本家境小康。但是抗日战争时期成了孤儿。万幸一个游方道士收留了他，徐半仙也就学了一手扶乩的技术。解放以后，徐半仙被当做反动会道门专政了几十年。所以直到改革开放，他还是宁可捡破烂，也不敢露出会扶乩的技术。 直到90年代后期。徐半仙有一次得了重病，他孑然一身。一天不能拾破烂，就一天没饭吃。当地一个商人有了大困难，徐半仙找上门去露了一手，从那以后名声大噪。得了半仙的名号。不要说商人，历任主政的书记们，都对徐半仙礼敬有加，有几位甚至到了言听计从的地步。现任书记虽然没这么虔诚，但是如此大事，不请教半仙，那还是讲科学讲法治的县委书记吗？ 书记的面子不能不给。徐半仙带着徒弟来了。搭好沙盘，准备好纸笔，徐半仙闭目念咒。不一会神灵下降了。神灵的话语一出，不但书记，副县长，就是徐半仙也倒抽了一口凉气：没见过口这么野的神仙。神仙越骂越痛快，不愧是神仙，近一个小时，居然没有骂重样。最后估计神仙也累了，才说：“小鬼子运气好，老子在人间带着千军万马的时候他们没赶上。在下面，老子可灭了不少倭子的鬼魂。你们还敢问我要不要和他们的后人做生意!惹得老子发了火，先带兵把你们抓下来。”最后落款——————吴子玉。 徐半仙和书记们都面无人色了。当晚书记盛宴招待日商，酒席上委婉但是坚决地把投资的事否了。日商也没办法，只好在邻近的乙县开工。 在以后的一年多的时间里，日商为乙县带来了不少税收。甲县的书记要不是怕得罪神仙，真是不想搭理徐半仙了。有时候喝大了，书记也偶尔抱怨几句，像个受气的小媳妇似的。 乙县的书记可像娶媳妇那么顺心。忽然晴天霹雳，因为不可说的原因，日商玩了个卷包会。又因为不可说的原因，乙县的书记被双规了。甲县的书记得到信，第一件事是毕恭毕敬的赶到徐半仙家，给神仙上了一个大红包。 不知道是玉帅显灵呢，还是徐半仙急中生智。 真庆曰：吴佩孚字子玉，1939年吴佩孚因为牙疼在日本牙医刀下当场身亡，吴子玉和日本人的仇真的是不共戴天，难怪不让和日本人做生意，上个世纪八十年代中国和日本人做生意，中国人还是吃了很多亏的，吃亏是福，只希望吃亏后的中国人变的更聪明，以后有机会连本带利把过去的损失全部返还给日本人，也算了了一笔几千年的恩怨。 |
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