[恐怖推理] 终南隐修人、寻访中医作者：油麻菜(转载[第11页]

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[恐怖推理]终南隐修人、寻访中医作者：油麻菜(转载[第11页]

作者:娟娟爱美丽

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    第二届道医会（四）



    身高有一米九的美国大个子马凯翰扑通一声跪在地上，蓝眼睛直定定地望着何医生，也不说话。何医生笑不迭地把专门为会议准备的时髦洋雪茄从嘴边撤开，眼睛眯成一道线很认真地说，“哦～～我教你正骨什么的可以，可是祝由要不得，哦～～这需要童子身才练得，哦～～”周围的人笑成一片。

    一天下来大家都把何医生爱称为哦～～医生了，至少有四位医生象马凯翰医生一样跪下求师。

    “哦～～我们是立圆派第三十二代传人，历代单传，开山师爷是姜子牙，哦～～”，何医生行医37年，但是说话做事一脸通透真实。不一法师拿起一根艾条作势当烟抽，何医生一样认真给你点上。有人问：“何医生，腰椎断了好不好治啊？”他只是眉头皱皱，“哦～～，那个花的时间要长一点，哦～～”三十多年，什么骨科问题在他眼里只是病的轻重问题，康复时间长短问题，再就是后遗症问题。

    参与会议的所有医生，何医生没有一个认识的。“徐文兵你都不知道？”“哦～～，哪锅是徐文兵哪？”“您的女儿跟我电话讨论过，很想有机会到他学校学习呢，她很仰慕徐老师！”“哦～～”，何医生抓起自己的小傻瓜机，“你带我去，我要跟他一起拍一下照，哦～～”



    厦门的白氏母子白妈妈和张生也来了。

    “哎，我学中医这一辈子，从来没见到过着么多好医生在一起，我太高兴。”白妈妈拉着我的手说：“他们很多说的我听不懂，不过我全记下来了，回去好好研究。”


    白花蛇舌草，白妈妈说治疗癌症好得很！只要一有空闲，七十多岁的白妈妈就东逛西逛，在院子的栏杆间爬来爬去，采点草药。那是一个人沉迷在中医中药世界里才会有的画面。白妈妈出生在一个17个兄弟都是医生的家庭，世传中医。她还是解放后国家第一批中医班的学生，22岁就开始负责一个县的中医会诊，这一转眼就是五十年过去了。



    人高马大的马凯翰有一双美国大男孩的清澈眼睛。他在日本学过武术、静坐、内功，在中国学了太极，现在在上海中医诊所工作。八年的中国生活，让他有一口流利汉语甚至熟练书写中文。看到中医圈子那么多的“高手”，马凯翰非常珍惜机会，他一再感谢，说“自己的思路完全被打开了，没想到中医还可以用这么多思路这么多方法来治病！”



    看到不一师父在用自己制作得艾灸治疗，我知道又一个很好的交流机会来了，赶紧有请阅老师。年轻的阅老师虽名不见经传，但知识渊博身负绝学，在艾灸的制作使用上更是得到一道门传承。我有幸得过她亲手种植制作的十年陈艾，那叫漂亮！

    只见阅老师轻轻拿起不一师父的艾灸条，在手上掂了掂，开始献宝：自古以来，道门称艾条叫做“神针”，“太乙神针”、“雷火神针”，纯艾条都没有做得很粗的，很重要是为了艾绒能够均匀分布，不落火头不爆芯......艾灸的作用不是仅仅靠热力来实现，更重要是靠它的深“透”力和沟通人天间阳气的特殊媒介力实现的。”陈艾的制作和人的修行一样，是让其经历岁月的考验，生活的折磨，幽闭孤独中的忍耐，最后将外散的精气神收敛入内，从一株芳香四散，刚烈躁动的凡间阳草，复其天赋本性，成为含蓄沉稳，秉具纯阳，能通引天人阳气的灵物....好的陈艾只有凑到很近才能闻到一丝香味，但是它烧起来肯定不会熏眼睛......艾绒在陈化过程翻仓非常重要！都是定好日子的，在阳气比较盛的时候，比如正一日正十五日，平时如果你没有那么多时间，至少要三到五个月翻一次。如果做十年以上的陈艾，至少一年翻一次。每次翻仓之后要用重物压它，此外两边得通风......最后你才会得到淡黄色又泛着红色的艾绒......

    瞧瞧这中医中药，容易吗！听过这一课，我觉得做一个“中医圈子里最好的摄影师或是摄影圈子里最好的中医”才是我此生的目标。

    每天上午，小慧道长都指导大家学两招长寿功。相对八部金刚功，长寿功要温柔飘逸很多，更多的是心法的使用。大家多有福气啊，老道长的师父在临死前才把长寿功的最后四招传给他！



    一群来自北京、上海，辽宁、山东、陕西、甘肃、湖北、四川、江苏、福建、浙江、广西、澳门、美国、法国.......在往日生活里大都素昧平生的人走在了一起，大家开诚布公，无保留交换思想交流医术，这需要多大的缘分？

    阅老师的QQ空间：
    http://50032167.qzone.qq.com/

    阅老师的《回忆我的师尊》系列相当值得一看：
    http://user.qzone.qq.com/50032167?ptlang=2052#!app=2&pos=1242993805

    第二届道医会（五）


    第二届道医会的志愿者乔阳和小安，大会会务统筹由她们当担。

    早在第一届道医会还没开始，乔阳就一再恳求希望我同意她作为志愿者加入。乔阳是一家酒店的老板，对于迎来送往、安排食宿应对活动突发事件都相当有经验。“我自己管吃管住管交通费，不求医不求回报只求为道医会服务，”乔阳一脸通红，“有我这样求人的吗？！”“可是你对中医一窍不通”，我就是这么狠心的人，面对多年的好友也能说出“不”字。不过有比我更狠的，乔阳立马在上海应象中医报名针灸初级班，每隔两个周末就从厦门跑到上海学习中医，由此打入中医、道家内部......她远在梅里雪山下的季后鸟酒店，成为中医药师的中药采购点，甚至成为萧道长高海拔修行的一个基地。福建牛童宫新近建设闭关房，乔阳还花了大把时间参与设计现场督工，并捐赠了黑关房的隔音设施......



    一刀，上海户外圈子大哥级的人物，在第一届道医会开始前就早早报名参加。“凭什么给你开门呢？”我很不客气地问他，“你不是中医，不是实修人，除了长得比较象个道士......”。不管我怎样打击，一刀依旧买好了去海口的机票。“我能开车接送老师们，我能背包负重走很远的路，我是美术老师出身，可以布置会场。我十几岁就开始打坐修行，一直没有遇见好老师，求你了！”这些事很多人都做得了，我依旧摇头。一刀眼看软的不行，胡子一立，目露狠光：“你不让我进去，我就每天跪在门口！”“好吧，算你狠，来吧！”

    后来的一年多，一刀一直在追随老道长，两进终南山，三下玉蟾宫，为张至顺老道长的道书和医书的出炉立下汗马功劳。



    两年前艾医生跟我说希望自己十年后不再看病可以归园田居，他说这么些年治病就像用一把刀一直在砍啊砍，刚开始会很有成就感，时间久就累了，感觉永远砍不完啊，好像推石头上山的西西弗斯一样绝望。将来或许去做牧师?艾医生说现在心灵的问题比疾病更困扰人。去年道医会在海南遇见老道长后，艾医生彻底觉悟，决定立刻停下手中的工作，卖掉每月需要支付大笔按揭款的房子，离开喧嚣的上海。这半年多，艾医生夫妇把大部分时间都安排在老道长《炁体源流》和药书的出版和校对上了。“以后不是在老家照顾父母，就是在游学的路上......”

    本次道医会会议议题、议程的确定，都是艾医生主持安排的。他才是“最狠”的那个志愿者。



    乔阳为每一位应邀的道友、医生准备的杯子，杯子后面写着大家的名字。乔阳说第一届道医会上看接很多人在用塑料杯，非常不环保也不健康。我甚至怀疑带着杯子来宣传环保是她参加会议的最大动因。和乔阳合作安排会务的小安姑娘，美丽善良细心周到，她曾经在应象中医工作三年，对中医非常了解。有她们俩在，我实在很为后面报名下一届道医会会务的朋友们的机会担心，呵呵。



    本届道医会的志愿者还有来自上海的慧从卢溪，济南电视台的吕倩，福建东南卫视的林宇、徐红，他们为道医会的视频、音频、文字纪录做了大量工作。尤其是慧从卢溪，不仅要完整录制会议全程，会议结束后还将率领她的百人团队把会议文字全部整理出来，多次校对，工程浩大。

    海南的志愿者王师兄、曾师兄等为这此道医会提供了各种车辆和机场接送服务，没有他们的支持，我们的道医会一定不会如此顺畅。

    北京不留名的志愿者，通过艾医生捐赠了一万元善款，解决了参加会议的两位出家人机票和部分与会者的食宿经费以及会议用款。福州范飞跃先生这次为道医会专门制作了随手泡茶具纪念品，深得大家喜爱。海南玉蟾宫王道友送来的水果，徐红小姐从老家发来了三箱栗子饼，斯理维医生从法国带来的饼干，成为会议休息时的抢手货......

    小小的道医会，因为这么多有心人的关爱，变成一次温暖的家庭聚会。



    越来越多的朋友在提议成立志愿者团队的事，大家对这样的大家庭似乎都充满期待。

    可是，我小小的心眼有时候忍不住担心，害怕自己有一天会像阿甘一样停下脚步，转过身，一脸疲倦对大家说：“我好累了，我想我要回家了......”

    第二届道医会（六）



    有阳光的早晨，玉蟾宫文笔书院的小会议室坐得满满，窗外还趴着好多慕名前来的道友、中医爱好者甚至病人。会议室布置很简陋，一块小黑板上用白色粉笔认真地写着“第二届道医会”，在黑板后白墙上还有一面鲜红的党旗。

    “我们开始吧？”我问老道长。他轻轻地点点头，白胡子在太阳下一亮一亮的。
    根据议程，道医会共三天。第一天上午每个与会者有五分钟自我介绍，下午开始大家献宝，一人二十分钟。第二天是求宝，由几位医生分别发起话题，组织专项疑难杂症的讨论，再由大家一起提供思路分析病案。最后一天老道长献宝及大家提问题交流。会议期间，每天上午七点小慧道长指导大家八部金刚和长寿功。晚上时间自由讨论。

    老道长的开场白：

    “大家从远地方来，跨过高山越过大海穿越万里中原来到海南玉蟾宫，辛苦了。首先祝大家健康、长寿，身体健康，谢谢。我叫张至顺，是河南人。7岁讨饭，17岁出家入道，在陕西的华州碧云庵，又叫半截山。我17岁出家到现在也有几十年了。这次道医会上，凡是我所得，所见的，所听到的，开始明白的东西，会一丝一毫不留，分享给大家。”

    关于这次会议我有三个希望：第一希望大家把我们国家古老的传统医学彻底研究下去，尤其是《黄帝内经》。第二个，大家尽量公开所知道的绝招绝活，哪一个好方好药，能治好治好什么病，而且安全有把握的，贡献出来。最后的一个就是大家一起多研究生命、道学的问题，研究怎么样能够最少伤害身体又能防病治病的办法。

    我17岁正正规规拜了师父入了道门，这八十多年来，关于道学我听说多了，跟大家讲得也多了，实际上我也有点经验。没有实践论，没有调查了解，没有发言权。当今社会讲道讲的话天花乱坠，关于丹经符咒也五花八门，最后呢，很多讲道的人都是得癌症死了。那么我也就要说话了，不管你什么佛教道教，气功大师，即便你是天上的气功，只要你发现长疮害病，吃药打针，不用问，你没有内功，只有嘴上有功夫。

    我今天说这个话是个实话，但这个实话很伤人，有的地方说得不对，大家都是我的老师，希望给我的多提些宝贵的意见。谢谢大家。

    部分与会者的自我介绍

    山民的自我介绍：

    我叫山民，上海人。从小糊里糊涂地就喜欢上学医了。刚开始十年行医是为混口饭吃，十年后变成是一种责任。

    我从小就喜欢各种各样的草药，还喜欢玩蟋蟀，在玩的过程中我们就会知道今天是8月8号，立秋了，此时我们该给蟋蟀吃些什么。现在暑气多，应该给它喝点绿豆汤啊什么的，绿豆太凉了，来点百合啊，来点糯米啊，再来点枸杞子啊，然后来点莲子啊，健脾胃啊，久而久之就越来越走近了中医。

    我看病人从来不把脉，有人问我，这么远怎么看人？其实这都是儿时在看蟋蟀上练出来的。辨别蟋蟀你要练出能看青光，紫光，黄光，这个没有十年、二十年功夫是看不出来的。因为玩这个东西你不能有半点忽悠的，为什么？两只蟋蟀一斗，输赢马上出来了，不用人来争辩。比如蟋蟀中有个虫王叫紫黄，小时候看古书，前人说紫黄紫黄要得五行之气，那时候在疑惑：“得五行之气”，是不是在忽悠人？后来渐渐长大了，观察到庙里的房顶上，包括故宫皇上住的地方为什么要黄颜色？供桌又为什么要红颜色？后来有一年遇到一个蛇类专家，他问我们大家说：哎，你们知道吗？一条蛇是黄的和红的，另一条蛇是红的和黑的，哪条蛇有毒啊？当时很多人都说红的和黑的有毒，那时候我在想紫、黄二色为最上，我就说应该是红的和黄的有毒。结果他看我：哦，你怎么知道的？我说我就凭玩蟋蟀的经验，这两种颜色搭配就已经成王了。而蛇它又不知道自己有毒没毒，原来我们老祖宗早已发现这是自然界生物的一个进化过程，外表颜色与内在性能的匹配是一个个阶梯往上走的。其实很多花草树木也是这样，大阪松（别名：金叶五针松）为什么比五针松贵？五针松如果它长得好的话，它绿色叶子会堆一层白的东西出来，白色不断出来时，它绿色叶子外面就像裹着一层气。而大阪松这个气比它更厉害！如果两种各取一截的话，大阪松树干的密度就会比它高。由此又使我明白了为什么我们老祖宗在蟋蟀分类上面要叫金脑线银膜、银脑线金膜，其实就是脑壳里面分子结构排列得整齐，密度一高，高到一定程度它的性能就起来了。

    我有二十年没背东西了，我说这是传统文化的基础。前两天跟两个徒弟在背，就是说蟋蟀的。说：头大牙大腿要长，膀宽毛糙势要强；颜色较老翅无疾，形身宽厚能登场；嘴红花牙最稀奇，猪肝焦烂亦不祥；腿脚虫细非上品，红钳赤爪虫之王。我说这个红钳赤爪就是那个红砂青啊，它其实就是内在的底板已经长到很厉害很厉害的时候，才会变成这两种颜色。小时候就是在养、斗蟋蟀的过程中渐渐地明白了很多医理，金木水火土相生相克的道理我就是在孩提玩乐时无意中打下了基础。感觉我们老祖宗真是太伟大了。

    现在的孩子都是玩电脑长大的，他们根本不明白二十四节气是怎么回事。我觉得现在孩子要想学习中医，就得去玩玩传统文化的这些东西，亲近自然。所以我说现在的孩子千万不能上电脑。就这些，谢谢大家！

    无名氏的自我介绍：

    我叫无名氏，好多老师都见过。我不是个大夫，其实跟大家相反，我是个病人，如果我没病的话，就不学这些东西，早跑去玩儿了，开会我都不在这儿呆了。还有一个是大家都是好人，我是个坏人，毛病特别多，这个就是简单的自我介绍。

    我学道家传统中医是看书，我也没给别人看过病。因为我二十多岁就出了一个出差工伤，生病了，后来就学太极，学过赵普吉的太极、陈氏太极、简化太极，效果特别好，学过少林寺的站桩，后来跟那个王利群（音）老师在北京学过一次。到后来到我四十多岁的时候，我就觉得生命过的太快了，看着身边有些小孩儿得白血病了，孩子就那样治疗我觉得太可怜，就这样就死了。因为我自己家的孩子都是被中医抢救过来的，我们家族传承也有中医，不过我没学，所以我就想发誓写一本书。大家都知道老祖宗这个东西能救命，不是光靠西医去刀子砍、打吊针，所以写了《内证观察笔记》，但是写这本书主要是祖宗和祖师的恩典和帮助，不是我的功劳。所以就不敢写我的名字，就是这个意思。

    我将来主要想做三件事情，一个是探索、学习道教，探索生命的本源和真相，这个是非常难，不知道能不能完成。第二个是想编一套孩子学中医的书，核心的大概有十五、六本左右，这个书就是我们今年五月份要准备在西安先给二、三十个孩子先试一下，现在开始备课，学生也找到了，是在一个私塾里，这些孩子不上正规的学校，专门在这读四书五经，一部分读传统国学，一部分是学医术，是这样的一拨孩子。我们准备大胆的尝试，找一个年轻的、技术好的大专的学生先教针灸经络，另外一个老师教《易经》，像刚才山民讲到的一样在玩儿中学，将来我想把这件事情做起来，因为我不是中医，所以到时候要靠各位大德的鼎力支持。另外一个，我想把中医的几本经典用我自己擅长的方式去探索它，因为我发现这些东西涉入以后，如果我要用过去讲故事的方式，公开出版的方式来探索它或者传递我所了解的是不够的。包括从《伤寒论》到《本草经》，《黄帝内经》等等。

    这些是我想做的，谢谢，到此。

    李云中封神人物图

    春天的问候


    院子里，米粒大的紫花地丁花都在盛开。

    休息了一个冬天的紫苏兵团又从砖缝里探出头。

    一阵风清扬，花雨漫天飞。缠绵的春天来了。

    艾医生的建议：

    大地回春，地里的阳气升发，人体内的气血，像随着压力锅的温度渐渐上升，里面的气要放出来才行。放不出来，小则上火、发烧、头痛烦躁，严重的就会出现脑出血，眼出血或者精神暴躁失控。

    容易出问题的不外几种情况：

    1，平时运动不足，渠道不畅，体内积累太多压力，邪气废物。

    2，体质结实，又喜欢吃肉喝酒抽烟烧烤，增加体内热度，压力。

    3，精神紧张，情绪激动，做事用意用力过度，内里生火，叫心火，肝火。

    4，冬不藏精，心思散漫，五官九窍，门户大开，春夏秋冬都在漏，身体里阴阳气血都不够了，内里虚了，气就都浮在外边，内外相引，加上春气升发，就出现虚火上炎的虚性发热，失眠，上火了。

    5,1+2+3+4的混合体，那就比较麻烦了。

    对策：

    第一种，多运动，芦根白茅根各10克，蒲公英6 煮水喝，可以预防。

    第二种，吃素，不消化可以吃点保和丸，再严重可以吃保济丸。最近很多小孩子发烧都和积食有关。

    第三种，静心，少用电脑电视。桑叶，桑白皮，桑枝各6克，桑葚12克，熬水喝。
    第四种，不好的习惯赶紧改。家里没人，小心贼人进来祸害，古代人会闭户塞牖，静心思过。六味地黄丸可以把气往下扯一扯，暂时撑会儿。

    第五种，赶紧看中医吧，危险情况还得中西医结合抢救。

    余浩医生的建议：

    最近正处在春季，阳气升发，但又常出现气温急剧下降，大自然阳气上升，寒气下降，形成寒热包裹之势，很多平素下焦亏虚，虚火上炎的病人，就容易感冒，表现为咽喉肿痛，鼻塞，时流清涕，时流浊涕，脖子发僵，周身不适，下面一方最近多次使用，效果较好，符合上述症状的患者，可以在医生的指导下服用，一般两剂药，病情就会缓解。

    柴葛根30克桂枝15克白芍25克生姜15克

    大枣5枚威灵仙30克白英30克青皮10克

    川牛膝15克苏叶10克苍术12克石菖蒲10克（后下）

    双脚发凉较为严重者，加乌附片15——20克（先煎）

    以上是成人剂量，日一剂，煎服。

    三七先生的建议：

    壬辰岁（2012年1月20日－2013年1月19日），木运太过，太阳寒水司天，太阴湿土在泉。上太阳水，中太角木运，下太阴土。司天寒化六，木运风化八，在泉雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。

    初之气（大寒1月19日－春分3月20日）：主气厥阴风木，客气少阳相火。“地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。”接去岁少阴在泉，藏气不举，风火相煽，温热流行。火刑于上，宜苦降之。温散于下，宜酸收之。方宜小柴胡汤加芍药枸杞调之。
    初之气发热参考方：

    柴胡4，黄芩2，白芍2，半夏2，党参2，炙甘草2，枸杞子3，生姜3片，大枣2枚（掰开）

    开水泡服，早七时，下午三时，晚睡前各服一杯，2剂。单位：克。

    二之气（春分3月20日－小满5月21日）：主气少阴君火，客气阳明燥金。主胜客为逆。“大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。”凉燥来收，宜温润甘和以调之。方宜桂枝理中汤、加味小青龙汤调之。

    二之气发热、咳嗽参考方：

    麻黄1，细辛0.5，黑附子1.5，五味子1，陈皮1，半夏1，茯苓1，白术1，干姜1，炙甘草1，桂枝1.5，白芍1

    开水泡服，早醒时，下午三时各服一碗，忌食生冷油腻食品，2剂。

    三之气（小满5月21日－大暑7月22日）：主气少阳相火，客气太阳寒水。“天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。”火气主令之时，寒气外收，火郁不发，痈疽起于肢体，瞀闷生于心中。外宜辛温解表，内宜苦寒清热。方可柴胡桂枝汤加栀子、黄连之类。
    ......

    罗医生的建议

    咳嗽，常见夜里与晨起至上午之际咳甚，无痰干咳或伴有痰音却不易咳出!福州当地可用肺风草煮水喝!建议泡热水脚，少在户外泡汤！扎针多取魚际青筋处，按揉也可!

    家居不放带刺植物及不养花粉多的植物!西方兑金主肺及呼吸系统，不放大型水银镜等物品。

    第二届道医会（七）

    道医会部分医生自我介绍：

    余浩自我介绍

    后学余浩，网名任之堂主人。来自湖北十堰——武当山脚下。十堰可能大家不太熟，但武当山就熟悉了。从小在我太爷爷带领下学习中医，九五年考上湖北中医学院，学习了五年的中医临床专业。刚才山民老师讲这个学医的过程，我觉得我也可以概括为两块。一块是生存，一块是责任。我刚毕业的前六年，是为了生计而奔波，找不到医院工作，干过很多活，搞过科研，搞过临床试验，也卖过保险，在这个过程中，一直没放弃过中医的理想。最后还是回归到中医，在六年之内考药师证，考医师证，之后开了个药房，自己坐诊。前三年，都是为了生存，经历了很多故事，酸甜苦辣啊，但最近几年是为了责任。

    2009年我在丁香园中医板块区看到了中西医之争，方舟子的粉丝每天有几十号人过来发反中医的帖子，中医人自己也不争气，自己把自己定位为中医掘墓人。在这种状态下，我觉得应该有责任维护中医。于是我写了《我的医学故事》，把我学医的过程写成文章，写成小说形式，写完了之后，反响很大，原来很多反中医的，由反中医开始，从怀疑中医到喜欢中医，到现在成了铁杆中医。以前反中医的战场，现在成了学习中医的园地。很多西医的转过来学中医，他们常说中医书籍太多了，汗牛充栋，从古到今，可以装一屋子，看哪本书合适？是吧？你看你从小跟你太爷爷学，学到现在，你也还没到很高的层次，你说我们这些西医的学生怎么办？在这种情况下，我写了《医间道》，谈谈中医怎么入门，然后一步一步，从药、方、法、理这么介绍，书写完以后，大家反应挺好的。中医发源于民间，很多民间老百姓不懂中医，认为掌握一个偏方就是中医，造成了很多对中医的误解，于是我写了一本“从生活小事感悟中医”，通过生活中的小事，把中医的道理阐释清楚，让普通老百姓认识到，什么才是中医。现在我觉得中医要发展，有很多事情要做，总感觉时间不够用，自己的精力有限，也希望通过这次活动向大家学习，学习好之后，回去好好地为病人服务，好好地宣传中医。

    谢谢大家。


    仲医生自我介绍
    这次感谢张道长的厚爱，还有黄剑师兄，来到这个地方。

    本身我以前也是比较贪玩，因为祖上是医生，在好几代之前都在浙江一带行医。母亲也一直想让我学医，但是我始终没有兴趣。小时候特别喜欢唱歌，可是后来学声乐的时候，因为嗓音用得不科学，那一条路就没走完。

    由于学声乐的原因，对角徵宫商羽有了一定的基本认识，在后来的听诊中对我有很大的帮助。每一个弯路，对有心人来说都不会白走。再后来我又学习绘画，绘画时通过各种色彩的变化训练，对我现在中医望诊有很大的帮助。

    学声乐的时候，发现我的老师唱几十首歌，声音都不变，为什么我唱两首声音就沙了？他说：因为你太刻意在意你的嗓子了，你越追求嗓音的变化，歌越唱不好，把嗓子忘掉，你的歌声就非常的优美。学绘画的时候，老师说你把手中的画笔忘掉，不执著你用什么颜色，它就会出现各种各样你需要的颜色，能够心想事成。到学号脉的时候，我也老是分不清脉象，比如在寸脉上区分不出头部的病和嗓子的病，中医老师说你过于追求术的东西，当然会走偏，你必须要把心沉下来。之所以没有号出那么细致，是因为你心不静，心太乱，这个必须要有定力才行。后来就练打坐，慢慢慢慢也就跟道接近了。老师说说：寸关尺上再分，细分还可以在寸关尺上再分寸关尺，再分下去，不停地分下去，然后你的知觉就可以像精确的坐标一样，你就可以定位到哪一个位置有病了，我老师吴生安就是这个水平，他的水平跟B超、CT相当，说是息肉就是息肉；说是结石就是结石，多大，有几枚，都是真实不虚啊！

    我说老师你的境界我什么时候能达到？他说只要你坚定不移地走下去，你肯定能达到。但是这几年，我还是对术的东西研究得多了，离道越来越远，借这个机会就是向道长和各位师兄多多共同探讨，共同指教。

    好，谢谢！


    崔药师自我介绍

    大家好！我叫崔从之。我来自河南焦作。焦作是四大怀药主产区。怀山药、怀地黄、我们老家那儿产的最好。

    我读书的时候读的就是中药专业。参加工作分配到医院里面以后，医院的一些中药方面的采购、泡制、制剂都做过，做了十多年。当时因为河南的医院第一是效益不好，待遇特别低。第二，确实做的中药差不多……后来我听说上海啊、湖南啊的地方中药做的特别好。我就想有机会出来看一下。就这样到了上海。

    我自己虽然是学习中药的，但是确实中间对中医和中药也发生过动摇。因为自己是学中药的，第一知道，中药来源特别复杂。它的采收、它的加工、炮制、运输等等对中医的疗效都会有一个非常大的影响，更不要说专门做假药做劣药的企业。第二个，有一位很老的医生，也是我的原来的同事，祖传几代的中医。他对《伤寒》、《内经》这些背诵不说倒背如流，很多都能大段大段背下来，而且临床效果也挺好，但是到后来他得了一个尿血症状以后，给自己开药效果不是特别好，就看西医去了，后来就通过西医得到了一个控制。后来私下聊天的时候，老先生非常叹息：小崔啊，实话告诉你，我看了一辈子病，好，不知道怎么好的；坏，更不知道怎么坏的。我想啊，这么好的一个中医，怎么这样的？！正好我接触西药比较多一些，我觉得西药挺好的啊！疗效特别确切。来了十个人感冒、鼻塞，吃了西药至少七、八个效果都还可以，鼻塞症状控制了，不打喷嚏了，中药当时好像没这么好的效果。

    一直到后来，我遇见了艾医生，看到他一些很神奇的效果，才知道不是中医本身不好，是因为碰到好的中医师太少。后来又参加过艾医生的一些课程的学习，以及这几年碰到一些特别好的医生才知道，原来真正的中医和我原来想象的中医不是一回事。

    从去年开始我在上海着手做了一个叫“泰同和”中药本草工作室，是想找一些最好的中药，最道地的药材，用传统的方法来进行炮制。我希望作为一个药师通过这样的努力，配合好医生，造福好患者。我希望向各位学习。谢谢。


    许医生自我介绍

    我来自广西南宁，祖籍河南汝南县。从事这个针灸教学和临床工作二十多年。我的经历呢，是一个地道的中医，因为从中医学校毕业，一直从事中医的临床和教学工作。所以这个经历很简单，但是过程很复杂，为什么说过程复杂，我虽然出身于学院派，但是我的知识，我的医术来源于民间。关键在于哪儿呢？我有三个师父，一个是针灸师父，是贺普仁教授，搞针灸三通化的；一个是李可老中医，是我的中医师父；一个是我的道医师父，是熊春锦教授，这是我三个老师。

    我这二十多年的临床治疗疾病呢，将医划分为三个层次：一个是医术的层次，一个是医技的层次，还一个是医道的层次。这个医技和医术的层次可以是外求的，但是医道这个层次必须是内求的，也就是说求己。实际上我们现在很多人说《黄帝内经》读不懂，原因就是缺乏我们的内求法。所谓的内求法也就是说，通过自己入静，致虚极，守静笃以后，出现的体内的文理的变化。所谓的文理的变化也就是我们中华文明的一个文，这是我们中国的文字的一个初步的过程。所以，我通过这个跟着这些老师学习呢，通过这么多年自己去求证自己，有一些体悟，就是中医《黄帝内经》提出了上工治神，那神在哪里？神看不见，摸不着，神龙而无方，只看见结果，看不见过程。我们怎么去把握他，怎么去应用他，这就是我们《黄帝内经》的最高境界。通过这几年的学习呢，我对这里面一点小小的体会，就是说，神虽然我们看不见，摸不着，但是我们可以去训练自己，去应用它，因为我们每个人都有三宝——精、气、神。我们知道精足，气足，神就能元。这个元就是神在我们体内，它主宰着我们的实际上的身体活动。

    实际我们古人在造字上已经给了我们一个非常大的启示，这个人，一撇一捺，告诉我们什么东西呢？——“性命”的问题。“性”这个东西是我们现在科学还不能进入这个层次，因为它是无形无象的，看不见摸不着的。“命”这一块我们能看得见，因为它有骨头，有血液，有肉体，可以看得见，但“性”这一部分内容我们是很难把握它。但是我们通过内修是可以感知到这一部分的。我们人体内也像一个国家一样，里面有不同的神在管理着我们的身体，所以我们如果自己能够进入这种状态，是可以对自己体内的众生进行感格，进行交流。所以中国的文化就被称为是格物致知的文化。我想在这里跟大家交流的内容，是“神的外延和内涵”。那也是我博士论文中的一部分内容。因为我的博士论文做的是石学敏院士的针灸治神的学术性研究。但是，我的东西是跟熊老师学的道医的部分。因为现在学的时间还很短，所以也没有学得太好，只是跟大家浅显地交流一下，谢谢大家。

    第二届道医会艾医生献宝



    我其实是在休息啊，不是修行，修行是很重的一个事情，我觉得要先休息，然后要静下来。今天很多医生都谈到过，刚才仲大夫这个感觉我也有，我身体还没有仲大夫那么好，一天如果连看5个癌症，或者是再加上白血病，心理病啊，就觉得有点受不了。当自己版本在很低状态运行的时候，你想再给人家治好，是个问题。

    这次我先介绍几个方子，中医法无定法，很难讲一个方子去治一个病，我们是抓他的气机、病机，还要看天地人的配合。我讲几个用了确实有效，比较平和的方子。

    第一个是关于带状疱疹。这方子不是我自己的，这是2001年云南一位名医的方子，很有效。带状疱疹这个病痛起来很难受，放血啊、扎针或者用药，能好，但是很痛。这方子用朱砂、青黛等分，一个是红的，一个是青的，然后拿麻油调。这方子简单，当时就记住了，有段时间我就把它放在手机里，有人问：李大夫，我们谁谁痛了，我就给他发过去，很方便。从刚开始到最后，包括结痂，还有一点点印子，都可以给他涂上，效果真是不错。带状疱疹主要是瘀热和毒，还有湿，但要分清有没有夹寒，夹寒的就要稍微加一些流通的药，但是又不能用热药。

    第二个方子，是在2000年的时候我跟我老师学的，那会儿我跟他抄方子，治疗乳腺增生，方子很简单：蒲公英10克，全瓜蒌12克，剂量大家可以自己调啊，连翘稍微轻一点，6克，夏枯草10克，这个可以作为一个单方用，内服。还有急性乳腺炎。去年我就治了至少六个生完孩子得乳腺炎的，效果很好。你可以打成粉，只要她的寒热虚实不是偏得很厉害，因为它本身比较平和，味道也不重。乳腺增生，还有急性乳腺炎，你可以再加金银花。肚子里一般有点瘀滞，生完孩子，本来很胖，又不动，然后空调一吹，把表面封闭住，心情不好，把肝和心和肺也封闭住，婆婆又给她炖了老母鸡和蹄髈，早上吃下去，中午就乳腺炎，痛得不得了。这种情况就再加一点比如说大黄，酒军啊，厚朴啊，把下面也通一通。上面需要开一下的，如果寒闭的很厉害，小剂量的麻黄，小剂量的细辛，一般来说用荆芥就可以了，因为现代人里边也不足，给他冲的太厉害了以后，气就在上面，下不来了，所以麻黄和细辛也要慎用。急性乳腺炎的时候除了加金银花，还有忍冬藤，忍冬藤就是金银花的藤，小剂量的桂枝。

    我去年十月份的时候回去看我的武术老师，师母在两个月之内，脖子上鼓起一个像核桃那么大的包，去医院看，医生说要做手术，吓坏了。我去看了跟她说没事，就吃药吧。师母个子比较小，脸白白的，没有太多气血，说话声音很轻，走路也比较慢，性格很平和，所以我就这个方子，加上了几个药，有桂枝，再加上了半夏和四君子，其实就是香砂六君子的底子，把中焦给她补上，然后这个药加进去，很有意思，两个礼拜就从核桃大小缩小到鸽子蛋大，然后不到一个半月就全部消掉了，这个方子用了很多次了呵。

    还有一个方子其实只用了一次，效果非常得好，之所以把它推荐出来呢，是因为这个方子在古书上多有记载，我一直都想用，直到碰到崔老师以后，才把它做了出来。在《外科全身集》，还有像古代《外科正宗》里面，有关于用大象皮的药。现在比如说糖尿病晚期，局部溃烂之后，没办法收口啊，还有长期卧床不起的褥疮。方子叫象皮散。血余炭30克象皮6克琥珀粉3克生甘草10克云南白药12克碾末，外用。

    病人是一个朋友的外婆，90多岁，外公是英雄，当年飞虎队的，飞过喜马拉雅山，给抗战运东西。这两位都很长寿，外婆有多年的糖尿病、心脏病，当时卧床不起，屁股上烂了半个鸡蛋大一个洞，女儿是西医，在家每天拿生理盐水给她清洗，洗完了把纱布给塞进去，就这么有两、三个月，张不起肉来，来找我。我给她用的其实是象皮散外用，内服补气血的药，托毒外出，十全大补汤的底子，用附子，黄芪，桂圆肉，琥珀，生甘草10克。毒其实已经陷到很里边了，人瘫痪，气血不足，创面收不了啦，很典型的疮疡阴症。

    女儿每天就把伤口用生理盐水清理干净，就把这药放进去，一个礼拜之后就开始长肉芽组织，一个月零十天不到，差不多就长平了，他们还认真拍照记录变化的。这药确实非常非常得好。如果没有象皮的话，也会有效，但是不会那么有效，我还放了点云南白药。待会儿请崔老师介绍一下怎么做的

    梁冬：驴皮行不行？

    艾医生：驴皮不行，因为驴皮偏阴，它有点沉在那里，它需要这么一个往外撑的力量，我也在想，如果没有象皮用什么东西？

    梁冬：你觉得呢？如果没有的话，牛皮行不行？因为象皮比较难找嘛。

    艾医生：我觉鸡皮大概可以。但我没有试过。

    阅素灵：古书有记载，鸡毛烧灰，或油炸后研末也可以。

    梁冬：鸡皮是往外发的，是吧？

    艾医生：是。在外科里面有一个很重要的原则，也是中医跟西医不一样的地方，西医认为脓是一个坏东西，要把它清干净，要清疮，如果我们看古代的中国外科，那是完全另外一套，他认为如果那个脓没有熟没有透，不可以动。要鼓起来，已经透亮的时候，就是它马上就要爆炸，有外出之势的时候，你才可以用针刀，否则它气血不能供上，给它破掉了，等于把马蜂窝捅开了，邪气外散，它本身气血不足，不能封口，你再给它切一刀，就更封不了口。所以这是中医的第一个重要的观点。

    第二个观点就是当这种阴疮不能收口的时候，中医是要让它产生脓，产生脓就要有两个条件，第一个要有气血，让它化脓，第二呢要有一些异性的蛋白质，让局部有一个小小的反应，产生这个脓液。太干净的水长不出东西来，从脏乎乎的水里面就长出了一个新的东西。这个思路很好，我那会儿看古书的时候有很深的体验，跟大家分享一下，宋以前中医的外科水平很高，而且完全是内科思路，要把中医外科这部分好好研究一下，用它的这个思路。

    刚才有老师说到治病要像武术一样，效果明确才行，现在很多内科病，像高血压、糖尿病，不舒服就吃药调理呗，一吃就吃很久的汤药。当外科症状很痛，不封口，那就得立刻有效果，所以中医外科对效果的要求要高，医生一定要很清晰，我从这里面学到了很多东西。

    这是三张方子。还有就是这两年体会到香药的问题。我记得从2006年那年开始用这个香药，主要是内服。香药是个好药。比如说妇科感染，妇科感染我们现在有很多方法，有一个主要原因，其实是这里（指下腹）它没有气了嘛。没有气了以后，用附子也好，人参也好，不如在局部给它搞一个气场。所以放一些沉香啊，乌药啊，好比这个角落很臭，或者腋下很臭，那怎么办？给他喷一点东西，香药是这个。

    你用了香药以后人体的下焦形成了一个气场，其实是一个格局，就像下棋一样。先放一个子上去，这个子放上去以后，你用的其它药和身体的精气神它也会慢慢地往这边去。这时再治疗妇科病效果会快很多。常用的香药比如说沉香，乌药，还有小茴香，木香它偏中焦一点，但是也能走到下面来一点。香附不行。香附是动的。还有什么香？

    山民：藿香。

    艾医生：藿香不行，它是往上面走的。

    徐文兵：降香？

    艾医生：诶，降香，对。檀香，白檀香，这些香剂量不用很大，2克、3克就行，布个局，不是拿它来作多大的用处，就是布局。

    山民：外用吗？

    艾医生：内服，需要外用也可以做艾灸。沉香我就用现在药房里那种，崔老师说是假沉香，也有效果。好的沉香它是聚在那里的，而且能有个持久的状态。假的沉香呢，它没有这么好的作用，但它也能到那里，但是会流通一下，也还可以用。

    最后还有一个经验，再生障碍性贫血。2004年，我接了一个再生障碍性贫血，印象很深。他每隔两个到三个礼拜就要去输一次血。当时我在平心堂，平心堂背后是协和医院，他往往从协和医院出来就往我这里走。给他治到最好的时候，从每个月输一次，减到一个半月输一次，再到两个月输一次，然后就再也上不去了，我很头痛，就去问我的老师——宋祚民教授，他跟我指了一条路，说你要用血肉有情之品。就给他用紫河车和鹿角胶，还有阿胶，用了之后有非常非常大的变化。原来用比如说巴戟天啊，还有肉丛蓉啊，确实有效果，但是就是上不去了。

    那就讲到这里，简单做个交流吧，也许诸位能够往下走得更深。血肉有情之品其实是属于魄，在魄的层次，香是魂的层次，有的病到末期的时候精气神都在离散的状态。有的是气散的，有的是神飞出去了，还有的是魄不足了，这是有区别的。比如说我们治疗失眠，还有神志病方面的，常用的像龙骨，其实是属于魄方面的东西，但是像朱砂是偏阳一点的。好，谢谢大家！

    梁冬：我有一个问题，你看那古书啊，它都是钱呢、两啊，这个古书上的钱和你现在用的这个克，你是怎么去换算的？

    艾医生：我是这么看的，比如说当年蒙古人打过来的时候他们很多人要埋锅造饭，如果你是蒙古武士，一顿得吃大概两斤牛肉吧，那个作料啊什么多放，到现在就不一样啦，但那个味道还是可以吃的味道，重点是比例。

    再次申明：我不介绍医生，不提供医生的联系方式，请大家谅解！
    关于求医的留言、邮件一律不予回复，抱歉！

    李云中西游记人物谱

    第二届道医会许明辉医生献宝



    我来自广西南宁，祖籍河南汝南县。从事这个针灸教学和临床工作二十多年。我的经历呢，是一个地道的中医，因为从中医学校毕业，一直从事中医的临床和教学工作。所以这个经历很简单，但是过程很复杂，为什么说过程复杂，我虽然出身于学院派，但是我的知识，我的医术来源于民间。关键在于哪儿呢？我有三个师父，一个是针灸师父，是贺普仁教授，搞“针灸三通法”的；一个是李可老中医，是我的中医师父；一个是我的道医师父，是熊春锦教授，这是我三个老师。

    我这二十多年的临床治疗疾病呢，将医划分为三个层次：一个是医术的层次，一个是医技的层次，还一个是医道的层次。这个医技和医术的层次是可以外求的，但是医道这个层次必须是内求的，也就是说求己。实际上我们现在很多人说《黄帝内经》读不懂，原因就是缺乏我们的内求法。所谓的内求法也就是说，通过自己入静，“致虚极，守静笃”以后，出现的体内的纹理的变化。所谓的纹理的变化也就是我们中华文明的一个文，这是我们中国的文字的一个初步的形成过程。所以，我通过这个跟着这些老师学习呢，通过这么多年自己去求证自己，有一些体悟，就是中医《黄帝内经》提出了“上工治神”，那神在哪里？神看不见，摸不着，神用而无方，只看见结果，看不见过程。我们怎么去把握它，怎么去应用它，这就是我们《黄帝内经》的最高境界。通过这几年的学习呢，我对这里面有一点小小的体会，就是说，神虽然我们看不见，摸不着，但是我们可以去训练自己，去应用它，因为我们每个人都有三宝——精、气、神。我们知道精满，气足，神就能园。这个“园”就是神在我们体内，它主宰着我们的实际上的身体活动。

    实际我们古人在造字上已经给了我们一个非常大的启示，这个人，一撇一捺，告诉我们什么东西呢？——就是“性命”的问题。“性”这个东西是我们现在科学还不能进入的层次，因为它是无形无象的，看不见摸不着的。“命”这一块我们能看得见，因为它有骨头，有血液及体液，有肉体，可以看得见，但“性”这一部分内容我们是很难把握它。但是我们通过内修是可以感知到这一部分的。我们人体内也像一个国家一样，里面有不同的神在管理着我们的身体，所以我们如果自己能够进入这种状态，是可以对自己体内的众生进行感格，进行交流。所以中国的文化就被称为是“格物致知在的文化。我想在这里跟大家交流的内容，是“神的外延和内涵”。那也是我在天津中医药大学做博士论文中的一部分内容。因为我的博士论文做的是“石学敏院士的针灸治神”的学术性研究。但是，我的东西是跟熊老师学习的道医的部分。因为现在学的时间还很短，所以也没有学得太好，只是跟大家浅显地交流一下，谢谢大家。

    行医二十五年来，我天天做临床治疗，就要想办法去解决实际问题。但是有时候有的方法能解决，有的方法不能解决，所以难免感觉很困惑，我已经很努力、很虔诚地去学很多方法，为什么有的有效，有的却没有效？有些病人，明明知道他这个病很容易治，为什么治的越来越坏，最后命都丢掉呢？这就牵扯到一个我们中医“治病不治命”的问题，所以要了解命的问题只有修道，道家一个最响亮的口号就是“我命在我，不在天”。这些就促使我去研究道学，寻找中医针灸的源头，最后归结到“岐黄源于道”，中医学世道学的一部分，是中国传统优秀文化的代表。……我是2007年考的天津中医药大学，石学敏院士的博士，在读博士期间，我有一个困惑，因为在这个一、二十年的临床中发现有很多疑难症，我搞不定。跟了李老以后，我虽然用经方和中药能解决很多实际问题，但仍有很多问题搞不定，这就促使着我去思考，去研究……特别是当时自己也出现了一些状况：血糖高了，血压高了，三脂也高了，我自己也成了个病人了。开始李老给我开了十副中药，吃了以后非常有效，但是继续吃下去，就维持那个水平，它就是也不降也不升，我感觉这样吃中药，长期吃也不是个办法呀。

    有朋友向我推荐说道家的辟谷疗法很好，于是我就去找人学习辟谷。当时有两个老师，一个是四川的巴老师，一个是河南的刘老师，这两位老师都是亲力亲为搞了二十多年辟谷的。当时我先找到巴老师，他要求最少要在他那里呆上10天以上才能教我，我当时没有这么多时间，就收集一些关于辟谷的资料离开了。然后我又带着两个博士同学一起去找刘老师。我们在那儿呆了三天，没吃东西。通过辟谷这个方法我把自己的糖尿病、高血压没有吃药治好了。搞好以后，我就认为中医的东西和道家的东西可以结合起来用，就是说常见病、多发病，我们可以用常医来解决，比如感冒、发烧、腰腿痛这些简单的。如果遇到疑难症，包括癌症在内，你用常道的方法确实很棘手，很难解决。所以我在这里可以告诉大家，这五年来我是怎么治疗癌症呢？首先要给病人“约法三章”。

    哪“约法三章”呢？第一个要改变自己的观念。什么观念呢？就是原来你在生活、工作上不符合自然大道的方式。我们人有五种命，分别是混命、安命、知命、造命和了命这五命。我们一般的人都是在这个混命的阶段，因为很多人在混日子嘛。所以在治疗癌症期间，一定要把他从混日子的状态拉到安命、知命的状态。怎么能拉到安命、知命的状态呢？那就需要给他一些道德的教育，什么叫道德的教育呢？我说了一个不好听的话，现在人有病，就一个词“缺德”。就是德是缺的。别人说许老师你怎么骂我呢？我怎么缺德了？我得病我这么痛苦，你还骂我啊？！我就给他解释：古人的解释“德”是双重性的，不是我们现在这样的。我们现在缺最多的就是这个。品格性的当然谁都会学呀，比如学儒家的东西，学做人，做好人，但是我们现在做到一个好人没有？这就是一个很大的问题，所以只有问自己了，所以我说人现在并不认识自己。你了解你体内的心神吗？了解你体内的肝三魂肺七魄吗？了解你体内的五臓（藏之）神吗？了解你的眼耳鼻舌身意这六根之神吗？估计很多人很茫然。但有一个最简单的方法是什么呢？就是诵读经典。诵读经典我们要求什么呢？就是四大经典，这四大经典可不是我们现在说的那四大经典，它指的是《易经》、《黄帝四经》、《黄帝内经》和《德道经》，加上《大学》，一共四经一书。就是让他诵读。我们可以跟病人约法三章，就是首先你要能够改变自己的思想。从救心开始，救心就是治神。所以从这个诵读经典开始，诵什么呢？实际上最简单的，最容易的，就这本书——《德道经》。不诵多，就诵双一章。什么叫“双一章”呢？就是《德篇》第一章、《道篇》第一章。通过诵读，干什么啊？我们体内，大家知道有质的东西是什么啊？水啊！老子不是提出“上善治水”吗？当然后来儒家给他改成“上善若水”，那是后来的事情。所以我们体内70%的水分，小孩80%的水分，我们通过诵读经典实际上这里面都调动了我们体内的什么东西呢？这个音的状态。我们体内有三态——气、光、音三态。通过这个音来振荡体内的水，调动我们体内的气，来运化我们体内的光。实际上，刚才仲医生他说他搞五音疗法，实际上我们的角、徵、宫、商、羽本身就是对应我们的五脏，就是我们的五德，叫做仁、义、礼、智、信，如果我们的五德、五行缺乏或不足，那么就是五德能量的亏损。如果你喜欢听仁德的音乐，就是角音，你肯定是肝脏不好；如果你喜欢听这个肺音，就是金的音，金戈铁马的声音，就是说明你肺不好。就是你喜欢听哪种音乐，就是说明你缺那方面的能量，需要调补。我们就应该从天地之间去进行调补。所以刚才我介绍了这个方法的时候我就说，人为什么可以不吃饭，辟谷就可以解决问题？在一般人看来这个辟谷肯定是天方夜潭，你怎么不叫吃饭呢？人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。实际呢不吃饭它是调动你体内的先天能量系统。我们体内实际上是两套系统，一个是后天能量系统，一个是先天能量系统。用道家的方法就是调动我们先天的能量系统，吃五谷杂粮就是调动我们后天的能量系统。实际上从我们出生后这个后天的系统一天都没有停止过，一直在用它。如果你果断的把它关闭，启动先天的能量系统，就可以解决我们的性命正常运动，不影响生命的健康，而且还可以让后天系统进行自动地修补，也就是说我们人体有很强的自我修补功能，调动自己的修补功能以后，所有的疾病它都可以不治而愈。道理就非常简单。所以大家今天要献宝，我就把这个最好的宝献给大家。

    具体的方法，我也可以讲一讲在针灸方面的常用方法。比如说带状疱疹，大家都介绍了很多方法，我也有自己的方法。我们扎哪个地方？龙眼穴。就是我们这个小拇指握住的第二指节这个地方，叫龙眼穴放血，一般一次，不超过三次都能够搞掂。哪边有放哪边，两边都有两边放。这是一种方法，还有刚才说的大拇指第一指节两侧，这叫蛇眼。这两个可以结合用。龙眼点刺放血，蛇眼点刺放血。对带状疱症可以说是立竿见影。对治疗急性疼痛非常有效，而且不遗留后遗神经痛。这是第一个。第二个问题就是火针的威力。实际上我治疗带状疱疹的经验的是从北京贺老那里学到的。原因就是因为当时跟着贺老在北京，我是1993年到1994年在北京广安门医院进修，期间认识了贺老，他教了我火针疗法。火针疗法治疗带状疱疹更快。刚开始出来以后，我们打头、断尾、掐腰，那个龙嘛，它叫缠腰龙嘛，也有叫缠腰蛇。那就是说从三个点进行火针点刺，非常快。……带状疱疹开始是疼，这个地方疼，肯定会出现一个红点，或者是一个局部疼，你找到那个最疼点，找到它那个头，然后看着它的红的位置，断它的后，在中间掐腰。就是这三招，这个是非常快，不超过三次。不用念咒，火针是扎了针又拔罐，放出瘀血就可以了。

    第二个是颈锥病、头痛，在城市里这种疾病特别特别多。所以我也在这里贡献我自己常用的方法。如果光脖子痛，手不麻的话，不用放血。就扎一个地方——中指和无名指交接的地方（手背）。颈椎在这个地方是一个全息的对应位置。倒着数一二三四五六七，七个颈椎在这。你摸着它哪个地方最痛，在那个地方扎一针，然后让他活动脖子，可以说立竿见影。你们握拳以后在掐，这里有个空隙，对嘛？你们在掐的过程中可以看，哪个地方痛，那个痛就是对应的颈椎。这就是分七个颈椎，这是一二三四五六七，在这七个，你找一个点，哪个地方痛扎哪里。可以同侧扎，也可以对称，也可以用交叉来扎。就是说你两边都痛的话，那双侧扎。扎了后让病人怎么样？运动、活动脖子，这是非常快的一种方法。这是对脖子僵硬疼痛和头晕及呕吐等都非常有效！

    再说一个腰痛。腰痛那是最多了，对吧？我们用一个最简单的方法，就是扎养老穴。一个穴能够解决急性腰痛，你不管是陈旧性的，或者是其它原因，但是骨折的除外，骨折的不行。这个穴怎么扎非常重要。因为我们知道，这个养老你这样放是找不到穴位，这样扎扎不住穴位，为什么呢？大家把手按在这儿，往里面旋转你就知道是怎么回事了。扎针的时候可以这样扎，才能够扎到这个穴位，这个养老穴。大家看这个手，你往里面旋转，住里按，你看到骨头多宽，所以有些他光告诉你穴位，不告诉你扎法，他可能解决不了问题，所以大家知道，我们一般扎穴位，扎这个养老穴时候，一般是双手交叉，放在胸前，扎两针以后，让病人怎么样啊？在那儿晃腰，活动，一般不超过五分钟，都能够解决，如果五分钟以后不解决，这就不是腰痛的问题，一般都是腰椎肿瘤的问题，或者是椎间盘突出引起的。这样它就还有个鉴别诊断的功效，然后你就告诉他，你去照个片子，然后看一看。当然就可以用其它方法配合拉筋啦、拍打呀，估计都非常有效。当然，遇到这些问题以后，我们一般都叫局部治疗，就是哪个地方痛，找个压痛点，然后在那个痛点上点刺火针加拔罐，一般把它里面的淤血快速的给它从疼痛的部位给它去除。中医叫做“淤血不去，新血不生”，所以叫去淤生新，非常快。这也是一种方法，这是治疗腰痛的方法。

    那再说一个，最后一个，就是说个膝关节痛，再就是脚脖子痛。这都是非常快的方法。膝关节痛我们一般认为是什么？膝关节八针，膝关节八针这是一个常用方法，当然还有非常的方法，就一针，叫透针，膝阳关透曲泉，一针疗法。膝阳关透曲泉。膝阳关就一个，胆经的穴位，透到肝经嘛，肝不是主筋嘛，这就是简单的方法，一针疗法。

    另外再说一个急性胆囊炎发作，又没有药，怎么办？也是一针，当然这些方法都是我师父的，贺老的方法，叫丘墟透照海。记住这个还有个要求，有什么要求呢？扎右侧是治疗胆囊炎，扎左侧是治疗心脏病的，这两针透法不一样，治疗效果不一样。当然这种方法我的导师石学敏院士他是用来治疗足外翻、足内翻。但是我的师父贺老，他用这个是治疗急性胆囊炎发作，急性疼痛的。特别是突然间胆囊这个地方痛、冒冷汗、浑身抽搐的时候，这一针下去立竿见影，不到五分钟就能解决痉挛性疼痛。这是一个非常好的方法。但是记住一定要扎右侧，扎左侧没效。扎右侧是治疗胆的，因为胆囊在右侧，它的形在这边。左侧，心脏在左侧，扎左侧是治疗心的。就介绍这么多吧。

    刘德会：丘墟透照海书上有没有介绍？怎么刺过去？

    许明辉：没有，这个呢，你首先应该透过去，好多人是透不过去的，我们中医有句话叫做，趁“缝”扎针。什么叫趁“骨缝”扎针呢？因为我们从丘墟要透过照海，要有一个手法，一般人透不过去，一扎扎到骨头上，扎半截，扎不进去了。怎么扎法呢？这有个技法，就是把病人的腿放在你的腿上，然后，你的背对着病人的脸，脚在你的前方，然后找到那个位置，非常轻松的就透过去了，就像穿针鼻子一样。所以我们叫趁缝扎针，就指这些穴位。（试一下），有针吗？3寸的毫针。我们一般从这个位置，透进去到这个地方，但是针头不能出来，不能透皮，透皮不就露气了吗？

    这是一个简单的方法，大家可能怀疑，我就再介绍详细一点，如果你发高烧，伴随着胆囊疼痛的时候，我们一般加曲池穴，加曲池穴。当然，刚才那个张道长已经说那个解毒的问题，实际上解毒的问题我们在临床除了刚才说的曲泽、尺泽以外，我们还加了一个委中、血海、膈腧。这是四个穴位，放血，一般解体内的一切毒，不光是药物中毒，包括食物中毒，包括过敏，包括药物反应，都可以用，一般二到三次就能够解决问题，立竿见影。

    梁冬：各位有什么问题吗？我问些不专业的问题啊，你刚才说治病有三个层次，这是技法里面。能不能稍微讲讲你感觉到最高层次的那些东西是什么？

    许明辉：最高层次就不是这种治法。

    梁冬：是什么？

    许明辉：它是种意念。医者，意也。用意念，调动外面的信息或能量，…天上的德能和地炁来体内进行冲击。我们扎针的时候是有用道医的针咒，叫做“某某穴位显位形，开启户牖迎金针，顺针排除病浊气，吸纳清气养命形。”这就刚才他说的那个，里面如果有“性体”致病的话，你要靠这块来治病。就是没有这些内因外因致病的，可以用常规的方法来治，如果有“本因”致病的话，我刚才说了要给他约法三章，当然没有说完。第一个，他要素食，改变心态；第二，诵读老子的《德道经》，或者是《感应篇》，或者是《黄帝内经·上古天真论》和《本神篇》；第三个，向疾病忏悔或道歉；第四个，行善做好事，这些内容就叫三修一化行，即修心、修性、修命，化因果，行善。

    梁冬：非常好，非常好。

    刘德会：刚才陈师兄提到这个针咒，在《针灸大成》里面都提到过：“手持金鞭倒骑牛，呵的黄河水倒流，……”各有不同的针咒，这个针咒呢在什么情况下用？

    许明辉：有外来性体疾病的时候用。

    刘德会：怎么辨别是外来性体？

    山民：感觉，感觉。

    许明辉：这个不好说，得问张道长，呵呵。

    附：关于辟谷，请在有大量辟谷经验的导师的指导下进行。辟谷不适合所有人群。

    第二届道医会刘德会医生献宝


    我是针灸专业的，平时治病以针为主，自己最拿手的是“烧山火”和“透天凉”。要想理解这两个手法呢，就是要熟悉复式补泻手法。徐凤编著的《针灸大全》里的《金针赋》最早提及。但是由于它的操作手法比较复杂，运用起来有一些个人方面的差异。要想理解它呢，就得讲得稍微往前一点儿。

    第一，做针灸的目的是什么？引用《内经》的话，用针之要在于“知调阴阳”，“和形与气，使神内藏”，这是我们用针要达到的一个目的。

    那么用针的法则是什么？用针之法，必有法则，法天则地，第一个是法天，第二个是则地，从大的方面来把这个先把握住。然后再看我们用针对人的要求，不是所有的人都是适合做针灸的。在《灵枢·官能》篇里边明确提到了什么样的人适合做针灸：语徐而安静，语徐……说话要慢要沉下心来，“语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾”。学医的人，有适合开方子，有适合做针灸，有适合做导引，有适合做按摩。你想成为一个针灸大夫，那你首先要看看你自己适不适合做针灸。还有一句话“理血气而调逆顺，察阴阳而兼诸方”，这句话实际上我们平时都看前边看得多，“察阴阳而兼诸方”关注得少。我的理解是“语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾”，你做到这一点儿，方可以理血气而调身上逆顺，然后察阴阳，才能理通身上的阴阳，最后你才能兼及诸方，兼及中医的各个门类，也就是说：只有真正地理解了针灸，做懂了针灸，你才能真正踏入中医之门，这是个人理解。不妥之处多多批评。

    那么，从这上面来看，《内经》对我们已经提出了明确的要求。然后我们再看针灸通过什么样的途径起作用。《灵枢·九针十二原》里明确提到：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”针灸通过什么方法起作用，一个通，一个调，一个营，“营其逆顺出入之会”就是我们的穴位。

    徐文兵：那“营”是什么意思？

    许明辉：“营”是营理。

    刘德会：不，不完全是这样的。所言节者，节就是我们的俞穴，“所言节者，神气之所游行出入也”，神气在这儿游行出入的时候，如果碰到阻塞，你就要营，支援，有通，有调，我们还要支援，还要调和一下，处理一下，调气，营其神气。

    有人说针灸的第一要素是得气，实际上呢？错！针灸的第一要素是得时，《素问·八正神明论》明确提出，“是故天温日明，则血气易行”，“是故天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得其时而调之”。“月生而泻，月满而补，是为乱经”，经气就会给你调乱了。所以说呢，“故得其天时而调之”，那么用针之法呢，必有法则，上刺天光，下刺八正，八正之气。八正之气呢，我一直没有完全理解，对不起，请各位多多指点。这个……徐老师在，是否再补充一下？这是它的法则。

    得到了天时，下边就可以进入“烧山火”和“透天凉”。作为一个针灸医生，要想进入“烧山火”和“透天凉”这个门里边，你要有指力。作为一个针灸医生的指力，并不是单纯的一个指力，它要分成三个层次，第一个是爆发力，第二个柔劲，柔力，第三是合力。爆发力，这根针拿在你手里，可以集中你全身的力量，在指尖上，然后快速戳入，可以达到一针贯地，那么你的爆发力可以成功了。但是这个爆发力开始实际上是第一层，尽管你能一针贯地，但是你在行针的时候，病人的眉头微微一皱，你知道他肯定疼了，为什么呢？你没有做到柔，“天下柔弱莫过于水，水善利万物而不争，夫唯不争者而莫能与之争”。你一针贯地，这是刚，那么，在柔的过程中，这个刚劲儿要化，你马上变位，一针下去，慢慢点儿动。反应在临床上是什么呢？一针贯地之后病人没有痛苦，如果你没有柔劲儿的话，行针的时候病人就会感觉到疼痛。这就是它的第二层。但是要想进入烧山火、透天凉，这个境界还不够，还需要有合力。什么叫合力呢？借用内家拳的说法，心与意合全力转内三合，心与意合；意与气合；气与力合，属于三合之力。那么三合之力这是你必须由爆发力迅速转向柔劲，由柔劲再转向爆发力。

    我们评价蒲辅周蒲老的时候就说他是新中国建国以来的第一位能用药达到“运斤成风”的地步。针灸也要做到运斤可以成风，你在运用指力的时候做到了既可以刚，也可以柔，随心所欲而不乱于矩。实际上这里面还存在一个劲的问题。劲，第一个，爆发力属于明劲，我们可以感觉到，啪，进去了。这是明劲。第二种就是属于暗劲。那么这几天小慧师兄都带我们做八部金刚。其实八部金刚是很好的锻炼暗劲的一个功法。每次做，在做到最后的时候，啪一动，实际上这就是在锻炼暗劲。你做到暗劲以后，然后就是化劲。由刚进去，然后马上化为柔，由柔呢在针灸的过程中马上做到刚柔并济，这就可以达到化劲。那么，作为这三个指力，你可以练成了，但是，往往我们执着于指力而忘了腕力，实际上这个腕力非常重要。明白了这些，我就继续往下了。

    《素问·宝命全形论》的原话：“故针有悬布天下者五，一曰治神。用针之要，勿忘其神。凡刺之针，必先治神”。要成为针灸大家，无一不强调治神。二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知脏腑血气之诊。”当然，我们光讲这，实际上大大的缩小了《内经》对针灸的一个范围的界定，后世可能就越走越窄了。

    先讲治神。凡刺之针，必先治神。治并不是我们所讲的治理，而是等同于天下大治的治。天下大治，民则定矣。天下都非常稳定了，人民才能安居乐业，所以你的神才也会稳定住。等同于天下大治，为稳定之意。再有什么叫做神？《灵枢·九针十二言》中明确地解释：“神者，正气也。”当然，心藏神，脉舍神，是吧？这些《灵枢》都有。

    但是怎么治神？两个方面，第一个医者治神，第二个患者治神。还有两个方面，平时的治神，治疗的时候治神。医者平时的治神，以正气治神。孟子讲：“吾善养浩然之正气”，人有浩然之正气，则真气则行于指端，随于针尖，则通布随针，则病必衰去，关键在于平时讲究有浩然之正气，这是医者平时的治神。当然，我们锻炼，比如平时的八部金刚就是一个治理神。第二个，治疗的时候，《灵枢·九针十二言》中明确提出：“故要以目瞻其神。”在治疗的时候，以目置其病人两目之间，印堂之间，定住病人的神气。如果发现病人有印堂有青气，这时候一定要注意，很可能你这个针还没扎的时候，病人已经晕针了，这个是一个风向。治疗之法，你先用艾灸，在大椎的地方灸上三壮或则是灸上十五分钟，断其退路，他就不会出现晕针。

    在治疗的时候第一先“以言治神”，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。这也就要求我们医生“上知天文，下知地理，中知人事，乃可以长久”。平时要掌握得多一些人文知识，就能马上就缩短和病人的距离。

    第二个“以意治神”。郭玉《后汉书·郭玉传》，“医者，意也”。那么，“腠里至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖……可得解而不可闻也”。腠理，“腠理至微”，我们的用针，“随气用巧，针石之间，毫芒即乖”。以意，你的意要定住。经过我们的四诊合参，辩证，脏腑里的寒热虚实，心里边要非常有数，你的脉就要定住。

    第三“以气治神”。我讲得快了啊，“以气治神”。刚才讲，有浩然的正气，然后针呢行于指端，随气用巧，我们针灸扎的是经络里边，得的是气，随气用巧，然后，“针石之间，毫芒即乖”。

    “以言治神，以意治神，以气治神，”最高境界是“以神治神”。就像现在好多抑郁症这种，他们的神，可能有时候已经有点乱了。“言而微，终日而言者，此神明之乱也”。如果高明的医生，出手就把病人神明治住，治疗马上就可以很快地步入坦途。这是治神。

    我们平时光想到医者“治神”，那么作为患者呢？平时治病疗效不好，有可能是他不遵医嘱。在《灵枢经》里边，讲得气和失气，并不是我们后世讲的得气和失气。针灸之后，“已刺勿内”，就是我们提的刺禁。已刺，扎完针以后，我们刚刚把这个真气，调得非常舒服了，那么你今晚上可能一次全部破坏，这个患者要注意。那么平时的治神，一定要遵医嘱，否则就会容易失气。所以这里边就还有一个问题，就是《素问》的刺禁。针刺有禁忌，“已刺勿內，已内勿刺，已刺勿饱，已饱勿刺，已醉勿刺，已刺勿醉，行车来者，如行十里顷......”来了后一定要慢慢地让他气息稳定住，然后才能进行治疗。平时作为患者，要保养自己的精气，方能与医者的合一。我经常告诉病人，我扎下针以后你要想着这个针的针尖儿，这也是《内经》里边要求作为病人要做到的。为什么？要“必一其神，令志在针”。必一其神，集中我们病人的全部精神的注意力，集中在针尖上，令志在针，在针尖上，则血气宜行，可能气就运行非常快。如果你不想的话，我在起针的时候马上就可以知道你开小差了。为什么呢？因为你的针下的经气的运行，并没有达到我所要的效果。遵不遵医嘱，想不想针尖，治没治神，一起针就知道了。

    这个“必一其神，令志在针”呢，为什么讲，它就在针尖，而不是在针顶？《内经》里边讲：“神在秋毫”，秋天的毫毛里，指的是非常微小。那么可以往下，这也是腠理呢，是至微，在我们的针往下扎进去的话，那么就是说，在针尖。《九针十二原》里边讲的，我们平时用的大多数属于毫针，那么毫针起作用是什么呢？“毫针以取痛痹”。但是这里边还有一个非常关键的问题是以意养意，毫针的作用，长刺的作用在于痛痹。但是，它为什么能取痛痹呢？我们为什么临床用微针这么普遍呢？因为毫针有养气的作用。《灵枢》里边明确地提出来，就这么一个字，就看你能不能感觉到，它有养气的作用。为什么我们的大针没有养气的作用，为什么三棱针没有养气的作用？“微以养也”，这就在这儿。

    在《内经》的作者看来，针灸是能达到养身的一种途径的。甚至再进一步讲的话，它有可能是达到内丹一个辅助的一个手段。在紫阳真人的《八脉经》里边有提及，人身有八脉，平时都是阴气，唯神仙以阳气则能冲开。那么冲开途径在我们用内丹达到之前的话，完全可以用针灸把这个脉通一通，开一开，是吧？甚至有可能在进入更高一级的针法里面，那可能属于比较秘传的针灸法了，可以帮助精气神的方面上达到一个更高的要求。

    我根据这个二曰知养身创出了意境针法，以及各个种种针道各种方面的针法。意境针法刚才徐老师也说过了。春风可以拂面，明白吧？那么在李白的诗词里面写着：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这个人明明是一个热证。他只要默想的话：“燕山雪花大如席”，我手底下可以做到什么？可以透天凉。可以用把“燕山雪花大如席”的这种意境化到我的针尖上，马上就可以用，那就下回再说。三曰知毒药为真。在座的诸位都是高手，用毒药的人肯定有，是不是？都应该吧，你用的可能大部分都是毒药啊。

    徐文兵：把我们都毒死？

    刘德会：不。我要讲的是针灸它为什么第三个“知毒药为真”。在《黄帝内经》的作者来看的话，我们的针灸可以知道它是不是毒药，可以知道它是走哪个穴，走哪个经，走哪条经脉的。我们的精气和它的药气可以用针灸把它探出来。

    许明辉：鉴别。

    刘德会：对，“知毒药为真”。那么“四曰知砭石小大”。作为一个针灸大夫，于操针砭之术，实际上没用砭，砭早就失传了。《灵枢》上讲，“余无用砭石”。那时候可能就有分开的流派。当然《素问》和《灵枢》可能有不同的一种说法。砭为石中之神，砭和针在我们的《刺法启玄歌》里面有一句话，其实很少有人注意到，它讲的是什么呢？“砭针行内外，水火就中推。”在灵龟八法出现的时候，砭石已经退出我们的历史舞台，并不是完全，至少是官方上已经退出来了。为什么呢，砭针行内外，水火就中推？砭和针和在一块儿的话，能使我们的针达到一种非常高的疗效。现在我们讲，砭有远红外的，有各种各样的……那是我们现在的思路。砭会发出一种能量，砭行外，针行内，就可以做到一水一火，水火既济。我们现在都重新发掘了砭石，在砭石与针相互结合这方面会产生更大的舞台。

    最后还有一个关键的，“五曰知腑脏血气之诊”。中医诊断望、闻、问、切，针为什么不可以诊断？针实际上也可以对脏腑血气进行一个诊断。不过你首先要有一个前提基础，就是能够达到针下辨气程度。拳不离手，曲不离口，针不离手。针成天拿在你手里，培养出了感情，变成手指延长的一部分，就会和你的手指一样有触觉、感觉，有时候可能达到一个高的境界——有听觉的作用。你能达到针下辨气的话，就会对各个脏腑或是经络有更多的了解，比如说大肠经里面经气的虚实，对它里面有没有外感的六淫，有多有少，我们都可以做到，这就是针下辨气。题外话，针下辨气达到了以后，甚至可以开创一门学科——针刺诊断学。

    讲过了前面这些之后呢，我们才可以进入“烧山火透天凉”这个境界。“烧山火”是一个大补，“透天凉”是一种大泻。在《内经》里面，对“烧山火透天凉”理论上的基础和它出现的效果早就有明示。《素问·针解》篇里面，“刺虚使之实也”，如果这个人是虚的话我让他实起来。“气实乃热也”。他为什么能发热呢？那是因为气进去了，他实了就热了。那为什么他寒了？反过来气散则寒。他气泄出来以后他就产生一个凉了。明白它这个你就知道，“烧山火”是大补，“透天凉”是大泻。

    补泻有原则。你要知道什么时候当补，什么时候当泻。 “补泻反，则病益笃。”你补泻大概的方向错了，你的手法越高，你对病人产生的伤害越大。所以，不能上来先讲手法，明白吗？你前面这些必须要了解。“烧山火”有标准，寒和热它是一个比较明确的标准。你不能光听病人说，病人可能会照顾你面子。里面热还是凉，要通过脉诊。泻则一方虚，补则一方实。《灵枢》认为脉诊是评定寒热补泻是否有效的一个标准，也包括所有的针灸。有标准，也有原则，也有法则，之后正式进入“烧山火”的境界。

    “烧山火”的口诀在《金针赋》里边，大家都知道，“烧山火，能除寒，三进一退……”我们讲穴位分天人地三层。一针这不是贯地，先贯天部，然后，大拇指往前捻为补。不光往前，往前的时候再有一个合力，天往下进人的时候……在量子力学有一个结论，就是有一个测不准原理。什么叫“测不准原理”？就是你往下扎针的时候，不可能做到完完全全的九十度，针再往下行进的过程中是有一个偏差，这个偏差给我们做这个手法一个机会，什么机会？你往下捻往左捻的过程中，接着往下有一个合力。往这捻……是不是？看清楚没有？一下，两下，三下，然后呢，在中间针尖里头得气。针尖得气到人部。再行九下，然后呢，针尖到地部再行九下。然后退针到天。重复进行，行九阳数。我这是分解，临床现在早已不用这个治病。你先有规矩才能破规矩，对吧？那么这个反复做，再提到天部之后，这地方要透气，如果没有针下辨气，根本谈不到针下透气。你针下那个气什么时候达到针尖，首先要感觉。那么到达针尖这里的话，反复积攒力量，星星之火可以成燎原之势，这个时候马上就可以达到热。

    那么反过来，透天凉。透天凉是一针贯地，针尖得气，往上的时候是往回捻，往回捻但是往上有一个力，前面如果这时候你前面针刺的指力没有柔劲的话，病人可能会疼了。要做到针尖得气，然后往上再提再提再提……反复九次，这个气从深层他的邪气通过六次，对对对，六次。这是六阴数。六阴数做出来以后呢？那么它就凉了。所谓“气散则寒，气实乃热。”这就是“烧山火透天凉”。

    仲晨：我提出个异议啊。就是因为我师父他是跟西安的李少成学的，王乐成，都学过中医，男女的行针逆和顺，还有阴经和阳经的逆和顺补泻都不一样。而师兄在这一系列上给大家说说。

    刘德会：在这点上啊参考了很多的文献，包括四川的吴棹仙……包括《金针赋》里面，都有不同的这种……

    仲晨：你谈你亲自的体会。因为版本太多了。

    刘德会：我亲自的体会就是无为……

    许明辉：你刚才说的什么我知道了，实际上你是真的做了吗？你刚才说了半天，虽然实际上开始那东西这个针的刺激量并不是个主要点。

    刘德会：因为我在讲给大家分解。先有规矩在那里，然后方能逾矩。烧山火、透天凉，现在我一句话你完全可以解决了：纳阳气入内，属于大补，烧山火。引阴（阳）邪外出，为透天凉，为泻，大泻。大补大泻那么还有平补平泻，还有导气，这些前面都要分清楚。

    好，时间到了，为止。

    楼上那张名称封神

    李云中《三国五虎将》

上面第一张一百单八将
第五张马头明王，观音菩萨的降魔形态

    二张封神人物

    上面开始是水浒人物

    西游三打白骨精

    都上完了，希望大家有所收获
    李云中画的这些我都很喜欢，所以发上来给大家看下，
    因为他的贴子杂，我上传上来也没分好类，
    一会再开个贴子，从新上传这些图片，

    祝大家身体健康
    福生无量天尊

    @wjrboxbbll 2012-5-1 22:06:00
    市井中应该也有修道高人吧怎么才能找到呢
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    看缘分，而且遇到了你又能如何？

    引下老道长的话，好好看下.你能做到吗.

    每每遇见求道者，老道长脸上的表情就会变得很严肃：“你真的准备好了？准备把自己所有的东西都抛弃掉？你所有的财产甚至你的家人？”他从来不问你求道者读过几年书现在收入多少开的是什么车家里有几间房。对于追随自己的弟子，给自己师父做了十七年饭才问到道的老道长会变得更严厉：“现在的人昨天拜师，今天就想求道，你做了多少功德？你读过几遍《道德经》、《太乙精华宗旨》、《太上老君清净经》？”

    躲在一遍扛着相机摄像机的我现在多少明白了一点：只有放下手上、心里的重担，才可以担得起道啊！记得禅家也是这么说的：你杯子里的水不倒掉，我怎么把我的倒给你呢？

中医太美祝大家身体健康福生无量天尊