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[恐怖推理]凶宅勿入，风水杀人[第155页] |
| 作者:林染菊衣 |
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@林染菊衣 身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。 |
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相信大多数网友首次听说“天龙八部”是因为金庸的武侠巨著《天龙八部》，加上最近新版的电视剧集《天龙八部》正在热播，所以小编今天就为各位网友介绍一下“天龙八部”究竟是什么。以及金庸先生为何要以此作为小说的名字。 天龙八部，是佛教专有术语，为善道八部众生，是佛教的护法神。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。 “天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说， 欲界有六重天；色界有十八天；无色界四天（详见：天人寿命有多长？天上一日地上千年？）。“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人；四、天王。天众指的就是天人和天王。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。 龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的高僧为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。我国敦煌莫高窟中大量的飞天壁画形象，其中手持鲜花、璎珞等供品的即是乾达婆。 htt阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。（p://img3.laibafile.cn/p/m/170183775.jpg |
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“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。 紧那罗 “紧那罗”是歌神，或许是我们比较熟悉的形象，敦煌莫高窟壁画中著名的那些飞天形象，其中手持各种乐器演奏飞行的，即是紧那罗。是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他们形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。 由此我们知道，“天龙八部”出于佛经，小编以为，金庸以“天龙八部”命名一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著，实则寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后因各自的贪嗔痴而挣扎于人性的悲苦与佛性的解脱之间。但是小说中的人物究竟对应天龙八部中的哪一部，金庸并未做过详细的说明。那么各位凤凰网友现在即可以依据今天的这篇文章，对比被称作“无人不冤，有情皆孽”的武侠名著《天龙八部》，看看其中的多位主要人物如萧峰、段誉、虚竹、鸠摩智等分别与佛教天龙八部中的哪一部众生相对应，如果你有什么体会或者发现，欢迎与小编交流，因为小编不仅爱好佛学，也是个武侠迷哦。 本文出自凤凰佛学。 |
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吃素要注意的四项原则 台湾是全球素食者比例相当高的地方，素食餐馆的数量相当的多，有从大陆去台湾旅游的素食者去之前担心难以找到素食馆，但一到机场就能发现有素食馆，更不用说到市区了，很容易就能找到各类素食馆。台湾的素食文化、素食营养研究相当发达，一下是Yahoo奇摩知识的一篇关于如何健康吃素的文章： 台湾的有些患者认为吃素对健康有帮助，但也有人认为吃素容易营养不足，生病的人不宜吃素。对此，花莲慈济医学中心复健科主治医师简世霖表示，刚开始接触素食的人，通常会犯下一些错误，以致于营养摄取不均衡，事实上，吃素是有学问的，建议想吃素的人应把握四原则，才能真正让素食为健康加分。 原则一选择食物要多样化。虽然植物养分相当多，但是要摄取不同种类的食物，才能质量兼顾，因此，素食者每天最好摄取卅种不同种类的蔬果、米饭，再加上颜色搭配的概念，选择黄、红、黑、绿、白等等不同颜色的食物，这么做是因为不同颜色就代表其中含有不同的营养成份。 原则二注重补充特定营养成份。吃全素的人最容易缺乏维生素B12，所以吃全素者要特别摄取海带、海藻、甜菜根等含有维他命B12的食物。此外，植物性食物裡，铁、钙的比例相对较低，所以要多摄取海带、海藻、红毛苔及红苋菜等含铁食物，以及白苋菜、芝麻、深绿色蔬菜等含钙食物。 原则三少吃加工食品或腌制类食物。许多素鸡、素鸭、素鱼都是豆类加工制品，这些加工食品都是以豆类为主，常添加许多人工调味剂，以致于缺乏多样的食物成份，而腌制类食物已证实跟上消化道的恶性肿瘤有关，所以最好不要吃太多。 原则四注意食物搭配。植物中的蛋白质种类比较多，但单一种食物通常无法带给人体完整的氨基酸，所以吃素的人更要注意不同种类食物的搭配，例如谷类与豆类食物应该一起食用，或是豆浆与芝麻搭配吃就是很好的组合。 |
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@清澈i 15410楼 2014-02-25 07:49:00 菊衣妹妹 ，昨晚梦见父亲 ，他去世已经十几年了 。梦见他躺在沙发上身体不舒服。这是怎么回事？谢谢！ ----------------------------- 亲，这几天有空的话读几遍地藏经回向给他。对他好，对你更好。 |
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人生4阶段，你会怎么过。（图片来源：资料图片） 有这么一个故事：一个小伙子爱上了一个女孩，交往一段时间后那个女孩离开了他。他非常苦恼，于是就去请教他人。 他遇到的第一位老师姓孔，孔老师对他说：你有什么好痛苦的，如果女孩嫌你没文化，你就要发奋读书，如果她嫌你没有房子，你就发奋工作——这就是儒家老师，他教小伙子锲而不舍，百折不挠。 小伙子继续往前走，碰到一位姓李的老师，他说：年轻人哪！为什么要将自己弄得这么狼狈呢，天涯何处无芳草——这就是道家老师，他会要求顺其自然。 小伙子继续走，这时释老师来了：小伙子啊，人世间的一切都是虚幻的，更何况爱情呢？不如都放下吧——这就是佛家老师，他会要求你看破红尘，彻底放下。 小伙子迷茫了：都是先哲思想，都是好心老师，究竟该听谁的呢？ 这个故事解释了“儒释道”三家的基本观点，但这其中存在一个根本问题：传道者忽视了人生阶段性的差异，人生从来都是一段一段的，不同的人生阶段应当以不同的人生哲学来规范，对于“儒释道”而言，人生大体可以划分为四个阶段： 第一阶段：真——童者真也（大学毕业前） 这一阶段的特点为：涉世未深，童心未泯，无忧无虑，天性纯真。孟子所曰“不失其赤子之心也”，指的正是人生之“真”。 “童”意为童心，其特点是“童心未泯，天性率真”。在这个阶段，应该遵循孩子的天赋禀性，任其自由选择。不要将父母未完成的梦想全部强加到孩子身上，让他们自由发展。此时若是过早的灌输任何思想，恐怕都是拔苗助长，不合时宜。 因此，这是童稚的、自由的阶段，这个时候，不如遵循自己的内心，做一些想做的事情！ 第二阶段：执——儒者执也（大学毕业至不惑之年前） 这一阶段的特点为：全面涉世，独立担当，争强好胜，自以为是。孔子所言“知其不可而为之也”，指的正是人生之“执”。 这是人生的鼎盛时期，人的心智与欲望被打开，你有手表我没有，你有房子我没有，你有车子我没有，我就嫉妒你，就这么简单。交往都是有选择性的，为我所用。还有潜能与创造力最大程度的被开发。这一阶段应当以儒家的思想来统领内心，该求功名就去争取，但是也要适度，该成家立业的成家立业，肩负照顾老小等等责任。 这是需要进取的阶段，为以后的人生打下坚实的基础，就在这时。 第三阶段：顺——道者顺也（不惑之年至耳顺之年前） 这一阶段的特点为：全面反思，认清自我，张驰有度，随顺而行。老子所说“无为而无不为”，指的就是人生之“顺”。 所谓四十而不惑，人一旦临近四十，就要学会反思与修正，明白自己能力大小要与目标相匹配，是梨子就不要做苹果的梦。要知道什么可为，什么不可为，有哪些事情做得正确，哪些事情不适合自己。总的来说就是要找准自己，顺其自然。 总的来说，如果一个人到了四十岁还不知道自己适合什么，不适合什么的话，那就是“不知其可”了。 第四阶段：空——佛者空也（耳顺之年至天年之前） 这一阶段的特点为：放下一切，目空一切，不执不着，无法无天。释氏所指“凡所有相，皆是虚幻”，指的就是人生之“空”。 人一旦走入了这个阶段，就要学会将思想清空，将心境放空。空，并不是一无所有，而是一种境界，不为名利物质所纠结。穿越物质，走出羁绊，让空灵的佛家思想全面进驻内心。“无法无天”正是高度看空阶段的最高境界。 人生是一段一段的，走着走着，日头便斜了，日子便静了，日月便空了。空出来的地方是一个崭新的世界，它的名字叫安祥。 |
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各位网友如果去过寺院，稍加留意即可在大雄宝殿看到药师佛像，我国佛教寺院大雄宝殿多数在中间供奉本师释迦牟尼佛，右边是阿弥陀佛，左边是药师琉璃光如来。此为横三世佛。药师佛很好辨认，一般右手膝前执尊胜诃子果枝，左手捧佛钵（或只托钵，右手结印），双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山等景象。（小编特别提示：也有寺院大雄宝殿供奉释迦牟尼佛；阿难尊者和迦叶尊者。亦有供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、卢舍那佛，此为三身佛。另有供奉过去燃灯佛；现在释迦佛；未来弥勒佛，此为竖三世佛。我国寺院供奉横三世佛或竖三世佛较为常见。若为竖三世佛，药师琉璃光佛则供奉在药师殿，左右即是日光、月光二位上首菩萨。） 据经典载，药师佛在过去无量劫前因地行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢？据经典载，离此娑婆世界（我们生活的这个世界）向东，过十亿恒河沙数那么多的佛国，有一个世界就是琉璃世界。那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界一样殊胜庄严。 药师佛的弘法利生工作，系秉承成佛以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者，有“使众生饱满所欲而无乏少”、“使一切不具者诸根完具”、“除一切众生众病、令身心安乐、证得无上菩提”、“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨，虽然也在促使众生早证菩提，但另一方面，也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。关于药师佛十二大愿及药师佛详细事迹，各位网友可以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》(唐玄奘译)。 综上，我们知道药师佛大愿无涯、悲心无尽，利益安乐一切有情众生；是一位护佑有缘众生令我们解脱苦厄的大依怙。若我们时常念诵药师佛名号，不仅福慧增长，功德无量，更重要的是能够令我们在有病苦缠身时，获得药师佛慈悲护佑，解除疾病痛苦，身心安泰，消灾延寿。由此，请各位朋友和我一起，至诚称念药师佛名号，祈愿我佛慈悲，护佑家人至亲，护佑大地众生，护佑国泰民安： 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 |
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@林染菊衣 很生气，真的很生气！ 我的一位远房亲戚，让她的孙子跟我学佛。见面之后，就觉得这位近三十岁的青年绝非善类。别人家的儿女啃老，他是啃奶奶。年近八旬的老太太四处借钱给他花。老人家可怜也可恨！这个孩子都被她宠什么样子了！上次见面后，我就拿几本经书给他，让他回去读一读，其实我是知道他不会往心里去的。只不过是骗骗他奶奶。过了几天，他奶奶还喜滋滋的打电话给我，说他还到庙里请了一尊佛回去供奉。但是我却想，人性是那么容易转变的吗？佛经里也说，人性刚强难调。 今天妈妈打电话给我，说他偷了人家的一万块钱，进去了！学佛的人啊，先要检视我们的内心，把邪恶驱除掉，你就能超度自己了！ |
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@抽根烟再谈 15454楼 2014-02-27 01:29:00 回复第1885楼(作者: @林染菊衣 于 2013-01-27 21:11) 温暖 寒号鸟 2013-01-27 08:55:00 楼主好，我家是两层半的独院，隔了…… ========== 楼主你好，我家人有一年去北京，给我买了一个玉貔貅，说是要我抽空早起用叶子上的露水点下它眼睛，然后戴脖子上，但因为这貔貅太大了，我就一直没去管他，用袋子装着随手就放我的拉杆箱里了，这一放就是好几年了，中间我还拉着这个箱子到了好几个国家出差，这貔貅...... ----------------------------- 嘿嘿，看我帖子的朋友很少没要求看过风水的。这么大的貔貅你带着它满世界跑，你不累吗？貔貅据说可以这样开光。娶天地之水，天上为无根之水，可以取雨水或者露水，地下之水，可以取深井水。两者混合，用桂树叶沾水给貔貅的眼睛开光，水份自然风干，全程由你自己一人完成，别人不得触摸，尤其是眼睛不能碰。这样貔貅开光就认你为主人啦。貔貅可以放到正对门口处，嘴冲门外。也可以放到窗台上，嘴向外。不要让旁人摸。 |
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@林染菊衣 一般在火供结束以后，化掉的纸金、木头、供品所剩下来的灰，一般人就不管，有的把它清理干净，说不定就用垃圾袋包起来，垃圾车来就把它送走，这是不对的。有明文规定，烧上剩下来的这些灰烬，也是有把它送走的作法。 息灾火供，有些人把这些灰，就把它放到长流水里面。什么叫做长流水？就是活动的水。把这些灰送走，表示把所有的疾病跟烦恼送走。另外，也有这样子做的，有些病得很重的，你可以把息灾火供烧下来，剩下的灰取一点点泡在水里面，给病人喝，表示这个人的灾难也因为饮下水以后，他的灾难就消除。最重要的是把作息灾火供剩下来的灰送到长流水，这是息灾作用。 增益火供，这些灰就更有用。 以前在西藏，很难有农作物收成的，他们作了增益法以后，种田的人就挖一个土坑，把这些灰跟原来的土搅拌在一起，这样可以使农作物增加。因为是作增益法的 灰，把它跟农作物的土掺在一起，就表示农作物可以收成得非常地好。作生意的人，就取一些灰回去，洒在自己的店门口、洒在自己的店里面，生意就会加倍地好。 息灾法是把灰送长流水里面。增益法是把灰放在土里面，跟农作物的土掺在一起，这样农作物能够增益﹔拿一些灰洒在店里面、店门口，生意就会好，这是商店能够增益。 敬爱火供，就是怀法，它的作法又不一样，剩下来的灰，你能够给对方带一些、自己带一些就会产生敬爱。家庭不合，同样地，把作敬爱法的灰放一些在家里洒一些。一般的敬爱法怎么办呢？你就把灰拿到山顶上、拿到高山风很大的地方，让这些灰自动吹散就好，但是，你最好面朝着你需要的方向，让灰吹向那个方向，这样子是更好一点，表示这些所烧的灰，已经能够得到对方的感应。所以，假如你对某一个人产生敬爱，你必须要拿那些灰，往那个人的方向洒去，并观想这些灰碰到那个人的身体。这是作敬爱法（怀法）灰的处理。 降伏火供，就是诛法，你要把这些灰埋在众人踏的地方，让众人去踩、去踏，就表示用所有人的力量去把对方降伏。 所以息、增、怀、诛四个火供的灰有其处理方法﹕息灾法，是用水﹔增益法，是埋在种农作物的土里﹔敬爱法，是用风；降伏法也是埋在土里，不过是埋在众人所踩的土里，也就是说埋在大马路的中央最好，让所有的人去踩。 |
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李泽顺∕撰文 “冥冥之中，都早注定你富与贫”。这是张国荣生前所唱的一句歌曲台词，谈起注定这两个字更多的人想到的“生辰八字”。那么，在你出生落地的三声哭声里面，你的出生时间数是不是注定你会富有呢！今天，我们李泽顺就从专业的生辰八字的资深角度，为大家深入探讨一番。什么时辰出生的人最有钱。 一、辰戌丑未四时出生，易有大钱 辰时为早晨7：00至9：00。出生时间在这个时辰的人，在五行属性上代表辰土，辰土是含有水库之土，土能生金，辰也代表着库。所谓库者，就是仓库，财库之一。因此，在这个时辰出生的人，通常都具备着存储钱财，理财有方的特征。很容易成为有钱人。 戌时为晚上：19：00至21：00。出生时间在这个戌时的人，所代表的五行属性为戌土，戌土是含有火性之土。火能生土，火土相生。火代表着热情，欲望，奋斗力。而土代表，储存之意。因此，在先天运势上戌时出生的人，往往对财富具有强烈的欲望，这个时辰出生的人，发财大多都是自己稳打稳扎，步步为营，稳重特征有着密不可分的关系。 丑时为凌晨：1：00至3：00。出生时间为丑时的人，代表的五行为丑土，丑土是含有水性之土，同时也是田园之土。湿润之土，命书言：“土能生万物”。这个丑时出生的人，之所以能发财，往往与自己的包容、共进、善于审时度势有着密不可分的关系。 未时为正午：13：00至15：00。出生时间为未时的人，代表的五行为未土，未土含有木性。未时出生的人，就如同正午的阳光一样。拥有着积极进去的事业心，以及不甘平庸的个性，这两点使得未时出生的人，擅于把握机遇，实时出击，在追求财富的同时，会越战越勇，进而收获成功之神的青睐，发家致富。 二、寅申巳亥四时出生，属运势之财 寅时，为3：00至5：00。巳时，为9：00至11：00。申时，为15：00至17：00。亥时，为21：00至23：00。从玄学上看，这四个时辰，代表驿马星。驿马星在古代是属于变动的职业，也代表着迁移。因此，这些四个时辰出生的多半会因为迁移在外乡或异地，造就财富。 三、子午卯酉四时出生，属正职之财 子时，为23：00至1：00。午时，为11：00至13：00。卯时，为5：00至7：00。酉时，为17：00至19：00。子午卯酉，这四个时辰。在玄学里面，代表四正。在风水学里面代表东南西北四个方向。这四个时辰出生的人在先天财富机遇上，往往属于正职之财。可凭借自己的努力在企业里面，逐渐展现出自己的才华，进而带动财富的增值。 |
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道与易，本为同宗共源，凡历代星象家与高道，或为具备神通之人，皆精研，易与道之术。道教，重今世修行，养生之术，因此有数息法、听息法、意守丹田法、意守外景法等静功养生六法。道与易，本为相通。六在数、理、象、法之中，亦赋予了第六感预知能力。那么，哪些人的星象可以具备第六感与预知能力呢！今天李泽顺，将从八字星神的角度进行一番，深入探讨。 一、华盖星 生辰八字中，星曜篇有华盖星曜之说。华盖是古星宿的名称，在五帝星座中，今属仙后座。古籍《宋史?天文志二》记载：“华盖七星，杠九星，如盖有柄下垂，以覆大帝之坐也，在紫微宫临勾陈之上。”经书《古今注?舆服》亦记载：“华盖，黄帝所作也，……故因而作华盖也。”命带华盖之人，往往聪明好学，喜欢品读诗书、烧香拜佛，见解超群。华盖亦主孤独落寞，许多文学家、著作家、占卜家通常都带有此星曜。华盖星入命的人，第六感很强，有预知能力。 二、太极贵人 中医与周易皆讲究阴阳平衡，相互融合，方成大道。在命理上，有一颗吉曜之星，那就是太极贵人。命理权威《三命通会》言：“太极者，太初也，物造初为太极，成也，收也。物有所归曰极，造化相保，乃太极贵也”。八字里，带有太极贵人者，先天对命理、占卜、宗教有着特定的机缘，在人生的旅途之中，往往易与此结缘。此外，其领悟力、预知力、第六感亦非常灵通。 三、天医贵人 命书曰：“天医拱照，可作良医”。天医指的是天医贵人星，主身体健康。若天医星在八字命局之中生旺，且又是吉神，则适合在医学、哲学、心理等领域发展。而易与医，又为相通之道，亦可具备星象师的第六感、预知力等。 声明：此文均属李泽顺原创，请尊重知识产权，转载请注明出处和作者。 |
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