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[恐怖推理]凶宅勿入，风水杀人[第150页] |
| 作者:林染菊衣 |
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@2012sansan 14913楼 2014-01-29 18:20:00 楼主，耳语大师，水车大师,断断续续的在跟帖，也再菊衣姐的引导下开始念《地藏经》和《心经》，但眼下有件特别棘手的事情，请各位指点一二。 我的爷爷，今年81了，年轻的时候仗着自己是名医生，有点地位，造了不少孽，如淫邪等，现在老了，又怂恿我奶奶，一名83岁的老太太一起去捡垃圾，再把积蓄退休经拿去买所谓的保健品，但身体一直不好。 前几个月，我和老公孩子搬回来与二老同住，奶奶很开心，但爷爷一直不高兴...... ----------------------------- 附近有寺庙的话，马上送到寺庙里，让佛菩萨回家。如果爷爷因此与你发脾气，就拿出些钱来，就当过年孝顺他了。顺便告诉他，你做这些是为他祈福增寿，希望他长命百岁。还有如果有机会去庙里，给菩萨上柱香，替爷爷忏悔一下，请佛菩萨原谅无心之过。你也可以替爷爷颂地藏经，回向给他的冤亲债主。凡事自有因果，你要淡定些。别着急。 |
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@阳小花儿大爷 14912楼 2014-01-29 17:39:00 楼主，属鼠的人马年能租房子吗？ ----------------------------- 可以的，到时候请耳语者大师帮你选个日子时辰好了。 |
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@宇宇牧牧 14909楼 2014-01-29 15:27:00 菊衣姐姐，跟帖快一年了，有时间就会来看看，学到了很多知识，继续支持你 ----------------------------- 谢谢你哟，祝你新的一年开心顺利！ |
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@长天R 14877楼 2014-01-27 11:30:00 楼主，耳语大师，水车大师，看到我看到我。跟帖已近一年，我在其中学到很多东西。现在有一件事很烦恼，想请教各位老师。从１１年我怀孕到生完孩子到现在，期间跟老公因为许多家庭琐事影响了感情。去年８月份老公又被单位调去另外一个城市工作，虽然老公尽量每周都回来过周末，但是我觉得还是会让本来已经受损的感情雪上加霜。我非常希望他能赶快调回来，我会好好用心经营我们的感情和家庭。他其实也很想回来，但是因为实...... ----------------------------- @林染菊衣 14881楼 2014-01-27 20:04:00 亲，你的心情我很理解。有机会去庙里拜拜观世音菩萨吧。发愿请佛力加持你。心诚则灵。如果愿望成真，请不要忘记还愿哟。 ----------------------------- @长天R 14906楼 2014-01-29 09:27:00 好的，谢谢菊衣的回复。本来想问问是不是可以念经，但是看了下面那个关于念地藏经的回复，又觉得有点犹豫，毕竟现在平时就我一个人在家里，有点怕怕哦。怎么办好呢？ ----------------------------- 不要怕，我建议你读观世音普门品，对孩子丈夫都有益处。篇幅短小精悍。也很灵验，记得读完后每次都要回向。 |
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@林染菊衣 2014年1月31日，农历正月初一，弥勒菩萨圣诞。弥勒是梵语，译为慈氏，又名“阿逸多菩萨”，意为无能胜。弥勒菩萨现居兜率陀天内院，经四千岁（相当于人间五十六亿年）之后降世人间，于华林园龙华树下成佛，为贤劫千佛第五位。 佛教有三世佛之说，又分横三世佛、竖三世佛。竖三世佛，即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛与未来世弥勒佛。佛经记载，弥勒菩萨从佛受记，将继承释迦牟尼之佛位，为未来佛。 中国寺院之中，弥勒菩萨造型往往分为两种，多数寺院都作笑口常开之像，此为五代时之契此和尚，相传他是弥勒化身，故后人塑像供奉之。此外尚有一些寺院塑天冠弥勒像，乃弥勒菩萨在兜率天内院之形象：一面二臂，面带微笑，发髻高束，头戴宝冠，耳戴珍宝耳环，项戴珍宝项链、珍宝璎珞，身披轻柔天衣。右手执莲花，左手拈无忧花，结跏趺坐于莲花宝座中央。 请大家在初一抽出时间念千遍南无阿弥陀佛圣号！功德无量！ |
| 大年初一，所有女生都不能戴胸罩，寓意新的一年没有凶兆了！ 大年初一，所有男生都不能穿裤头，寓意新的一年没有苦头！嘿嘿！信不信随你！ |
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@林染菊衣 14920楼 2014-01-29 22:00 大年初一，所有女生都不能戴胸罩，寓意新的一年没有凶兆了！ 大年初一，所有男生都不能穿裤头，寓意新的一年没有苦头！嘿嘿！信不信随你！ ------------------------------ @氰化钾有毒吗 14921楼 2014-01-29 22:10:00 哈哈～楼主新年好啊！我又回来了～现在看房不知道还需要讲故事么 ----------------------------- 你心诚，我就心诚。 |
| 今天就是除夕了，看帖的朋友们，顶我的马上有钱，不顶的也万事如意！ |
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@林染菊衣 春节去寺院拜佛应该注意什么？ 又是一年新春佳节，很多人都会去寺院拜佛祈愿，但是拜佛需要注意哪些问题呢，如何拜佛才如法如理呢，下面介绍一些在寺院拜佛时需要注意的问题： 1、在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。 2、有人礼佛菩萨，不能从其头前经过。 3、凡是合掌，不能十指参差、不能中虚、不能将手指插鼻中，但是也不能太底，应该平胸，离嘴唇大约四、五寸远即可。 4、不能非时礼，比喻在上殿中、佛事中、讲经说法中等等。 5、师父礼佛，不能与师父并排礼拜，应该随着师父的后面远拜。 6、师父拜长辈，不能与师父一起拜，应该等师父拜过之后，再向彼礼拜。 7、师父在跟前，不能与同辈互相作礼。 8、师父在跟前，不能受别人礼。 9、如果手持佛像，不能给长辈作礼，应该手持佛像齐眉一举，就足够了。 |
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@环猪脚脚 14959楼 2014-01-31 13:25:00 楼主，谢谢你，为什么这么说，相信很多爬这楼的朋友都懂的！ 我先讲自己的经历吧，太邪乎了，百思不得其解。02的时候，我的外婆因为体检发现血糖偏高，而开始忌食很多食品，几乎厌食。03年因营养不良导致器官衰竭进医院抢救。我是跟着外公外婆长大的，从小到大最听外婆的话。在家里外婆一直是最强势的人。她一进医院全家都有天塌了的感觉！她入院后还是不怎么吃东西，在近两个月的时间里精神时好时坏，我从没想过外婆已...... ----------------------------- 你的外婆最后关照一下自己的孙辈。可爱的老太太！ |
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@cluthm 14946楼 2014-01-30 16:52:00 @林染菊衣 271楼 2013-01-11 18:32:00 曾有卦师算我金口，说啥啥准，我祝福你！ ————————————————— 追楼中，哈哈！事业财运不济，求楼主金口鼓励！今天是除夕，望所有看到这条回复的朋友新年快乐！ ----------------------------- 祝你马上转运！ |
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@2012sansan 14913楼 2014-01-29 18:20:00 楼主，耳语大师，水车大师,断断续续的在跟帖，也再菊衣姐的引导下开始念《地藏经》和《心经》，但眼下有件特别棘手的事情，请各位指点一二。 我的爷爷，今年81了，年轻的时候仗着自己是名医生，有点地位，造了不少孽，如淫邪等，现在老了，又怂恿我奶奶，一名83岁的老太太一起去捡垃圾，再把积蓄退休经拿去买所谓的保健品，但身体一直不好。 前几个月，我和老公孩子搬回来与二老同住，奶奶很开心，但爷爷一直不高兴...... ----------------------------- @林染菊衣 14915楼 2014-01-29 21:30:00 附近有寺庙的话，马上送到寺庙里，让佛菩萨回家。如果爷爷因此与你发脾气，就拿出些钱来，就当过年孝顺他了。顺便告诉他，你做这些是为他祈福增寿，希望他长命百岁。还有如果有机会去庙里，给菩萨上柱香，替爷爷忏悔一下，请佛菩萨原谅无心之过。你也可以替爷爷颂地藏经，回向给他的冤亲债主。凡事自有因果，你要淡定些。别着急。 ----------------------------- @2012sansan 14942楼 2014-01-30 15:02:00 多谢菊衣姐，早上我佛菩萨送到当地的一座寺庙的释迦文佛塔边上了，希望佛菩萨能理解我的苦衷，不要怪罪于我，真心谢谢姐姐！ 姐姐，记得当初您说过，撇除性格脾气等，有些人天生就不招了喜欢，或者说人缘不是很好，就算一心付出，也得不到应有的汇报，对于这种现象，该怎么解？该念什么经呢？ ----------------------------- 念心经就好。回向给所有不喜欢不理解你的人。有空就念。 |
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楼主有话要说。 头一次在除夕夜收到天南地北这么多朋友的短信祝福。真有五湖四海皆兄弟的赶脚。菊依不能一一回复，但心里着实是感激万分！拜谢大家！新的一年里一定会为大家更好的服务！希望大家早日奔小康，过上幸福生活！ |
| 一片叶，落在哪里都是归宿；一朵花，开在哪里都是芳香；一双脚，走到哪里都是道路；一颗心，安到哪里都是幸福；心中有阳光，照到哪里都是温暖，眼中有慈悲，落在何处皆是挚爱；对于变化中的一切，全然接受，于欢喜而不执，于恐惧而无忧，于逆境而不拒。随缘放下，心安是家。 |
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佛教鼓励发菩提心的人赚大钱 虽然学佛与道德、修行并不是对立的。但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份，有不同的需要；不同的发心，有不同的追求。 1、人天行中 责无旁贷 对于在家居士来说，首先要解决个人生计。与此同时，往往还肩负着家庭责任。为人父母者要养育后代，为人子女者要赡养老人，这都需要相应的物质条件。佛教徒要慈悲一切众生，如果我们连身边的亲人都无力照料，又怎能利益更多的人呢？不仅如此，作为公民，作为社会的一份子，我们还有相应的社会责任需要承担。如果我们连个人和家庭的生活都无法维持，本身就会成为社会的负担，并加深社会对佛教徒的误解。 除了以上这些责任和义务，身为佛弟子，还要具有助人为乐的情怀。不论是儒家还是基督教，都劝导我们要有爱心。在今天这个社会，贫富分化越来越悬殊，虽然部分人已达到了小康水准，但还有很多人依然生活在贫困线之下。在边远地区，不少孩子因为家庭贫寒而失学，不少老人因为生活困窘而晚境凄凉，这些人都需要我们以实际行动去帮助。只有具备了相应的财力，才能为他们解决现实困难，提供生活保障。否则，即使有心帮助他人，只怕也是心有余而力不足。 2、出世修行 少欲知足 作为出家僧人来说，如果倾向于出世解脱，就应奉行少欲知足的生活准则。早期的原始僧团，佛陀要求比丘们依四依生活：日中一食、树下一坐、穿粪扫衣、吃腐烂药。除此而外，出家后所能拥有的，不过是三衣一钵而已。因为出家就意味着对世俗生活的放弃，对物质享乐的放弃，从而排除一切干扰，将整个身心安住在对佛法的体悟中。 从修行的角度来说，简单的物质条件更容易使人保持内心的单纯。凡夫最大的特点就是心随境转，今天的人为什么心特别乱？就是因为生活环境太复杂了，物质享乐太丰富了，使我们不知不觉地沉溺于声色刺激中。 所以，佛法提倡的出世修行，是以俭朴的生活方式为原则。我曾去法国的梅村参观，那是由一行禅师主持的禅修中心。虽然法国的现代化程度很高，但梅村营造的氛围却简单而又自然。因为修行是为了断除烦恼、熄灭妄想，在俭朴的生活环境中，物欲刺激相对要小得多，干扰也相对要少得多，心自然就容易静下来。 而奢华的生活，对财富的过多占有，都会使我们的贪著越来越大，妄想越来越多，从而对修行构成巨大的障碍。尤其当我们缺乏相当的定力时，更需要以简单的生活来减少物欲，借助环境的力量来保护自己的心。 3、积聚资粮 广度众生 菩萨道的修行与解脱道又有着不同的特点。菩萨不仅要自我完善，还要慈悲一切众生，广度一切众生。在菩萨奉行的六度四摄中，都是布施为先，包括财布施、法布施和无畏施。 药师琉璃光如来在因地修行时，曾发十二大愿，帮助一切为饥渴所恼的有情。他教导我们：“应先以上妙饮食，饱足其身。”可见物质给予也是帮助众生的方式之一。所以，发了菩提心的人可以去赚钱，可以拥有很多财富。只有拥有更多的财富之后，才有相应的能力帮助众生。但前提是不能有贪著之心，否则就不是菩萨的境界了。 与财布施相比，法布施才能令众生真正地离苦得乐。法布施主要包括两个方面，一是生存技能，一是佛法真谛。对于生活无着的人来说，物质救济只能解决燃眉之急，而帮助他在社会上自强自立，才能使他得到更大的受用。而更为究竟的方式，则是引导他契入佛法，“以法味，毕竟安乐而建立之。” 所以说，作为学佛的人，要不要追求财富，关键是看自己的发心，看自己是在哪一个层面上修行。如果从出世解脱的层面来说，就不应追求财富；如果想进一步发菩提心，那么，以财富来利益众生，也是行菩萨道的途径之一。 |
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@耳语者01 14977楼 2014-01-31 21:23:00 @豆米饼 14938楼 2014-01-30 13:24:00 @耳语者01 14932楼 2014-01-30 08:42:00 祝“菊衣”新年新气象，一年更比一年强、马上有钱、事事顺心；祝大家吉祥如意，以“道”“德”为行事准则，自会福德久远，幸福万年长。 ————————————————— 耳语者师傅，帮我家看看房吧。我爸46了，现在想重新开始做生意，但是不太顺利，赔了三十多万了。 ----------------------------- @耳语者01 14975楼 2014-01-31 20:44:00 提供一下建房年份？以及装修年份？ ----------------------------- @豆米饼 14980楼 2014-02-01 00:01:00 首先我建议你把你家的那个佛像移到别处，此方位放置佛像不好（从图上看应该是丑位）），本来你家这个房子按你所标记的方位来看应该是立在了鬼线上了，宜带来各种不顺损财，屋里宜发生比... ————————————————— 房子是2001年建的，我们买的是二手房，2009年重新装修的。家里请的是观世音菩萨，搬家时从旧房请过来的。我父亲是属羊的，1967年阴历7月14。大家都说属羊的会比较辛苦，我父亲也是从农村...... ----------------------------- @耳语者01 14983楼 2014-02-01 22:04:00 以八运艮山坤向分析，（以你家入户门为东南方论；以卦象论之，不代表个人意见） 1、此房子孙爻不现，伏于五爻父母爻之下，子孙为财位的原神，原神不现用神财爻无根，况且财爻（丑山及戌山）又处于日辰五行十二宫中的“死”位，但又逢月建生扶总的来讲还不算死绝，但此方位有佛像属不利财源（建议移到别处）另外：卦中兄弟爻处于五行十二宫中的帝旺运，比较旺相，兄弟为财爻的忌神，所以说也不利于财源，总的来说此房不...... ----------------------------- 辛苦辛苦！别人忙着娱乐，您还在工作！赞一个！ |
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@林染菊衣 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神其实就是四大天王中的北方天王（也有另外一种说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。）。按佛经记载，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，由于他常守护在佛陀周围，听闻佛法较多，所以又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即便在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其单独的艺术形象，他们都有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有络腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。只有这样，才能令自己在修行的道路上不会因为缺乏资粮而放弃修行。 其实，黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！ |
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韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态 相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨，其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。 韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。”又，《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦驮菩萨。 韦陀菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住 |
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@林染菊衣 佛教如何看待风水、鬼神和命理 欲知前世因今生受者是（果报） 欲知来世果今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。 2、我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？ 我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋。怎么解释呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人，也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同，“因”却不同。“因”是过去生中自己种的，是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人。 今天，佛门内对于因果问题，存在两种错误知见： 1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。 2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。 下面分别说一下这三个问题 风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。 鬼神问题 娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。 《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。 我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说，受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护；能守好五戒，便有25位护戒善神保护你。守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢？ 《念佛十种功德》第四条说：“念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害。” 当然，如果我们不持戒修行，护戒善神离开，恶鬼恶神会跟随你、欺负你，这也是可能出现的事。 命相问题 算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。 |
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