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[恐怖推理]曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下[第86页] |
| 作者:萍水相逢_2012 |
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有人提出一种观点，认为佛教是一种唯物论。当时我就想写下这些文字。现在，有人又提出了佛教的可验证。佛教真的是可验证的吗？ 从玄学的角度，佛教是或许可以说验证的，但是，从逻辑的角度，佛教的逻辑是一种不可以验证的诡辩。 1、佛教说有神，又说无神。当有神论成为主流观点的时候，佛教也承认有神，当无神论盛行的时候，佛教又说佛教是无神论。从佛教教理上来说，两个观点可以同时成立，所以你永远无法指责佛教错了。如果你证明了神的存在，佛教可以说，神的确存在，佛经上就有记载，如果你否认了神的存在，佛教可以说，的确，神不存在，一切都是空的。所以，佛教永远不会错。 2、佛教说，空；又说空也应当空掉。在你的体验中，如果觉得万事皆空，那么佛教是正确的，如果你体验到了真如，佛教也是正确的，因为空并不是绝对的空。总之，佛教是正确的。 3、所谓佛法，就不是佛法。如果你体验到了佛经中那句话很正确，这说明佛法是正确的，如果你发现这句话在你的修行中构成了阻碍，那么佛法也是正确的，一切有为法，如梦幻泡影。 4、有没有轮回？我国古代有许多鬼故事，这就是六道轮回的注脚，现代科学证明许多鬼故事是人的幻觉，这更证明了佛法：不是幡动，仁者心动，一切不过是人心所生。 5、戒色是正确的，佛经里面有许多教导。欢喜佛也是正确的，色就是空，空就是色。 总之，佛法永远是正确的，因为他在同一问题上，有两个相反的答案，所以不论你的体验是什么，总不会和佛法矛盾，总会验证佛法的正确。这就是佛法的可验证性 [ 转载 ] |
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《谈谈佛教提倡的包容》 一些人把神、佛混为一谈，认为佛教是有神论，因此认为它和其他的有神论思想在理论上是一贯的。同时就因此去赞赏佛教的所谓“包容性”，对其他有神论思想的所谓“不包容”提出批评。 其实，佛教否定造物主，认为世界是四大和合因果流转自己生成的。有本佛经，记载释迦牟尼和大梵天王的对话，在佛经所想象的情景中，释迦牟尼用简单的直线逻辑把自称造世界的大梵天王洗刷了一通，“逼使”对方承认自己没有创造天地。同时，佛教认为“三界唯心”，否认“心”以外有任何客观的实在，所以佛教是彻底的主观唯心主义的无神论。 关于佛教的所谓“包容性”。佛教声称它最具有包容性，也就是不论什么它都可以不反对，都可以去兼容，但这其实是个美丽的陷阱。我们可以观察到，任何什么东西都可以兼容的事物，世界上与人世间，只有一样，那就是本身杂乱而缺乏有机结构的大垃圾堆。 真正严密和精密的东西，它一定有排斥性的：真的正义要排斥不义，否则它就不是正义；真正的汽车要排斥玩具汽车上的轮子，否则它也就是个玩具车；真的女人会排斥丈夫以外的男人，否则她就是个妓女；等等等等。 佛教所谓包容，是教人们丧失做人的原则，在任何事情上给自己找个不要原则的理由，在做事上不加考虑去随缘，最后它也终于达到了它的目的，就是导致中国人堕落。 简单的思想会认为，没有包容性就会意味斗争，就意味要消灭对方，没有包容性是恶的，而包容就意味着善良，其实不是这样的。 汽车肯定不能用玩具车的轮子，这一点上它是绝对不能包容的，如果它能包容，它就是个弱智的玩笑。但是也没有汽车的厂商、车主，看见小孩玩玩具车就要去责骂他们、羞辱他们、消灭他们。依据原则而不盲目地包容是负责任的表现，但是它并不意味对他人有损害，或者战争。 就像前面说到的，正义肯定不能包容不义，如果它包容了不义，那么就没有了真正正义的立场。正义因其本身的坚定立场、不变的特性，才是一种可以传递给他人的东西，它不能在传递给他人的过程中被溶解，才可以通过彼此交流、单向教育去一直传递下去。正义也并不意味对不义进行战争，去损害或消灭那些不义的人，而是为了去带动更多的人到达更高的文明水平。 简单思维忽视这个世界的复杂性，把一切事物都简单地二元对立起来，这是简单思维本身所存在的问题，而不是世界本身的真相就这样。 举个生活中的例子，你小孩某天回家去，突然冒出一句脏话“妈的Ｘ！”这个时候，难道真的应该对他念“阿弥陀佛善哉善哉”吗？甚至还要对他解释说：这是若干世前，作为他那世的同学今世父母，曾经也对他说“妈的Ｘ！所以今天因果报应了，以表示我依据佛法是理解的？还是直接给他一巴掌，而声色俱厉严肃的告诉他骂人是错的呢？——这样作当然是很“不包容”，也会使小孩子在当时反感。 具有排他性而又界线分明的定义才可能是原则，具有排他性定义明确的单元才可能构建复杂有机的结构。对于小孩，你必须为他提供不变的可靠的原则，而不是佛教的模凌两可的理论，这才是真正负责的表现，才可能对他的生活有利。 人们不能去实践佛教的理论。如果你真的用佛教提倡的包容方式去教育子女，那么你的小孩肯定完蛋了，他长大了肯定是个天不怕地不怕没有一点本事还自以为了不得的混蛋。在其他的领域，以佛教的所谓的包容态度去对待，也会全部搞砸，这不能让你建设起任何有用的东西，除了大垃圾堆以外。 [ 转载 ] |
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东汉乞胡（西方来的僧徒）中，大概混有狗戒外道，当时道教徒攻击佛教徒，说他们食粪饮小便，一般总以为道教徒造谣诬攻，断不可信，事实却是佛教徒确实食粪饮小便，直到唐武则天时，经义净揭露，才证明东汉道教徒并非诬攻。 义净《南海寄归内法传·除其弊药条》说“自有方处，鄙俗久行，病发即服大便小便，疾起便用猪粪猫粪，或堈盛瓮储，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。”用粪便当药的，自然是普通僧众，统治寺庙的大僧用秽物施给病僧，口头上对虫蚁也要慈悲，实际行为是不管病僧死活。所以义净又说：“呜呼！不肯施佳药，逐省用龙汤，虽复小利在心，宁知大亏圣教！” 外表装出大慈大悲，内心实在残忍异常，这就是所谓“圣教”。中国僧徒接受天竺鄙俗，数百年来，相沿吃龙汤，无人敢怀疑，足见中国僧徒，精神上已成天竺僧徒的奴仆，只要天竺传来什么经论，一概坚信奉行，唯恐因怀疑佛法堕入地狱。 [ 部分转载 ] |
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《25岁和尚白天做法事晚上吸毒 法龄刚2年毒龄近5年》 25岁的赵某是象山城区一庵里的和尚，法龄已经两年的他却已有近五年的毒龄。 近日爵溪边防派出所的民警调查走访获悉，一和尚经常在外买毒品，不仅如此还携带毒品到庵里去吸食。民警根据这个线索，经过摸排，在象山城区内一家出租房里将和尚赵某抓获。 经过审讯，赵某对吸食冰毒的违法事实供认不讳，赵某交代其为摆脱毒品曾想过戒毒，在庵里做和尚生活清净，但内心始终无法摆脱毒品的诱惑，为此，他经常隔三差五乘庵里方丈不在时，偷偷跑出去，跟外面那些吸食冰毒的人讨要或买冰毒，而后将买来的冰毒带回庵里偷偷吸食。 当民警因吸毒要将赵某送往拘留所时，赵某苦苦哀求民警再宽裕几天，等他这两天给别人做好法事后再拘留他，可是法律无情，等待他的将是法律的惩处。 http://news.ifeng.com/society/1/detail_2013_04/03/23841909_0.shtml |
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《韩国10余名住持级僧人彻夜饮酒唱歌被揭发》 继2012年韩国僧侣豪赌丑闻，又现僧侣彻夜饮酒事件。 据韩国《朝鲜日报》报道，韩国最大的佛教宗派“大韩佛教曹溪宗”3日表示，10余名住持级别的僧人们在一家向普通人也开放的禅院中彻夜饮酒被揭发，目前护法部（相当于曹溪宗检察部门）正在调查此事。 曹溪宗表示，10余名僧人11月28日晚在位于钟清南道公州市的韩国文化研修院（原传统佛教文化院）活动室里大声唱歌并饮酒。酒席一直持续到次日早晨，共饮一箱烧酒及三箱啤酒。 据报道，参与饮酒的僧人中，包括曹溪宗中央宗会三线议员兼寺院住持。 对此，曹溪宗总务院长表示，已向护法部下达解除韩国文化研修院长职务和彻底调查该事件的指示。 曹溪宗关于这件事件向佛教信徒和广大民众表示深刻的歉意和忏悔，并承诺将严格按照宗宪宗法中所规定的的程序来处理该事件。 http://news.ifeng.com/world/detail_2013_12/04/31792829_0.shtml |
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