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[恐怖推理]曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下[第78页] |
| 作者:萍水相逢_2012 |
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《云南一古寺主持侍从结识女友动凡心 盗走130万欲还俗》 皈依佛门，本是为了寻找内心的宁静，诵经修行，注重的便是无欲无求。只是，14岁便出家的妙某，先是因为自己的欲望，触犯了佛门戒律，又因此后悔不已，失去了内心的平静。妙某到了情窦初开时，有了相亲相爱的女友，想和她一起过日子，对于出家人来说，算是违背了自己的信仰。人都有七情六欲，我们无法简单地断定妙某动了凡心，究竟是对还是错。果真尘根未净，还俗即可，也不能去偷盗财物，这样违反的不仅是寺庙的清规戒律，还有社会通用的法律法规。佛教十恶五逆中，“盗”排第二，“淫”排第三，仅次于“杀”，而昆明一个古寺主持的侍从，不仅交了女朋友，还胆大妄为将寺庙的钱财洗劫一空，准备带女朋友回老家过上凡间幸福的生活…… 惊 古寺被盗人心惶惶 为保“两节、两会”的平安，官渡警方正在全力以赴落实社会治安五项专项整治工作，其中最主要的就是防止“两抢一盗”。整治工作正开展得如火如荼，13日突然接到一古寺庙被盗的警情。 被盗寺庙报称，被盗物品有现金10万余元、金条、苹果IPAD平板电脑等。佛门重地也有人敢造次？官渡刑侦大队即刻成立了专案组开展调查。被盗物品都锁在主持住宿的保险柜里，而保险柜没有撬损的痕迹，房间里的视频监控主机也被偷走。种种迹象表明，这不是外贼所为，但佛门弟子谁敢触动佛门戒律呢？民警经过蹲守，12月22日中午，在火车站一家宾馆内将犯罪嫌疑人妙某抓获，当场从其随行的女友包中查获被盗物品1000克重黄金金砖3块、现金人民币11万、苹果IPAD平板电脑一部、金首饰和象牙佛珠若干，初步估计涉案金额在130万元左右。 而嫌疑人妙某正是寺庙主持的随身侍从。 盗 网络结识女友大动凡心 1989年出生在浙江温州的妙某，14岁瞒着家人在浙江一寺庙剃发为僧，皈依佛门。妙某的悟性很快在佛学中得到开发，备受师傅喜爱。3年前云南昆明一古寺主持云游讲学到妙某皈依的寺庙，因喜欢这个聪明的弟子，将其带回了昆明。妙某来到昆明后，一直是主持的随身侍从，负责主持的饮食起居。主持也从不避讳他，每有香客捐献财物，都当着妙某之面，放进起居室的保险柜里。而妙某作为主持随身侍从，每个月不仅有高月薪，还有单独的卧室，也能上网了解外面的社会。今年9月，妙某通过QQ聊天认识了一个在玉溪卖服装的重庆女孩，两个情窦初开的年轻人聊着聊着，就从虚拟走到了现实。 这早已犯了佛教戒律，似乎把持不住的妙某向主持提出自己想还俗。对于悟性这么高的妙某，挽留是必须的，但铁了心的妙某还是舍不了儿女情长。钱财乃身外之物，就连主持自己都不清楚保险柜里到底有多少财物。可想到还俗后少不了要用钱，妙某打起了保险柜的歪主意。12日下午，主持外出，保险柜钥匙就在房间，而保险柜密码自己早已烂熟于心，妙某将保险柜里所有东西洗劫一空。这时才发现起居室里还装有摄像头，妙某一不做二不休，将监控主机也一块儿偷走烧毁灭迹后，将赃物藏匿于寺庙之内。虽然寺庙因失窃案已闹到翻天覆地，但妙某还是佯装沉着，直至19日看风声已过，才带着赃物离开寺庙，并于20日到玉溪找到女友。女友看其包裹太重，一问才知全是现金，因担心携带大量现金不安全，两人将一部分现金存在了银行。妙某和女友商议，两人从昆明乘飞机去女友老家重庆，然后在老家开个养殖场，相亲相爱一辈子。对于财物，妙某告诉女友，是他这些年在寺庙的工资。 悔 指认现场跪倒在主持怀中 被抓获后，妙某这才反思自己的罪孽深重，面对民警，他不愿多说，只是请求要见主持。在警方的押解下，昨日下午妙某来到古寺。因是佛门重地，记者并未被准许入内，在警方的视频中可见，指认完现场的妙某见到平静坐在一边的主持，当即跪下，随即主持开始说话。虽然不清楚所说内容，但可以想见一定让妙某内心震动，他扑倒在主持怀里失声痛哭，主持依旧端坐，并未抚摸这个犯了大戒的随从。随后，妙某被带往讲经堂，寺庙召开了全体僧人大会，作为不好的榜样让妙某极为沮丧，坐在警车上的他不断询问：“为何还不走？” 而车窗外，和妙某同修行5年的同学静静站着，这个和他同龄的佛学弟子一脸困惑，自从妙某进寺院，就不断地绕着寺庙快速奔走，一圈又一圈。他含着泪说：“我和他朝夕相处五年，他人不坏，都是一念之差。”他知道妙某会上网，但不知道妙某偷偷在网上交女朋友。一直没能和妙某说上话的他，就这样默默站着，目送着妙某远去。 http://news.ifeng.com/society/2/detail_2011_12/25/11553451_0.shtml?_from_ralated |
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《皈依佛门多年凡心不改 一出家人勒死情人获刑》 皈依佛门多年的出家人焦丽华在做法事时与一位女施主擦出火花，之后双方一直保持情人关系。一日与情人起口角后，担心丑事败露的焦丽华用手机挂带将情人勒死在酒店的床上，次日畏罪自首。日前，广东省高级人民法院终审裁定，维持韶关中院以故意杀人罪判处焦丽华无期徒刑的一审判决。 焦丽华，男，26岁，江苏东台人，长期在寺院里做佛事。2001年5月，焦丽华在广东省清远市某禅院做佛事时，认识了被害人女施主杨某，焦丽华和杨某一见钟情，之后两人一直保持情人关系。 2005年6月30日，焦丽华与杨某相约在广东省韶关市会面，并一同入住某酒店大厦411房。7月2日下午6时许，焦丽华翻看杨某的手机短信，并删除了杨某手机中一条写有焦丽华家庭住址等情况的短信。杨某发现后很是不满，与焦丽华发生争吵至拉扯，其间杨某曾大喊救命。 焦丽华害怕别人知道自己与一女子同住一房的丑闻，情急之下用手机挂带勒住杨某的脖子致其死亡。事后，为给自己争取逃跑时间，焦丽华故意将电视声放大，制造出房间内的人正在看电视的假象，尔后逃离韶关。次日中午，焦丽华到湖南省永州市道县派出所投案自首。 http://news.sina.com.cn/s/2006-09-08/08539968122s.shtml |
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《永嘉上符寺凌晨遭火灾1死1伤 和尚杀害尼姑案真相》 震惊全省的“和尚杀害尼姑案”经永嘉县公安局刑侦大队侦查终结，移交检察机关，现进入审查起诉阶段。前天，记者深入采访，为读者揭开“和尚杀害尼姑案”真相。 寺庙遭火灾 尼姑死和尚伤 “上符寺着火了！大家快来救火……”10月27日凌晨3时许，一声叫喊声划破静寂的永嘉县枫林镇福田村夜空。村民们纷纷披衣起床，提着水桶往上符寺赶去。木头结构的寺庙着火后，越烧越旺，提水灭火，难以降伏火魔。接到火警，消防队员及时赶到，架起水枪奋力扑救，至凌晨4时许，终将大火扑灭。 然而，村民们却不见住在上符寺的尼姑徐某、和尚钱某出来，村民李某到徐某的卧室寻找，发现徐某已死在床上，后又在隔着铁栅栏的阳台上发现“死”和尚钱某。“尼姑、和尚都死了！快报警……”李某喊叫着。 凌晨5时许，永嘉县公安局枫林派出所、刑侦大队民警相继赶到现场，和尚钱某站了起来，民警便将“复活”的和尚送到医院抢救。民警在寺庙墙外的房间中，发现徐某头上有刀伤，初步确定为他杀。 化缘建寺庙 错收接班“和尚” 尼姑徐某，74岁，鹿城区人，为上符寺住持。据数名上了年纪的村民称，徐某化缘化来了30余万元钱，于1999年在福田村建造上符寺，自任住持，并居住在寺庙里，平时靠善男信女捐赠的财物维持。 2003年，三十而立的乐清白石青年钱某，自称家贫到上符寺出家，虽然仅初中文化，但他脑瓜活络，诵读经书一学就会，徐某渐渐地喜欢上了钱某，收钱某当嫡传弟子，把自己多年的经验都传授给了钱某，并打算她百年之后，将上符寺住持位子传承给钱某。 在上符寺呆了两年多后，钱某的羽翼丰满了，觉得翅膀硬了，把“三戒六净”都抛弃脑后，染上了酗酒、赌博和奸淫等陋习。钱某每次酒后就借酒撒疯，把数落他的徐某打伤。他身穿和尚服在公众场合聚赌，甚至还勾引邻村一有夫之妇。徐某对此非常恼火，警告他如果行为不收敛，不但不让他做住持，还要把他扫地出门。 放火烧寺庙 先杀人后自杀 10月26日晚，钱某在福田村买了一瓶“白眼烧”回上符寺时，被尼姑徐某碰见，徐某责骂了一顿，并要钱某马上离开寺庙。在寺庙呆了两年半的钱某，认为自己对寺庙有贡献，不愿离开，就起了杀死徐某的歹念。 当晚9时许，酒后的钱某从寺庙一楼大厅拿来一把斧头，以到徐某房间的冰箱里拿东西为由，敲开徐某的房门，举斧将徐某砍倒在床上，后又用扁丝绳勒其颈部一分钟后，再持斧头在徐某的头部乱砍一气。然后，于凌晨1时许，点燃煤气让上符寺庙着火后，钱某到寺庙二楼阳台割颈和腕等处，但自杀未遂。 经查，钱某曾于1993年和1995年因犯流氓罪被乐清法院分别判处有期徒刑二年和二年半。 http://news.sina.com.cn/c/2005-12-06/16527637312s.shtml |
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《和尚因情人被香客横刀夺爱 索赔不成伤人又放火》 出家人本应四大皆空、六根清净，出家修行的沈春根却带着情人在寺庙姘居，没想到情人与香客好上了。日前，江西省彭泽县检察院以涉嫌故意伤害罪、故意毁坏财物罪依法对“花和尚”沈春根提起公诉。 沈春根在13年前出家，法号释觉根。2012年2月，沈春根来到彭泽县一寺庙修行，却带着情人章某姘居在寺庙中。村民冯某经常到寺庙里抽签拜佛，逐渐与章某产生感情并同居在一起。沈春根恼羞成怒，但无法阻止情人变心，便与冯某达成协议，由冯某支付5000元钱补偿。冯某支付1000元钱后，迟迟没有支付余款。沈春根产生了报复的念头。 今年1月25日，沈春根以讨水喝为名进入冯某家中，从冯家厨房拿出菜刀，将怀孕八个月的冯某儿媳程某砍伤，后又将随身携带的汽油泼洒在房间内，点火将家具烧毁。经鉴定，程某伤情为轻伤甲级，被损毁财物价值1.5万余元。 http://sc.sina.com.cn/news/s/2013-07-18/0756102918.html |
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《嫌念佛机声音太吵 和尚捅厨师200多剪刀》 6月23日凌晨，扶风县大明寺后院传出惨叫声，寺里打扫卫生的师傅当时没有理会。他没想到，寺里竟然出了一桩命案。嫌念佛机声音太吵，寺里一名出家人用剪刀将厨师戳死。目前，这名出家人已被扶风警方刑拘。 37岁的张金玉是太白县人，今年4月份开始在大明寺厨房做饭。6月23日早上，其母和弟弟接到一个电话，说张金玉出事了。“派出所的民警给我说，我哥被那个和尚戳了234剪刀，身上全都是窟窿，我见到我哥时，他身上裹着的布已经被血浸透了。”张金玉的弟弟说，“我哥平时性格敦厚，人缘也很好，谁能想到出这样的事情!” 事发当日凌晨4时57分，扶风县公安局段家派出所民警到达现场时，张金玉已经没有了呼吸。据扶风县公安局刑侦大队负责人介绍，犯罪嫌疑人名叫贺全会，38岁，户县人，2005年曾因故意伤害罪被判处7年有期徒刑，2011年10月底出狱后，11月到大明寺出家，今年2月才被大明寺正式接收。 张金玉信佛，平时把一个小小的念佛机放在厨房，一边做饭一边听。念佛机的声音白天听起来不很响，但一到晚上，住在厨房附近的贺全会听起来总觉得比较吵。6月21日晚，被念佛机吵得没睡好的贺全会找到张金玉，和他理论了一番，随后自己进厨房把机子关掉了。22日晚，念佛机的声音又响起来了，贺全会找到张金玉，要求把念佛机关掉，张不答应。贺全会觉得张金玉是故意在欺负他，于是决定报复。 23日凌晨4时，张金玉正在刷牙，贺全会拿了把剪刀就冲了上去，没头没脑地朝张金玉的身上猛扎。张金玉跑进厨房把门关上，贺全会又跟了上去，一脚踹开门，刺得张金玉趴在地上后，贺全会又上前翻动了一下，发现张金玉双手还在动，又在身上刺了几下，直到他停止了呼吸。 在派出所，办案民警问贺全会为什么如此残忍?他说：“我觉得每戳一下我就解一些恨，越戳我越解恨。”记者询问是否真的戳了234下？民警回答：“不会比这个数少。” 来源:华商网-华商报 http://baoji.hsw.cn/system/2012/06/28/051361700.shtml |
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《老妇和年轻僧人勾搭成奸 合谋杀亲夫弃尸粪坑 一名刚过而立之年的僧人，本应在寺中打坐修行，然而在与村中年长自己近20岁的老妇勾搭成奸后，竟上演了一幕“奸夫淫妇杀亲夫”的惨剧。9月25日，涉嫌故意杀人罪的犯罪嫌疑人滕召武被押赴刑场，执行枪决。至此，这起引起广泛关注的“和尚杀人弃尸”案尘埃落定。 被告人滕召武，法号释圣园，小学文化，和尚。法院审理查明：被告人滕朝武2009年初到湖南省泸溪县某村某庵任主持，不久与张某(同案被告人，女，已判死缓)相识，不久二人勾搭成奸。同年8月张某某要求滕将患有脑血栓病并致左边手脚残疾不能做事，又喜欢喝酒打牌的丈夫刘某杀死，滕表示同意。后张准备了甲胺磷农药让滕毒死刘未果。同月14日，二人再次商议用锄头将刘打死。当日晚，滕邀请刘一起在庵内喝酒聊天，后用锄头将刘击打致死，并伙同张某将尸体丢弃至女厕所粪坑内。 最高人民法院认为，被告人滕召武结伙故意非法剥夺他人生命的行为已构成故意杀人罪。滕作为出家人因奸情与同案被告人张某有多次预谋杀人，后在佛门净地直接动手打死被害人后弃尸，系主犯。犯罪动机卑劣，情节特别恶劣，且系累犯，主观恶性大，人身危险性大，应依法从重处罚。第一审判决、第二审裁定的事实清楚，证据确实、充分，定罪准确，量刑适当。审判程序合法。根据有关法律裁定核准湖南省高院维持第一审以故意杀人罪判处被告人死刑，剥夺政治权利终身的裁定。 http://news.xinhuanet.com/legal/2012-09/27/c_123767694.htm |
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《和尚与尼姑生奸情 猜疑报复导致爆炸杀人案》 近日，湖北黄石市中级人民法院审理了一起因和尚与尼姑的奸情而导致的爆炸杀人案。 现年63岁的被告人贺其祥，家住大冶市灵乡镇戴岭村贺解湾。1998年，贺在大冶灵山寺出家期间，与该寺尼姑解某勾搭成奸，并长期保持性关系。1999年5月，贺因在寺庙与他人发生矛盾，加之好逸恶劳，被赶出灵山寺。今年2月底的一天，贺去灵山寺看望尼姑解某时，发现解某在为寺内一名47岁的袁姓和尚洗衣、织线裤，心中极为不满。此后，贺与解多次发生争吵。 贺认为自己被赶出寺庙，以及与解不和，都是袁某造成的，遂起报复杀袁的恶念。5月5日，贺携带炸药、雷管等，窜至灵乡镇南畈村灵山寺边的杉树林里，将所带之物制成一个炸药包。5月6日凌晨1时许，贺窜至灵山寺，将炸药包绑在一个竹竿上点燃后从窗户塞进袁的睡房内，将袁某炸死。 http://news.sina.com.cn/society/2000-10-26/138473.html |
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《73岁云游和尚银行取款被认出系强奸案嫌疑人》 一名外地云游来淮安的老和尚到银行取一笔善款时，被银行工作人员要求到派出所开户籍证明，结果民警在为这名老和尚开证明时，竟发现他是9年前被徐州警方通缉的强奸犯。目前，这名73岁的老和尚已被移交给徐州警方处理。 22日上午，一名老和尚到淮安闸口附近的一家银行提款，由于凭出家人的法号在银行无法提款，银行工作人员请他开个户籍证明来。这名老和尚便来到闸北派出所，请民警按照他俗家名，开出证明。民警热情地给他调出户籍资料，没想到他竟然是徐州警方通缉9年的一名强奸嫌疑人。民警立即将这名老僧扣押，并与徐州警方联系。 经初步调查，老和尚姓朱，原本是徐州新沂某村农民。2002年夏天，64岁的他在村里放羊，突然看到村里一名弱智女子独自在山坡上。他顿生歹意，竟趁该女子没有防卫能力，对其实施强奸。事后，朱某害怕被弱智女家人发现，于是潜逃外地。2003年，朱某改名换姓在河南某城市的大庙剃度出家，并取得法号。随后开始在全国各地云游，一直未被识破。 今年已经73岁的朱某在1月上旬收到扬州居士汇来的一笔善款，朱某便带着寺庙开的证明去银行提款。银行工作人员建议他去公安机关开个户籍证明来。朱某心里有鬼，于是拿着涂改严重的旧身份证去派出所冒险，结果被当场识破。 http://news.qq.com/a/20110126/000144.htm |
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《媒体曝承包寺庙成新暴利行业 和尚尼姑均为冒牌》 疯狂的寺庙 这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。 承包寺庙，已成为一些旅游景区真实的现象。出资人与寺庙管理者政府职能部门或村委会签订合同后，前者拥有规定期限内的寺庙管理经营权，向后者交纳一定的承包费用，再通过香火等收入赚取利润。 这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入堪比白领。 寺庙被承包，宗教场所变身经营场所，不仅是由于社会转型时期，“经济利益至上”的观念已侵入了正常的宗教生活，更是由于对寺庙的多头管理、政出多门，以及各级利益方均想通过“宗教搭台”让“经济唱戏”，最终使得信众的“信仰”迷失在商业的“承包”之中。疯狂的寺庙 记者说没带卡，“大师”便推荐另一款200元的香，记者说，也没有现金。这惹恼了“大师”，他突然瞪着眼，指着菩萨像大叫：“你烧不烧？在菩萨面前说假话，你给我出去。” 很难想象，一座建于AAA级旅游景区的寺庙，一年的承包费竟高达720万。更令人难以置信的是，寺中那些为游客解签占卜的出家人几乎全是“冒牌货”。 广西游客欧朋知道真相后，颇为吃惊，尽管他与寺中“大师”曾“短兵相接”，甚至被“大师”强迫捐出23400元的功德钱，但他还是不敢相信，佛门内还会有假和尚。 像欧朋一样，那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了承包者的口袋。 寺庙承包大约起于1990年代中后期，随着旅游业的发展，处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”，私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。然而，这一国家明令禁止的行为，在利益驱动之下不断发展壮大，承包费用逐年攀高，经营者开始聘用社会闲杂人员通过欺骗和讹诈的方式盈利。 欧朋去的昆明岩泉寺便是其中之一。 刷卡烧高香 2011年10月12日，到昆明出差的欧朋带着妻子和两位亲友报了去石林的一日游的旅游团，每人160元。大约上午11点左右，在逛了几个购物点后，欧朋们被拉到了昆明市宜良县岩泉寺，这里距昆明市区60公里，是去石林的必经之地。 岩泉寺位于宜良县县城，倚靠伏狮山，因岩中涌泉而得名，始建于明朝景泰年间，期间多次被毁，数次修复扩建，特别是文革中损毁殆尽。经上世纪八九十年代的重建，1995年12月，宜良县政府批准其为宗教活动场所并对外开放；1999年，昆明世博会和云南省旅游局将其定为旅游定点接待单位。2008年12月，岩泉寺晋升为AAA级景区。 导游告诉欧朋，岩泉寺求签颇为灵验，当年名妓陈圆圆在此求签，大师言其必皈依佛门，最终一语成谶，故此地也有“滇南第一签”之誉，游客到此都会求签请大师释疑。 下车之后，导游换成了岩泉寺的工作人员，并给每个人一个胸贴免门票和用餐的标识。欧朋跟着导游进了寺庙，在“滇南第一签”牌匾下，每位游客跪着在签桶里抽了一根竹签。与其他地方不同，这里的签只有编号。欧朋的噩梦便由此开始。 2011年10月28日，《中国新闻周刊》记者随团体验了整个过程。记者抽到了14签，在一旁登记后，工作人员给了一张写有14号字样的纸条。随后，导游带着本团游客来到不远处的风水转运堂，也就是解签房。每位游客将纸条和10元解签费交予工作人员后，会得到一张与签号对应的解签单。但这项工作进行得极不严谨，记者的签转眼间就由14号变成了40号。 手拿解签单的游客在签房外排除等候，“大师”一对一解签答疑。记者看到，在签房正中，有一尊菩萨像，一位身披袈裟的长者正襟危坐，八位身着居士服的“大师”在签房四周落座，每位“大师”身旁一个方桌，地上摆着数柱一人多高的香。 “大师”看完解签单后说，记者阴阳五行不调，身后有家灾和风水灾，而这是一个转运签，若把握不好后果不堪设想。随后，他指着碗口粗，一米多长的香说，烧此香便可转危为安，600元一支，并要求记者把名字留下以便其在大雄宝殿诵经百天。记者说没有这么多现金。“大师”沉吟片刻，低声问道：“带信用卡了吗？” 记者说没带卡，“大师”便推荐另一款200元的香，记者说，也没有现金。这惹恼了“大师”，他突然瞪着眼，指着菩萨像大叫：“你烧不烧？在菩萨面前说假话，你给我出去。” 可欧朋却没有这么幸运。“大师”警告他，要烧10800元的香，否则家里有人性命难保。“他说了很多难听的话，我有点受不了了，本来就是求平安的，谁愿意在佛门听到这些啊。”欧朋还告诉“大师”，这些功德钱就算是给刚大学毕业的儿子求个吉利。 未曾想到，刚刷完卡，身披袈裟的长者就走了过来，为其摸顶，要其再为儿子烧12600元的香，否则儿子将有灭顶之灾。这时，他突然发现，妻子和亲友都不见了。“他们应该是故意把我们分开的。”欧朋事后回忆。 欧朋说，卡里已所剩无几，但长者似乎像变了个人，厉色道：“我说你有，你就必须有，否则我一挥手，你这辈子就算完了。”欧朋又求助导游，导游却说这种事只能和“大师”商量。欧朋最终还是交出了手里的卡。 欧朋说，这是他这辈子办得最窝囊的一件事，“他们就是利用我保平安的心理，在那种氛围下，他们突然强硬，我就害怕了。跟黑社会一样，完全是敲诈。” 醒悟后的欧朋打通了昆明市旅游局的投诉电话，最终在昆明市旅行社协会一日游分社的协调下，拿回了这笔冤枉钱。 |
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天价承包费 岩泉寺是石林九乡一日游旅行团的必游景点。停车场里常常停着几十部旅游大巴，寺庙内也是人山人海，一位工作人员说，旅游季节一天的客流量保持在三四千人左右，均来自旅行团。 事实上，这座寺庙在游客中的知名度远胜于当地人，昆明人并不熟悉它。没有游客也就没有岩泉寺的今天。 1993年，宜良县政府将岩泉寺划归到寺庙所在的蓬莱乡金星办事处(后改为匡远街道办事处金星村委会)。该办事处通过募捐、集资、贷款等办法，共筹集资金1200万元，历时7年，将岩泉寺建成占地200亩，拥有十多座殿宇以及配套休闲娱乐设施的综合性宗教旅游寺院。从2000年至2003年，金星街道办事处先后投入600万对旅游设施进行改扩建。 2001年7月，该寺院管委会邀请昆明南方国际旅行社商议并签署了以寺庙景观为主开拓旅游业务的相关协议，当年接待游客即达20万人次，收入突破200万元，加上县内住宿、餐饮、购物等，旅游销售总收入超过500万元。2002年，寺院又开设“农家乐”，形成新的旅游卖点。 这便是岩泉寺商业化的开端。 据《2004－2005云南宗教情势报告》(以下简称《情势报告》)：自1993年以来，岩泉寺已远非一所传统意义上的宗教寺院。该寺已成为以商业经营为目的、政教未分的综合性地方文化产业实体，其世俗化、商业化已是不争的事实。 岩泉寺并未停止商业化的脚步。一位知情人告诉《中国新闻周刊》，2004年，金星街道办事处以每年220多万元的价格承包给某私人老板，直到2009年。 一位曾承包附近寺庙的老板告诉《中国新闻周刊》，当时一炷香最高只卖130元，普通香从10元到60元不等。除了香火与功德钱外，寺庙还卖些玉器等工艺品，收入的30%返给旅行社。与岩泉寺相同，这位老板从四川峨眉山一带请来了几位假大师，为游客解签。每位大师有10%的提成，一个月有几千元的收入。 这位老板承认，寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”。但他解释说，这些“大师”很讲“职业道德”，从不夸大其词，说些令人反感的话。 随着云南旅游业的发展，旅游人数剧增。2009年，昆明市全年旅游总收入226.34亿元，旅游总人数3115万，岩泉寺的承包费也随之水涨船高，上述知情人士说，交给金星村委会的承包费已涨到近每年400万。 一位业内权威人士告诉《中国新闻周刊》，2010年7月底，一名做运输生意的湖南老板以每年720万的价格成为岩泉寺新的承包者。一场近乎疯狂的游戏开始在这座寺院上演。 疯狂的生意 上述知情人士告诉《中国新闻周刊》，新老板入驻之后仍沿用原有盈利模式，招来近十几名“大师”，成为其“掘金“的主力。这些“大师”多已有结婚生子，并在昆明购置房产，开着价值十几万元的轿车。“跟他们喝过几次酒，也没有忌口。”该知情人透露，这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。“大师”没有底薪，全部依靠8%的业务提成。 一位旅行社的带团人领教了“大师”们的厉害。他告诉《中国新闻周刊》，“大师”在解签之后就会要求游客烧三支“龙香”，每支600元，游客若不愿，就会遭遇恶语。这位带团人甚至见到过，游客说没有钱，“大师”直接拉开游客的包。 除此之外，游客身上的胸贴也有玄机。如果游客有消费，“大师”就会将消费金额连同胸贴上的团号写在一张纸条上，交给身旁的工作人员，后者再将纸条丢进一根与一楼财务室相通的PVC管中。每个团离开时，带团人就可以到财务室领取现金提成了。 事实上，自2010年8月起，省市旅游部门每周都会接到关于岩泉寺的投诉电话。于是，从2010年10月起，昆明市旅行社协会要求各旅行社取消岩泉寺景区，以此敦促岩泉寺停业整顿。今年5月，岩泉寺重新开业。承包者重新调整了利益分配，旅行社的提成从30%提到50%，如此高的回报下，岩泉寺再次红火起来。 “大师”们也在“与时俱进”。上述带团人告诉《中国新闻周刊》，套钱的招数从最早的信物、点灯、赐福、刻碑发展到如今的银行卡“保值”。“‘大师’拿着游客的银行卡念经，还在卡面指指点点，以此保佑卡里的钱只进不出，并让游客选择保佑的时间期限，期限越长，费用越高。”其实，这些在常人看来低劣的骗人手法放在特定的氛围之中却能起到奇效。 一位昆明市旅行社协会工作人员告诉《中国新闻周刊》，岩泉寺重新开业之后，投诉电话几乎是一天一个。每遇投诉，旅游部门都会要求岩泉寺给游客退钱，一位业内人士接受《中国新闻周刊》采访时说，经他手退给游客的钱已至少有十几万元。 对于承包者而言，承包寺庙仅是一场生意，只是这种近乎疯狂的方式披上了宗教的外衣。疯狂的背后是各方对利益的追逐。 模式之困 岩泉寺成为旅游热点景区并非一日之功。据媒体报道， 在2000年金星村村改之前，景区已投入500多万元，由于管理不善，欠了200多万的债。当时村委会向县信用联社贷款200万元，村干部抵押房产才凑够了改扩建的资金。当年竣工后就接待游客10万多人，实现经济收入460万元。到2008年，金星村委会累计向岩泉寺投资已超过3000万。 毕竟仅靠村委会经营，景区无法做大做强。从2001年起，金星村委会与旅游公司签订协议，委托对方经营，也就是承包。起初，这种模式成了村经济的台柱子，据公开资料显示，截至2008年2月，金星村的岩泉寺和自来水厂两家集体企业，每年可为村里带来超过500万元的纯利润。 随之而来的就是村民的高福利。村中学校免除了学生的学杂费，还提供免费的早餐，免费发校服；每年向60岁以上的老人共发放生活补助费70多万元；每位村民逢年过节均有过节费；春耕、秋收家家都有生产补助。所有村民都尝到了寺庙承包的甜头。 然而，巨大的经济利益带来的并不一定是良好的社会效益。 对于湖南老板以720万元获得了岩泉寺的承包权一事，金星村村委会党支部书记袁福武在接受《中国新闻周刊》采访时并未否认。袁福武坦言，因承包者交不起原定费用，后减免到三四百万。“我们明令禁止他搞烧高香、抽签等违法行为。合同有说明，如果投诉太多，我们还要惩罚他，甚至终止合同。”袁福武对于现在承包商只追求经济利益，不顾及其庙宇保护的做法颇有微辞。他告诉《中国新闻周刊》，承包者的做法影响了岩泉寺的形象，合同马上也将到期，是否续约已在考虑之中。 事实上，这个曾经的赚钱机器如今已然成为麻烦制造者。省市县三级旅游部门对此也颇为头疼。2011年10月1日，为迎接全国文明城市检查，专门要求其停业整顿15天，但仅仅十天后，他便悄然迎客。 (应受访者要求，欧朋为化名。实习生陈希对本文有贡献) http://business.sohu.com/20120109/n331656153.shtml |
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《寺院承包费接近千万 “大师”拿8%业务提成》 一般的做法是，从外面请来十几个久经江湖的“和尚”，他们熟稔察言观色，从扮相、气质即可判断出来者贫富，继而让游客烧高香、捐功德。 一向名声清正的大悲寺正在陷入指责之中。 引起舆论漩涡的是《羊城晚报》的报道。文章称一位唐姓女士被这家位于辽宁的寺庙隐晦要求捐出200万家财，换来“修行生活”—凌晨两点起床捉米虫（为免杀生）、劈柴、盖房子，每日只睡四个小时、吃一餐素斋。唐的家人说，她被“折磨”得日渐消瘦，才过40岁，满头白发。 大悲寺素以“不捉金钱戒”闻名—只接受“衣、食、药、卧具”四事供养，不染指金钱，文章使舆论哗然。根据大悲寺对报道发布的声明，居士劳动修行属自愿，寺庙亦只接受信徒物资供养。唐女士也声明自愿出家，“捐献200万”为造谣。 “大悲寺敛财”一时成罗生门。 不过，仅就“捐献财物”而言，这是寺院最常见的经济来源—甚至寺院从商亦自古有之，既有销售禅茶、开设药局等商业活动，还有类似当铺、高利贷的金融生意。他们还可能很富有。《红楼梦》第二十九回，张道士捧了一盘子宝贝呈贺贾家，“皆是珠穿宝贯、玉镯金缕，共有三五十件”，贾母被惊得言其“胡闹”。 事实上，翻阅中国媒体报道你会发现，上世纪90年代中后期便出现寺院“承包制”。与KTV、饭馆一样，寺院也成为投资的对象。来自中央媒体的报道中，一位私人老板曾在2004年以每年220多万元的价格将云南岩泉寺承包，到2010年，价码升至720万元。 上述被曝光的承包中，一般的做法是，从外面请来十几个久经江湖的“和尚”，他们熟稔察言观色，从扮相、气质即可判断出来者贫富，继而让游客烧高香、捐功德—岩泉寺历任投资者的盈利模式单一但高效。 而对于大规模寺院，地方政府比商人更有优势涉足—寺院门票等经营收入上缴政府，还能带动周遭经济，后者往往乐意打造“宗教旅游产业链”。 陕西省的法门寺，宝鸡市政府意在将其打造成“继兵马俑之后的第二张名片”，据《南方周末》报道，该政府2003年出资3000万元组建公司、规划土地。只是法门寺对此并无兴趣，亦不肯奉献出香火钱支援建设。这意味着寺院的主要收入无法被景区征用，于是，一个创造性的概念“法门寺慈善基金会”应运而生，绕过寺院，以基金会的名义劝募资金，“一方面用于慈善事业，另一方面用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。” 在媒体的描述中，供养法门寺的每一尊佛像，都明码标价。比如佛光大道两侧的菩萨价格是1000万，合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身佛像价格分别为3000万、4000万、5000万，而载有佛指舍利的宝塔，则标价一亿。 寺院也催生“大师”，虽然法门寺慈善基金会理事长曾说，“出家人一不看相，二不算命，三不抽签，四不占卜。”但在岩泉寺，一名记者被“大师”以消灾为名，劝烧一支600元的香，当记者告知没带够现金时，“大师”略微沉吟，低声问：“带信用卡了吗？”记者亦称未带，又拒绝了“大师”推荐的一款200元低价香。“大师”忍无可忍，指着菩萨像大叫：“你烧不烧？在菩萨面前说假话，你给我出去。” 这些“大师”没有底薪，全部收入来自8%的业务提成。因为“带团有功”，旅行社也从中抽取提成。而在法门寺，大部分人的收入同劝募回扣挂钩，据其2011年的标准，景区工作人员，员工、主管和中层可依劝募比例，各能得到0.5%到7%不等的奖励。 实际上，更符合商业操作规范的是少林寺，1998年便注册“少林实业发展有限公司”。这一模式发展成熟后，另一家公司，“少林文化传播有限公司”诞生。据《中国企业家》报道，“他们（实业发展公司）相当于国家发改委，我们就相当于央企。”总经理兼释永信弟子傅华阳如此解释，“我们负责文化管理，属于运营型公司。实业公司属于品牌保护型，不做运营，不做项目管理、投资管理、工商管理。”目前，“少林实业发展有限公司”已为“少林无形资产管理有限公司”所取代。 少林寺的商业链也在扩向海外。壹读记者在少林寺官网发现，其已拿到200多项商标的注册证书，拥有全球连锁店“少林欢喜地”，专营少林“商品、服务、体验”，涵盖生活的行住坐卧等层面。2006年，释永信为河南联通手机号开光，10个号码便拍得32.15万元。 与少林寺的规范相比，一些佛门之地现在已经成为让当地政府头疼的麻烦，法门寺自2009年开业后的两年间，其景区的旅游投诉占全市95%，高居陕西省榜首。而关于岩泉寺每周的投诉电话亦令旅游部门坐立不安，甚至一度要求旅行社取消岩泉寺景区的旅游项目。 口碑自然影响业绩，据《21世纪经济报道》提及的相关数据，法门寺景区在2009年建成时，已投入32亿巨额成本。两年后，法门寺集团负债25.5亿。而该公司全年净利润只有894.91万元，2012年前三季度净利润更减少至108.76万元。 资本的介入，还令僧人与政府（或商家）反目成仇。以法门寺为例，在景区开业前夕，因为景区在寺院门口砌墙，僧人怒而执木棍推倒围墙，关闭山门，景区被迫保留法门寺门前的车行道。 僧人们的怒气有其直接原因。面积巨大的景区位于官方旅游线路的前端，游客进入真正的法门寺之前必须经过景区的21个功德箱—法门寺某法师的秘书对媒体抱怨：“以前我们每天开一次功德箱，五万块；现在一个星期开一次，还是五万。” http://cul.sohu.com/20130906/n386011597.shtml |
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《山西五台山关闭10座村庙 严查寺庙导游勾结行为》 为优化“佛教圣地”五台山宗教环境，五台山风景区自9月开始，开展宗教环境综合整治工作，严查寺庙与导游勾结，从事打卦算命或以请香、点灯等方式诱骗游客的行为。 经过综合整治，五台山已关闭10座未经依法登记的村庙，查处了9座不按规定燃香的寺庙，销毁市场上不符合标准的“高香大蜡”3700余件，查处“黑导”137人次，“黑导车”28辆，违规导游148人次，先后劝离寺外散居僧人380余人，劝返求助乞讨人员148人次。 据了解，此次整治对五台山景区内的所有寺庙，以及寺庙常住、挂单僧人和居士情况进行了排查摸底，分类处置和清理了非法场所和不符合规定的人员，规范寺庙旅游接待工作。另外，目前，五台山景区内合法寺院均有免费香，游客均可选择三炷以内燃香祈福，无需支付费用。 http://news.xinhuanet.com/local/2013-12/30/c_118755950.htm |
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