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[恐怖推理]曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下[第76页] |
| 作者:萍水相逢_2012 |
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《地狱阎王不信佛》 佛教对于梵天的否认之坚决如同对地狱阎王之肯定。佛经里但凡提到不信佛者，毫无例外以地狱恐吓，而且还是最深的一层。时间毫无例外超长期，以劫来计算。刑法之残酷，足可以让阎王上海牙国际法庭了。地狱中著名的两位中国人在劳动改造。一位是反佛者傅奕老先生。一位是后周武帝宇文老先生。 提到周武帝，佛教朋友没有不痛恨的。此人灭佛也罢了，居然顶撞佛教大师说自己为天下百姓利益不怕去地狱受罪。气的高僧诅咒武帝和他的百姓都下地狱。日后皇帝们灭佛一个个都开始振振有词，居然发展到要求佛施舍的地步。以致佛教渐渐不振。大放厥词恶习均是从周武帝开始。加上他的身份地位，影响远超过傅老先生。故佛教在地狱中给周武帝安排的单间待遇也超越其他贵宾。 读史至此，深为周武帝叹息。中国人毕竟不了解印度哲学来龙去脉，自战国诸子百家后也不喜形上思辨。对佛教体系也因此始终没有吃透。反驳其道理经常是占情理而拙言辞。故此能让慧远有，以邪法化人，百姓均入地狱的说法。 在佛教论坛上发过一贴，提出过地狱中阎罗王是否信佛的问题。如果阎王爷信佛，那么他就不能违反佛教慈悲心去拷打众生。如果阎王爷不信佛，那么周武帝不信佛去地狱他也不能据此为理由惩罚。故此信不信佛，都不会入地狱受罚。佛教朋友的回答无一例外承认阎王爷信佛，并且很清楚大量的给出经文。 但是面对阎王拷打众生的问题，不一致意见出现。一派认为阎王可以拷打众生，是公义的表现。社会秩序靠法官依照法律维持。当然此派佛学功力不深，多半是业余爱好者。佛经中释迦摩尼明确反对刑法，将法官和屠夫并列为杀生族。同时有佛教徒不愿担任法官处决犯人而殉道记载。给出经文后，佛教业余爱好者只剩下气愤。 第二派则是佛学理论研究有素者。他们的意见是地狱并非实有，乃是自性所造。人的报是自作自受，如良心责备人所作坏事。在反复提问后，佛教朋友确定人做恶不是佛惩罚，也不是佛能拯救，必须自己来承受。新问题出现了。佛教的最根本道理是三法印，无常无我皆苦。问佛教朋友，如果无我，哪里有自性。没有自性，地狱怎么可能自造？ 佛教论坛上一阵大乱，直到被封ip，也没得到一致答复。原因很简单，自性说乃是印度数论派的学说，为佛教一直反对。马鸣佛所行赞中批判完有神论就批判自性论。有神论的一切疑难，自性论一丝不差全部具有。被认为是错误理论。佛教的理论是无我轮回说。和传统的婆罗门有我轮回说冲突。此难题是佛教最大问题，经历千年分裂为无数大小派别，如般若唯识中观，争论不休。 假如根据自性说，世界都是自性所产生。那么也就没有彼此，根本不会有善恶。因为没有受害受益对象。其次，如果自己作恶自己惩罚自己，那么受害者位置在哪里？既然自己在地狱惩罚了自己，为什么要轮回遭受害者以恶报恶。可见自造地狱的理论和业报冲突。种种疑难，并非自性说能解决。故此佛教说无我，认为可以妥善解决一切问题。 周武大帝拆佛庙砸佛像的时候，就很明确告诉佛教大师们真佛无像用不着拜它。对高僧们以地狱来挽救佛教的背水一战，也可以告诉他们地狱无自性，真佛教无地狱。有地狱阎罗王也不信佛教。 [ 转载 ] |
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1、地狱实行的是酷刑，佛法修的是慈悲。如果阎王相信佛法怎么会严刑惩罚有罪众生。看看佛经里对地狱众生之悲惨的描写。那些世上动物被人当食物宰杀的痛苦简直算是一种幸福了。另外一方面，如果阎王信奉了佛法，怎么能对地狱众生下得了手使用酷刑。这不是造业么。 因此，佛面对地狱处在一个两难的困境中。如果阎王信佛法，就不可能有地狱。如果阎王不信佛法，那么地狱也不可能根据信不信佛法来定人罪。所以灭佛的周武帝，反佛的提婆达多，均不会在地狱。 2、地狱的残酷，和佛法的慈悲完全对立。信佛怎么能相信有地狱。完全是两套不同的系统。无论大家怎么解释，都掩盖不了这个问题。诸位师兄把问题推到业力，自心等等也回避不了地狱酷刑惩罚的法西斯式特点。为什么佛不去地狱给阎王小鬼说法，让他们悟道后给犯人说法诸犯人解脱呢。 3、我问的就是共同准则。比如不是所有人都信佛法。所以入了地狱审判，如果按照佛法标准审理，非佛教徒会抗议。阎王没办法的。地狱到底按照共同标准审判，还是按照佛法审判犯人。呵呵。请诸位师兄明确回答。 4、俗话说雷霆雨露均是天恩。地狱系统如雷霆。佛教系统如雨露。我所疑惑的就是，如果如世间道理，必须用地狱来教育一部分人的话，佛教的优越性何在。如果说地狱可空，佛法度人力量伟大。那为什么不在地狱以佛法化人。两种方式如果平等的话，推论到世间，不也是一个道理。人类真的有共同的道德标准么。自古以来的战争凶杀都显示，人类没有这个共同标准。 5、阎王如果信奉佛法，就不应用酷刑惩罚人。知法犯法岂不是罪恶更大。好比和尚信奉佛法就不能破淫戒杀戒去结婚吃肉。地狱有酷刑，就证明他们不按照佛法办事。既然阎罗天子信佛，怎么能严刑拷打众生。让他们受苦。要知道就是畜生道众生，佛也禁止人类虐待吞噬它们，让他们痛苦。 6、我没有问地狱谁开的。只问地狱中工作的那波人的行为符合不符合佛教导。所以我的前提是正确的。大前提是地狱中有阎罗王，阎罗王对有罪众生施加刑罚。佛如果说业不能改，觉悟有什么用。他就觉悟了这个。阎王执行果报，和佛法慈悲冲突。怎么办。阎王受苦本身免不了他拷打众生的事实。他执行业报就违反慈悲。既然有阎王，肯定是他执行惩罚。不可能是众生自己鞭打自己，自己往锅里跳。业力如果不能改，那么佛法无用。如果业力能改，佛就应该改。所谓重罪轻报就是改业力，佛应该能把人的业力改的轻忽其微以至于无限微小，甚至于无。 7、既然地藏菩萨在地狱，那么他看见众生受苦。一定劝告阎王和狱卒不能虐待众生，让他们有痛苦。这样酷刑是造业。冤冤相报何时了。阎王他们一定听。自然没有地狱的惩罚，地狱就成净土了。阎王也是护法，梵天也是护法。佛教收编的队伍太多。结果就出毛病了。 [ 部分转载 ] |
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《佛教界里的那点事——不能说的秘密》 打开任何一个媒体，随处可见佛教界堕落的事情。佛教已彻底堕落为金钱拜物教，去寺庙前，先摸摸自己的口袋，看看有没有钱买门票，这真是一件有意思的事情。进了寺庙，“烧香祈福”，“建功德”之类的名头骗局无处不在。甚至延伸到烧一炷高香要数千元、10万元，四川宝光寺的头炷香甚至拍卖到99万元。至于其他收费事项，什么开光佛像、佛学培训班、超度亡者。。。。等等，更是名目繁多，多如牛毛。身边一朋友，连手机也跑到寺庙去开光，当然，前提是收费不薄。我想也许有一天，内裤也可以去寺庙开光做法，且生意火暴。 至于“静安寺集资造一吨重的金佛”、“寒山寺拍卖敲钟权”，“亿元修建南海观音、“十六亿元打造的大庙”、“每晚至少三千元的奢华佛教主题酒店”等新闻，让我一度怀疑，这财富不是藏于民，而是先富藏于和尚了。 看来，暴力收费才是佛教寺院的唯一信仰。骗点钱就骗点钱吧，当今这社会，也不能苛求和尚尼姑什么。可你别恶心人啊，南京无想寺连“护佑各级领导官运亨通 万姓拥戴”的条幅也打出来了，实在让人受不了。这跟2008年北京派来的某高官的名言“你们算个屁”有着异曲同工之妙。 以上说的是佛教关于财的问题，下面说说色吧。索甲仁波切的《西藏生死书》，着实感动了一批人，号称“触动生命深处的一本书”，无数人在沉迷于此书优美的文字和“佛教要义”的时候，却忽略了背后的事情。在国外，多名佛教女性控告索甲仁波切这位“精神导师”性侵犯，起诉书是这样描述的：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性，并获得心灵的愈合。他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。” 她透露道：“我前往这位备受尊重的喇嘛上师的公寓，想要向他请教一些宗教上的问题。当门开时，竟然看到他打着赤膊，手上还握着一瓶啤酒。” 而当他们刚在沙发上坐定，Barlow说：“这个西藏人就扑到我的身上，开始对我又摸又舔！” 其实藏传佛教的活佛们这些年，打着双修名义进行的性侵犯，海外和台湾已经发生多起，誉为美声弘法典范的活佛贝玛千贝仁波切，与一名还有婚姻关系的女子通奸，当场被丈夫捉奸在床，送警究办。这名女子竟然在警局跪求丈夫放过活佛，”让他去弘法”。 在大陆，其实这样的事情也很多，只是很多受侵害的女人认为这种性侵犯是大师在弘法，以及“多一事不如少一事”、“不能毁佛”的心理，所以打官司的甚少。 因为经历，我认识不少藏传佛教女弟子，与大师活佛这方面的事情非常隐晦，只是她们顽固的认为这是大师在弘法。甚至还有这样的事，一群佛教女弟子，去机场迎接从未谋面，但名号很是厉害的活佛后，在客厅里包饺子，然后一个个去内屋被这个秃驴去弘法，事后笑称：“我的丈夫要是这样，早就不行了”。 佛法弘扬到这个层次，恬不知耻已经不能正确描述了，信徒的道德观已经荡然无存。至于这些活佛秃驴如何欺骗弟子敛财，我在此不在累述，只是可怜了那些佛教弟子。 我想问问佛教徒，佛教的堕落，是否与佛教徒自身无任何关系？目前在佛教徒恭敬公认的高僧大德有不少，请问，有哪个高僧大德对目前佛教的堕落状况公开的指出来了？不管不问不作为，任凭堕落继续，这是那门子“大德”？这“大德”是否对事情进一步变的糟糕负有责任？ 佛教徒称“末世妖魔批着袈裟，占据了寺庙”，请问，是不是这个原因，你们就可以理所当然的把佛教堕落的责任都推给这些妖魔鬼怪了？自己就可以做甩手二掌柜的？ 佛教徒称佛教的堕落是因为如今的宗教政策，政治环境，请问，为什么其他的宗教可以做到不收费，而发现问题后，能及时暴光改正，使罪恶不能长久？你们佛教徒又做过什么呢？ [ 转载 ] |
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一、佛陀传法四十九年，为什么没有把具有大威神力咒语和法号佛号教授给质多长者、给孤独长者、迦兰陀、波斯匿王等等在家居士呢？（当然对比丘则更没有与此有关的教说。） 二、如果有诸净土极乐可去，为什么连对自己的儿子还要反复让他给众生宣示“四谛、缘起法（尼陀那法）十二因缘等法义呢？而不是让他独持一经，独诵一号、一门深入，必得不可思议果报。这不是放着捷径不走，却偏要儿子成就这个（小乘不了义、不究竟的）小四果罗汉呢？ 三、如果灌顶加持可以让我们增加六十年功力，并可让我们立地成佛，那佛陀为什么对当时的出家众如此吝啬，而还让他们托钵讲法，禅定思惟、头陀戒行，做这些劳神费力的修行呢？ 四、如果神通无所不能，佛陀为什么不运用大神通清掉提婆达多及诸多邪师外道、救助目犍连、救护迦毗罗卫、多增阳寿普济众生呢？ 五、如果火供护摩可以役使鬼神，趋吉避邪、转祸为福，那为什么佛陀为什么会让当时的四众弟子，受世间众苦，让古印度诸国杀戮不休呢？ 六、如果小乘是不了义、不究竟的，佛陀在世就太不负责任了，为什么不把了义的、究竟的无上大法，在住世的时候传法给四众呢？ 七、佛陀在世的时候，只培养了几百个阿罗汉（焦芽败种、自了汉、小乘根性），而我们现在祖师大德比比皆是，而且讲的法更圆，修的道更顿、证的果更殊。是佛陀弱智，还有我们比佛陀更有渊智慧根呢？ 八、如果佛教是越发展超完满、越发展越超胜、越发展越别教不共的一乘，那么又如何会走到现在的末法呢？这末法一说，提的连一点道理都没有哇！ [ 转载 ] |
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观音菩萨“男身女相”的由来 东汉末年，汉灵帝时期乱政的太监集团“十常侍”，把持朝政多年，为害苍生。其时神州百姓民不聊生，人心熙攘，天下危如累卵，大乱一触即发。此时天竺国胡僧鸠罗菩谛，携带天竺国马鸣菩萨开光的两尊佛像，来到汉地中原，宣讲佛法。这两尊佛像乃是：西方极乐世界阿弥陀佛，大慈大悲救苦救难观世音菩萨。胡僧鸠罗菩谛，曾在西域游方多年，历经磨难，深知“不依国主，法事难立”的道理。来到中土之后，第一件事就是来到洛阳，打算面见汉帝，寻求支持。但是，他在洛阳城里却打听到，执掌朝政的，并非皇帝，而是十常侍，为首的是张让和赵忠。于是就请求面见这两个太监。 张让、赵忠，自幼被阉，深居宫中，一辈子没见过什么世面。听说有胡僧前来，自然感到好奇，想要瞧瞧热闹。况且，二人虽权倾朝野，但最大的遗憾，就是肢体不全，遭人白眼。二人深感耻辱。从前听说胡僧懂得能使“玉茎重生”之奇术，将信将疑，却无法证实。这回听说有胡僧求见，自然想问问到底有无机会，重塑自己的男儿身。于是胡僧鸠罗菩谛与张让赵忠二太监见了面。 鸠罗菩谛先是宣说佛法，讲了四圣谛、六道轮回、十善业、十二因缘，又讲了修佛之后的种种利益功德。张让和赵忠听了，心生想往。当讲到出家为沙门的种种功德时，张让问道：“吾欲出家，可乎？”不料鸠罗菩谛多年为僧，佛门戒律早已烂熟于心，脱口而出说道：“本师释迦牟尼佛，曾立戒律，黄门不得出家为比丘。黄门者，阉人也，黄门出家，非真比丘。”一句话激怒了深感为耻的张让。 张让马上下令，将此胡僧推出去斩了。鸠罗菩谛惊恐万状之中，急中生智，心生一计，大叫道：“黄门虽不得出家为比丘，却有修德更胜之法门！”张让听了胡僧的叫嚷，下令放开胡僧，听他为自己辩白。胡僧鸠罗菩谛言道：“贫僧所带二佛像，内有观世音菩萨，专司救度断绝男根之人，故又被称为‘中人菩萨’，殊胜之至。”讲到这，张让更加欢喜，心想自己就是中人，而偏偏这胡僧带来的，还恰巧就是“中人菩萨”，岂非天公冥冥之中保佑自己吗？即令胡僧讲述这“中人菩萨”的来历。胡僧鸠罗菩谛只要硬着头皮，继续编下去。 他说，观世音菩萨，原本也是一位中人，于佛住世时，曾在古天竺的舍卫国皇宫之中，充当太监。后来，佛祖在舍卫国给孤独园宣讲无上法门，观世音菩萨前往聆听，受佛言所点化，成就了正果。因为观世音菩萨本来就是太监出身，所以当了菩萨之后，尤其特别保佑太监。张让、赵忠听之狂喜，即令天下广为塑造观世音菩萨像，又命百姓膜拜。胡僧鸠罗菩谛也因此获得了无数的赏赐。天下的官吏，不敢怠慢，立即开始大量塑造观世音菩萨像，而又为了讨好十常侍，故意将观世音菩萨像，雕琢得犹如太监一般，面无胡须，颈无喉结，好似妇女。 其时黎民困顿，苦不堪言，所以求仙拜佛者更多于以往。听说朝廷从天竺国请来了新神仙，唤作“观世音菩萨”，纷纷去佛寺中焚香膜拜，祈求保佑。 后来，十常侍被袁绍诛杀，群雄逐鹿，遂至三分天下，进而三国归晋，苍生经历了几十年的浩劫。但是，这观世音菩萨的外观，却在百姓心中得以保留，以至于后世塑造观世音菩萨像，都塑造得犹如太监一般，男女特征不甚分明。而且，经过这几十年战乱，黎民早已依据外型，以为观世音菩萨是女身菩萨，故而其造像演变得更像女性，而几乎没有男性特征。到了晋代，就直接塑造成女身了。 而观世音菩萨的女身形象，也一直流传至今。后来更是依外型而敷衍出“男身女相”、“送子观音”等种种穿凿附会之说。虽说佛法有言在先，必须以男身才能成为菩萨。但是，观世音菩萨却一枝独秀，以窈窕之相点缀佛门。这也多亏了张让、赵忠两名太监广为塑造佛像的无上功德。 转自“中国佛教文化网” http://wh.zgfj.cn/ChangShi/2011-03-25/19819.html |
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《深圳女居士殒命排水沟 还弘法寺清誉 给死者家属真相》 http://bbs.tianya.cn/post-free-3708759-1.shtml |
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《深圳女居士殒命排水沟 警方初步调查系高坠》 女居士李绿红8月28日被发现死在罗湖区仙湖植物园弘法寺屋檐下的一条排水沟，此前她失踪多日，家属遍贴寻人启事。由于怀疑是他杀，昨日，死者家属前往弘法寺门口讨说法，与保安发生冲突，警方表示，初步调查死因系高坠。 李绿红的哥哥李波称，李绿红是一名居士，为了参加弘法寺从8月13日至8月20日举办的水陆大法会，8月12日前往弘法寺并登记身份证入住弘法寺的住宿楼。8月19日，李绿红在电话中称，希望丈夫何某和李波也于8月21日一起上山。但是，从8月21日开始，家属给李绿红打了100多个电话但无人接听。8月25日，警方找到了她的手机，但仍然不见其人，家属于是开始在附近遍贴寻人启事。8月28日，弘法寺专供善男信女居住的住宿楼屋檐下的一条排水沟处被发现有一具尸体，经家属辨认，死者为李绿红。 李绿红的家属认为，死者肚子及下身部位完好，而脸部和头颅部位高度腐败，身上有伤痕，但不像是高坠的情形，没有骨折或破皮，她的身躯刚好俯身趴在狭窄的水沟内，令人生疑。此外，经过家属向其他女居士求证，在8月18日，李绿红曾在弘法寺停车场附近和保安发生过冲突。而李绿红居住的大楼共9层，窗户全部是封死的，而顶部的倾斜的琉璃瓦，并非平顶，很难走到倾斜的琉璃瓦上并坠楼。家属因此怀疑她是不是被人杀害。 昨日，警方表示，尸检报告已经出来了，显示是高坠，摔死的，但至于是自杀还是失足摔死，不得而知，事发地没有监控。家属要求查看停车场附近的录像，但因录像保存的时间一般为7天，已经难以查看。 弘法寺相关人士说，弘法寺自认，在住宿登记及安保方面，做得比较好。 http://gd.sina.com.cn/news/s/2013-10-02/083643786.html |
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《女人内裤现身佛门？深圳弘法寺喊冤》 近日来，网上流传着“弘法寺内有栋楼的窗户上挂着很多女人的内衣裤”的帖子，而且还有相关图片，引起了很多网友的热议。很多网友认为，在这些佛门净地，不应该有女人的内裤挂出。 此事引起了弘法寺方面的重视，并正面作出了回应：网上的图片和文章，并不是网友们猜测的那样，而是住在弘法大楼的一些女居士，把衣服挂在房间的窗户上晾时，被人拍到并发到网上，从而引发了一些网友的误会。 据弘法寺的知客师介绍，由于弘法寺的门票、香火、吃饭、喝水、住宿都是免费的，每年有很多法会，全国各地来的男女居士也很多。今年5月24日至6月13日，弘法寺举行“华严法会”，当时就有不少男女居士赶来参加，由于很多都来自外地，只能住在弘法寺内，方便每天参加活动。 “弘法大楼就是接待居士们住宿的地方，也是长期在弘法寺做义工男女的住所。”知客师说，弘法寺的义工数量不少，分零散和长期两种，他们在弘法寺给一些前来的香客或者居士做引导与服务工作，而长期义工一直都居住在弘法寺的弘法大楼内。关于网上有人发帖称弘法寺有栋楼内出现女人内衣裤的说法，知客师说，是“华严法会”那几天，正值深圳下雨，众多居士们的衣服又没有地方晒，便把衣服挂在窗户上晾着。 昨天（1日）下午，记者随同知客师再次来到弘法大楼时，发现窗户上仍挂着一些衣服，其中也有女人内衣裤。所晾衣服房间的宿客说，他们都是从外地到弘法寺的居士，洗完衣服后趁着大太阳，把衣服挂在窗户上容易晾干。 知客师说，这次网上贴出这样的文章和图片，对弘法寺而言也是件好事，让他们知道在对入住弘法寺的居士的管理方面，还有些不妥之处，表示以后会对此加强管理，以免再次造成一些不好的社会影响。 http://news.southcn.com/dishi/zsj/content/2009-07/02/content_5319317.htm |
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《南京灵谷寺两名僧人在台湾参访期间发生命案》 南京市政府新闻发言人１４日下午发布，１４日早晨７时许，南京赴台湾宗教参访团的灵谷寺两名僧人在台湾身亡，经初步勘验净然法师系他杀，纯如法师系自杀身亡。 据南京赴台宗教参访团员电话报告，灵谷寺两名僧人在台湾新竹市福泰商务酒店发生命案，灵谷寺住持净然法师在酒店房间内死亡，同住一个房间的灵谷寺监院纯如法师坠楼身亡。台湾警方到达后，随即封锁现场，展开勘验。 该参访团一行７人，净然法师担任团长。参访团应台湾玄奘大学校长、台湾善导寺住持了中法师的邀请，于１月１２日赴台，参加纪念玄奘顶骨舍利迎奉十周年纪念活动暨学术研讨会，计划１月１７日返回南京。 台湾新竹市警察局第三分局黄局长在接受新华社记者采访时表示，现场勘验显示，一名法师亡于室内床上，脸部被外力击打严重，另一名法师从饭店顶层１３层坠落身亡。 他说，两名法师同住一房。饭店录像等显示，两人房间在案发阶段无人进入，坠楼法师于１４日早晨６点多上到顶层后就未再下来，直至坠楼。警方怀疑坠楼法师可能涉嫌行凶。 对于参访团在访台期间发生意外命案，南京市有关方面高度重视，要求参访团其他成员积极配合台湾警方的调查，迅速查清真相。同时，南京市成立专门处置小组即日赴台，市宗教局协助佛教协会积极做好灵谷寺的相关工作及其亲属安抚工作。 http://news.xinhuanet.com/newscenter/2009-01/14/content_10657898.htm |
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《大陆法师在台死亡续:警方疑杀人后畏罪跳楼亡》 据台湾《中国时报》报道，南京灵谷寺净然住持12日应玄奘文教基金会来台参访，却在14日上午被发现陈尸在饭店床上。目前台湾警方正进一步厘清案情，初步分析是纯如法师杀死住持后畏罪自杀。 检警相验，在纯如法师的口袋，找到一张写有“报公安来抓我才安心”纸条。由于同行的另两名法师向警方表示，13日晚8时许，听到净然因纯如遗失入台证发生激烈争吵，他们还到两人房内劝架。警方初步分析是纯如杀死住持后畏罪自杀。至于杀人动机，需进一步厘清。 南京灵谷寺包括四名僧侣、两名行政人员等6名成员12日晚间应玄奘文教基金会邀请来台参访6天，前两天投宿在新竹市青草湖郊区一家饭店。昨天上午8点半将前往台中中台禅寺参访，下午到日月潭游览。但玄奘基金会执行长林博文发现同住一房的净然住持(33岁)与纯如法师(54岁)，未下楼用餐，于是找了另一名僧人和饭店人员上楼查看。敲门无人回应后，饭店人员持备用钥匙开门，赫见净然死在床上，纯如却不见人影。后发现纯如坠落地面，当场死亡。 警方据报赶抵现场，同行另三名法师表示，纯如因入台证不慎遗失，曾遭住持责骂心情不佳，两人还为此起激烈口角。具体仍待检警厘清。 检警相验发现，净然右侧脸骨与后脑骨被击碎，无抵抗痕迹，分析应是睡梦中遭钝器重伤。纯如则是头部、四肢碎裂。法医也采集两人检体，检验有无呈药物反应。检警分析，纯如可能杀死净然后畏罪跳楼。 而从净然头部被连续重击扭曲变形看来，行凶者下手十分凶残。警方目前朝仇杀方向侦办。 林博文说，玄奘大学十一年前从灵谷寺恭迎三藏法师的灵骨舍利子来校供奉，两岸的佛教界人士经常进行宗教交流。这次六人应邀参访，却发生命案。校方已上呈“内政部”宗教科与“移民署”代为通知死者家属，并协助尽速申请来台处理后事，其余行程已全部取消。 有关大陆法师发生不幸事故，目前仍待相关单位调查事故发生的原因，“陆委会”已协请海基会及相关单位尽速提供必要的协助，安排二位大陆往生法师家属或相关人员来台处理身后事宜。 另据台湾《联合报》报道，由于命案发生时，房内只有纯如、净然两人，纯如为何行凶？检警只能根据同团其它成员叙述拼凑，推测可能。 http://news.xinhuanet.com/tw/2009-01/15/content_10662080.htm |
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有的人宣称世界上本没有神，却又把自己塑造成神，让人顶礼让人膜拜，让人捧着他的臭脚丫子闻，让人陶醉乐在其中，让人迷迷糊糊就交出了自己的灵魂 有的人宣称世界上本没有神，却把自己庙里的香火搞得那么旺盛，让你捐款让你捐物，恨不得掏干你的心肝脾胃肾，让你邪灵上身，把自己骗了还要自焚 有的人宣称世界上本没有神，却不认猴子为自己的祖宗，把这些红屁股的家伙拴上锁链，抽着皮鞭炫耀血痕，赚取了受虐狂猛烈无比的掌声，像这样数典忘祖前无古人 有的人宣称世界上本没有神，做为魔鬼的代言人，他们肆无忌惮杀戮贤能，厉鬼污鬼恶鬼遍地游行，妄想切断中华民族的根，在历史的耻辱柱上留下自己的灼灼恶名 [ 转帖 ] |
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