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[恐怖推理]《苗疆蛊事》被外婆下了金蚕蛊，从此走上另类的人生路[第2278页] |
| 作者:南无袈裟理科佛 |
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*********************每天八点档，小佛陪你聊********************* 看到了大家的留言，谢谢你们，我们一同走过的日子。 ************************* 第二章 湖神，喇嘛 我们在这个藏南牧区小村中平静的生活着，有不用担惊受怕的美梦，有纯朴善良的藏民，有放眼辽阔的山水和天地，还有无穷无尽的悠闲时光，除了食物比较腻烦之外，倒也没有什么可以抱怨的。 南卡嘉措的三个孩子都已经开始熟悉并且接受了我们，我曾经放在背包里的两斤巧克力，现在也正好拿出来哄小孩，效果十分的好。没多时，几个孩子就开始围着我和杂毛小道，屁颠屁颠儿地喊叔叔了。 不过这巧克力并非是白吃的，我们会求多吉和拉姆教我们藏语，不求精通，但是要求在日常生活中，多少也能够听懂别人的交谈和话语。 这段时间里，我并不只是在这里闲着逗小孩儿，离村二十里的地方，有一个淡水湖，风景绝美。 站在山上，远远望去，如一片莹蓝莹蓝的镜子，清澈极了。自从我们知道之后，便每天早早地跑到湖边去练剑，十分惬意。这并不算什么，藏区据说有1400多个大大小小的湖泊，而在日喀则地区，就有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖，镶嵌于群山之中。 这个我们私底下称之为“天湖”的湖泊，并不算大，是由雪山上面的雪水溶汇而成，手放在里面，冰润清澈，湖边有许多祭祀之物和石堆，都是附近的藏民，和寺院的僧侣过来，祭拜湖灵的。在藏区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教的信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞，但圣洁的雪山湖水中，也有着让人敬畏的神灵存在。 之所以来这天湖，一是因为此处风景秀美，湖边有草茵和大片的原始森林，二来人迹罕至。 在冬天时分，来的人十分稀少，不受打扰。我们一般很早就过来了，练剑，一练就是一整天。 那段日子，我对鬼剑的练习，几乎到达了痴迷的程度，剑不离身，有事没事就拿出来摩挲一阵，与其亲近，以身养剑。我已然知道了自己身体里，似乎多出了一股很厉害的力量源泉，它与肥虫子的力量十分契合，相辅相成；不过我并不能够立即掌握，除非是情绪爆发，或者能够入定，方能够引导出这股力量来，化为己用。 |
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前面的逃亡生涯，我无时不刻地期待着自己会变得强大，而此次停顿下来，有了时间，几乎就变成了一个练功狂人，除了一个人练剑外，还拉着杂毛小道，过来给我喂招。 我习的就是茅山宗的入门道家剑法，无论是心法，还是剑技，并不算高明，粗浅得很，不凭蛮力，杂毛小道能够很轻松地将我完败；但倘若我开始引导腹中的力量，他的剑便很容易地被我打飞，然后跳着脚骂娘，说我不地道。 杂毛小道除了陪我练剑之外，还开始琢磨起如何在雷罚之上，篆刻出引导飞剑的法阵来。 不过此番秘术，失传已然有了几百年，杂毛小道即便是天纵奇材，也不可能在短时间内琢磨透彻，而此类研究急需安静，于是对我烦不胜烦。 当然，我倒也不缺少对手，杂毛小道不理我，还有小妖。 与杂毛小道相比，小妖的出手刁钻诡异，而且通常都是以快打慢，具有着浓烈的个人风格。 这小狐媚子最近不怎么肯理我，对待我的态度，跟以前我坐轮椅时的样子，天差地别。不过每次我叫她出手对练，都肯，而且小丫头出手，如同真的一般，咬牙切齿，出手狠辣，倘若我不是和她熟识的话，直以为我们这搏斗，是仇人在追杀呢。 不过也正因为小妖这种假戏真作的态度，给了我极为强大的压迫力，因为每次如果不全神贯注，身上就会被挨上一拳。她出拳精准，打在身上虽然并不影响行动，但是疼，劲力涌出，有让人有忍耐不住的剧痛。往往一场架练下来，我总是会鼻青脸肿，泪流满面，就像被十八条大汉，齐抡过一遍似的。 然而随着时间推移，我逐渐地开始融会贯通起来，小妖能够欺负我的次数，越来越少了，往往打了大半天，都够不着我几次，而即使够着了，我也能够在紧要关头，将这攻击最大程度的化解开去。每到这个时候，小妖就会耍赖，运用起青木乙罡，唤出青草，将我的双腿给缠住，然后冲上来，将我揍个痛快。 任我感情再如何迟钝，也感觉到小妖似乎在赌气，虽然不知道为了什么。 |
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一月下旬的某一天中午，我们并没有出去天湖边练剑，而是在家里面，陪着三个小孩儿讲外面的故事。多吉、拉姆和丹增对于这个话题，十分感兴趣，经常问些诸如“香蕉可以烤着吃么”、“猴子是不是跟人一样”之类的奇怪问题，在他们的认知世界里，所有的一切都充满着神秘，而我和杂毛小道，则是无所不知的老师。 这天中午我们依然在聊天，一边讲故事，一边学藏语，突然听到外面一阵喧闹，好多人在喊叫，也不知道发生了什么事情。 我的背脊不自然地弓起，而杂毛小道也站了起来，叫多吉出去问一下，看发生了什么事情。 就在我们小心翼翼的戒备中，多吉领着南卡嘉措走了进来。 见我们疑惑地望来，南卡嘉措沉重地告诉我们，说后村巴桑家的二儿子，上午追羊跑到了天湖附近，结果人失踪了，巴桑和几个村民前往湖边察看，在湖边发现了鱼刺和鱼骨头，有人说是他家二儿子惹怒了湖神，结果将他给吞噬了。 巴桑回来之后，老婆哭成了泪人，大家伙儿准备商量着去白居寺里，请有大功德的喇嘛出面，求那湖神，将巴桑的二儿子归还回来呢。 吃鱼？惹怒湖神？——我和杂毛小道面面相觑，这说的，不就是我们两个吃货么？ 不过作为两个小有成就的修行者，湖神一说可信，但是也不能偏信。 我们在湖边晃荡了大半个月，并没有见到什么奇异的现象和气息，哪里来的湖神呢？不过人倒也是真的失踪了，这么大冷天，不找不行，我跑出屋子里，朝空中吹了一个口哨，顿时有一个黑点从天空中隐隐浮现，继而变大，最后风声一响，那只苦波伊的白背兀鹫降落在场院里。 我跟它背上的驾驶员说起此事，肥母鸡正巧是没有事儿做，闲得蛋疼，也不讲条件，叫了一声得令，便再次飞向了空中。 南卡嘉措知道我们的事情，但是并不言语，全村里只有他家有车，于是便被叫着，和村中两个比较有名望的老人，朝着白居寺的方向行去。虎皮猫大人答应得爽利，然而到了傍晚，都还没有消息传来。倒是在入黑的时候，我们听到喇叭的声音在响，出门一看，南卡嘉措的小货车在村口出现。 过一会，车子开到我们的面前停下，从车子里，走下两个穿着猩红僧袍和黄色帽子的喇嘛来。 **********************第一更********************** |
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第三章 湖畔，羊尸 （***********************第二更************************** 这两个喇嘛，一老一少，老的足有六十多岁了，愁眉苦脸，眉毛垂到了眼角处，脸膛红得发黑，蒜头鼻，形容威严；而那个小喇嘛看着似乎还没有到二十岁，眉目清秀，眼睛晶莹透亮，脸上并没有普通藏民那样的高原红，反而是白皙细腻，皮肤比我的还要好——换一个说法讲，这个少年喇嘛，像个娘们儿。 车停在了院门口，南卡嘉措和巴桑，还有村子里随行的几个老人正在跟两个喇嘛说着话，那个老喇嘛突然转过头，直直地盯着我。 他似乎朝着旁边问了一句，南卡嘉措跟老喇嘛解释，说的是藏语。 我通过这些天来的突击培训，大概能够听到“外面”、“朋友”的几个字眼。老喇嘛点了点头，身子一动，朝着我们这边走了过来。 “年轻人，”他用一种古怪的强调，跟我对话：“你身上有邪魔！” 我心中一惊，下意识地摸了一下胸口的槐木牌，然后看着面前的这个老喇嘛。只见在他的身上，隐隐透出一股森严的磁场光芒来。常人并不能见，但是我，却能够感到有微微的炁场震荡，显然他也是一个修行者。不过我很快回过神来，嘴角含笑，说道：“不，它不是邪魔，是你心头的执念！” 那个小喇嘛听到我的言语，嘴角竟然流露出了一丝笑意，不过他并没有说话，而是在一旁，静静地看着我们，气度不凡。看来白居寺对于此次事件十分重视，派出的喇嘛，都是很不错的高手。 南卡嘉措在旁边给我们介绍，说陆左，小萧，这是白居寺的堪布班觉上师，是我们村子专门请过来，处理白天那事情的。我点点头，双手合十，以作敬意，老喇嘛深深地瞧了我一眼，然后温和地说道：“无目无宁，你还要好好自度吧！” 说完，他转身，跟着众人，朝着巴桑家走去。 |
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我不由得好笑，这个老喇叭倒也不是迂腐之人，他能够看出朵朵的存在，但是并没有如某些自命不凡的正义人士一样，非要除之而后快，只是告诫我一番。如此看来，倒也算是一个极为有趣的人。 我们目送着众人离开，这一老一少两个喇嘛，给我留下了很深的印象。 他们跟在内地或者沿海，那些所谓名山古刹里的和尚有很大的区别。总体来说，应该说是凡尘俗世的味道淡一些，配合上他们那一身红色喇嘛的服装，让人心中，产生出一种宗教的威严感——当然，最重要的是，他们身上，有虔诚的法力震荡。 对比之下，我们寻常所见到的那些和尚，十个便有九个半，并无什么本事，顶多也就是能够把《楞严经》背诵个遍的学术和尚而已。 我们心中好奇，不知道这二位喇嘛前来，能不能够将那个据说已经被湖神给吞噬了的藏族小伙子，给找出来。 过了好一会儿，南卡嘉措返回了家中，他告诉我们，说两位上师，今天晚上会在巴桑家歇息一晚上，然后第二天清晨出发，去天湖边查寻踪迹。届时，村子的大部分人，都会跟随着一同前往。 这是大场面，我和杂毛小道面面相觑，都决定打死也不说出，那些被发现的鱼骨头，是被我们给吃的。 不然，即使我们不被打死，也要给那些唾沫星子给淹死。 听到父亲的话语，多吉、拉姆和丹增都欢呼雀跃，说明天一定要去瞧个热闹。南卡嘉措拦着了这几个发疯的小孩，说不能去，明天说不定是什么情况呢，要万一出事儿了，他还好，归于净土，三个小孩儿，跑都不知道怎么跑。这话说完，旁边顿时一阵委屈的哭声传出。 我和杂毛小道不再理会，返回自己的房间休息。等到了子时的时候，虎皮猫大人才带着一身寒露回来，说方圆百里都转了一个遍，并没有见到什么人，要么就死了，要么就躲哪儿藏起来了。 巴桑家的二儿子，是个十六岁的半大小子，正是天不怕地不怕的叛逆期，说不得还真的能够做出这种事情来。没找到，我也不再计较什么。这世界上有太多不如意的悲伤事情，尽尽人事就好了，贸然在人家的地盘上大包大揽，说不定还会惹人厌烦。我们还是等那两个喇嘛，有什么办法吧。 次日清晨，我很早就起来了，练了一套拳，然后收了拳势，与杂毛小道、南卡嘉措共同喝了点酥油茶和糌粑，然后到村头汇合。 此番前行，除了两个喇嘛和巴桑一家人外，还有差不多三十多个藏民，都是一个村子的。 有人还挑着酥油茶、糌粑和油煎果子，当作祭品。 |
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二十里地，说远不远，说近自然也不算近，我们往日来回轻快，而此刻却是在后面慢腾腾的磨蹭着。 进山无路，唯有靠行走，那两个穿红袍的喇嘛在最前面领路，脚步沉稳，两人手中都有一个古朴而华贵的暗金木柄转经筒，不停转动。这东西亦称为“玛尼解脱轮”，其中装藏经文或咒语，通过右旋转动，即等同念诵，有消除业力之功效。 我们前面的藏民，几乎人手一份，一条长龙行走，都在默默地念着经文，周身散发着淡淡的念力，虽不多，但都朝着最前面的两个喇嘛，身上集中。 看到这幅场景，我终于明白大师兄，为何要安排我们到藏区一行。 这世间之法，追本溯源，无外乎念力凝聚，都是思想和意念集结而成的东西。它虚无缥缈，然而又无所不在。这诸天神佛，无人能见，或许有、或许无，然而你只有信了，它才在，你不信，它便不在。这便是一人力短、众人力长的道理。古今有多少才华横溢之辈，然而能够让人铭记的，大多都是那些开宗立派之辈。 为何？此乃集合天底下的信民，吸收力量的不二法门，信者多，力量则愈盛。 现如今，几次经济浪潮，将国人的思想冲击得早已是面目全非，唯利是图，没有了精神信仰；而在藏地，这样一个普通的村子里，便有无数信徒存在，转动经筒，心地虔诚。 教兴则人强，抛给愚昧和利益之类的因素，这些喇嘛之所以会如此厉害，大抵也是这个道理。 一行人，庄严而肃穆地朝着天湖进发，一路上唯有默默地转经筒响。 虽然我们走在人群的最后面，但是我总能够感觉到，在路上遥遥领前的那个老喇嘛，应该一直在关注着我。他从未回头，然而我却能够知晓他的关注，从来都没有离开过。我朝杂毛小道很无辜地笑了笑，除了湖边的鱼骨头跟我们有关之外，那藏族少年失踪之事，真的跟我们毫无关系。 哥们儿，这回真的是躺枪了。 |
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