[恐怖推理] 卜相——一生相师，一个秘密，牵扯三代人的命运[第34页]

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[恐怖推理]卜相——一生相师，一个秘密，牵扯三代人的命运[第34页]

作者:孤子一枚

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    做梦我都不会想到，在大学的一个房下面会有多层地宫，其中还有两个恶鬼。如果我不是到这里读书，会不会我就不会遇见这些事情？从而不会发生以后的事情。世间最琢磨不透的就是天意，这是一种巧合，让我自己一步一步的走入一个深渊。
    在和尚坐化的下一层，终于来到了终点。在上面的每一层都在大石上和墙角间刻有浓郁佛教风的符纹，在最后一层我却看见了完全不一样的世界。
    矫健、粗狂、锋芒有力，这是一个时代的符号，穿越中国几千年的美感及古人的智慧，让一切物品变得具有非常高的欣赏性，这就是底层的符纹，简约而不简单，精美而不耀眼，给人以一种沉稳和古朴的美感。
    整个底层地宫比上面的加起来都还大，所用的石材经历过多少年的沉寂依旧焕发着当日的荣耀，这是一个秦汉风格的地下宫殿。
    借着电筒光，发现这个地宫比上面三个都大，用几根巨大的石柱给顶着，屹立千年不倒，在整个地宫的中间，有一团光线黑影以及能看见的一个较低的建筑群。
    地宫古朴的花纹及大块石料给我带来震撼，这是古人的建筑智慧和构造智慧，让普通的石料给人带来巨大的冲击，远远比今天仿古或现代建筑给人的感觉更直接更猛烈。石头在封闭的空间里，依旧会风化，虽然地面全是灰，但是斑斑剥离的感觉让这里变得沧桑而厚重。
    “我们千辛万苦到这里，为什么？”我直接表达了我的疑问。
    “因为我们必须要到这里。”青山老头说得话，让我哑口无言。我特别讨厌那种说话说一半的人，但是偏偏我最近遇见的人都是这样，青山老头看起来无酒不欢，但是我相信一个白发苍苍的老头依旧在奔波，肯定不是为了生活。
    地宫没有进水，很干燥。墨白顺着阶梯往下走，看着他的剑入鞘，我放心下来，心里突然有感觉，在这种地方闹鬼，真不值当。
    八菱柱头一起有四根，两人怀抱，刻着简单的窃曲纹。往中间走，借着电筒光，终于看见中心点的建筑，这样一眼，看的我目瞪口呆。
    中间准确来说是一个神坛，神坛是往下落的神坛，有一间屋子那么大，圆形的神坛比脚下的地面低很多，中心点更低，在神坛边上，有几个巨大的石台，石台底座为方形，上面为圆形中空，里面有很多油一样的东西，应该是个长明灯。这个灯造的非常巧妙，内部分成两层，外面一层是水，里面一层是油，灯油在燃烧的时候会挥发掉，而外面的水正好能有效阻止油温度的上升，灯芯也是双层，在灯芯中空中还会有让灯芯保持低温的的物质，这样能最大化的让灯持续燃烧。这种技巧大多是皇家专利，普通人没有那个方法去保证灯的燃烧，活人通常用灯来照明，皇家死人通常用这种灯来满足视死如视生。
    在灯的中间，是比地面低的的一个圆形平盘，在盘上刻着密密麻麻的符号和各种圆形坑，被一个一个格子给分割开，在圆盘中间是一个大洞，大洞中间树立着一根未顶到顶端的“柱头”。
    青山老头走到大洞旁边，伸着一双因喝酒过多而颤抖的手去抚摸着中间这个短半截的柱头，后一秒我发现他的手不是因为喝酒过多，而是因为心。
    这根柱头很奇怪，半截在洞的下面，半截在洞的上面，能看见的半截柱头上面刻满了卷云纹，符号之间用小篆写满了天干地支，共分六行，每行二十字，由右至左读，每行纪十天，横向看，天干十行，脉络清晰；竖向看，天干六轮，与地支五轮相组合，写的非常玄妙。
    柱头，特别是上面未顶着房梁的柱头，通常有个特别的称呼，叫作“桓木”，后来被叫做华表，很出名的就是天安门门口的那几根和泰山顶上那几根，又叫做龙柱。永乐十五年，承天门建立，寓“承天启运、受命于天”之意，是紫禁城的正门，只有皇帝可以走这道门。后来清更名为天安门，承天门门口有两根望柱，一根叫做望君出，一根叫做望君归。泰山上的十二根望柱，是为了纪念十二个登泰山封禅的皇帝，封禅为祭天地，只有皇帝中的个别皇帝才享有此权利。
    既然望柱是这么厉害的物件，为什么会在这个地下宫殿中会有一根刻满天干地支的望柱。
    我不知道，我就问，问青山老头，问墨白为什么这里会有望柱。
    青山老头问我：“知道封禅么？”
    我点了点头，青山老头又问我：“知道柴望么？”
    我摇了摇头，青山老头道：“封禅是皇帝干的事，柴望是普通人做的事。”
    换种说法，封禅和柴望是一回事，都是祭天地，只是做的人不一样而已。“难道这里是古代人在这里柴望用的望柱？”
    “柴是祭天，望是祭地。”青山老头更正道。
    “那这里就是祭地用的望柱？”我打破沙锅问到底，反正是对此产生了浓厚的兴趣。
    “不是，这是一个阵法，目的是为了祭地！”墨白突然回答道。

    墨白抢着回答问题，我从来没有遇见过。难道是墨白变了性子？
    为什么要祭地？这是我的疑问。
    “这是一片不安稳的土地。”墨白对我说。
    青山用打火机点燃了长明灯，历经千年的长明灯慢慢的发出柔和的灯光，将周围照清楚，这才发现这个神坛精细的让人掉下巴，很难以相信古代的工匠能将雕刻和石头的组合变得如此完美，上面的一条线一个弯都无比的浑然天成。可是这些都不是我最在意的，我最在意的是这一切是为什么。
    青山老头看着灯光，眼神恍惚的为我再一次的讲述一个故事。
    老头叫观青山，他自己不说他和观凤城与观阴生是什么关系，但是我还是能猜着一些。关于老头究竟有多大了，我也不知道，只知道他是个酒鬼，成天都在醉生梦死中，也不怕酒精中毒。
    观青山是据他自己讲是四川人，早在他年轻的时候碰见过一件稀奇事。
    那是他在帮人看风水的路上，路过了一座寺庙，寺庙的名字叫兑泽寺，寺庙的规模很大，但是很破烂。
    那是建国初期，一切百废待兴，国家一穷二白，普通人就更惨了，越是大的寺庙在那个年代越不可能繁华，所以上好的寺庙就荒废了。
    当时看风水是观青山的职业，也就是混温饱的事业，所谓外行看热闹，内行看门道。观青山一眼就看出来兑泽寺的不同来。
    说来很惭愧，很多寺庙的选址都是由风水先生来选的，结果大多是抢生意。一般选庙的地址有两种，一种是极好的风水，另外一种是极煞的风水。在很多怪事频出的地方，很多人选择的解决办法就是修庙来作为镇压工具，有一句老话说的好：“地方”不好，不修庙（寺）就修学校。（简单普及一下寺庙观的区别，寺是和尚，庵是尼姑，庙是供奉圣贤和祖宗或者鬼神滴，观是道士。）
    其中风水好和风水不好的寺，又有区别。风水好的选址首先要突出一个“空”字，这样才能配出佛家皆空的寓意，同样风水好寺是有正殿的，通常为大雄宝殿，也就主殿，供奉的大多是阿弥陀佛或药师琉璃光如来，也有供奉释迦摩尼和地藏王。而煞气比较重，或者有冤魂聚集频发命案的地方，特别是国道线上，很多这种小寺。这种风水不好，如何去挑“空”字，佛家讲究普度众生，所以风水不好的地方往往寺比较小，也没有正殿供奉，更不会有山门天王殿等前殿，如果拜佛，发现寺没有守山门的怒目金刚或天王殿等前殿，就最好不要去拜，往往这些镇煞的地方煞气阴气比较重，特别是小孩子。
    以观青山祖传的风水本事，一点也看不出来这个兑泽寺的风水不好来，反而这里的风水极好，偏偏修了个镇煞的寺来，虽然寺里已经荒废了，但是这让观青山产生了浓厚的兴趣，也是年轻火头冲，不撞南墙不回头，所以他想要要去了解一番。
    在这个寺庙后面有一个烂泥潭，里面杂草丛生，有些荷花依旧在其中，显然当年是被和尚当荷花池养的。烂泥潭的水并不深，下面是一层腐腐的黄泥。据当地人说这个烂泥潭就是古怪的地方。

    在农村，地非常珍贵，特别是内乱的时候，地就等于粮食等于人命。但是在兑泽寺的地址，却是一片荒地，并不是烂泥潭的原因，而是烂泥潭中一直都有古怪。
    整快地有一亩那么多，中间就是烂泥潭，据当地的老人讲，周围都是一片芦苇地，根据祖传的说法就是那块地不能用，长期的没有人迹，使得那片地芦苇和野草特别茂盛。
    早些年村子中有个穷苦娃，叫三娃，从小没爹娘，只能给地主家放牛为生，地主通常都很扒皮，就算是放牛把牛喂饱了回去三娃依旧得挨打，原因很简单，这是地主的御人手段。
    对于十来岁的小孩子，怎么会知道不能去烂泥潭的原因，在他的心中只有让牛肚皮吃到和皮球一样鼓，才能回家。三月，嫩嫩的芦苇叶子和青草密密麻麻的长在烂泥潭边，三娃带着牛到了烂泥潭边上吃草。
    天上太阳晒得暖洋洋，牛被拴在地上吃草，三娃睡着了。醒来的时候牛却挣脱了绳子不见了，牛边吃草边往里走，结果看见了那个烂泥潭，牛怎么能见水，便挣脱了跑去泡水。
    三娃跑到烂泥潭边上，看见牛正在撒欢泡水，心里松了老大一口气，唤着牛儿就准备回家，那牛躺在泥潭里，一滚就是一身稀泥，这是牛的天性，这样稀泥干了以后能防止蚊虫叮咬。
    唤过几声，那牛在泥里撒欢够了，准备起身，三娃就看见泥潭中间的泥不停的往外涌，不停的冒泡，就和一锅稀泥被煮熟一样，那牛像是受了惊吓，在泥地里不停的往外跑。
    转眼间泥潭中间的冒泡已经有人怀抱粗，看的三娃惊呆了，就这愣神的功夫，泥潭中间突然伸出一只“手”，手如同一条绳子，长着蜈蚣一样的一截截壳和很多细小的脚，最特别的是这只“手”的尾端是如同一把镰刀一样的弯钩，瞬间就将牛缠住，牛登着四只脚往外使牛劲，也只是几秒的时间就被这只怪手给拉进了泥潭中央，转眼牛挣扎两下就沉了下去。
    毫无疑问三娃被地主打个半死，地主押着三娃和一群长工来到了烂泥潭，想要找个水落石出。烂泥潭被挖了沟放了水，淤泥也被人慢慢的清干净，结果连牛毛都没有一根，更没有三娃口中的怪手。
    地主又要打三娃，一个小孩子怎么能遭受毒打，在许多长工的求情下，地主饶了三娃，但是条件是必须继续挖下去。长工挖了许久，终于一个眼尖的长工看见了半截在土里的牛角。顺着牛角拉出来，结果却吓了众人一大跳。
    牛角连着牛皮，是一张只有一个很小破口的牛皮，除掉牛皮和牛骨，整头牛的血肉和内脏都不见了！
    泥潭中间又开始起泡，不停的往外涌泥浆，吓得三娃直接就昏了过去，几乎就是同一时间，那只三娃口中的怪手突然从泥潭下面窜了出来，那怪手有人的大腿那么粗，一面全是青色铁壳子一般的壳，另外一面全是青色的细脚，和蜈蚣腿一样，犹如一截截钢筋一般弯曲，在这怪手的尾尖，是一个青色的弯钩，尖端在眼光下面散发出青色的光，这怪手来的快，抓人更快，抓起一卷就是三个长工，长工都是穷苦人，力气极大，结果三个人都被拉进了泥潭中间，瞬间消失在了泥潭中。
    从此以后更没有人敢走进这个泥潭，很多老人都说是有条蜈蚣精作祟。
    观青山在兑泽寺观察了很久，都没有看见那条所谓的蜈蚣精，泥潭中一点动静都没有，便失望而去。
    随后便是文革时期，观青山的家被连着抄了三次，本人也被带着高帽子游街示众，背后贴着打倒一切牛鬼蛇神。住在牛棚的观青山心里不是滋味，岁数也大了，唯一会的饭碗被砸烂，成天还得被一群年轻小伙折磨，到处都传来被批斗而死的保皇派和一些批斗对象，观青山深深感觉自己的未来渺茫，便连夜逃了。
    这一逃就是好几年，有一天观青山再次来到兑泽寺，这寺又荒废了，本来荒废的寺庙在文革前有和尚入住，结果文革一来，和尚早就跑光了。
    观青山活了半辈子，也见过很多稀奇古怪的事情，却唯独没有见过那兑泽寺后面泥潭中的怪物，心里面一直觉得好奇，便又进了兑泽寺。
    当年的泥潭已经被修成了一座八角小塔，地面也铺满了石快，当年的传说早已经无迹可寻，观青山在当年属于潜逃者，所以过的很苦，餐风饮露也是家常便饭，既然来到了这里，便准备在兑泽寺中过夜。

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