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[恐怖推理]【雁北堂】大宗师（宜昌鬼事终结篇）[第121页] |
| 作者:蛇从革 |
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鹿真派的往生术，其实就是模仿守宫的断尾自救。中国东北关外，气候严寒。鹿真派虽然是道教，但是门人多是猎户和采药人，或者二者兼备。 猎户和采药人常年在深山里活动，免不了遇到毒蛇猛兽，比如东北虎、熊瞎子，还有东北特有的蝮蛇，每当受到攻击，猎户和采药人无法还击的情况下，只能壮士断腕，折损自己的肢体求生。 鹿真派的往生术，就是这种艰苦环境下的道教法术。 徐云风当然不知道鹿真派往生术的渊源，看见万永武新生的小腿，并不灵便，就要用螟蛉炎剑去斩万永武的胸口。 可是炎剑刺到半空，又被王鲲鹏引到了天枢星位。 钟华宇也中了毒，再也不敢小觑宋银花和七星阵法。而且形势急迫，首要的就是要把身上的毒给解了。 而解毒的办法，只能着落在宋银花的身上，钟华宇立即抓住宋银花的肩膀，宋银花除了放蛊，其他的本事都平凡，躲避不了钟华宇，钟华宇随即又把宋银花的徐夫人剑夺了过来，就要用徐夫人剑在宋银花的身体上划上一道。 然后看着宋银花如何解毒。自己也就跟着能解开徐夫人剑上的毒性。 可是徐夫人剑刚刚递出去，就被凌空而来的炎剑弹开，徐夫人剑在空中翻转两下，宋银花一抄手，捏住了剑柄，顺势在钟华宇抓住自己的胳膊上砍去。钟华宇无奈，只能放手。 宋银花接着这个机会，飞快的跑到了别墅里。 徐云风因为要解救天枢的宋银花，又浪费了一招。眼睁睁的看着万永武站立起来，伸缩了一下小腿。忍不住对着天空大骂王鲲鹏：“就老子合该这样到处使唤是不是？” 徐云风的气息紊乱，万永武瞅准了空子，把手中扔出了一个柔软的圆球。圆球在空中迅速张开，变成了一张渔网，把徐云风盖在网内。 七星阵法的旌旗，所有的运转都要经过方浊的凌空挪移。方浊立即意识到徐云风被渔网兜住，于是忍不住要把徐云风从渔网里捞出来。 可是旌旗不把方浊的力道转移到摇光星位，而是把方向指引到了天玑的邓瞳。 邓瞳被无数的蝙蝠提到了半空，看着罗新璋已经开始强行拖动溶洞里的冉遗灵脉，柳涛在罗新璋面前不堪一击。突然一块巨石从溶洞边的石壁上滚落下来。 巨石本来在溶洞的右侧，松动后，只能滚到溶洞前面的溪水里，可是巨石掉落后，力道不尽，一直滚到了溶洞的洞口。 冉遗灵脉的光芒顿时被巨石遮挡。 罗新璋也知道是王鲲鹏使出的手段，既然这样，就只能先对付邓瞳。 无数的蝙蝠都落到了邓瞳的身上，开始张开口唇，要撕咬邓瞳。 王鲲鹏看着旌旗，阴阳四辩骷髅上的牡丹由红色又转为了绿色。而诡道的绿色，意味着百鬼朝拜。 王鲲鹏自己已经把御鬼术散去，但是他有徒弟。而当初他选择了邓瞳，就是因为邓瞳是邓药识的后代。 邓瞳的身体被无数的蝙蝠撕咬，周身上下无处不是疼痛万分。邓瞳忍不住大骂起了罗新璋，“你个王八蛋，有本事别用蝙蝠咬我。” 罗新璋已经听不见邓瞳在骂自己，他已经呆住了，因为他已经看不见邓瞳，只看见无数的蝙蝠聚成一团，在空中撕咬。 然后溶洞四周站立了无数的人影，黑压压的漫山遍野，所有的人影，都朝着一个方向，那就是蝙蝠飞舞的方向。 蝙蝠受了惊吓，蓬的散开，邓瞳自己从空中掉落下来。然后指着罗新璋大骂：“你这个老牛鼻子，有本事跟我一对一的来！” 罗新璋顺着声音，看向邓瞳，可是目光茫然。 邓瞳看见站在一边的柳涛也目瞪口呆，这才发现，无数的穿着古代衣服的人，都静静的看着自己。 与柳涛和罗新璋不同的是，邓瞳看见的都是真真切切的古人，只是衣饰奇怪，并没有什么不同。邓瞳走到柳涛面前，用手拍了一下柳涛的肩膀，“怎么来了这么多看热闹的。” “是你吗？”柳涛身体摆动，“我怎么看不见你了？” “你他妈的眼睛又瞎了吗？”邓瞳说，“你是不是讹上我了。” “不是，”柳涛睁大双眼，“我看不见你了。” “那个小子在那里？”罗新璋把眼睛看向柳涛，“你把他们藏起来了？” 邓瞳看着罗新璋一脸的怒火，可是明明自己和柳涛站在一起，他为什么要说柳涛把自己藏起来了。 “别说话！”柳涛大声喊道，“别说话，他跟我一样，也看不见你。” 邓瞳听了柳涛的嘱咐，忍不住轻声的说：“眼睛瞎了，脑袋也坏了吧。我好端端的站在这里。” 这句话一说，罗新璋立即发狂一样，伸开双臂，朝着邓瞳扑过来。可是方向偏离了一点，邓瞳还来不及反应，罗新璋伸开双臂从自己身边冲过去。一直撞到了石壁上。 “他……”邓瞳立即把自己的嘴巴捂住，心里把下半句念出来，“真的瞎了。” 想到这里，邓瞳心中十分的激动，蹑手蹑脚走到罗新璋的身前，伸出手指去挖罗新璋的眼睛，可是罗新璋虽然看不见，他的耳朵仍然灵敏，立即察觉到了眼前又风声，于是立即用手格挡，邓瞳飞快的把手缩回来。心里开心万分，这个牛鼻子真的瞎了。 邓瞳悠闲的把灭荆宝剑平平的抬起，然后对准了罗新璋的锁骨，用极慢的速度伸过去。邓瞳这辈子没有杀过人，当然没有狠心把罗新璋给弄死。灭荆宝剑就要接近锁骨的时候，邓瞳突然把剑身狠狠的刺下。 灭荆宝剑贯穿了罗新璋的锁骨，整个人被钉在石壁上。 邓瞳一击而中，立即跳开，对着罗新璋大喊：“这就是你放蝙蝠咬我的报应，眼睛下了吧！” 罗新璋抬起左手，强忍着疼痛，把灭荆抽出来，邓瞳已经确认罗新璋瞎了，又慢慢的走进，一抬手把灭荆给抢了过来。 罗新璋右臂已经废掉。只能用左臂胡乱挥舞。 邓瞳对着罗新璋说：“我也不欺负你这个瞎子了，你滚吧。” “我没瞎！”罗新璋对着面前空无一切大喊道，“我还没输给你这个五通！” “五通？”邓瞳对着柳涛问，“什么五通？” “我和他都没瞎，”柳涛也不知道邓瞳站在什么方位，脸对着的方向跟邓瞳所在的位置刚好相反，“只是我们都看不见你了。” “怎么可能？”邓瞳也意识到了不对劲。但是到底发生了什么，他自己也说不上来。 不过有一件事情他看明白了，那些站满在溶洞边的几百上千人，手里都拿着同样的一柄宝剑。这几百柄宝剑，看起来十分的眼熟。 邓瞳把手中的灭荆拿起来，仔细的比对，这才明白，这些人拿的宝剑，都和自己的一样，只有鬼魂能把持的鬼剑——灭荆！ 王鲲鹏看见旌旗上的天玑闪耀出了剧烈的白光。忍不住笑起来，还算靠谱。 |
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七星阵法，为什么非得要阴阳四辩骷髅来做旌旗？ 这个跟道教冥战有关。张天然当年在三峡古道里对付同断，虽然是冥战，但是张天然没有摆布阵法。只是在河道上方，让宇文发陈弄了一个毂，毂是道教法术的一种，是奇门遁甲的一种，从奇门里的伤门演变而来。就是让对方进入到无限循环的法术之中，不生不死。 但是毂，不是阵法。比阵法差得远了去了。 几十个十几个道士聚在一起斗法术，也不能叫阵法，这个就是张天然境界了，张天然地位虽然崇高，法术也高强，天下的术士几乎都愿意跟随他。但是张天然布布下阵法。 就是到了几十年后，张天然还是布不了阵法。因为有一点制约，张天然缺东西，缺什么呢，缺指挥阵法的旌旗。 隋末唐初一战，铲教全胜，但是这一场道教之争，是道教门派的转折点，是道教由鼎盛时期走向衰败时期的一个节点。 这一场道教冥战，打了几百年，几乎就是贯穿了南北朝时期的整个过程。 在隋末唐初之前，无数的道教大阵，都被摆布出来，超过了汉朝和晋朝时期所有的阵法数量。 原因就是道教在晋朝后期的时候，成熟了，成熟的意思就是，道教的道士个个都厉害，个个都牛逼，法术也到了顶峰。修仙的、炼丹的、幻术的、木甲的、傀儡的、镇水的、御鬼的、渡海的、开山的……无数门派百花齐放。 而且每个门派还分宗，宗派之下更有高手。 这就应了个物极必反。因为大家都是人嘛，道士也是人。 当时除了道教还有佛教。而道教和佛教最大不同的是，道教入世，佛教出世。 入世这个词，说白了，就是争名夺利。道教是对教众的约束是最少的。 既然出现了这么多厉害的门派，这么多牛逼的道士天师。当时大家都遵从的龙虎山都已经没落了，除了都认龙虎山的张天师是道教的名义上的统领，其实天下的道士根本就不太认账。龙虎山里传承也被正一给取代。 既然大家都牛逼了，就忍不住要比划，刚好南北朝时期，也是中国政治局势，最动荡，文化剧烈交融的时期。无数政权崛起又覆灭，世俗政权也打的不亦乐乎，道士们也开始相互争斗。 于是道教的各个门派就开始大打出手，开始是单个门派单挑，然后卷入的门派就慢慢多起来。 到最后，就分了铲截两宗。 术士之间斗法，开始并没有明显的宗旨，就是谁也不服谁。谁赢了谁厉害。 可是到了后来，分成了两派，势均力敌。都说自己的道法是正宗的，其中一宗就说道教修炼的法门千变万化，只要是一心向仙，天下万物都可以归化道宗，这个理论其实是吸收的佛教的说法，其实更加先进。思想是为终生普度，截取每个人升仙的机会。所以这一派就自称截教。 但是另一派，就说不行，修炼道法的必须要是人，还不能是普通人，必须要具备仙根和血脉的高人，比如龙虎的张天师。所以什么跟鬼打交道的，玩戏法的，驯化动物的……这些都是民间的低俗玩意，没资格跟着我这种品行高尚，血统纯正的世家贵族相提并论。只有我们非一般的人才有阐述修仙学道的资格。所以这一派，就叫做阐教，也叫铲教（笔者：铲教是阐教的低陋说法，是截教有意为之的，本书的主角是王鲲鹏和徐云风，他们的门派是诡道，诡道当年是跟随了截教一派，所以本书里就用“铲教”的说法。）。 其实还有一派，是不愿意打架的那一拨道士，这些道士不厉害，所以跟谁都打不起来。只好两不相帮，于是也给自己弄了一个名号，说自己才是老子道德真君的传人——玄都的门派。 于是在铲教和截教之外，就还有一个派别是玄都。玄都这一派，几乎没什么传人。所以也没什么影响。到了最后铲教击败了截教，才跑出来说，我们玄都一派是和铲教是一条心。但是也迟了，道教已经是铲教的天下了，从此也没有什么铲教截教的说法，道教就是铲教的门人。玄都连个教宗的名号都没讨上，服服帖帖的跟了铲教。算是道教的一个分支。 但是铲教胜了，也损失了九成的门人，剩下来一成，就是现在的全真正一的源头。 至于这些道教门宗又慢慢的兴起，那是后面的事情了。但是当年铲教幸存下来的道士，都是铲截两派之争里面年纪幼小，辈分较低的后辈——有本事的全部死伤殆尽，无论铲教截教。 他们都亲眼看到了道教冥战的残酷和凶险，当年的“天绝阵”；“地烈阵”；“风吼阵”；“寒冰阵”；“金光阵”；“化血阵”；“烈焰阵”；“落魂阵”；“红水阵”；“红砂阵”；“九曲黄河阵”；“诛仙阵”；“瘟癀阵”；“万仙阵”等等、等等，这还是能说出名字的大阵法，好歹被后来的许仲林收录到，写了个《封神演义》，其实更多阵法连名字都没有了。 比如铲截两派最后的后人，在隋末唐初，已经门人凋落，法术粗陋，最后的一战，能摆出来的是阵法里较弱的红水阵，根本就没有人，能驱动更大的阵法了。 所以七眼泉的红水阵是道教大阵的绝唱。从此之后，道教再无阵法。 当然道教没有再驱动阵法，就还有一个最重要的原因。 那就是几百年的道教大阵，每一次阵法都是道士的劫难，所以道教的人死了差不多了，法术也几乎全部失传。只留了一点法术留给了后人。 这些后人就在一起商量，为了道教能延续下去，再也不能用阵法相拼，于是他们做了一件事情，销毁了所有阵法的旌旗。 道教阵法的旌旗十分的重要，因为旌旗聚集了超强的灵力，在阵法里不仅是驱动的旗帜，还能顺应天道，主动指挥阵法的调动。 旌旗都被销毁了，道教就太平了，因为启动不了阵法，道士之间有仇有怨的，最多也就是几个人聚在一起斗法，打了就散了。不会大规模的道士死伤。 偏偏在北宋时期，黄裳炼了出了阴阳四辩骷髅，这个阴阳四辩骷髅，到了八思巴手上，就琢磨出了把阴阳四辩骷髅更上一层楼，炼成阵法的旌旗。因为八思巴跟着蒙古，一路南下，剿灭南宋。在这个过程中，当然要对付各种忠于宋朝的术士，慢慢也就知道了旌旗的厉害。 八思巴把旌旗给炼成了，诡道的门人又把阴阳四辩骷髅给抢回去。八思巴的后人也不乐意，他们认为阴阳四辩骷髅是八思巴炼成的，于是又抢回来。两边都说这个法器是自己的。 后来到了明朝，道衍抢了回来，明朝之后，又被胡濙弄丢了，流失到了藏区。其实大家已经不再留意阴阳四辩骷髅的真实用处。 到了清朝，就是那个藏医，因为自身的身世坎坷，心存善良，主动寻找诡道的后人，想把阴阳四辩骷髅还回去。自身命不久矣，把人皮给了当时还不是诡道传人的叶珪。 这就是为什么王鲲鹏拼了命的要带徐云风，从钟家手里把阴阳四辩骷髅抢回来的原因。好在钟家得来人皮的来路也不正，知道这东西本来就是诡道的，心里虚了。论本事也比不上王鲲鹏和徐云风，只好忍辱给了王鲲鹏。 现在王鲲鹏果然靠着旌旗，找到了突破点。他自己认为对方最弱的是钟华宇，可是旌旗不答应，告诉他把力气放在天玑，果然时机精准，邓瞳这个不靠谱的，突然就百鬼朝拜，五通显化，天玑星位第一个开了光。 让罗新璋成了一个倒霉的。而非王鲲鹏计算的钟华宇。 这就是为什么张天然为什么不能驱动阵法的原因，因为阴阳四辩骷髅偏偏就是诡道的法器。 这也是如今术士中认为王鲲鹏可以跟张天然一战的唯一原因。 就因为王鲲鹏能使唤阴阳四辩骷髅。但是还远远不够，王鲲鹏能驱使大阵，也只具备了能和张天然较量的资格而已。 如果没有徐云风，王鲲鹏也完全没有信心。 但是王鲲鹏百密一疏，他算错了一点，他一直以为徐云风与黄裳的路数一致，认为徐云风能做到百鬼朝拜。 结果旌旗替他做出了选择，真正能百鬼朝拜还就不是徐云风，却是自己的徒弟邓瞳。 天玑星位里的邓瞳现在爽翻了，无数的古人——在他眼里是古人，他还不知道是鬼魂——手里都拿着跟他一样的灭荆，既然拿的宝剑都一样，那肯定是来帮自己的，而不是来看热闹的。这点邓瞳再傻逼，也能够判断出来。 “老牛鼻子，现在你知道我的厉害了吧！”邓瞳拿着灭荆，对着罗新璋大喊，“现在轮到我收拾你了，你他妈的用铁链子来对付我啊，用蝙蝠来咬我啊！” 邓瞳看见所有的古人都拿起灭荆，跟自己的动作一模一样。邓瞳然后把手中的灭荆对准了罗新璋，快速的冲过去。果然所有的古人都一阵风一样的扑向了罗新璋，剑尖都指向了罗新璋的身体。 |
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