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[恐怖推理]三铜(《泰景亨策》一段被掩盖抛弃的历史)[第82页]

作者:蛇从革
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    “我师父说,”徐无鬼看着巨车,“现在姑射山与我同辈的门人,应该叫做任嚣城。有姑射山门人的军队,就一定有机甲术。如果今晚风转向西风闾阖,那么我猜的没错,任嚣城就在蜀军。”

    徐无鬼和干奢回到了白帝城城池,牛寺已经接过干奢的将令,亲自镇守城门,看见徐无鬼和干奢回来,立即打开城门,迎接徐无鬼和干奢进城门。干奢看向牛寺,慢慢的摇了摇头。
    牛寺说:“如果楚王肯放过沙亭军,你们就离开吧,我带着三族跟楚王较量。”
    干奢坚定的说:“我们干家和沙亭军的先祖是泰武帝的北护军,跟随泰武帝征战沙场,从来就没有丢下过任何一个兄弟。我已经决定,沙亭军留守白帝城,跟楚王一战。”
    牛寺说:“既然如此,我们会托孤殿商议军情,蒯大人和亭长等候你们已久。”

    托孤殿内,干护和蒯茧看见干奢和徐无鬼毫发无伤的回来,顿时安定下来。蒯茧知道了干奢放弃了楚王留给沙亭军的一条生路后,虽然惋惜,但也没有争论。
    干护对徐无鬼说:“如果我们被楚王击溃,你一定要把两位殿下带到楚王面前,他们同为皇族一定手下留情。你是道家镇西中曲山传门人,楚王也一定不会为难。”

    徐无鬼说:“现在蜀军到了上游,楚王最担心的反而不是我们沙亭军。战局有了变化,沙亭军倒不是毫无生路。”

    徐无鬼刚刚说完,突然听见有军人在喧哗,五人连忙走出托孤殿,登上高处,看见江面上的楚军战船已经散开,连接战船之间的铁链已经解开。
    同时城墙上的旗帜,突然软软的垂下。
    徐无鬼指着西方的蜀军巨车,看见蜀军已经搭建了一个巨大的祭台。片刻之后,旗帜重新被风吹起,旗帜飘向了东方。并且江水的上游,十几艘船只,风帆吃满了西风,加上江水湍急,正在以极快的速度,漂向下游的楚军战船。
    “姑射山的任嚣城就在蜀军之中,”徐无鬼确认了他的猜测,“他祭台招来了西风闾阖。”

    因为徐无鬼的提醒,楚王已经提前将战船散开,上游漂下的船只,在瞬间冒起了火焰,撞到了几只楚军战船,火焰崩裂,战船熊熊燃烧。不过楚军的战船已经分散到了江面四周,避免了全部被焚毁的下场。

    沙亭军所有人居高临下,看到了蜀军向楚军进攻的这一幕。看到的是蜀军利用孔明留下的巨车与楚军经营百年水军战船之间的战争。
    他们意识不到的事情是,这是景宣帝时期,景朝一件标志性的事件在他们的眼中发生了。
    《景策》记载:至阳六年十二月,蜀楚首战于夔州白帝城。
    《景策》里记载的很短暂,但是在风雨将至的大景朝的历史里,这是一件标志性的事件,从太子姬缶遇刺到火烧白帝城,景朝内部的政治和门阀之间的矛盾,终于在距离洛阳几千里之外激化,并且爆发了。
    这事一件看起来比较偶然的事件。因为蜀军和楚军在白帝城相遇,蜀军一路东进,目的是追剿从起义军逃脱的牛寺南蛮军,而楚军逆流而上,却为的是同样的目标,将牛寺和揭、抵二族的劣民拦截与夔门之上。
    可是当两军相遇的时候,蜀军却首先发难,想楚军的战船发起了攻击。并且用的是当年孔明使用过的八风召唤术,试图将楚军的联纵战船全部烧毁。
    因此,可能牛寺只是两王争锋之间的一个引子和借口。蜀王和楚王之间,代表这洛阳城内的两大政治派系,早已在各自的势力引导之下,敌对已久。
    洛阳城内,齐王愤怒,急需要找出谋害世子姬缶的真凶,陈兵洛阳以东。蜀王通过五雷派,占据雍州也就是古秦地,在旧都长安外虎视眈眈。
    当五雷派的滕歩熊在洛阳城内被剪灭,景朝朝廷政治上出现了巨大震动。蜀王和楚王终于无法在保持平衡了。
    表面上平静的景朝格局,如同一潭死水,水面之下暗流涌动。如果太子姬缶是第一个巨石投入水面,引起巨大的波澜。那么滕歩熊和五雷派被剪灭,就相当于第二个巨石,投入了第二个巨石。巨大的冲击,将波澜引发成了磅礴的巨浪。
    虽然处在政治漩涡中的洛阳暂时保持这平静,但是在原理洛阳政治中心的外围白帝城,这个巨浪翻滚,这个动乱将席卷回整个大景朝的天下,把所有参与其中的一切势力都吞噬,从这一刻,战争开始了。
    后世的《亨策》里,把白帝城之战认定为右景乱世的开端,这一站就是《泰景亨策》里浓墨重彩第一笔——“三王之乱”的起始之战。
    景朝军事实力最强的蜀王,终于出手了,而他的对手,就是实力比齐王相对较弱的楚王。
    根据后世亨朝的史学家,二十四凌烟阁的几位重臣总结《泰景亨策》的教训,他们认为,白帝城之战是无可避免的战役。三王之中,蜀王最强,齐王次之,楚王再次之。那么蜀王在战略上的决策是完全正确的。在军事战略上,最强的一方蜀王,反而会处在一个相对较弱的形势中。因为实力不强的齐王和楚王,一定会联合起来共同对抗最强的蜀王。
    因此在蜀王和齐王之间一决高下之前,蜀王一定要先把最弱的楚王消灭,然后再腾出手来对付齐王。
    战略不同于战术,战术千变万化,战略永远都是那么的笨拙和简单粗暴。
    因此后世亨朝的房玄龄看待这一段历史的时候,坚决的的判断,蜀王和楚王同时利用了牛寺和揭抵两族的叛乱,达到自己的政治和军事的目的。
    而被卷入的牛寺其实只是他们之间的一个棋子而已,这也解释了安凉和牛寺为什么能轻而易举的占领益州成都,又旋即被蜀王击溃。而牛寺一路向东逃窜,一直溃败到了白帝城被蜀军追上,刚好楚王的水军,以拦截流民的名义到了白帝城。
    时间如此的巧合。
    两军对垒,双方高明的军事家都会不约而同的选择战争的地点和时间。蜀王和楚王同时选择了至阳六年的十二月中旬,在白帝城。他们之间的白帝城,揭开了大景乱世“三王之乱”的序幕。
    而在这个阶段性的事件里,最无辜的就是沙亭军。他们完完全全的被裹挟进了这一场恢弘的政治军事博弈之中,无法决定自己的命运,甚至被利用的价值都不存在。沙亭军只是非常偶然的在这个节点上出现在不该出现的地方,和不该出现的时间,如蝼蚁一样被蜀王和楚王之间碾压。他们的生存和他们的政治态度,在蜀王和楚王眼里,根本就没有被列入到计划之中,也完全没有必要。
    必将沙亭军与几年之后不同,还远远没有达到能够左右战局的地位。
    (笔者:沙亭军的困境,套用一千多年后中国最伟大的科幻作家刘慈欣之口:我毁灭你,与你无关。就是最好的诠释。)
    但是历史也是有无数的意外和偶然组成,蜀王和楚王即便是有强大的军事天才,也无法预测到沙亭军的崛起,以及中曲山徐无鬼的强大,如果他们站在后世的角度上重新审视白帝城之战的局面,他们一定会首当其冲的把沙亭军共同消灭,然后再两王交战吧。可惜,历史之所以是历史,就是因为身处历史之中的人,创造历史的人,无法修补自己的错误。他们的错误,也就是历史的一部分。同一时期历史上的创造者有无数,能成为胜利者的只有一个。那么构成历史的因素,几乎全部都是由错误来书写的,胜利的一方永远是少数派中的幸存者。
    历史存在的意义,就是不断的书写错误,而真正能从错误中吸取教训后世豪杰,几乎没有。
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