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[恐怖推理]仙凡影尘录--- 一名道士的三十年灵异经历[第21页] |
| 作者:惭愧道人 |
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外应通灵与善易者不卜 易道界流传着一句话---善易者不卜！古往今来的传奇大师都是这样的人物，吉凶成败立断于须臾之间，成住坏空克知在眨眼之际，人们常传闻说某大师，那是心血忽然来潮，悟知原来如此如此。。。非常神奇令人羡慕的预测先知。在佛门道家或是江湖民间，偶尔会有一些高人昙花一现，他们不用笔不用纸，不摇卦不看万年历，连一切东西都不必问，张口就预测的准而奇，学易的爱好者们，对此是即羡慕而又自叹难以理解。研易那段，也确实遇见并深刻体会了这些神奇预测，究其法门，如果排除先知先觉的神通法术，诸如追眼，宿命通，诸如耳报神法术，大梵隐语的口功，排除这些以外，能如此显化神奇预知的基本都是一门至高绝学---外应通灵术。 提起外应，也许有些没有深入研易者，不太了解这个名词，但是这个现象却是每个人都具有的，他其实就是道的显现，所谓百姓日用而不知也！无时无刻离开他，我们却没有注意到，没有珍惜到，因为我们的心太慌，太快，也许是我们太忙了，忙的都忘记了自己，从来都没有停下奔波忙碌，安闲的审视自己一回，所以深入此术修习者，那都是身心恬静安闲之人，人活着都是如此，身心安闲生活也就觉得安闲，身心慌乱生活也就觉得慌乱，世上本无事庸人自扰之，随其身心出现世界！原来我们的身心可以如此恬淡虚无，少一些欲望，就多一些平静，去一分追求，则得一分踏实。 这种法门就是外应通灵，佛道易各门都有，参禅者可以由此发悟，得佛心佛性，见自己本来面目，而得随方解敷之通力，修道者可以由此通玄，得道力道法，回归太极无极，而得道合天机之功果，学易者可以由此穷理，得寂然不动，从而感而遂通，而得先知先觉的预言。三者功用不同，源头皆是一心。因为一切事物皆由此心建立出现。外应通灵是乃天地人和，天人合一，天人感应的真法，为道门心易与修炼之精华 根本，观万物而灵动，见黄叶而知秋，风呼啸而知大雨倾盆，不拘形式，心動即占，靈应非凡，如神仙洞中修行，心血來潮屈指一算，即便知天下事。功能強大，足以被誉为稀世奇宝。 在寻师访友的经历中，曾遇见过几位善于运用外应的老师，不论其外表显示为什么情况，究其内涵还是外应这个法门体系，像前文描述的三不照，因其表现过于惊世骇俗，难以了解其本来面目，但是回忆他的预言功能，一样还是属于外应之道，像他的那个飞蛾入水的例子，就可见一斑。另外一位如三不照预知法相似的就是刘恩普老师了。 遇见刘老师很偶然，那天雨后，踩着雨后的春泥，我去街市上买菜，路边的一位老人穿着朴实的老式对襟褂子，在街角一边摆放着他要出售的椿芽，鲜嫩的香椿芽散发着特有的自然香味，这个世界给予每个普通人的其实并不少，只是我们那颗不踏实的心灵，从来只是被欲望和我执蒙蔽着，躁动不安的颠倒妄想,妄想要抓住一切不属于自身的外物，而从来都没有想起安静下来内省这颗心灵，每年的春夏秋冬四季，天地自然总在无私的，为人们贡献着新鲜的蔬菜和植物，春季的香椿，榆钱，槐花，小葱新蒜与嫩韭，夏季的黄瓜，番茄，西瓜水果，茄子，秋季的菠菜 油菜 ，平菇、大葱、豆角、藕、百合、胡桃、栗子、红枣。，冬天的大白菜，蘑菇，香菇，萝卜胡萝卜，冻豆腐，腊肠，冬咸菜，这么多的时令蔬菜水果，滋养着我们的身心。买上一些新鲜时菜，大大的葱大大的油，花椒茴香乱碰头，做几样时令小菜，三杯两盏，小酌几杯，听着优雅的古琴，看着窗外的春雨冬雪，心情是何尝的安宁惬意与恬淡，个中真滋味，非是灯红酒绿所能体会，那份安闲才是一生的真实幸福！春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无欲念挂心头 便是人间好时节！ 卖香椿的老人，特有的汉文化衣着，吸引了我的脚步，这是一位慈祥而朴实的老人，古铜色的面庞衬托出浑厚内涵的底蕴，像地上的香椿一样散发着自然的芳馨。老人憨厚的微笑，言语不多，那些香椿是他自家树上剪下的，拿到街市换几个日用钱，不太娴熟的秤杆说明老人并非是个生意人，称了斤两，我也没还价直接就给了钱，刚走了没多远，我忽然发现老人多找了我两块钱，我赶紧回去，递给老人钱，他却笑了，很灿烂的笑容，他问我，你信佛还是信道？当时他对我说了一句话，至今记忆犹新，老人说，刚才你过来买香椿，我看见你走路的姿势，很放松的状态，包括你拿起香椿很特殊的深吸气的闻法，我判断你是个信仰佛或道的修行人，但是你我素昧平生，我也不敢提起，就故意多找你两块钱试试，呵呵!果然是修行人啊！我心头暗惊，踏破铁鞋无觅处啊！市井之中还有这样的透彻的高人，当下就和老人攀谈起来。 茫茫人海中，往往物以类聚，人以群分，特有的生命状态特有的气质感应着人和人的相遇，我与刘老师一见如故，后来就常去刘老师那里探讨，以至于最后我也学习了老人的这套预测法门。老人叫刘恩普，是一位修炼道法的民间散修道人，虽不着道袍不蓄发，但他的言行举止与身心状态确实是真正的道人，他的心是一名真道人，不是靠那件道袍来代表的。住在北郊的刘庄，晴耕雨读，耕读传家，从他早年随师授法回到家中后，一直以来就是住在那座古朴的四合院里，花园里种着花，鱼缸里养着鱼，树梢上挂着他的画眉，干净简洁的院落和房间，简约的家具和陈设，老人的生活是如此的安闲惬意。东厢房里是他单独的为神位准备的一个房间，条几香案，供奉着太上老子的画像，香烟袅袅中，老人就这样恪守着师尊的遗训，晨昏之间朝朝暮暮，修炼着清净自然的道法，默默无闻的积累着玄德玄功。二三事可见刘老师的见地与行门。 |
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一天，我和刘老师正在聊天，门外的吆喝声打断了我们的交谈，映入眼帘的是一位中年妇女，拉着木制的架子车，拉了满满一车大白菜，车子前边还坐着一个孩子，大约有三五岁的样子，妇女竭力的吆喝着，白菜！谁要白菜，便宜了啊！声音中透着悲凉与颤抖，那时我正在跟随刘恩普老人学习外应法门，对于这种声音和看到的眼前这一幕，虽然平淡无奇，但是已经清晰地透露了些许信息，刘老师叫我断一下，我说不敢，刘老师坚持叫我试断，我就根据耳目心三要，就是眼里看到的，耳朵听到的，心里感到的，试着断了一下，这个妇女家中出了变故，并且是时隔未久，家境已经到了难以下锅的地步，很是艰辛，老人沉思了一下也断了下，该妇女家中的变故是丧偶，他没了丈夫孩子没了父亲，经这场丧偶的变故，妇女家里已经很拮据，外边还欠了一屁股债，并且妇女还有想不开的危险。我清楚的知道，老人的断法比我更加细微详细，可见他的领悟力与直觉，是更加的强大啊！我们去买白菜，走进了妇女的架子车，妇女的白菜确实便宜，老人叫来了邻居，在我们的竭力动员下，一车白菜全卖完了，可是价格太低，这一车白菜，妇女从家摘了又拉到北郊，走了一个多小时，也才卖了27块钱。可叹啊！有时候有些人，随手扔的东西都比这车白菜值得多。妇女很感激刘老师，非得不要他的钱，老人不愿意，执意要给，并且刘老师已经抱起了她那个小孩，非让妇女去他屋里歇歇脚，妇女腼腆的坐在椅子上，笑着不知说什么，老人逗着小孩对那妇女就说话了，妮儿啊！你挺不易的，我知道你家出事了，你挺难过。。。妇女惊呆了，脸微红眼睛里泪水就快出来，问老人怎么知道的，我忙解释说，刘老师会预测。那女人哇的哭出来了，小孩看见妈妈哭，不知发生了什么，也跟着哭，老人还是很平静，把孩子交给那妇女，接着说，妮儿啊！有什么事跟大爷说说，别憋在心里，出毛病。。。那女人停顿了会就叙述起来，果真是那样的，他男人去年得了癌症，花光了家里所有的钱还欠了一屁股外债，受了一年的罪，终于还是死了，男人一走，女人和孩子就觉得天塌了下来，怎么办呢？孩子这么小，还欠债，以后怎么过啊！没有办法，自己不吃，孩子得吃啊！就这样自己拉着车子卖点自家地里见的蔬菜，很便宜的价格，省吃简用也只能维持吃喝而已，最近要债的逼上了门，女人心里就不想好处了，老想不开而又舍不得孩子，听那妇女讲完，我不由得一股悲悯油然而生，心里还对老人的惊人而又详细的预言暗暗称奇，这时老人望着门外，沉思良久，起身在里屋拿来一个信封，伸手递给了那妇女说，这里边有两千块钱，你先挡档急，那女人眼圈一红眼泪又掉下来了，说什么也不要，老人安静的说，你带着个孩子，是真不容易，先拿着这个钱吧！算我借给你的，啥时有再给我，老人示意我帮着劝说，我就说，你拿着吧，回头有了再还给老人，那女人就在一个本子上写了张借据，含泪感谢不已，拉着孩子回家了，我问老人关于他神奇的预言，为何能知道的这么详细，老人说，寂然不动感而遂通，内心宁静才能感知外界事物，你仔细观察和聆听，再加心里一悟，不难了解虚实，那女人的车把上有条套在肩膀上的绳子，麻绳，因为长，前边就系了个疙瘩，疙瘩是新的并且是死结，说明这个架子车以前是个大男人拉的，现在女人拉就用不了这么长，就挽了个疙瘩，挽死结外应就是他家事情的外应，因为人的潜意识总在无意识的做着符合真实的事情，男人死了不需要这么长了，永远都不需要了，那妇女的声音里带着哽咽的嘶哑，不是经历如此变故难以有此腔调，瞒得了别人瞒不住自己的心，还有当时她所处的方位，等等，都告知了关于她的一切，只是我们没有定下来心观察而已，实际上女人拉车子的笨拙动作，也说明了丈夫对她很好，没怎么叫她干活。我又问老人怎么不担心的，把钱给一个不认识的人，老人微笑说，这是个老实而有些笨拙的女人，生活的艰难丝毫没有改变她的老实，这个世上，有为难的男人，很少有为难的女人，因为这个世上就没有嫁不出去的女人啊！就凭她卖白菜的笨拙，这肯定是个实诚女人，不用担心也不必担心，施不施在你，还不还在她，施则不必思还，疑人不用用人不疑！老人的话语掷地有声，震撼了我的的心灵。后来过了一段，那女人再来卖白菜时，特意给老人送了些，老人的儿子还帮她找了份工作，慢慢的那债也就还上了，再后来老人的儿媳又帮她张罗了门亲事，八字是经老人亲自合的，婚后过的很好，夫妻俩认了老人为义父，三节两寿孝敬老人，可谓老人功德再造啊！ 关于外应预言，老人教给我很多，许多真实道理只有在实际生活中慢慢开悟，这里透露一些基本的东西。 外应通灵其法门朴素辨证，妙悟通玄，下可以获得先知先觉的奇功，上可以获得如古今仙佛的大道，开悟顿悟恍然大悟，圆证本来，见到本性，随方接引，普度众生也。风是雨的头，万物都有头，啐啄之机，本来面目，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，现在的一半是过去一半是未来。学道人当诵持金刚般若经与心经，证三心不可得，无我相无人相无众生相无寿者相。 无极大道,先知先觉,大道本体,自然无学. 人为万物之灵，感通诸事之应，心不动，卦不立，象无所成，无论是对方有问，还是自我感应，当你想说一句话、想表达一个思想时，必然会引起思维的变化，这个变化的过程，其实就是由无极到太极点的过程。心中感知，必然有一事物与其对应，细心悟之，就知万事先机。随之观察心灵牵动身体动相，观察彼之身体动相，而知其内心之动，所谓内无身心，外无世界也。需要注意的是，一定要取是随机抓取的，在无意识是的体表动态，才是具有预兆的态势，而我们有意摆出来的动静不能算，而且用之也不会准。 吉凶未来先有兆，无论爱情、婚姻、事业，有此物出现，必有彼物来应，当时间空间的数在不定变动时，变化之中，会预兆所有事情的发生，这个预兆是可以在我们内心的感应中取得的，家里出事了，一般人不会占卜，但会心神不安，这就是外应，只要我们日常多留意身边的环境、事物，结合心里的感应，必可领悟而能够“洞悉天机”了。事物之动静，外应之出现，不拘于形式，搭眼时，心动处，便知天下事。 若出行，天气不好或车上拥挤，所办事必不顺。打电话占线，对方关机，所问事必不成。测婚姻卦中外应也很明显，比如一女问卦，除预测师外，突然别女别男插进来说句什么，必有第三者。约好去找某人，但突然事务缠身，走不开，此时就是按约定去找对方，也必见不到或不 顺利。随手翻开易经，要虔诚，所指的那卦那爻就是所问的事，不用起卦。若同时有几人给介绍对象，那么对方的选择必定也多，在谈话中间也是，正谈着时另有人介绍或追求，那么对方恐有变。这个可以说是一个定律。接电话时若电话线很顺的，电话正对着我们这一方的，就是说很方便可以接的，吉。若电话线绕的很难看，电话背对着需要转过来才能接的，必是不愉快的来电。打电话亦然，很方便可以打的，顺利。积德转运，所谓积善之家必有余庆。凡预测时见其人行善积德，布施放生，为有转机，一切事物都会变好。凡预测时见佛道菩萨神仙，为有变数，事物将有改变，吉者更吉，凶者不凶。预测时见和尚尼姑，道士道姑，为空相，吉凶皆不成，万事归于虚空。 在预测中，古人总结出一套先知先觉预知术—心惊吉凶预兆，对其外应意象有着详细的描述： 子时心惊；(23:00-01:00) 主有女子，思喜事至。 丑时心惊：(01:00-03:00) 主有恶事，临门大凶。 寅时心惊：(03:00-05:00) 主有客 |
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在预测中，古人总结出一套先知先觉预知术—心惊吉凶预兆，对其外应意象有着详细的描述： 子时心惊；(23:00-01:00) 主有女子，思喜事至。 丑时心惊：(01:00-03:00) 主有恶事，临门大凶。 寅时心惊：(03:00-05:00) 主有客来，饮食大吉。 卯时心惊：(05:00-07:00) 主有饮食，及外人来。 辰时心惊：(07:00-09:00) 主有成合，喜事大吉。 巳时心惊：(09:00-11:00) 主有女思，及喜事至。 午时心惊：(11:00-13:00) 主有饮食，自然而来。 未时心惊：(13:00-15:00) 主有女人，思念大吉。 申时心惊：(15:00-17:00) 主有大喜，之事至吉。 酉时心惊：(17:00-19:00) 主有人送，喜信至吉。 戌时心惊：(19:00-21:00) 主有贵人，即至大吉。 亥时心惊：(21:00-23:00) 主有丧服，及恶梦凶。 |
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曾经讲述的一些经文，今一并发在这里，供养大家，祝愿每个看到末学文字的人福寿绵长！ 玄 天 上 帝 说 报 父 母 恩 重 经（二月十九日） 今天是观世音菩萨圣诞，道教称为慈航真人。这位真人教导我们修行要发慈悲心，对待别人要有感恩之心。那么首先要老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，从身边的亲人做起。 今天为了感恩观音菩萨慈航真人的大德，我们讲一次玄天上帝说父母恩重经。百善孝为先，从基础上修起。 玄天上帝说报父母恩重经 【开经偈】 夙世恩报德 诵经礼元皇 永享无期寿 道心超然法 希夷开大有 真炁杂氤氲 yin yun 神飞神仙路 七祖升天堂 妙缘无修 妙行无积 从修有修 修缘证妙 从积有积 积行通妙 妙本从无 修积自有 xuǎn 广演妙缘 显言劝修 烜赫妙行 示相有积 妙缘妙行 既通修积 若世众生 一念一动 缘行俱在 迷惑本来 毁无失有 如人父母 诞生男女 始相不见 托相为有 有中有相 相化万状 艰难苦恼 忧虑悲戚 悉从相起 我既托相 日恼父母 令我父母 日夕悲酸 我相既有 父相母相 日渐衰朽 缘我相故 令我父母 始相沉埋 父母男女 轮转无已 是此有相 同归苦脑 我从今日 从我相中 悉灭贪嗔 悉破险峻 持念平等 用报始相 使我始相 大得快乐 无诸苦恼 世世生生 托相全具 不致衰朽 然后灭除 始相令无相 著将此无著 同灭始相我相 始相悉归无著 相既无著 不见不有 不起不为 无碍无障 yú 无闭无塞 自然去累 不堕苦海 普愿钦信 日持奉行 【玄天上帝说报父母恩重经】完终 玄帝报恩圣号 志心皈命礼玄元 应化武曲分真垂 念我等众生有相 托生父母 怀胎十月 乳哺三年 辛苦百千 殷勤寸念 令我父母 日渐衰朽 我今持念平等 悉灭险峻贪嗔 礼帝为师 祈恩报本 愿我现在父母福寿增延 过去父母早得超生 大圣大慈 大仁大孝 八十二化 报恩教主 佑圣真武 治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身天尊 昔 泰清大帝 第八十二次化身 托圣父净乐国王 圣母妙祥天主 降生为太子 □七岁即离亲去国 潜身入太和山中修道 历四十二年 功成冲举 位镇北方 为玄天上帝 感父母生恩之重 故说此经 若有善信男女 体玄天圣训 以孝道存心 持斋三年 礼念圣号一万八千遍 以按道经一藏篇目之数 以答父母三年乳哺之恩 有志之士 又能寻详经义 精进道功 虽亿劫 四重之恩皆可以报 而九幽三途之苦 亦可以济矣 岂但报父母之恩而已哉 传曰 仙经万卷 忠孝为先 又曰 一子学道 九祖升天 其斯之谓欤 【讲解】 经题是玄天上帝说报父母恩重经。玄天上帝既是我们俗称的真武大帝，武当山的主神，这个经是真武祖师说的，因为真武祖师最提倡孝道，我们应该学习。就像是佛门里地藏菩萨的地藏经，推崇孝道，生生世世度化众生。我们道教的真武祖师也是这样的，一切众生过去世都曾是我们的父母眷属。所以不舍一人，皆要度化。 地藏菩萨和真武祖师很有缘分，九华山是地藏菩萨道场，山门有五百灵官坐镇，那是真武祖师送给地藏菩萨的。净明祖师许真君开派就是倡导“忠孝”二字，自古无不孝的神仙，所以后来真君成道，拔宅飞升，千古佳话。证道如此高超，全在孝行。 这部经就象地藏经一样，是我们求道的基础。今天道友们，能够在此共同修学孝经，也是生生世世的大缘，当珍惜。 |
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此经主旨在于我身与父母的关系。一人造业，满门牵连；一人得道，全家升天。所以知道自身的重要。此身来自父母，父精母血合而成。母亲怀胎，十月之累，还要操劳家务，处处小心，时时提防。临盆如小死，鬼门关里过一遭，与阎罗王打一架，非同小可啊！生下我们！又思注意：痘疹关、天花关、黄疸关 三关五煞，如临大敌，时刻都放不下心，都是为了自己的孩子。 不当娘，不知父母恩，做了父母才知道父母生养之恩，恩比天高啊！三岁五岁，懵懂无知，父亲抱着，母亲搂着，生怕磕着碰着。父母更要辛勤劳作，工作上班劳动，养家糊口。长到上学了，又是接又是送，生怕跟损友学坏，又怕不思上进，不好好学习。真是难啊！父亲恩情还好报，娘的恩情报不清。儿行千里母担忧，母在家中为儿愁。 我们修道，首先就是要做到孝顺。反思自己那颗刚强之心，有没有软化？有没有打开心结？有没有悲心大起？就从对待父母的恩情上修起。 我们现在回想一下：我们儿时生病时、挫折时、被人欺负时，我们亲爱的父母，我们的老爸、娘亲，她们是如何疼爱我们的。不管我们在外边，做了什么荒唐，做了什么错误，回到家，爸爸妈妈总是含着泪，默默的疼爱着我们，从来并不提什么回报。 这就是父母恩啊！祖师说；父母的恩情有多么大呢？假如尽世界是宝物组成，我们全世界的人去搬运，搬运了亿劫，也比不上父母的恩情。 所以，我们就要修孝道。从这个基础上修，才能与祖师有些许相应。而只有修道得道，才是最能够报答父母恩情！ 修道为何是报恩呢？道教讲究实际效验，所以历代祖师经过修证，发现了我们不知道的奥秘：阴神来源于母亲，阳神来源于父亲，共同组成了我们的元神。这是我们真正的生命，也就是性命的来源。所以老君提倡了：道、德。就是性命与阴阳，这时真实的现象，并不是神道设教。 很多道友喜欢易经，易开篇讲：一阴一阳为之道。积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。看过24孝，就明白很多关于修道积德的事情真相：王祥卧冰，母亲病就好了，为什么？德之所致啊！ 所以我们的身来自父母，我们的道德也直接影响着父母。看过很多的四世同堂、五世同堂，那么和睦繁盛的大家，都是道德所致，无不是耕读传家、忠孝节义。我们的父母，我们的子孙，本来一脉相连；我们的作为，我们的道德，直接影响父母与子孙。所以修道积德是个踏踏实实的做人之路。 我既托相 日恼父母 令我父母 日夕悲酸 我相既有 父相母相 日渐衰朽 缘我相故 令我父母 始相沉埋 父母男女 轮转无已 是此有相 同归苦脑 我从今日 从我相中 悉灭贪嗔 悉破险峻 持念平等 用报始相 使我始相 大得快乐 无诸苦恼 世世生生 从我们下世以来，都是带给父母以忧愁担心，而父母也就是在这些烦忧里，日渐老去了……能不老么！我们转眼都有了自己的孩子，而父母头上的头发就白了，再也黑不了。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 我从今日 从我相中 悉灭贪嗔 悉破险峻 持念平等 用报始相 使我始相 大得快乐 无诸苦恼 世世生生 所以能够闻到这个经，从今日起，熄灭贪嗔痴，做一切功德，坚持做，把身心转化过来。不必回向，也不必求。父母自然就得到了健康和快乐，因为这是自然而然的事。 修道者在生活里，应放下一切念头，包括修道得道的念头，回归朴实无华的人，做一些生活中的细节。我们修道者有时越修离生活越远，所以要先把人做好。日思三餐，夜思一宿，上供老人，下养子女，每日都要辛苦。所以我们要比一般人还要辛勤，还要努力，才能是一个修道者啊！不要叫外人觉得我们不学无术，好逸恶劳，要给人家做个榜样出来。 入道其实是从人道往天道上走。从小向大，先做人后做仙。第一要：道德良善；第二要：处事勤俭；第三要：身心自然。此三条是祖师归纳，求道者，必须遵从的，坚持做则能转化个人气质。 道德良善有两条：一.随节行善；二.随缘行善。 处事勤俭有三条：一.勤；二.俭；三.不敢为天下先。 身心自然有两条：一.难行能行；二.难忍能忍。 道家崇尚朴实，度人经言，仙道贵实，仙道贵生。实实在在做人，踏踏实实修道。这个是修道者应有的思想。 玄帝报恩圣号 志心皈命礼玄元 应化武曲分真垂 念我等众生有相 托生父母 怀胎十月 乳哺三年 辛苦百千 殷勤寸念 令我父母 日渐衰朽 我今持念平等 悉灭险峻贪嗔 礼帝为师 祈恩报本 愿我现在父母福寿增延 过去父母早得超生 大圣大慈 大仁大孝 八十二化 报恩教主 佑圣真武 治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身天尊 玄帝宣说了神咒，我们可以按照经中讲的：一心诵念，一万八千遍，为我们的生身父母历世父母而修，功德无量！ 千言万语穷劫厉生，也难报父母恩情之一二。今天就讲到此处，千里万里去烧香，不如在家敬爹娘。祝各位道友的父母健康长寿，神仙快乐，无量天尊！ |
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太上感应篇 太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。 所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。 苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。 是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。 射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。 苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。 见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。 埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他， 怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。 施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。 嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。 越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。 如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？ 【道长解说】这部太上感应篇 是道祖老君亲口传的 论述心地与果地 很清楚自然 我们要听从和研究 感应篇不长 要烂熟于心 时常照见自心 太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。开篇就讲祸福二字 祸福就是人自己招的 就是因缘果报的规律 就像是种地一样 种瓜得瓜 种豆得豆 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 此段讲一个更深刻的道理 这个很重要 大家仔细研究 区别于道教的特殊性 就是这个 天地有司过之神 因缘果报是基本的天地规律 是铁的 那么实际在众生与世界所有的错综复杂的业网里，是什么力量在左右着 就像是人间的法律 判决与执法 谁来执掌呢 就是这个太上讲的天地有司过之神 依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。众生常常心怀侥幸 觉得自己做了什么 没有知道 须知 暗室欺心神目如电 举头三尺有神明 纤毫不失 都记在业境之中 众生临终所谓 一生善恶具现 像电影似的给你放一遍 任何微小细节也不会遗漏 所以传说阴曹有个对子 善恶到头终有报 孽镜台前无好人 横批 你也来了 所以初一十五月之赢缺 那就是众生作为的清算 民间常说 躲得过初一 躲不过十五 就是这个意思 佛道二教此日烧香集会 就是此理 我们烧香有时有那个 寿香 禄香 有增减 就是我们一个期间行为的结算 所以有天地司过之神 执掌这个执法权 这些神灵神通不可思议 人间的最高的电脑跟他们比 那是想象不出的 不仅快速而且丝毫无失 又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 三台北斗神君 就在我们的头顶 分身化现 这个就是举头三尺有神明 我们人身之中之外 有多的数不清的神灵 赏善罚恶二童子与我们同时下生 又有祖先神 土地神 当方神 灶神 床神 井神 信徒的宗教神 事邪的邪神 各种护法神 这些神有他们各自的规律 执掌着众生与世界的因缘果报 三尸在前边的玄门归式中我们讲过 这是道家高功祖师 在实际修炼中发现的 对于人来讲 这三个其实就是我们的 贪嗔痴对应色财睡三种无始欲望 每逢庚申导致我们业障现前 小的过患就消除我们的寿禄子 大的过患就一下丧失性命 很多人突然猝死 其中都有因由 是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。 凡是欲求今生修道学佛 想升华人生生命的 发心皆是很好的 那么首先就要从心地功过上下手 这个就是基础 须知上至 |
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凡是欲求今生修道学佛 想升华人生生命的 发心皆是很好的 那么首先就要从心地功过上下手 这个就是基础 须知上至成佛成仙 下至一饮一啄 皆不出因果二字 有漏因有漏果 无漏因无漏果 因地不真 果招迂曲 种的茄子 是不可能长出辣椒的 太上教导我们 敦伦尽分 尽力 尽心 尽份 做我们应该做的责任和义务 并不是抛头颅洒热血的多么难行之举 是我们每个人都能都应该做的 并非是为别人 实际都是对自己好的 这些话看起来不难 可是 三岁孩子都知道 八十老翁做不得 所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。 太上对我们讲 善人得到的是 从乐入乐 从善入善 福禄寿喜 五福临门 神灵保护 连神仙这样的功果也能够得道 太上讲的很清楚 并非是论你神通法术 讲的就是功德 天仙什么 要求 一千三百善 地仙 三百善 这个善是真正的善举 踏踏实实的发自内心的善 不记一切回报的善 修丹道的道友们 会很易明白这个道理 为何各教都要求行善 这个并非是道德层面 而是实在的修为 结丹后 丹田中有一颗宝 光烁烁园坨坨 一粒金丹安驻我们的性命 你每做一个善事 内丹就光明一分 做了恶事 内视反观 那丹马上暗淡无光乐 很实在 并非是糊弄人的 所以真正爱行好的是聪明人 作恶的是傻子憨子 很多佛道二教的弟子 修了很久而无感应功德 常常怀疑自己的信仰 那是不对的 经里讲的很清楚 你若想得到这个功德福报 有前提的 不止一遍的反复告诉你了 善男子 善女人 考虑一下 自己是不是善男子善女人 不是的话 怎么相应呢 苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。 是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。 射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。 苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。 见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。 埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他， 怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。 施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。 嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。 越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。 如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。 太上不厌其烦的例举了许多层面的 是非功过 我们对照一下 看我们自己符合哪条 赶快改正 我们是在网络上讲经 谁也看不见谁 别觉得不好意思 更不要隐瞒自己 发露出来 自己承认自己 到底有没有违反这些 有则改正 太上有好生之德 在你肯回头的时候 太上总是为你留一扇门 回头吧！一切时候都不晚 王重阳祖师度弟子时有个公案 他的弟子在街上摆摊子算卦 祖师坐在卦摊前算卦 却背对着算卦先生 那弟子就对祖师说 你咋不回头？祖师投没回就反问他 你何不回头？那弟子慧根好啊 一下就悟了 一脚踢翻卦摊 磕头就拜师了 不要觉得 社会上有些人 作恶却没见报应 行善却不见好报 障碍了自己那颗本来不稳的心 果报如同存钱 有的存的多 不继续存了 就取着花 可是总有花完那天 花完了 就要饭了 有些人日子过的苦 却天天存钱 看着现在吃苦 可是将来终有扬眉吐气那一天 对于恶人恶事 我们也不要做愤青 恶人自有恶人磨 磨的恶人无奈何 用看光看气的功能看去 这样的人一团黑色气光笼罩 自有恶果前边等他 我们反思一下 身边的人 凡是不行好作恶的 后来是不是有报偿是不是有付出代价 仔细观察 就能明白 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？ 善恶都是起于心 蚂蚁骆驼一样大的字 我们何不存好心呢 能发一个善念 自有一尊善神拥护你 发一个恶念 自有一个凶神恶煞伺候着你 这是天地自然的规律 说好话 行好事 做好人 三年坚持 那个功德不会让你白费 肯定能够得到福报 在这个基础上 我们修道 自然能够达到往圣先贤的果位 人这一辈子很短暂 眼一睁一闭 一天过去了 眼一睁不闭 一辈子就过去了 所以我们不要迁就自己 就要对自己狠一点 改正错误 说改就改 修行法门 说修就修 不要因循不要懒惰 几十年很快就过去了 按照太上的法去修去行 自有你苦尽甘来的那一天！今天就讲到此处 祝愿众生身心清净 门户清吉！福生无量天尊！ 修行以悔过迁善为入门 誓不做为悔 永令断为忏 信则当下便信 不信不必强求 不要以神异作为入道的因缘 要从心地上生起信仰 |
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我们学习了玄天上帝的孝行。大家可以按照经中传授的宝号，念诵一万八千遍回向父母，修持孝道。 今天我们讲一部比较实用的经——《药王经》。元始天尊说药王救八十一难真经。 【元始天尊说药王救八十一难真经】 发炉赞 炉烟起篆 道气腾祥 诚心一炷喷天香 缭绕透穹苍 周遍十方 诸神现金光 太上玉华散景香云浮盖大天尊…… 祝香神咒 道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙佩临轩 生今关告 径达九天 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我身 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祇灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 大圣元始安镇天尊…… 净天地神咒 天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 干罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束手 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存 皈命 摄魔摒秽大天尊 金光神咒 天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 通慧交彻 五气腾腾 金光速现 覆护真人 五星神咒 五星列照 焕明五方 水星却灾 木德致昌 荧惑消祸 太白辟兵 镇星四据 家国利亨 名刊玉简 字录帝房 乘云散景 飞腾太空 出入冥无 游宴十方 五云浮盖 招神摄风 役使雷霆 上卫仙翁 开经玄蕴咒 云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮 五方徘徊 一丈之余 天真皇人 按笔乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沉疴自痊 尘劳溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都 开经偈 寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文 谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多 不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途 慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家 经文 尔时，元始天尊在大罗天上八景天中，召集十方三界万亿真仙，无鞅圣众，说无量度人至真妙法。时于会中，有一真人，名曰救苦。越班而出 ，执简长跪，上白天尊曰：伏闻上古人民，少染疾病，寿延千岁。今时世人，多生患难，天促年龄，是何因缘，惟愿天尊大圣，为众演说，得闻至道。 天尊告曰：汝等救苦，能为众生问其因缘，吾当为说，汝等谛听。夫上古之人，遵崇大道，修省本源。不杀不害，不嫉不妒，不欲不贪，不淫不盗，言无狂妄，口无恶声，不分人我，不与物争。体性淳朴，形质固守，故无灾难，遂得寿命延长，享及百千余岁。近世众生，不敬天地，不惧神明。心生嫉妒，意起贪嗔。 杀生害命，利已损人。大斗小秤，瞒昧愚民。恶口两舌，绮言狂语。倚强凌弱，淫污良善。仗富吞贫，损害好人。万过千愆，果报速生。以致上天遣差五瘟使者，行病吏兵，降下灾殃，散与病患。或中风，或伤寒，或瘟疫，或泄泻，或痢疾，或火眼，或恶疮，诸般病症，使身心恍惚，形体不宁，卧枕着床，无所求效。轻者旬日痊，重者个月楯疴。至于过愆满盈，经年累月，缠绵不愈，以及丧命殒身。 年未半百，少壮夭亡，皆是不善之因，以致如斯。 真人再告天尊曰：特开慈悯，开示愚蒙。凡今欲界众生，不知禁戒，有犯罪愆，难逃宪网，遣降患难，或至夭亡，何由救免？伏望天尊大慈，普施好生之德，广开救济之门，矜怜愚昧，免遭灾难。 于是，天尊重告真人曰：此难匪医不救，匪医不疗。昔有秦神，时为国医，源洞晓医，深明脉理，号称神应王扁鹊，为神最罪，积功无量。敕封灵应药王真君，玄默通乎天地，妙用动乎鬼神，普济群生，名传天下，有救八十一难真经， 当传世人，流通看诵，可免患难。若有善男信女，请此真经，至诚安奉，虔心供养，即得永世无灾，平生少病。如遇有灾之日，即于静处建立道场，洁备香花灯烛，请命道士，或自持念《救难真经》，三过五过乃至数十百过，致感灵应真君默送灵丹妙药，梦寐针炙调治，遂得疾病消除，灾厄洗涤，身躯轻健，形体如常。 凡有患难，急当焚香诵经，指日平安。 |
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于是说灵应真君救八十一难应验曰： 灵应药王扁鹊君 能救风寒暑湿难 灵应药王扁鹊君 能解山岚瘴气难 灵应药王扁鹊君 能救入风瘫痪难 灵应药王扁鹊君 能救中风不语难 灵应药王扁鹊君 能救感冒伤寒难 灵应药王扁鹊君 能救天行瘟疫难 灵应药王扁鹊君 能救阳毒斑疹难 灵应药王扁鹊君 能救疟疾缠绵难 灵应药王扁鹊君 能救痢疾腹痛难 灵应药王扁鹊君 能救泄泻不止难 灵应药王扁鹊君 能救霍乱吐泻难 灵应药王扁鹊君 能救呕吐恶哕难 灵应药王扁鹊君 能救大肠秘结难 灵应药王扁鹊君 能救小便不通难 灵应药王扁鹊君 能救五劳七伤难 灵应药王扁鹊君 能救咳嗽虚损难 灵应药王扁鹊君 能救痨瘵尸痨难 灵应药王扁鹊君 能救伤食停饮难 灵应药王扁鹊君 能救诸气闭塞难 灵应药王扁鹊君 能救积聚痞满难 灵应药王扁鹊君 能救水肿鼓胀难 灵应药王扁鹊君 能救嗳气嘈杂难 灵应药王扁鹊君 能救翻胃倒食难 灵应药王扁鹊君 能救膈噎不通难 灵应药王扁鹊君 能救九种心疼难 灵应药王扁鹊君 能救绞肠腹痛难 灵应药王扁鹊君 能救头疼眩晕难 灵应药王扁鹊君 能救腰胁疼痛难 灵应药王扁鹊君 能救痰饮痰厥难 灵应药王扁鹊君 能救喘胀哮齁难 灵应药王扁鹊君 能救盗汗遗精难 灵应药王扁鹊君 能救五淋白浊难 灵应药王扁鹊君 能救黄疸黑痘难 灵应药王扁鹊君 能救瘴气脚痿难 灵应药王扁鹊君 能救邪祟颠狂难 灵应药王扁鹊君 能救惊悸怔忡难 灵应药王扁鹊君 能救小肠寒疝难 灵应药王扁鹊君 能救吐血捯血难 灵应药王扁鹊君 能救肠辟痔瘘难 灵应药王扁鹊君 能救痞块症瘕难 灵应药王扁鹊君 能救手足麻木难 灵应药王扁鹊君 能救耳聋不听难 灵应药王扁鹊君 能救眼痛不明难 灵应药王扁鹊君 能救牙齿疼痛难 灵应药王扁鹊君 能救乳鹅喉痹难 灵应药王扁鹊君 能救失音不语难 灵应药王扁鹊君 能救尿血便血难 灵应药王扁鹊君 能救恶疮疔肿难 灵应药王扁鹊君 能救发背恶疮难 灵应药王扁鹊君 能救瘰癧肿毒难 灵应药王扁鹊君 能救附骨痈疽难 灵应药王扁鹊君 能救疥癞疮癣难 灵应药王扁鹊君 能救臁腿顽疮难 灵应药王扁鹊君 能救斤骨疼痛难 灵应药王扁鹊君 能救破伤生风难 灵应药王扁鹊君 能救刀斧损伤难 灵应药王扁鹊君 能救跌扑损伤难 灵应药王扁鹊君 能救汤火炀烧难 灵应药王扁鹊君 能救误吞铜铁难 灵应药王扁鹊君 能救误吞针刺难 灵应药王扁鹊君 能救误中蛊毒难 灵应药王扁鹊君 能救误吃食毒难 灵应药王扁鹊君 能救误服药毒难 灵应药王扁鹊君 能救妇人诸病难 灵应药王扁鹊君 能救月闭不通难 灵应药王扁鹊君 能救赤白带下难 灵应药王扁鹊君 能救胎前产后难 灵应药王扁鹊君 能救难产逆生难 灵应药王扁鹊君 能救胎衣不下难 灵应药王扁鹊君 能救血崩恶漏难 灵应药王扁鹊君 能救吹乳膈乳难 灵应药王扁鹊君 能救小儿风痫难 灵应药王扁鹊君 能救重舌木舌难 灵应药王扁鹊君 能救急慢惊风难 灵应药王扁鹊君 能救痘疹黑靥难 灵应药王扁鹊君 能救痘疔溃烂难 灵应药王扁鹊君 能救疳疾痞块难 灵应药王扁鹊君 能救吐泻不止难 灵应药王扁鹊君 能救走马牙疳难 灵应药王扁鹊君 能救脱肛不收难 灵应药王扁鹊君 能救一切疾病难 于是真君，玄妙通灵，医中至圣，药中至神。元始祖气，分气分身，一气分三，三气合形，三三九数，九九复生，八十一气，与道合真。以此为愿，愿救世人，上医国祚，下拯生民。治疗病患，普救群生。若有告者，持诵虔诚，消灾消难，祛病延龄，形神俱妙，永保安宁。 天尊说经己毕，还于玉清。若人看诵此经者，能酌水献花，其验速应。家有此经，人口安宁。佩带此经，灾难不生。亵渎轻慢，反映其身。于是救苦真人及诸真仙，十方圣众，闻说此经，皆大欢喜，信受奉行。 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祇灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 急急如律令 大圣元始安镇天尊 愿消三障诸烦恼 愿得智能证盟了 普愿灾障悉消除 世世常行无上道 四恩三有均利益 十洲三岛任逍遥 回向四府众龙神 礼谢道经师三宝 课诵圆满福无边 风调雨顺民安乐 【元始天尊说药王救八十一难真经】竟 |
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【经解】 大些的道观里都设有药王殿，内敬扁鹊、孙思邈、华佗等十大神医。为的是保百姓健康，有的设有药方签，用于求药。 我们道家讲究实际效验，所以有道医来救治百姓疾苦，也出现了很多道家医神，天上有天医院，空间有专门的药神医神信息，能与神尊感应，则治疗疾病保佑健康。学习医术，梦有神授，此药王经就是与天医院神族沟通的修法。 扁鹊神尊，是天医院神尊的代表。他老人家的功劳很大，现如今的中医辩证之法，就是他的贡献。扁鹊神尊的故事，我们中学时学过一：《扁鹊见齐桓公》。大家还记得吧，那是一个很神奇的诊疗过程。 一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。 我认识一位道医，外号李麻子，世家学医。一次给一领导看病，领导是肝病，老头给他号脉，号了能有一小时，领导手都麻了。老头就说：我今儿忘记了一个方子，容我回去记下方子，一周后再接我来。结果领导第五天就死了，可见人家这个脉的神通。这都是有道之人，才有这个本事啊！ 过去古人都说：不为良相就为名医。我们如果发心要利人度生，学医道是一个好路子，能够踏踏实实的对人有帮助。 修道者都死悲天悯人之士。对于亲友他人的疾病痛苦，感同身受。有时我都不忍去医院，看到那些痛苦的面孔，听到那些痛苦的声音，心里颤抖。尤其看到自己的父母亲人，遭受痛苦，更是同如刀割，想到自己这个身体也会生病，也会死亡，五欲皆消，对修行也是一个警策。 所以道家就有这个药王经，修好了，自然感应上天天医院信息。感应道交，自然就得健康无病之福报。上古神农尝百草，才有了本草纲目，死了多少回才懂得了药性，应该顶礼。 扁鹊神尊是修道者，他的师傅是长桑君，也是道家一位真人。他传授给扁鹊一套方法和一些药方，什么药方呢？一些开发功能的方子。 所以扁鹊是有很高功夫的道家师傅。现如今有很多无知之辈，批判中医，认为中医的基础，经脉穴道，解剖没有，说是不科学。当时洋人刚来中华，也是这样反对我们，说我们迷信。当时在上海街头，洋人搭台子反对中医，就有隐居的高人上去对阵，问洋人：你们什么是科学？洋人就演示个膝跳反射。说这个就是科学，看得见摸的到，既是科学。中华高人笑了，拿出银针，取俩穴道，一扎，就叫洋人再敲，结果没了反应。高人哈哈大笑说：我们看不见摸不到，比你那个更科学。看不见的就没有么？请问您见过您老祖奶奶么？洋人说没有。高人说：没有见过就等于不存在么？ 神农本草经是本草纲目的来源，死人的魂魄一走，经脉就随之走了。经脉与穴道，是道家真人，通过自身修炼内视，亲眼证道的，是个现量境界，不是比量。她们有这个功能，神医扁鹊就有这个功夫。 扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。 据司马迁记载，扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏，如同现在的透视一样。长桑子授扁鹊开天眼方，现在还在玄门内部秘传。遇到真师自然就能打开在这个天眼，但那是为民发心学医的大德才具有这个缘法，所以我们就要发心，不为自己，为了解除众生的痛苦来发心，再修这个药王经。一定时候就会得道师傅的传授了。 有一位女居士，得了尿毒症，快不行了，信仰很坚固，就请师傅来证明。她当中发了个大愿，说：愿生生世世做名医，专门攻克这个尿毒症。结果夜里做梦，老专家来坐诊，给她开了个药方，很简单，就三味药，自己就按方子吃，结果奇迹般的健康起来了。现在出家了，正式学习中医，为人治疗，如有神助。 【修法】 下面我们讲下此经的修法。 经前是八大神咒，净化我们身心用的，就像佛经前的净三业真言。后边是药王经全文，早上起来和临睡之前，随自己条件，上香供养皆随意，取清水一大杯，面对茶杯，站坐皆可，先发良愿。一心不乱，诚心诵念药王经一遍，取水郑重喝下。如为父母亲友求药，可以发愿求药王加持，让其喝下水。 精诚所至，金石为开。人得一，万事毕。专心诚心恒心，三心俱全，大道灵验。道友们要发心修学。今天就讲到此处吧。祝愿天下苍生身体健康，富贵平安，福生无量天尊！ |
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道家拜忏的法门。 我们这个身心，声色犬马，物欲横流，污染的面目全非；杂念繁多，欲望难平，修法无可相应，都是业障所致。所以我们要拜忏，以求业消慧显。每拜忏一次，等于清洗一次身心。灾消难满，百福并生。我们有时入世出世，很多障碍，做什么事情就不顺利，反复努力总是难成，这都是过去世有业障障碍身心。有形环境，无形冤家，看到的看不到的，都在障碍我们的身心命运。所以算命看卦，预卜风水，无福者也难以凑效，只有拜忏可以化解。祖师说；万孽千罪，拜忏克消，所以我们要诚心诚意拜忏修持，才能得到万事顺利的福报。 |
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