第五十一章 奈何桥
此二人正是邢书记与可儿，自从神女峰上尝试了几度“巫山云雨”，实践了他对可儿“一次不够”的承诺之后，邢书记变得更加的踌躇满志了，决定要带她游历一番，玩够了巫山一带的景点后，便加入旅游团乘船逆流而上来到了丰都鬼城。
“鬼城仿造古代阳间的司法体系，营造了等级森严，集逮捕、羁押、庭审、判决和教化功能为一炉的‘阴曹地府’，惩治生前作奸犯科者，对世人以警示，在一定程度上起到了惩恶扬善的社会教化作用。”导游继续背诵着解说词。
“这怎么可能？”邢书记不满意的反驳道，“必须要开展社会主义精神文明建设才能最终教育广大人民群众，同时还要进行严打运动，不放过任何违法犯罪活动，包括通奸。”
“相公，”可儿咯咯的笑了起来，“那咱俩尚未明媒正娶，在今朝算不算通奸呢？”
“可儿，你我只是生活作风问题，属于小节，不碍事的。”邢书记认真的说道。
旅游团的老人家们听了邢书记的话都忍俊不已，几位老阿婆甚至还脸红了。
邢书记与可儿旁若无人的交谈着，随着人流进入鬼城山门。山中古木参天，螽斯蝉鸣，空气清新，沿着石径缓缓前行，旁边溪水潺潺，鸟语花香，端的是个好去处。
前面是一座气势恢弘的大殿，上书“报恩殿”，导游为大家讲解道：“此殿原建于民国，供奉的是报恩菩萨目莲，也称‘目犍莲’，是释迦摩尼十大弟子之一。《佛说盂兰盆经》记载，古印度摩羯陀国有个大富翁名叫国相，夫人青提，晚年得子目莲，出生七天后，父亲就去世了。目莲长大后敬重出家人向往三宝，外出经商时叮嘱母亲要善待出家人。但青提却时常打骂僧人，儿子目莲回来听说后便责问母亲，青提发誓说其若对僧人不好，七日内不得好死，果然七日内暴病而亡。母亲死后，目莲散尽家财分给乡邻，自己外出孤身修行。后得道升入天国，见母亲被打入十八层地狱变成一只饿鬼受尽倒悬之苦。佛祖释迦摩尼说若要拯救母亲，须于农历七月十五这一天，备齐百味饮食供养十方僧人，便可使其超度，这便是后来的‘盂兰盆会’的起源，亦称‘鬼会’。目莲后来被封为幽冥教主，统管阴曹地府。”
“荒唐，实在是荒唐至极，封建迷信桎梏啊，国际歌中说的好‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福全靠我们自己。要让思想冲破牢笼，英特纳雄耐尔一定要实现’。”邢书记义愤填膺，忍不住唱起了《国际歌》，曲调高亢雄壮有力，就是歌词记的不是很准确，有些颠倒。
“相公，唱得太棒了，紫禁城皇宫大内恐怕也听不到如此激动人心的曲子，不过那个‘英雄耐克’是什么东西呢？”可儿奋力的鼓起掌来。
“是‘英特尔耐克’，”邢书记耐心的解释说，“就是共产主义。”
此刻，身旁的人们都不禁愕然，有人还憋不住偷偷的笑了起来。
“精辟啊，简直就是个榆木疙瘩脑袋。”黄桷树下有人嘿嘿冷笑着。
|
