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[恐怖推理]生命轮回和奇异事件——来自海外的经历和研究[第12页] |
| 作者:zhengli_99 |
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第十章 续7 濒死体验网站上，我们并没有从非西方国家接受到足够的英语的濒死体验，从而可以与英语国家的英语濒死体验进行直接的比较。我希望将来有一天，我们能够拥有足够的英文濒死体验，能够进行这样的比较。那将是非常有意思的研究。 到目前为止，在这本书里所展现出的所有濒死体验网络研究发现都与以前的濒死体验研究的分值相吻合。濒死体验网络研究只有对非西方国家的濒死体验是不同的，因为濒死体验网络研究这方面的发现与先前对非西方的濒死体验研究的结论是迥异不同的。 在我们以前的讨论中，很容易看到研究非西方国家的濒死体验是多么的困难。有若干个研究者已经尽了他们的最大可能，依据现有的数据，并试图对非西方国家的濒死体验进行总结。这些研究者意识到对这类的研究充满了困难，他们的结论被认为是尝试性的。 对非西方濒死体验研究的一个主要领头军是社会学教授：艾伦凯勒海尔博士。他审阅了以前公开发表的非西方国家的濒死体验报告，研究了五个濒死体验要素。他总结道：去世的和超自然的物质经常会出现在非西方的濒死体验中。他同时发现非西方的濒死体验经常会描述到另外一个世界的探访。这两个要素在西方的濒死体验中也经常出现。然而，凯勒海尔博士发现在他的研究对象中非西方和西方的濒死体验有着一些区别。他表述说：“生命回顾和通道现象似乎与文化特点相关联。” 是这样吗？从濒死体验网站研究的十九例非西方的濒死体验和另外五百八十三例濒死体验的比较中，我审阅了濒死体验网站问卷中关于生命回顾和通道的相关问题。 关于生命回顾有两个问题，在问题的语言描述上有些许差别。在回答：“你是否经历了对你生命过去事件的回顾？” 两个研究群落的回答如下： 西方的 非西方的 濒死体验 濒死体验 是的 128 4 不确定 49 0 没有 406 15 这两个群落的回答并没有统计上的显著区别。第二个关于生命回顾的问题是与濒死体验分值相关联的，“你过去生命中的情景是否出现？对这个问题的回答选项是：“过去在我眼前闪回，我无法控制，”“记起了很多过去的事件”和“没有”。只要选择了前两个选项中的任意一个，就可以认为生命回顾曾经出现过——那就是除了“没有”之外，任何选项皆可。生命回顾出现的比例是非西方濒死体验群落中占百分之三十二，西方的濒死体验群落中占百分之二十五。这并不表示有统计上的显著差别。在对这两个问题回答的审核时，非西方国家和西方濒死体验中是相同的。 那么通道体验呢？濒死体验网站调查问卷的问题：“你是否进入和通过一个通道和封闭的空间？”对这个问题的回答是： 西方的 非西方的 濒死体验 濒死体验 是 188 8 不确定 97 1 否 298 10 这两个群落的回答并没有统计上的显著区别。与生命回顾一样，通道体验在非西方和西方的濒死体验中出现的频率是一样的。濒死体验网站研究发现没有证据证明濒死体验中的生命回顾和通道体验与一定的文化背景相关联。 这本书里，我们发现濒死体验的内容并没有受到显著的文化的影响。这包括我们对非常年幼的孩子的研究，年龄为五岁以下，他们的濒死体验与年长的孩子和成人是一致的。我们也发现从世界各地非英语国家用英语分享的濒死体验内容也没有受到文化上的影响。更进一步地，我们分析了发生在全身麻醉下的濒死体验。这些濒死体验者在他们的体验发生时，不能够有任何有知觉的记忆，同时也不可能有受到文化影响的记忆。 在研究从其他渠道所获得的非西方濒死体验案例时，我发现有一些包含了危及生命的状态下，所发生的体验与典型的西方的濒死体验是非常不同的。我不能确定这种显著的区别是真实的，还是由于语言翻译的原因。还有可能是尽管濒死体验的内容在世界不同的文化中是一致的，濒死体验者也许会对他们的体验进行不同的诠释。在此引用濒死体验研究领头军布鲁斯格瑞申博士和他同事的话： “就算我们观察到了跨文化的区别，也可以说明这并非是体验核心的区别，而是人们对他们的体验进行诠释和解释的区别。” 我合著了一本学术书籍，内容是对西方濒死体验的特性三十多年的研究进行了审阅。在这个审阅过程中，我们没有发现西方的濒死体验有任何特性是由于文化所决定的。我们总结道： 到目前为止，研究人员发现大部分对濒死体验的发生，发生的频率，内容，和后续影响的人为猜测和预想是不足为信的。 濒死体验网站我们审阅了几十个非西方的濒死体验。很多濒死体验是用文字来分享，并没有完成濒死体验网站上的问卷。审阅濒死体验网站中所有的非西方的濒死体验，我发现这些非西方濒死体验与西方的濒死体验是大致相类似的。 总而言之，濒死体验研究网站研究发现非西方的濒死体验与西方的濒死体验大致相类似。对非西方和西方濒死体验要素的直接比较，展现出西方濒死体验的出现要素同时也出现在非西方的濒死体验中。当我们研究从世界各地而来的濒死体验时，语言的翻译可能成为表面上的，但并不是真实的，西方和非西方濒死体验内容的区别的原因。存在于非西方和西方濒死体验的任何区别是非常小的。 死亡后生命依然存在的更多的证据 濒死体验网站跨文化的研究发现世界各地的濒死体验是非常相近的，其中包括发生于西方和非西方国家的濒死体验。这进一步证明了濒死体验并不是简单的文化信仰，和以前生命经历的简单产物。濒死体验提醒我们尽管地球上的人们是分隔开的，他们可能分享着如此重要的精神的经历。这让我们惊异地发现，不论我们把哪个国家称为自己的家，可能我们真正的家是在超越地球的地域中，被世界各地的濒死体验者不断的提及经历的地方。 |
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这本书还有两章就结束了。你们还想看啥呢？ |
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wangleegee01-07 10:38 楼主还是和大伙一起研究佛经吧 比如最最重要的原始佛经 还有当代印度教是怎样的一种信仰。 …………………………… @wangleegee 我不反对一起学习佛经啊，亲！只是我知之甚少，就是有点儿英语的特长，所以学习佛经上就无法提供更多的帮助了。 欢迎你们在这里盖楼啊！ |
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天涯发照片不太稳定，楼主只好先上照片，确定有了再在回复中写书籍大概。如果有朋友设定只看楼主，就损失很多信息了。每楼每层都看看，说不定有你希望看到的内容呢。多谢大家！希望看哪本大家给个提议，反正书也买了，就是个先后顺序的问题。（不看也得看！哼！楼主恶狠狠地发狠话了！） |
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第十一章 证据#9: 改变的生活 对我们大部分人来说，想像濒死体验到底是什么样子是非常困难的。首先，一个人必须要接近死亡。没有人希望接近于死亡，更别说真正的死亡了。正如西格蒙德·佛洛伊德简短地指出，“当我们试图去想像死亡的时候，我们把自己作为旁观者。” 当濒死体验发生时，一般来说它完全不同于人们所能想象得到的任何发生在他们身上的事物。当濒死体验者描述他们的经历像是“超乎寻常”，其实他们是有所保留的。“超乎寻常”这个词并不足以解释一种脱离了物质身体，进入了另一个时空，如此鲜明生动的出现到目前为止我们所论述的濒死体验的十二个环节。 分享的障碍 从濒死体验发生开始，一直到这个体验所带来的种种变化，要经历相当长的时间才能真正显示出来。这些生命的变化一般包括濒死体验者价值观，信仰，与他人的关系种种的改变。总体来说，这些变化被称为“后续影响。” 濒死体验者经常会告诉我，后续影响其实是他们经历中最重要的一部分。在本章中我们将看到，后续影响能够极大的影响濒死体验者的后半生。为了理解濒死体验后续的影响，和濒死体验者“同行一段时间”，沿着濒死体验发生的那一刻，一直到后续影响在他们生命中完全的展现出来是非常有帮助的。 对濒死体验者而言，第一个挑战一般是从几乎失去生命中恢复过来。在他们危及生命事件发生后，重新获取了感知，濒死体验者将面对双重的震惊：危及生命的事件和他们濒死体验的记忆。 很多人认为濒死体验者会马上与其他人分享这个充满戏剧性的体验。现实中，这并不是经常发生的。从几乎死亡中恢复过来，如果他们试图分享他们的故事，一般会面临着另一个挑战：他们也许会受到区别对待甚至负面的反应。我们很容易想象得到，一个濒死体验者会受到多么大的伤害，当他试图与别人分享这种奇妙的经历时，却被告知濒死体验是由于药物作用，幻觉，做梦，和只是想象，其实从来没有真正发生过。当濒死体验者从他人那里得到了这样不适当的反应，他们会试图隐瞒压抑自己的经历和这方面的记忆。如果他们这么做了，有可能发展出影响他们生命的后续作用就会被大打折扣。 濒死体验者在分享濒死体验时遇到的很大的困难就是因为，这种体验是如此不同寻常，他们会觉得用语言文字难以表达。濒死体验一般会称为“不可言喻”，不仅因为他们很难用文字表达，还因为对这种奇妙的经历难以在精神上接受。人们需要很长的时间，才能明白到底发生了什么，他们可能会认为其他人也不会理解。 然而，一些濒死体验者非常勇敢地在经历发生后与一些医学人士进行分享。有时候他们非常幸运，能发现一些护士和医生能够表示理解和同情濒死体验经历。但是一些医学人士对濒死体验所知甚少，或者漠不关心。因此只有负面的反应和表情，“你一定是疯了！” 你可以想象得到对濒死体验者而言，当他们试图分享经历而遇到这样的等待是怎样的心情。 |
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@蝉儿888 时间：2015-01-08 21:59:00 有个问题想请教一下各位，看了魏斯的书，感觉灵魂是不生不灭的，一直轮回，可如果灵魂不生不灭，那为什么人又会越来越多，人多是不是意味着灵魂会生（多）出来？ ———————————————————————————— 以下是以前帖子里，魏斯医生的解答。他有5本书，建议你通读一下。尤其后面几本，因为做了很多轮回的案例，有一些总结和疑问解答。他应该不太了解佛教，而且在他的病人里，轮回的记忆都仅限于人的记忆。所以他也奇怪为什么没有动物，植物的轮回记忆，也许是能力不够，所以就没有记住？ 楼主：zhengli_99 时间：2014-09-25 09:38:00 @一枝梅何时归来： 2014-09-24 12:10:52 评论 无缘不聚，亲人之间的缘比较深，轮回里的确更容易相遇一些的。 有道理。魏斯医生的书里做过一些解释，据说灵魂离开身体以后，或者会到更高的一个层次里去，或者自己再去完成一个使命，或者会等着另一个灵魂一起再次返回人间，就是咱们中国人说的“这辈子欠你的，下辈子来还债”的意思吧。这另一个灵魂，可能曾经是你的长辈，爱人，孩子，朋友，而再一次重生，也可能会是各种关系。 但是他的病人里面，催眠后的前世记忆基本都是人，没有动物或者植物。也许是因为能力不够？ 另外，他还回答了很多人提出的问题：现代社会人数比世界初形成没有生命的时候不知道多出了多少，如果灵魂都是轮回的，哪里又来了这么多的灵魂呢？ 魏斯医生的回答是，灵魂不仅存在于我们现在这个世界，这个空间。可能来自于我们完全不了解的和我们朝夕相处的地方，也可能来自于宇宙的其他地方。而且据说一个灵魂还可以分裂成两个。所以为什么人口在增加，灵魂也在增加。 |
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第十一章 续1 住在秘鲁的丹尼尔，因为脑膜炎差点死亡。当他试图分享他的濒死体验经历时，发生了如下的情况： “我告诉了一些人我的经历，他们说我疯了。我的医生甚至要让我进行心理治疗，因为我说我和上帝说了话。” 濒死体验经历者与医护人员分享他们的濒死体验时是非常不舒服的。这是祖尼塔的经历，生孩子的时候差点儿因为大出血而死亡。 “我从来没有告诉过我的医生或护士。我觉得他们肯定会认为我疯了！” 医护人员不知道如何对病人的濒死体验做出适当的反应也不足为奇。大部分病人开始的时候也不知道应该作出何种反应。濒死体验的措不及防的特性显示出分享这种经历的显著的障碍。大部分在濒死体验网站上分享他们的案例的濒死体验者，在这个经历发生的时候并不知道濒死体验是什么。濒死体验网站调查问卷问道：“在你的经历之前，你是否有濒死体验经历的相关知识？”百分之六十六点四——接近三分之二的人回答：“没有。”只有百分之十二点七的濒死体验者，在回答濒死体验网站这个问题时，感觉他们的经历在发生时，所包含的要素与他们的信仰相吻合。很容易理解，谈论这样一个复杂的经历是非常困难的，特别是当你从未相信这种事情可能发生。 这种分享濒死体验的障碍澄清了为什么很多濒死体验者很多年甚至几十年以来不愿意谈及他们的经历。然而，大部分濒死体验者——百分之九十的濒死体验网站调查问卷的回答者——最终和他人一起分享了他们的经历。 |
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@wittywinter 我的工作很杂乱，要处理的事情多，有时候字条随手一记，或者报销单据塞到书包里，就不知道扔哪里去了。再加上年纪一大，记忆力差很多。 印象笔记真的非常强大，便捷，电脑版和手机版可以随时同步。名片可以拍照，直接就把信息输入到通讯录的相关条目中。还可以把网页内容加进去，邮件发进去，随时拍照片，一个文档里面可以有不同的内容组合，比如录音，照片，文字。还可以加入附件：如文档，pdf，excel文件等等。文字可以加密。可以提醒。 最强大的是它的搜索功能，甚至照片里有的文字都能够搜索到。 市面上也有类似的笔记软件，微软的就是免费的。大家感兴趣可以多了解一下。 非常提高效率。唯一不适应的是按照字条加标签，最多只有两个上级文件夹，对习惯了按照文档类别分类，多层文件夹的思维模式有些困难。所以每个文档要特别加标签，要学习它的高级搜索功能，才能最快地按照组合搜索到你想要的结果。 目前还在适应中。 |
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@蝉儿888 时间：2015-01-09 13:49:00 希望中国有更多的真正濒临死亡体验者告知体验经历，供专家们研究。 —————————————————————————————————— 朗医生书里的节选： “在过去相当长的时间里，很多濒死体验研究仅仅建立于少量的濒死体验案例上。这不是研究者的错误。濒死体验案例非常难找寻到。侭管有研究者指出，百分之五的美国人曾有过濒死体验，但是大部分人把这作为一个秘密，或者觉得没有必要把他们最隐秘的精神体验与他们的医生或研究者分享。” 如果美国有5%的人曾经有濒死体验，我们就算按照同样的比例计算，根据我们泱泱中华大国的人口基数，会得出惊人的数量来。可惜的是国内的学术氛围不适合进行这样的研究，学术与政治挂钩，很多研究者就已经偏离了科学应该中立，不受任何影响的初衷了。 |
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第十一章 续2 巨大的变化 尽管经历了濒死体验的人们一般会和他们的直系亲属进行分享，我们发现在濒死体验网站中，很多人最终能够自如地谈论他们的濒死体验，包括后续影响和由于这个经历所造成的他们生命中的积极改变。濒死体验网站上原始的问卷问题：“你的生活是否由于这个经历引起了变化？”在这些答案中，百分之七十三点一的人回答是的，百分之十二点七的人回答不确定，只有百分之十四点二的人回答没有。因此大部分，尽管不是全部，濒死体验者由于濒死体验使他们的生活产生了变化。 对这个问题选择了“没有”这个答案的濒死体验者的百分比的解释一定要小心谨慎。一些濒死体验者是发生了濒死体验后不久就完成了调查问卷。也许要经历一段时间，他们的濒死体验才会产生结果。其他的研究表明经历过濒死体验的人需要长达七年甚至更长的时间，才能对他们的生活产生完全的影响。濒死体验研究者P.M.H. 艾特华进行了相关研究，他的结论是：“我的研究表明，一般经历了濒死体验的儿童或成人，需要最少7年的时间才能成功地适应这个经历。” 很多濒死体验的后续影响我们在前期的研究中已经说明。早期的研究发现濒死体验者表现得更自信，更强的灵性，对物质的得失兴趣减弱，对生活更加感恩。后期的研究发现更多的后续影响出现，包括感觉到生命神圣的信念，有上帝相伴的感觉，对生命生活的意义和目的的认知感。濒死体验经历者经常会增强对他人需求的意识，并更愿意来帮助他人。他们会选择生活的更完满，愉悦。从我个人来讲，我觉得这个世界需要更多有这种价值观的人。 通过他们的濒死体验，很多人变得更有宗教意识或者更具有灵性。他们可能会更多的投入到以前所相信的宗教活动中。有一些濒死体验者会对传统的宗教活动缺乏兴趣，特别是当他们的宗教群体对他们的濒死体验不认同或持否定意见的时候。 濒死体验者一般体会到的并不是一种后续影响，而是很多种。在价值观和理解上产生这样重大的变化是需要时间的。同时它也需要很多的工作。因此体验者可能会感觉在他们的新的信仰和价值观中得到了重生。那些经历了完全的潜在变化的人对他们的朋友和家人来说，好像成为了一个完全不一样的人。很大一部分濒死体验者发现他们的后续影响是正面的，积极向上的。非常少见有濒死体验者产生长时间的负面或者认为生命灰暗的后续影响，尽管这种情况也有发生。 价值观的改变可能会影响濒死体验者去重新衡量他们的工作的价值。比如，在他们濒死体验时，他们曾经的工作是依据残酷的竞争，或者是不惜一切代价来体现其价值。由于他们的价值观向同情，对物质需求的减弱这方面转化，他们发现这样的工作与他们重新看待这个世界的视角产生了极大的冲突。因为在工作环境中，不再认同这样的价值观，他们可能会改变职业生涯。相反地，如果他们的工作强调于给予他人正面的沟通，服务他人，他们富有同情心的价值观会使他们很快成为工作中的佼佼者。 因此体验者也会重新评估他们的个人关系。更有勇气去结束负面和缺乏爱的关系。根据他们新的价值观，会去找寻积极而充满爱的关系。很多濒死体验者发现他们所提升的充满了爱和感情的互动方式，会产生更有凝聚力的婚姻和关系。 怀疑者认为濒死体验的后续影响是由于体验到接近死亡，而非濒死体验经历本身。他们认为，也许，与死亡擦肩而过，而非濒死体验经历，可以解释随后发生的生命中的变化。再一次的，我们从这本书里面不断地看到，真正的事实否定了怀疑者的论调。 两个目前正在进行的对心脏停搏幸存者的研究发现，是濒死体验，而非仅仅因为接近死亡，对后续的生命产生了积极的影响。在这两个研究中，所有发生的参与者都是心脏停搏并接近死亡。这个研究的参与者被分成两个群落：那些产生了濒死体验的和那些没有发生体验的。研究对两个群落的后续影响进行了评估。两个研究都发现濒死体验者所描述的后续影响更多于没有濒死体验发生的心脏病幸存者。两个研究都发现被濒死体验着所汇报的后续影响随着时间的流逝不断的增加。 三个研究也发现有更详细内容的濒死体验，一般会被称为更有深度的濒死体验，与更多的后续影响的发生有非常紧密的联系。这些研究进一步的证明了引起后续反应的主要原因是濒死体验。 濒死体验者所经历的变化一般是巨大的和持续性的。皮姆 凡 鲁迈尔医生，来自于荷兰的医学研究者，我们在本书的前面曾经介绍过，在他对心脏病幸存者的研究中，发现了很多濒死体验者的巨大变化。这是他对濒死体验所带来的巨大变化的影响的论述： （我的工作）是判定在濒死体验后对生命和死亡的态度的转变是由于经历了濒死体验，还是由于心脏病的原因。在这个濒死体验后，变化进程的后续研究中，我们发现发生和没有发生濒死体验的病人之间一个显著的区别。变化的进程需要几年的时间来完成。有濒死体验的病人没有显示出任何对死亡的恐惧，他们强烈的相信死亡后生命依然存在，他们对什么是生命中最重要的部分也产生了改变：对自己，对他人，对自然的热爱和同情。他们现在明白宇宙的规律：就是一个人对他人的所作所为终究会回到这个人身上：仇恨和暴力，或者爱和同情。奇妙的事，有很多证据证明他们有更加敏锐的直觉。进一步的是，这个仅仅持续了几分钟的体验会产生如此长久深远的变化影响，让人充满了惊讶和意外的发现。 让我们进一步看一些更为普遍和有趣的濒死体验后续影响。 充满爱的互动所增加的价值 爱是濒死体验者用来描述他们体验中经常出现的字眼，这有一个非常好的原因。经历了濒死体验的人通常会与他人的互动中更有爱心，更看重积极和感同身受的关系。有时候，濒死体验者希望给予他人的同情和爱会使他们更换工作，进入治愈的职业。濒死体验网站研究问卷问道：“作为经历的结果，是否明显的改变了你的关系？”百分之五十七点三的人回答“是的”，很多人有详细的描述。 杰维，冲浪时几乎被溺死，写到， “对自己和任何人来说，你所遇到的任何人都像自己一样成为一个最善良和充满同情心的人是非常重要的。己所不欲勿施于人。我们每天都会碰到另一个版本的自己。” 罗斯蒂，因为失血过多差点死亡，写到 “我对生命和什么是更重要的发生了改变。我的经历和与他人的互动，特别是我的家庭，变得更加重要。” 当娜，差点被勒死，报告到： “我曾经离群索居，因此受到欺负。我经常吸引非常坏的人但是意识不到。我现在好像依然吸引很坏的人，但是我能够看到。现在我非常独立，坚强，意识集中，但是会太易于过给予爱和付出。我现在有很少并且只需要很少的关系，但是我拥有的更充满了意义。” |
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@大脑密码 时间：2015-01-10 21:17:00 朗医生书里的节选： “在过去相当长的时间里，很多濒死体验研究仅仅建立于少量的濒死体验案例上。这不是研究者的错误。濒死体验案例非常难找寻到。侭管有研究者指出，百分之五的美国人曾有过濒死体验，但是大部分人把这作为一个........ ------------------------------ 百分之五这个比率是如何得来的？要知道濒死体验是那些濒临死亡而复生者的体验，而且不是所有的濒死而复生者都有濒死体验，只有少数（据说是三分之一）濒死而复生者具有濒死体验。 如果真的有百分之五的人曾经有过濒死体验，那就说明有大约百分之十五的人曾经经历过濒临死而复生的过程，但是这个有可能吗？ -------------------------------------------------------------- 所附照片第二段是原书的原文，我又重新看了一遍，我翻译的中文应该是没有什么歧义。 另外一张照片是原书附录，第二条就是这个百分之五的出处，有书名和作者名称。 对这本书的主要作者做个简单介绍，从维基百科复制过来内容如下： George Gallup, Jr. From Wikipedia, the free encyclopedia Occupation Pollster George Horace Gallup, Jr. (April 9, 1930 – November 21, 2011) was an American pollster, writer and executive at the The Gallup Organization, which had been founded by his father, George Gallup.[1] Gallup expanded the scope of the Gallup Poll to encompass a wider variety of topics, ranging from the outlook of American young people to religious beliefs.[1] Much of Gallup's writings and research focused on religion and spirituality in the United States.[1] His works included The Saints Among Us, published in 1992, and The Next American Spirituality, published in 2002.[1] Born in Evanston, Illinois, Gallup graduated from the Lawrenceville School in 1948[2] and received a bachelor's degree in religion from Princeton University in 1953.[1] In 1954, Gallup joined his father's polling company, The Gallup Organization, where he worked until his retirement in 2004.[1] He and his brother, Alec Gallup, became co-chairmen of the company upon their father's death.[3] George Gallup was diagnosed with liver cancer in 2010. He died in Princeton, New Jersey, on November 21, 2011, at the age of 81.[1] 这位乔治.盖洛普二世，就是盖洛普调查公司创立者的儿子，普林斯顿大学毕业后，加入他父亲的盖洛普民意调查公司，他父亲去世后，和他的兄弟并列担任公司 。由于他的努力，盖洛普民意调查公司的调查范围扩展到对美国年轻人的观点到宗教信仰。 另一位合著者介绍如下： William Proctor, a graduate of Harvard College (magna cum laude in history) and Harvard Law School, has authored, coauthored or ghostwritten more than 80 books in such fields as health and fitness, business and investments, religion, personal motivation, politics, the media and education. He is also the author of three novels. Proctor's books, which have sold over 10 million copies in 40-plus languages, include international bestsellers and an 18-week appearance on the New York Times nonfiction hardcover bestseller list. His books have received many publishing industry awards including the Templeton Foundation Book of Distinction award. 盖洛普调查公司介绍：（摘自维基百科） Gallup, Inc., is an American research-based, global performance-management consulting company. Founded by George Gallup in 1935, the company became famous for its public opinion polls, which were conducted in the United States and other countries. Today, Gallup provides research and strategic consulting to major businesses and organizations around the world [2] focusing on "analytics and advice to help leaders and organizations solve their most pressing problems."[3] Some of Gallup's key practice areas are employee engagement, customer engagement, talent management, and well-being. Gallup has 30 offices in more than 20 countries. There are about 2,000 employees in the privately held company working in four divisions: Gallup Poll, Gallup Consulting, Gallup University, and Gallup Press.[4] 盖洛普调查公司就不用中文介绍了吧？楼主找工作那时候，如果有人能有幸进入这家公司，是件非常牛x招得羡慕嫉妒恨的事情，估计放到现在，也不应该是丢脸的差事吧。 朗医生所引用的数据，就是乔治.盖洛普二世和合著人依据盖洛普调查公司的调查结果所出版的书里面得出的结论。 我目前还没有看这本书，对统计调查也不是很感兴趣，你如果有机会读了，请分享对他们普查方法，选取样本，调查问卷的设计，及其结论产生质疑的详细说明。 当然如果你怀疑乔治.盖洛普的职业道德，因为某种私利的原因，运用了某种方法，使样本人群的选取产生偏差，参加调查问卷的人违背了自己的信仰而选择了不同的答案，那就要致信盖洛普调查公司，进行更详尽的调查了。 同时，我也想问：你的“只有少数（据说是三分之一）”是从何而来的？ |
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@稀疏矩阵 楼主，推荐你看看两个濒死体验的纪录片，很有意思的。http://www.tudou.com/listplay/NPY1PW_9RT8/MeSQiiozt7s.html 稀疏矩阵： 2014-12-31 18:43:31.423 评论 还有一个，http://www.tudou.com/listplay/tKYFnfD6oH0/lcxOIuZsOpE.html 感谢分享！ |
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楼主今天无聊翻着莲蓬鬼话里面看，突然发现咱们3000多的回复，才9万多的阅读量，是不是咱们这个话题太无趣了，还是翻译的太枯燥了？为什么大家不喜欢看呢？ 好像很多人对富人圈啥的更感兴趣似的？楼主自己成富人是没戏了，当富人的老婆也没戏了，只能时刻准备着当富人的老妈了，别成老妈子就行啊...... 你们多推荐朋友们来捧场啊，哪天朗医生学了中文，在天涯上发现了咱们，删了贴多可惜啊！ |
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“这当然只是一种推测，但是我相信他们的灵魂回来是为了寻找可以替代暴力，偏见，和憎恨的东西的。（虐待孩子父母的灵魂也是因为同样的原因而来。）他们积累了金钱和权力，面临着是暴力还是怜悯，偏见还是学习，憎恨还是爱的选择。这次我们都知道了他们的选择。他们还要回来，面对他们的决定造成的后果，再次面临选择，直到他们可以继续进步前行。” ................................... @巫行云abc 2014-12-13 03:35:43.063 评论 写的很好，但叙述风格像是有宗教信仰的人，认为一切的最后都是美好的目的，丑恶也只是一时的或者方式，是不是太理想化了？ @巫行云abc 魏斯医生本人是没有宗教信仰的，我这里介绍的书籍的作者都是没有宗教信仰的科学从业人员。我个人感觉人性是善良的，很多时候由于某种原因，没有表现出这种善良，不是说他们的内心没有挣扎，没有动摇，只要给予时间，也许需要几天，几个月，几年，甚至几十年，几次轮回，才会意识到自己的不足，才会努力去弥补，努力做到最好。 |
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@iyujian 2014-12-29 13:18:23.127 评论 @zhengli_99 楼主，知性、感性、优雅、善良、豁达，，，仰慕楼主，， --------------------------------------------------------------- @iyujian 楼主:懒惰，随性，不求上进，不喜扫洗，不善装扮，做事三分钟热情，容易接受新鲜事物，容易动摇，生气时候尖酸刻薄......不要对楼主进行崇拜，楼主只是个平凡人，“动物凶猛，请勿靠近”，呵呵呵 |
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第十一章 续3 关，他的心脏因为肺炎停止了跳动，写到： 以前我一直没有耐性；现在我有很多很多的耐心。我还具有了很多洞察力，以前我是没有的。我更富有同情心，而且明白在这一世我们每一个人都不是完美的。 尽管濒死体验者会变得更加富有同情心和充满了爱，濒死体验网站研究发现这些濒死体验者的变化，可能不会为他们周遭的人所接受。朋友们和家庭成员可能会觉得濒死体验后所产生的价值观和兴趣上的变化非常难以接受。同时，濒死体验者会更加难以容忍没有爱的关系的存在。一个名叫朱易斯的濒死体验者总结道： “我觉得它好像在我的心里种下了一颗种子，让我去寻找更好的伴侣，而不会停滞在一个充满暴力的关系中。” 总而言之，因此体验者会变得更加充满了爱，为“自己”所接受。特别是如果濒死体验是由于自杀引起的，濒死体验者很少会再去尝试自杀。 1975年的一个研究，在濒死体验被广为人知前，对跳下金门大桥的十个仅存的幸存者中的七个进行了面谈。所有这7个试图自杀的人描述了灵魂重生，生命改变的后续影响。正如一个自杀者说的，“它证实了我的信念——存在着更高的精神世界。我感受到了一种超越——在那一瞬间我被新的希望和生命存在的意义重新鼓舞。” 在偶尔的情况下，我会收到很多电子邮件，一般他们都处于极度抑郁中，考虑是否尝试自杀而产生一种濒死体验。我的回答是“绝对的不可以”。我鼓励那些抑郁症患者去寻求心理治疗，同时和他的医生探讨生命中的问题。那些由于自杀而产生的濒死体验的人们一直认为他们的自杀是一个非常严重的错误。一个人的濒死体验绝对不应该通过人为制造生命危机的事件去产生。 |
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这两天不知道为什么，也许是看了馒头朋友偶遇非常相似于一个去世的村里人，昨天我竟然看到一个长得非常像我初中同学的陌生人，我忍不住使劲儿地端详她，其实很不礼貌，她转向我的时候，我就冲她笑笑，她也冲我笑笑，等我把视线转移开，想起我那个已经去世的同学，喉咙竟然有些发紧，眼睛也湿润了。 要说西方人不可能和东方人长得很相似，但是我的同学好像祖上有异族的血统，长得和我们不太一样。她个子很高，因为有先天性心脏病，很小的时候做了手术，所以从来不参加体育课和体育活动。本来她就很白，天天捂着，就更显得白了。不知道因为白就显得寒毛比较重，还是因为遗传的原因，她的眉毛颜色很重，嘴唇上也有薄薄的汗毛，胳膊上的汗毛也很重，再加上鼻子也比较大，好像和西方人真的有些相像。也可能是长期服用药物的原因，她发育的比我们都早。我们还像小土豆的时候，她就已经长得很高，像大一点进入青春期的女孩子了。 我们因为住在一个大院，小学是在一个学校上的，但是并不同班，平时进进出出也总能看到她。小学生比较羞涩，不是一个班的基本上就都不说话了。知道她的名字，是因为我们的老校长总是不断地表扬她，说她从图书馆借的书最多，写读后感最长，基本上每次考试成绩也都最好。我当年从图书馆借书，都是看热闹，写读后感也都是完成任务似的划拉了几笔，恨不得马上借出新书来看。所以当时就留了个心眼儿，想看看这个女孩子到底是谁，这么与众不同。 初中后，我们分在了一个班。学的内容多了，需要运用的学习方法也复杂了，她的成绩也不是非常拔尖儿了。当时就有男生说，她是因为把我们上体育课，体育活动的时间都拿来钻研课本，而小学死记硬背的多一些，成绩好也是应该的。我虽然认同他的这种说法，但是觉得有些不厚道，所以并没有附和。 后来相处熟悉了，我就和我的好朋友去她家里玩。她有一个已经工作的哥哥，对这个年龄相差很大的妹妹非常疼爱，去北戴河还给她买了条“夜明珠”的项链，她特意把灯都关上给我们展示，果然在黑暗中看到项链儿会发出暗绿色的荧光。家里只有钟表盘上的有一点点荧光，一下子看到会发光的项链，我们都觉得神奇极了。 初三的时候，学业加重，每天放学非常晚。我们住前后楼，我和好朋友还有她，就经常一起放学回家。她的父母生她的时候，年纪应该比较大了，又因为她的身体原因，对她真的视若掌上明珠。每天傍晚，她的父亲都会等在路边，远远的看见我们过来，就迎过来，接过她的书包， 问寒问暖。让我们艳羡不已，觉得有这样的父亲真幸福啊。到了初中这个年纪，作为我们保守的文化传统，很少会有父母直白的对自己的孩子表达他们的爱意了。 虽然我们已经很熟悉，但是我和她并不能算是非常亲密的朋友。也许是她的年纪大一些，早一点进入了叛逆期，或者接触的比较多一些，当我们还是专心于学业和闺蜜之间的小小矛盾，她就经常点评社会上的不平和丑陋。话语非常尖刻，对什么事情都看不惯，有一些偏激吧。因为没有太多的共同语言，再加上学习紧张，也就慢慢的疏远了。 高中我们分别考上了不同的学校，开始的时候她也住校，后来因为身体原因，就开始走读。偶尔坐车的时候，会碰上，就会叽叽喳喳的互相倾诉学校的新鲜事情。再后来，就没有碰上他。听和她同校的同学说，高二的时候她就退学了。 再后来我们准备高考，就没有时间再想起她。上大学的时候，听同院的同学家长说，经常看到她早晨的时候，和一群老人一起健身。有一次傍晚遛弯的时候，看见了她，头发披散着，正想和她打招呼，聊几句，她一低头，就转到另外一条路上去了，我并没有叫住她，我知道她不想和我说话，因为她的背影是如此的寂寥。 最后一次见到她，是在地铁站出口，等回家的公车。我犹豫了一下，想和她说话，但是又不知道说什么。我觉得她大概也是同样的想法，所以也没有看向我。我们都随着年龄的增长，毕业了，恋爱了，工作了……而她，好像还在原地站着，因为身体的拖累，像铅锤一样默默无语地站着，无法展翅放飞。 听到她的死讯，我并没有十分地惊讶。地铁口见她，其实是她刚刚在她的姨妈家散心住了一段时间，应该是抑郁症非常明显了。 听知道事情原委的同学父母说，她已经试了好几次，所以家里面一直防范很紧。那天是因为她妈妈开了阳台的门收衣服，抱着衣服回到房间里，就是这么一空档的时间，她就从四层楼跳了下去。当时并没有咽气，放到送医院的担架上，还睁眼看了一眼她的父母…… 我心里是非常懊悔的，如果那天能和她聊聊天，再续上同学缘，多走动走动，而不是那么自私的像陌生人一样各自走开，也许，也许…… 丽，事隔这么多年，不知道为什么会在异乡的一隅看到如此像你的容颜，不知道为什么会在这没有意义的时刻中，想起你的一切，虽然我从来没有记过你的生日，从来不知道你走的日子。 希望你在天堂里快乐，考试永远不失第一，希望有一个男生，像你父亲一样地呵护你，爱你，视你如明珠，就像多年前的那个夏夜，你给我们展现的那串奇异美丽的夜明珠，在暗夜中熠熠发光。 我会永远记得，你曾经来过的这一世。 给我生命中匆匆而过的同学和朋友----小丽 |
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最近工作有些紧张，翻译少一些。朋友们有弹药的上！！！ |
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@上官凌玥 刚收到你的站短，已回复。谢谢！天涯站短要等很久才能收发到，如果有朋友发，楼主没有及时回复，实在是没有收到。 |
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