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[恐怖推理]【紫薇】老烟袋锅子讲故事(转载)[第22页] |
作者:風水傳說 |
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明天就是中秋节了,大家好好品味这个传统佳节!!! |
【紫薇】青云志 作者:紫薇阴阳师 中秋节,阖家团圆的节日,这个时节过后就是进入初冬的前兆了。天气开始渐渐的冷了下了,北方开始出现一片萧条景色,人们开始一件件给自己增加过冬的筹码。毕竟寒冷的冬天绝对不是闹着玩的,哈气在空气中似乎都会凝结到一团的样子,所以中秋节和晚秋就差那么一点点,我们就开始进入初冬了。 中秋节的祭奠一点也不能够马虎,我们用了半个月时间准备贡品。丰收的季节自然不会少了瓜果梨桃,当然除了这些能够润口的贡品外,我们还准备了面食,上了最好的粮食酒。烧的纸品中我们也是打的结结实实的,对于祖师爷年年的恩惠,我们会谨记在心,所以和孝敬老人一样用心来做,也是我们天师道千百年来的传统。新入门的小徒弟问我,师父,师尊他们为何年年需要这些贡品祭奠啊,不是说清心寡欲吗?我摸了摸小家伙的头,告诉他,我们祭奠祖师爷除了感恩之外,也是要明白,供养祖师爷也是用心来的,这些贡品是孝心,也是我们供养他们的一种方式。当然最后祖师爷不会享受,他会有利他的心态赏赐给路边的孤魂野鬼,无主的婴灵。小徒弟,似懂非懂的点了点头,但是他的手里没有停止下来,有问题要问,在师徒之间我们是没有任何的界限的,平等的。虽然尊重师长是必要的,但是真正需要交心的时候,我们会和朋友一样倾述交心,没有任何障碍。 昨天看了一个小小的报道,似乎问题不是很大的,就是依兰县的老师索要教师节礼物的一幕。表面看起来,这个问题似乎不大,无非是一个无德的教师,向学生索贿。但是从很多方面来看,这件事是大事,已经是全社会的问题。因为在此之前享受师德最后一代的八零后深有体会,那个时候老师还是小桔灯一样的精神,他们孜孜不倦的教授学生,不会贪图一丝一毫恩惠,领着微薄的薪水,教着良心的学业。启蒙的一代人,如果是这样老师教授的,至少不会成为社会的问题。可是如今这个老师的事情绝对不是个案,我敢肯定的说,至少有一部分老师已经开始这样做了。他们在课堂上绝对不会教授太多的东西,下课了把学生带回家将真材实料给学生,表面上似乎很公平,下课教的东西更实在一些,但是我就想问一句,那学校给你开的工资起到的什么作用呢?你既然有这样的本事,不如开个培训班,实实在在的圈钱,这点一点也不会脸红。 一个教师,拿着国家给的薪水,带着学生继续做圈钱的买卖,成了充满铜臭味的商人。真的是可笑至极,在这种环境下教授的学生能够信服吗?许多人说现在的学生越来越不好教,就不想问问自己,你够资格这样说吗?你当然会把这个上升到社会的标准,说大家都一样这么做了,给自己一个合理的解释。你不想成为另类,于是你也“随波逐流 ”了。现在的学校,好好上课的老师不被重用,造假成风,老师没有一个老师的样子,都学会溜须拍马想在钱上在多收入一些。我就想了解,这样的学习氛围,能不能教授出祖国栋梁来呢?未来的社会,这些人走出校园,走进社会成为社会的主流,而社会的主流是这样一群贪财的老师教出来的,问题会不会继续呢? 师长教授学生最起码的一点就是不能“唯钱是用 ”这是我们师长告诉我们的第一句关于师德的话,因为我们紫薇天师道的师长几十年教授我们,除了必须的供养之外是不收任何学费的。我们供养师父是处于对于祖师爷,师尊的尊重。也是为了他的生活而想,毕竟作为人类的我们是需要吃饭穿衣的,发自真心的供养是我们自己应该做的,其他的一概不论。这是徒弟对于师父的真心尊重,也是对于师父几十年如一日情同父子一样的回报,尊师重道是传统,也是对于学业的诠释。 当张小凡在青云因为天资的问题,不被接受的时候。他还是认认真真的学习了,虽然他的天资之前被掩盖,但是他的师父其实没有亏待他,在他无家可归的时候,在他失去双亲的时候,这个青云门无私的收留了他,不收任何学费的教授他本领,这就是师德。师父领进门,修行在个人,同时也是徒弟看师父人品的时候,一个懂得师德的师父,也能够带给徒弟真正的正能量。不要怪罪你教授的学生有多么的不会来事,要看看你自己的问题出在哪里了,时常来检讨自己才是做人的最基本。 |
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【紫薇】老烟袋锅子讲故事之三十二地藏经 菊花黄,黄种强;菊花香,黄种康;九月九,饮菊酒,人共菊花醉重阳,重阳节快到了,过了国庆就是历史悠久的重阳节了,在春秋战国时代已经开始有了祭奠重阳的习俗了,古人登高望远,饮酒,配茱萸,踏秋而行。在古代已经把这天当成逢凶化吉的好日子了,《周易》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九。这天登高望远也是避凶的含义, 配茱萸其实就是“辟邪”,这种药材可以祛寒湿,消除积累在胃中的积食,还可以强身健体。所以在重阳节这天也是道士驱邪,为民间百姓祈福的好日子。菊花酒本身就拥有一种阳性,乃是驱邪之酒。 而我们今天所讲的故事就发生在重阳节,故事要有一个引子,先来说说地藏菩萨。许多人拜会“地藏菩萨” 也尊称地藏菩萨为本命菩萨,声称自己和地藏菩萨有缘分,地藏菩萨的信徒也是特别的多,许多信徒也知道地藏菩萨的道场在九华山。九华山是佛教菩萨道场中的四大名山其中之一, 四大菩萨道场分别为,山西五台山供奉文殊菩萨 表大智 ,浙江普陀山供奉观音菩萨 表大悲,四川峨眉山供奉普贤菩萨 表大行, 安徽九华山供奉地藏菩萨 表大愿。而这四大菩萨道场中的地藏菩萨道场就在安徽的青阳县内,和县城相距差不多二十多公里。是佛教的圣山一样的山脉,殊不知地藏菩萨的真身是韩国人,而且是当时鼎盛一时的新罗国王族,俗名金乔觉。据历史查询这位王子乃是王族的旁支,父辈是王族的王子,继承王位无望。后因缘出家在新罗落发为僧,后因为当时正是唐朝开元盛世,海外许多国家视为上邦。那时候许多日本,韩国以及东南亚的小国家无论任何方式都愿意到唐朝来交流,新罗也是一样。当时来唐交流的佛教弟子也有数十人,在开元期间金乔觉就毅然辗转来到九华山修行。 当时金乔觉还带着一条神犬,叫谛听。来到九华山潜心修行后,得到了当地人的认可,当地人都悉数供养他,给他建立道场,那时候人其实都很简单,连信仰也是干干净净的,没有任何杂念。他们只是单纯的信仰宗教,不是抱着什么目的来建造寺庙的。所以地藏菩萨的真身在此处安身修行,化城寺也是在当时的背景下建造的,当时的九华山是私人府邸,原来九华山上有一个老员外叫闵公,布斋好善,经常供僧。金乔觉见闵公,称我来化缘。闵公问你要化什么?金乔觉说我要化山头。闵公问你要多大地方呢?金乔觉说,我要一个袈裟之地。于是金乔觉将袈裟向空中一撒,化作一团红云,将九华山的99个山头都覆盖了。闵公见金乔觉佛法无边,便把整个九华山都献给了他,并为地藏护法,其子也随地藏比丘出家,法名道明,为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像,两旁有一老者及少年比丘,即闵公父子。 唐朝至德初年,青阳县的乡绅贤达诸葛节等数十人,上九华山重阳节喝菊花酒赏秋之金色,他们走过东崖石室的时候,看到一位老僧正在石室闭目跌坐,身旁支着一个断足的金鼎,里面是夹杂着少量米食的白土。这个老僧就是已经在九华山修行了36年的金乔觉。诸葛节等人看见这番场景,投地号泣,说,和尚在如此苦行,这是我们的过错啊。于是号集众人乡亲为金乔觉新建禅居——化城寺。金乔觉入住化城寺后,开始收徒纳众,广施教化,寺名远播,成为九华山开山祖寺。这就是地藏菩萨道场的最早寺庙,也是青阳县当时信仰佛教最早的供养地藏菩萨的记录。金乔觉大师住锡九华,苦心修炼数十载。唐贞元十年(794年),金大师99岁,忽召众徒告别,趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨,扣钏嘶嘎,群鸟哀啼,地出火光”。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”,认定他即地藏菩萨示现。建一石塔,将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,嗣后配以殿宇,称肉身殿。从此九华山名声远播,成为地藏的道场。 而当时供养地藏菩萨的许多乡绅,都得到了地藏菩萨的加持。他们的后人很多人都迁徙到了外地,但是许多家的祖上故事传承至今。唐朝时期距今已经一千多年历史了,那时候供养地藏后的这些先祖,带给了后人无数的精神宝藏。也让家族兴旺,许多的后人都享受到了祖先供养菩萨的恩惠。在这些后人当中有一个王姓后人,叫做王宽。他祖上是供养地藏菩萨非常虔诚的弟子,已经发愿出家。而且成为地藏菩萨的弟子,在九华山修行。王宽的祖上在出家前已经结婚生子,他的祖先就是这个祖上的儿子,在父亲出家后,本身几代单传的家族突然间兴旺起来,祖先接连有了八个儿子,而且十分兴旺的家族代代都是多子多孙。到了王宽这一代已经是很多代以后的事情了,而正巧的是,那时候王宽祖上传下来一本地藏菩萨时期的地藏经,这本经书几经转手后到了王宽这一脉。王宽的祖上属于长子一脉,本来这本经书无缘到王宽手上。但是王宽的两个哥哥都早亡,这本经书就传承到了他手上。 王宽的这一脉福泽也很长,他的兄弟姐妹都是在公职或者是做生意的,家境十分的不错。而王宽也是这样,他在一个事业单位退休之后,就整日闲置在家,平时呢,就在家里念念经,要不就去公园锻炼锻炼,因为祖上的荣耀故事,加上世世代代家族都信仰佛教。所以虽然王宽对于宗教信仰不是很深,也不是居士。但是还是相信因果一说的,他的家族因为当时的情况已经迁徙到了河北地区,而对于他们这些后人来讲,祖上的祖地还是要祭奠拜访的。所以当时王宽在退休的时候就萌生了去祖先道场看一看的想法。在一年的重阳节前夕,王宽就遁寻着祖先的踪迹,自己一个人上路了。同时他为了祈福祖先,也带着祖上传承下来的那本经书。 王宽在经过火车的长途跋涉之后,到达了地藏菩萨的道场山下青阳县。因为离重阳节还有几天,王宽就打算在附近旅游转转,为了省点钱,王宽没有打正规的出租车。而是选择了相对便宜的黑车。信徒们知道黑车是不要打的,安全系数太低,加上黑车没有正规手续,一旦出现交通事故是无法得到赔偿的。而王宽在这次打车经历后,真正的体会到了这种车的坏处,王宽心爱这本经书,天天都放在自己的身上,他怕祖先的经书出现任何的问题,所以就一直用红布包着带在身上的。而在观赏周围风景的同时,他感到无比的高兴,毕竟这是他祖先生活的地方,在他看来祖先能够在这种地方生活也是仙境一般的感觉。 在行至一段高速路程的时候,他突然间感觉到怀里面的经书动了一下,发出来一道金光,因为他不算是虔诚的佛教徒,就没有在意这个小小的举动。他认为是自己的眼睛老眼昏花的出现了幻觉。但是就在这个时候,黑车在转向的时候和一辆正常行驶的大货车撞上了,黑车司机当场就死了。而神奇的是王宽整个人从副驾驶飞了出去,因为那辆黑车副驾驶连个安全带都没有带上。已经将近七十岁高龄的王宽只觉得自己从车里面飞了出来之后,就昏了过去。当时大货车的司机都吓傻了,他只见眼前一道金光从车里面整个出去,也吓昏了。等医院救护车来的时候,医生都觉得稀奇,黑车司机已经压的和饼干一样,边上的王宽只是擦破了一点皮,完好无损的躺在路上的草地里面。医院只是给王宽打了吊瓶,安抚神经。当王宽醒来的时候,家人们已经到了医院。那本救命的【地藏经】就躺在王宽的边上。许多人见证了神奇的一面,一本祖先传承的地藏经救了已经花甲之年的后人。可见祖先的福泽源远流长,从此王宽一心修佛,成为虔诚的居士在家认真研习这本经书。 也许许多人觉得老烟袋锅子讲的这个故事类似于宗教洗脑,但是这个故事的确发生过,因为结缘佛器或者是道家神器的人逢凶化吉的比比皆是。这里不是宣扬什么神器的故事多么的厉害,而是告诉你。真正的传承,祖先的恩惠真的是福泽万年的,除非你是作恶多端,无可救药。只要你是善良的信徒,明事理的有缘人都会因为自己的善行而得到真正的福报的。 |
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【紫薇】凡事不要太计较 人性是不完美的,许多事都是一样。力求完美的或者,到最后都觉得是一场空。这个世界上没有完美的事情,就和人的身体一样,没有完全的健康身体,人不可能一点毛病没有,所以什么事情人活着不要太计较。也不需要太较真。人最怕的事情就是,深交后的陌生,朋友不能交的太深,因为一旦有一天你会发现你们的深交会突然变得很陌生,有时候还不如一个刚认识的朋友那样了解。人也怕认真后的痛苦,一些事一旦认真了,事情不如预期的那样,或者是对待一件事一段感情全心全意的去付出,最后付之东流。这种痛苦真的是很难愈合的。 人更怕信任后的利用,信任的朋友或者是亲情一旦被利用,什么事情都觉得都是虚假的。所以凡事千万不要太计较,有时候学着睁一只眼,闭一只眼更好的。学的洒脱一些,什么事情都会过去的。因为没有什么大不了的,人生不过就是三万多天真的很短暂,晃一晃就过去了,一点也不难。学得心态放平和一点,学得一些事马虎一点,不必要小心翼翼的觉得世界都亏欠你的一样,也没必要事事都要达到你想要的高度。一旦遇到爱你的人,你就要学会感恩。感恩这个人的爱,无论是怎么样都尽量不要伤害他的感情。 遇到你爱的人,就要学会付出,付出你的真心真意。这样什么事情就不会有遗憾,有一个真心懂得你的人,是你最大的福报。有些事总不能流血就喊疼,怕黑就一定要开灯,想念了就一定要联系。其实人生就像是蒲公英的种子一样,看似十分自由,却有时候显得身不由己一样的。因为有些事,不是不在意,而是在意又能怎么样呢?还不是一样呢?还是那句话,尽力了就好,因为人生没有如果,只有结果和因果。 有时候想想但你面对自己微笑的时候,仿佛世界真的没有任何烦心事能够纠缠你。因为你用微笑打败了天真,用微笑面对一切。这样的你是无敌的,也是无坚不摧的,当你用诚意面对所有人的时候,也能够换取很多人的信任。因为你的诚意真的很管用。不过人一定要谨记,活在别人的掌声里面,最容易迷失的是你自己,因为掌声已经让你麻痹大意自己,这样的你是最危险的。同时活在别人的关爱里面,最容易迷失自己的方向,这样的你似乎没有目标可寻找。所以你一定要记得,敢于面对困境才是最重要的,生命因为你的勇敢而坚强如刚。要感谢那些给你提意见,给你苦难的人,是他们让你学会成长。也要明白什么事情不要斤斤计较,这样的你总是会处在这样的循环当中。 人要认真的或者才是最重要的,不管今天怎么样,明天的太阳升起后,你还是原来的你。只要你有这股精神,即使你成就不了任何的事物,也会赢得尊重。这是人性的一种宣泄,也是人必须要做到的。 |
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