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[恐怖推理]上古之世，竞于道德[第8页] |
| 作者:caoxiaohui |
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三至 敬奉太阳的，必兴旺起来，他是至尊、至阳、至爱。 |
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花芯 一时，在北京颐和园，春风初抚，花开遍地，蜂蝶纷飞，吾灿然而笑。弟子问笑之由。吾曰：一切法若花瓣，吾法为花芯，而众生若蜂蝶。 |
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最大喜悦 最大的喜悦是被拯救。 |
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忌空忌好 世道忌空又忌好，故智者依中道而行，少患难。 |
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美乐园 太阳至尊主 大日如来尊 光明遍在者 吾今心已觉 发心恒皈依 以我身语意 称赞世界主 供养圣法门 感恩常欢喜 唯愿恒加护 以大光明力 洗众无明心 威德金刚杵 降伏诸阴魔 变此浊恶土 成就美乐园 |
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皆有可能 宇宙以光为基不断演化，展现着一切皆有可能的属性，奇妙而不可思议。 |
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一万相即 一即万，万即一，天地玄机，在其中。 |
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一佛诸佛 一佛即是诸佛，诸佛即是一佛。不可思议！ |
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灵在光中 灵在光中，万物皆光所成，故万物皆有灵。 |
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遍在宇宙 一日即是诸日，诸日即是一日。故大日如来，遍在宇宙，不可思议。 |
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唯日而已 一时，在山东日照五莲山静坐观修。自心发问：一切众生，谁能度尽。遍虚空诸灵共言：能度尽众生者，唯太阳而已。此时，恒河沙世界六种震动。 |
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蜂蝶逍遥 一时，在济源王屋山，翻阅《二十四史》，见一部人类历史即是一部创造史，亦是一部血泪史。又见山中群花争艳，蜂蝶纷飞，它们的世界里没有饥饿，没有战争，尽是美好，这不就是人类向往的桃花源么，乃知蜂蝶逍遥，非人类可比。 |
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不多不少 一个人占有的不多，一个人拥有的不少。 |
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妙明塔 一时，于广西全州妙明塔，相传曾有夜明珠,在此塔顶，树叶不落，蛛蛛不上,弟子赞叹甚为稀有，我以偈对之曰： 人人皆是妙明塔 矗立天地放光明 众生即是诸佛身 若广利乐福无尽 |
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妙觉明照 妙觉常存，万千功德藏无影；一明独照，恒沙世界皆客尘。 |
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何曾异 有情无情何曾异,天人合一本来一。 |
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自天来 妙觉圆明自天来 入胎受身步凡尘 耽于利欲不能舍 堕在轮回受苦辛 |
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一照一世界 古人曰：一叶一世界。而我今说：一照一世界。何也？世界者，所照见者也。照若不存，世界何立。故照性离身，即成死物。太阳若亡，世界灭亡！ |
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君子 尽人事，听天命，可为君子矣。 |
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半仙半佛半圣 人者，半仙半佛半圣，轮回之中枢，登仙之阶梯。皆有神性，皆有佛性，皆有良知，道德修完，成仙成佛成圣。 |
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自思 人当自思：吾有何益于世？ |
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舍得 欲得之，先舍之。此人心所向，天理所在。故世间少成之人，多是难舍之人。 |
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拜天 拜地上山川人物可以求福报，不能出轮回。拜天，方能入天国，广现世之福泽。 |
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三善 心善，语善，行善。三者并行，常坚持之，必得效验。此增福之基，登圣之道。 |
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先修自家 欲往净土者，先修自家为净土；欲往乐园者，先修自家为乐园。 |
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发心作为 发心是作为的开始，作为是发心的落实。有发心有作为是心的圆满。 |
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同与不同 物质世界各不相同，精神世界各不相同，但他们都在太阳的照耀之下。 |
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共赞太阳 一时，在香港太平山顶，维多利亚港尽收眼底。有众异教徒同在，有人问此世界何以太阳为尊。吾曰：你们所信仰的，何时出现于世，过去众生何人度之，他方世界彼能遍在否，当今之世彼居何方。众人皆无言以对，黯然失色。吾又言太阳功德，众人共赞之。 |
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无量无穷 道之显也无量，心之用也无穷。 |
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自立自强 真正的能干是孩子能干，让他们多干一些，自立自强。父母能干，孩子不能干，这是很多家庭的悲剧。吃的苦不够，就长不大，该吃的苦还是吃吧。 |
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恩生无量 余立天地之间，乐与山河花鸟为伴，同英雄豪杰为伍。游化十方，见众生各异，同一仰望，沧海桑田，亘古一照。由是知，太阳之功德魏巍。故又名恩生无量天尊。我辈众生 ，微如尘土，若存若亡，而以己为主，以己为强，以己为重，不念他人之恩者，如恒河沙。感恩之心不生，报恩之行何成，则人何由立，圣何由成。又感恩于人，人乐助之，感恩于天，常获庇佑。故发明太阳之恩，使人明觉，而起感恩之念，报恩之行。实乃成人之道，登圣之梯，获福之基，远祸之途。望诸有缘，同修共进，不但利于斯土，亦能往生最胜天中，受诸妙乐。 |
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归依太阳 世间一切都是无常变迁的，哪里是我们灵魂的归依处，在这世界，就归依你了，无量光明的太阳！世间万物都难伴我终身，只有你一直守护，从出生到离开，乃至再来。 |
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心行并重 心行并重，不落于空。 |
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无常 境无常境，心无常心 |
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阴阳相搏 阴阳相搏，推出万千境界；空有消陨，显发十方圆明。 |
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小心侍奉 对神要心存敬畏，小心侍奉，不要马马虎虎，以免降祸于人。 |
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侍奉心 一时，在玻利维亚天空之境，弟子问：一切众生，常处苦忧，当发何心，获福无量。吾以偈对之曰： 珍贵侍奉心 能生诚稀有 谁人发是心 行之不退转 能获无量福 量等虚空界 一切诸众生 不能自称主 纵然贵为王 究竟是仆人 若问谁是主 唯有至尊主 |
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再造自我 若无再造自我的勇气，终难革除过往的陋习。 |
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侍奉者 那个愿意做主的侍奉者的人，要蒙福了，他是主所喜爱的。 |
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敬重生 一时，在以色列红海边散步，弟子问：众生平等，为何又列尊卑之序。吾曰：尊卑列则敬重生。 |
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众光所聚 太阳，众光所聚，现出大智慧大能力。地上的人们，只有友爱相处，团结一致，才能成就人类文明美好的明天。斗争屠戮，若至失守道德底线，文明或毁于一旦。 |
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完善自我 修行是自我的不断完善。 |
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侍奉众生 侍奉众生就是侍奉主，因为主活在人的心中。 |
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精益求精 精益求精，必成精英 |
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借境修行 不要惧怕逆境困境，当要借逆境困境修炼自己。千锤百炼，精雕细琢，才能有所成就。 |
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三大要义 信奉太阳的人们，你们当有积极的思想，积极的语言，积极的行动，这是三大要义，纵然在绝境中也不能放弃。 |
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少伯乐 天下有可弃之物否？天下有可弃之人否？天下人物皆是千里马，少伯乐而已。 |
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有进步否 人非圣贤，故当经常扪心自问:吾有进步否？如此方能不断提升自己。 |
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正法难遇 正法难遇，百千劫中几人闻；迷梦难醒，亿万众生各有执。 |
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正法出世 春之将至，大地冰封；人之将生，母蒙大难；功之将成，万骨皆枯；法之将出，群魔乱舞。由是知正法出世之难，闻修诸君，莫以轻易之心待之。 |
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人类共和 人类共和福无尽，大国相争祸无穷。 |
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力量理法 下界众生以力量相搏，上界诸圣以理法相论。 |
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群芳百鸟 群芳斗艳而不伤，百鸟争鸣而无亡。 |
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身边开始 改变从身边开始。 |
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美食 美食是敬仰，是丰盛，是幸福。 |
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新食代 不要只用三五个菜式，侍奉自己和家人一生。这是精神贫乏的表现。当用丰盛的菜式侍奉。但愿带你们走入新食代，爱你们。 |
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本宽本明 天地本宽，人自狭隘；性本圆明，心自蒙昧。 |
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利敬 利人利己，自敬敬人 |
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静观细玩 粗心大意不能觉 静观细玩皆显明 品出境中百千味 方知妙觉是高人 |
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大光明海 一时，于夏威夷，观太平洋无边无际，诸男子女人在海边嬉戏欢笑。而发是言:一切众生若岸边人，以拾贝壳珍珠为得，不知大光明海中，宝藏遍布。弟子问:此寂灭大光明海，由何能入。吾曰:一切众生由无字门游入寂灭大光明海。 |
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九拜往生 一时，太阳至尊主在最胜天无极山法雨阁，诸圣围绕。观众生无量，常处苦忧，悲悯如是等众，不请自言:若有众生，感我恩故，发心归依，志诚礼拜乃至九次，皆能往生此最胜天中，何况勤修。诸圣闻言无量欢喜。 |
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人性灵魂 科学再发达也解决不了人性的问题，更解决不了灵魂的问题。 |
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照亮四方 纵然魔鬼猖狂咆哮 不必惊怕 新世界的曙光已照亮四方 它们必退却 乃至无藏身之所 人类不再被蹂躏践踏 他们高歌欢唱 和美一团 |
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世界不同 不同的太阳系，所创造元素的种类有多有少，所以由此所构建的世界也是有所不同的。元素越多，世界越复杂。 |
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生命不同 不同的世界里，生命也有所不同，有红血，有蓝血，有黄血，有黑血…… |
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三优 每一个国家都是优越的，每一个民族都是优等的，每一个人都是优秀的。 |
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天宽地阔 天宽地阔，本不妨碍；争强斗胜，自取危亡。 |
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毒蛇四伏 一时，在喜马拉雅山，静坐七昼夜，天龙八部皆集座前。有夜叉名曰狰狞，向前问曰:玄空尊师，久仰大名，君已开悟，当以何言教化吾等，使天下众生皆蒙法益。我起身说:群山巍峨，不能与此山比高，诸教皆善，不能与正法并论。当今之世，虽见云淡风清，却毒蛇四伏，欲食血肉。天下众生，危在旦夕。或外星入侵，或行星撞击，或环境尽坏，或大国争战，如是诸等。非共和以成联盟，不能举全人类之力。不以血分，不因地别，人当互爱，方能互救。又说过去未来之事，彼等敬拜而退。 |
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演化目的 一时，在终南山，与诸友煮茶共品，一人问:日月轮转，春生冬藏，这世界演化的目的何在呢。诸人皆不能答。我笑笑说:以鄙人之见，世界演化的目的是要造就更高尚的灵魂。众人大悟，掌声若雷。 |
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一心万法 一心是凭，万法为用。 |
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