[恐怖推理] 个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第37页]

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[恐怖推理]个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第37页]

作者:旷野孤行客

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    迷师与驱龙术
    大家回到家中，都是心惊胆战。农耕时代要搬迁谈何容易，鸭笼岭的人，只能寄希望于赵冇发了，因而招待的礼节又提高了。
    所有的人，都希望赵冇发能立刻把问题解决了——虽说生死有命，但在现实的恐惧之下，大家还是努力想保住自己的命的。赵冇发和王丑角丢下一句“我们到这看看再说”就什么都不做了。
    大家心中焦急，面上却不敢吐露半分，生怕说错话。于是都推着曾家男人去问——毕竟他们是亲戚，好说话嘛。曾家男人没办法，只能借抽烟的时候问赵冇发：“老弟，而今我们这怎么搞哦？不怕你笑，我们面上是嘻嘻笑，心里硬是苦似黄连辣似姜啊！”
    赵冇发说：“老兄，人家都喊我‘猪牯’，你莫看我这几公（天）吃得‘口水咧咧（吃得欢快）’，困（睡）得‘吼吼响（打鼾声音大，形容睡得安稳）’，其实啊，我心里蛮‘抄人（忧心）’，这几天我困（躺）在床上想来想去，觉得怕还是要把‘死人钱’喊得来，这事才有把目（握）。”
    一听要请“死人钱”，曾家男人心里就没底了。这个“死人钱”是个道士（念经超度的），极其爱财，是一个“死了都要伸手出来抓一把草纸”的人。
    贪点财本来也无伤大雅，但他偏偏没有本事。
    我们这形容事情不重要可办可不办的时候，都说“这跟道士念经一样，多点少点都一样”。也许是为了宣传的需要吧，“死人钱”经常对外宣称他念经“念一句是一句（意思是说每一句都有效果）”。做道场这事，没有什么对证，也没人太在意——我们这道士念经，有点类似唱歌，声音拉得比较长，文白交杂，一般人即便仔细听也不大懂。
    我们这有个吹唢呐的，丧事见得多了，对念经有点了解。他母亲去世的时候，请的是“死人钱”。晚上超度的时候，他听来听去觉得不对劲，人家别的道士，一章一章念得清清楚楚，而“死人钱”呢，来来回回只有一章。吹唢呐的以为“死人钱”偷懒，就对他说：“某某，你莫怪我多口，我娘老子的事，你怕要多帮我搞两下，我听来听去，你硬只念一点！”说完，就坐在“死人钱”旁边听。“死人钱”一下子慌了手脚，没办法，只有拿出一本书来照着书上念。
    一个做了近二十年道士的人，居然只会念一段经，“死人钱”一下子成了一个笑话，因而请的人越来越少。
    除了不会念经，“死人钱”这个人还极其怕死。只要有个头疼脑热的，必定要到郎中那去抓药。有本事的人，多能算自己的生死，即便不是特别准，大概的还是知道的。“死人钱”这么贪生，毫无仙风道骨，大家自然认为他没有本事。
    既然赵冇发说了，大家自然还是要去请的。
    本来“死人钱”是不愿去的，因为他有一个观点：等鸭笼岭的人死得差不多了，就不会再死，人力已经没有什么办法了。不过听到赵冇发要他去后，他就去了——听说是欠了赵冇发的人情。
    赵冇发、王丑角和“死人钱”三个人躲在房里“打讲（商议）”打了两天，第三天，由王丑角写了张单子交给鸭笼岭说得上话的一个老人，要他组织人去置办。单子上面除了香烛草纸之类的，还列明要三十斤面粉。
    等东西置办齐备后，赵冇发找到鸭笼岭说得上话的老人，说：“按说呢，我们在这做事，是偷偷摸摸最好。不过呢，没点人见证一下，有人会有闲话，人家说‘三人成众’，这样，你到你这‘拣（挑）’六个火焰山高点的，帮我们做个见证哦！”
    老人本来应该推辞一下——这相当于监工，有违“用人不疑”的原则。不过人嘛，不论年纪多大，见过多少世面，总是有好奇心的，因而老人没有做声。他心里，早把自己算在六个人之中了——他能活这么久，火焰山应该不会低的。
    等老人把另外五个找齐后，赵冇发他们三个找了处没人住的破旧房子，在里面各自开始准备了。
    “死人钱”负责“蒸馍馍（馒头）”。这种“馍馍”不是我们吃的馒头，而是把面粉“发（发酵，个人理解）”成很硬的“老面”后，用手塑成猪、牛、马的头，等面粉风干，又上上色彩。至于要不要蒸熟，我不清楚。
    王丑角负责“写文”，大概是画符或者是写和天地沟通的文书吧。
    赵冇发负责“练狗”。听说是把十几条大狗关在一间房间里，他和狗一起。至于练什么，怎么练，就没有人清楚了。
    就这样，三个人在房子里待了两天。

    第三天，赵冇发交代老人说：“今夜里等（让）你们看一点新奇的东西，你拿个瓯（喝酒的小杯）到牛栏里去搞点牛眼泪，再用纸包点‘锅耷（锅底灰）’。”
    所有东西准备好，赵冇发他们几个人就待在家里等。半夜时候，王丑角把老人叫起来吩咐：“把人喊得来，莫搞出声来！”
    人集合好后，赵冇发吩咐大家抬了香案，又抱了香烛之类的。老人就问：“你还准备了蛮多东西，不带去？”
    赵冇发说：“今我们去‘开山’，“死人钱”带你们去看一下热闹！”
    一行人就到了一座山的山脚，摆好香案，赵冇发对着“死人钱”说：“老弟，今就看你的本事了！”
    “死人钱”有点不好意思，说：“你大师傅在这里，我有什么用？我这两下没用的，就是耍得一下！”说完，披了道袍，先烧了纸，然后在香炉里插了三支香，拿了个垫子，在香案前跪下，拜了三拜，念了一通咒语。
    念完，在香炉里抓了一小把炉灰，叫老人他们六个人一排跪下，在每个人头上撒了点灰，又在额头上抹了一点，对每个人交代：“等一下莫怕，没有什么事！看得（到）什么东西都莫做声！”
    赵冇发又交代：“把‘锅耷’涂到面上，涂匀点！把牛眼泪滴一点滴到眼珠内头。”几个人做完，赵冇发指了一处树木茂盛的地方说：“你们躲到这里，莫‘塌卯（不讲信用）’，看得什么都莫做声哦！”
    几个人答应了，王丑角就对赵冇发说：“赵师傅，我们也去躲一下，看一下这个大师傅的道艺哟！”说完拉了赵冇发也躲到不远处的一丛“冬茅”里面。
    “死人钱”见人都躲起来了，就又烧了几刀草纸，对着山上念了一通咒语，跪在垫子上。
    老人他们几个人躲在草丛中，开始一直期待能见到新奇的东西，精神很集中，慢慢的，有两个人都想打瞌睡了。又过了一会，“死人钱”忽然大声的自言自语（其实是暗示老人他们）：“开天眼了，今这山上蛮热闹啊！”
    老人他们几个，一下子来了精神，透过树缝，朝山上看去，一看，大骇！这山上，满是（到处）变得“车光”，点起了十几个灯笼来。灯笼内头不晓得是什么，光有点绿，看得人汗毛都要竖起来了。陡然间，山上一下子又来了蛮多“人”，像“当闹（赶集）”，吼吼叫（人声鼎沸），就是不晓得他们在说什么。
    老人他们几个人，开始的时候，被好奇心占据，还不怕，越看心里越没底，越怕！
    还好，这时“死人钱”回头对他们说：“都看到了莫？”说完，对着山上“呔”的一声大叫，只听得山上“呜呜叫”，一会儿，就什么都没有了。
    老人他们战战兢兢想出来，“死人钱”说：“等一下，还有点事要做！”
    说完，点了一刀纸，烧完，对着山上大声说：“敲竹鬼，快来拿钱！”
    在这里有必要补充一下。“敲竹鬼”大概也是山上的一种精灵吧，和“五矮子神”一样，爱玩，也是没有什么恶意。“它”长年待在竹林里，喜欢和人比赛。人们到山上做事，它就会不停敲竹子，人这个时候也要用力敲竹子，如果速度比它快，它就会没趣地离开；如果速度没它快，它就会把牛粪之类的脏东西扔到人的头上。反正不管比不比得上，对人都没有什么伤害，最多回家洗澡洗衣服，所以我们这也叫“敲竹鬼”为“耍乐神”。
    “死人钱”说完不久，一个“人”就从山上一蹦一跳下来——个子不大，只有八仙桌那么高，因为戴着个极大的斗笠，看不清面目。手上拿着两根长木棒，因为发出淡绿的光芒，所以看得非常清楚。
    “死人钱”把香炉里的香拔出一支，拿在手里，对着“敲竹鬼”说：“你回去说一下，某某地方的赵恒发，某某地方的王曰夏（王丑角大名），某某地方的张贵日，要到这来‘开山’。你们都要走，莫到（在）这里碍手碍脚，不要出了事又‘怪獐怪麂（埋怨别人）’！你听清楚了就快走！”
    说完，“敲竹鬼”就一蹦一蹦上了山，几下功夫，就不见了。
    山上顿时恢复了正常——虫鸣鸟叫，风吹树动。
    赵冇发和王丑角走到“死人钱”跟前，说：“你这几下道艺，还是算‘过得榨（经得起检验）’。”
    “死人钱”苦笑：“唉！人家读说我骗死人钱。这世上，什么道艺不道艺的，人家‘做甚（喜欢）’就是有道艺，不做甚，张天师来了都嫌得出狗屎。”
    躲在树丛中的老人他们也出来了。老人笑笑对“死人钱”说：“某某，我硬是不解（理解），你的道艺我刚见识了，晓得几好！怎么念个经你就不会呢？”
    “死人钱”摇了摇头说：“这个事讲起来就蛮长，等了了这个事，‘打乱话（闲聊）’的时节再来话。”
    然后，一群人就回去了。

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