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[恐怖推理]个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第33页] |
| 作者:旷野孤行客 |
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迷师和驱龙术 赵冇发这个人，在世上只有三个人和他“有话说”，一个是王丑角，还有两个，我就不大清楚了。平常做完事，都是躲在家中，不知道在里面忙什么。他这人，身上都脏得不得了，何况家里？据到过他家的人说，那简直没有下脚的地方。因此，平时几乎没有人到他家串门。 有人就善意提醒他应该把家里搞干净点，他却反驳说：“人家说‘贫在闹市无近邻，富在深山有远亲’，唯独我，在世上独孤孤一个，穷是一个人，富也是一个人，干净是一个人，邋遢也是一个人。别人不登我的门，我不去别人的屋，就这样吧！”还真让人哑口无言。 以前农村，一家有事，周边的人家都会主动去帮忙。唯独赵恒发，邻居的婚礼、葬礼一概不会去参与，他那一块的人，心里都对他有点意见。有人就放出话来：以后他死了，我们都莫去“做八仙（抬棺材）”，让他烂在床上。赵恒发听了，也没有什么反应。不过呢，他这个人，很“硬气”，穷虽穷，但从不想别人的半分东西，只要家里有的，很大方。他父亲，堕落后几乎没有任何优点，但极喜欢种果树。桃树、板栗、橘子、橙子（柚子）、樱桃、枇杷之类的，都种了很多，到了赵恒发手里，正是兴盛的时候。水果成熟的时候，无论是谁，都能去摘。有时候，小孩子去了，摘不到，赵恒发还会去帮忙——现在物资丰富，一点水果算不得什么，但以前农村，这东西还蛮珍贵的，我小时候为偷桃子李子都挨过不少骂，何况赵恒发那个年代。这一点，为他加了不少分，得以维系着正常的邻里关系。 地主这边，知道赵恒发能吃，特地煮了很多饭，张罗了一桌子菜招待。赵恒发一看，发话了：“这个事我打不得包票，这饭我不敢吃！”大家苦劝：“过年时节，哪个来了，不要多做两碗菜？赵师傅，事办不办得成，先莫讲！” 吃完饭，一群人就在地主家里聊天。赵恒发和王丑角在一起“嘻哈打笑”，话很多。在别人面前，又显得很木讷，多是一个人默默在那抽烟。地主心里很急，但又不敢开口，只是不停添水加茶叶。 一直聊到傍晚的时候，赵恒发才发话了：“某某，你去帮我准备点纸、一个香案、一个香炉、两扎香、还要两对烛，再包一笆斗（一种容器）米来。” 等地主准备好了，赵恒发拿了草纸，对地主说：“借一下你的宝地！”这话的意思是，他需要一间安静地房间。地主连忙指引他到自己的房间里去，赵恒发又对王丑角说：“快去把我的家伙拿得来！” 两个人一进房，就关了门。过了一阵，才抱了用朱砂写满了字的草纸出来。 地主问赵恒发：“赵师傅，我们要去么？” 赵恒发说：“要去，要去！你带一下路，莫走到人多的地方去。” 于是，地主叫了本家几个年长的，一起绕了小路到了螺蛳潭。 一群人刚到，就见潭里的鱼“扑扑响（鱼游的声音）”到处“乱飞（跳）”。几个老人心里就想：“这个赵冇发，还真有点道艺，这鱼都怕了！” 摆好香案，点了香烛，赵恒发恭恭敬敬地把坛子（装师傅头的）放在香案上，然后对着王丑角说：“快去东北方（方位）烧纸！”王丑角烧完纸后，赵恒发对着坛子磕了三个头，然后对着地主及几个老人说：“你们都到后头躲一下（回避一下）！” 这人都是有好奇心的，地主他们几个人，都找了能清楚看到香案的地方蹲了下来。赵恒发也没有反对。 等他们蹲好，赵恒发对着王丑角说：“快摆家伙！” 王丑角顿了一下，说：“这个，师傅老人家没教我啊！” 赵恒发有点不相信，说：“这个都不晓得，你还满处（到处）去称师傅（显道艺）？” 于是又对着坛子作了三个揖，念：“师傅神通传远久，家什样样都顺手！” 念完，拿起一包袱米，对着东南西北敬了敬（致敬），又对着坛子一小会，高声念了起来：“米谷大似天，没事的（不相关的）快闪边（靠边站）！”念完，恭恭敬敬把米放到了香案上。然后，又捧了一盒（？）朱砂，同样动作，念：“朱砂红似火，没事的赶快躲！”念完摆上香案。接下来，拿了个鱼叉，念：“鱼叉四个齿，水鬼见了要下跪！”又拿了一副甩网，念：“甩网万万结（甩网有千千万万个结扣），龙王见了‘心戳隔（心忧）’！”最后，拿了一叠“符”，念：“师傅师公（祖）都在天，道艺流传万万年！” 所有家什摆完后，对着坛子又跪了三跪。起来对王丑角说：“是你下水还是我下水？”王丑角笑笑：“你这样说，还不是要我去下水？怪我道艺没学精啊，只（能）跟你摇得一下旗，做点苦力！” 赵恒发抓了把米，对着王丑角说：“跪到（下），接米！”王丑角跪下，张开两掌，赵恒发把手里的米放到王丑角手里，说：“握紧，见到了东西丢（扔）到它身上去！” 王丑角有点怕，问：“今我就不喊你冇发了，师兄，你这东西有灵没灵哟？这不是耍事（开玩笑）啊！” 赵恒发说：“就你事多！”说完，对着坛子作了一个揖：“师傅，这个丑角癞痢，也是你传了道艺的哟，你眼珠（眼睛）要‘放光点（注意观察）’！” 过了一阵，赵恒发看了看水面，说：“差不多了！”抓起一把米，“望风（突然）”就往螺蛳潭一撒：“开路！”又抓了朱砂，一撒，对着王丑角大声叫：“下水！” 王丑角想也没想，纵身一跳。地主他们几个人，听到这水里的鱼，又窜了起来，都忍不住站起来看了，赵恒发头也没回，大声喊：“有什么好看的？快蹲到（下）！” 说完，潭里的鱼，也没有响声了。过了好一阵，仍没有动静，赵恒发对着地主他们几个人说：“快喊一下（叫死者魂魄回家）！” 这一下，又触动了地主，哭了起来：“伢啊！宝呀（对儿女昵称），你快回来哟！”其他几个人，纷纷也按辈分侄子呀、孙子呀叫起来。 |
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几个人叫了一会，忽然间，看到螺蛳潭的水“像开浪（沸腾）”一样，搅个不停。赵恒发大惊，对着地主他们喊：“不要声（做声）！”抄起香案上的鱼叉，对着螺蛳潭高高举起。 潭里的水，渐渐平静了一些。忽然，“砰”的一声，一个“盆碗”大的火球，从香案上的坛子里腾空而起，直落潭中。一入水，“轰”的一下炸开来了，潭里溅起来一两丈的水花，地主他们几个，一下子吓得坐到了地上。赵恒发把手中的鱼叉，狠狠地扔向潭中，大叫：“你出来试一下！” 潭里的水还没平静，王丑角就钻了出来，一沉一浮，对着赵恒发大声叫：“快来救命！” 地主他们几个人，连忙围了过来。王丑角一上岸，吐得“吼吼叫”，瑟瑟发抖：“今不是师傅老人家帮我挡了一下，明日你就要来帮我收尸！” 赵恒发问：“吃不住？” 王丑角说：“吃不住！我动一下那个细人，它就醒了，我吓得‘打跌’的跑。那个鬼东 西，不得了的‘拐’，追到水里来咬我，不是师傅跟（和）你的鱼叉都到了，我还有命？别的我不好高（吹牛），到水里这几下（本事），我还算可以，今（天）是翻了船，吃了一肚子的水！” 地主他们几个人，纷纷劝赵恒发：“赵师傅，这个事，就算了，莫搞出事来！” 赵恒发摇了摇头，说：“你们放心，今是跟它‘讲一下礼’，它不听，明日再说！”说完，要地主他们先回家。 他和王丑角很晚才回来，也不知道他们在螺蛳潭做了什么。我们这人猜测，他们是连夜勘测了山势。 这天晚上，赵恒发和王丑角睡在一张床上，两个人不停地在说些什么，但都听不清楚。 鸡才啼一遍（大概凌晨两点的样子）的时候，赵恒发找着地主，说：“你去帮我准备二十口‘长钉（一般来说是用来钉棺材的，很长，所以叫长钉）’。” 地主有些犹豫，因为我们这，有本事的地仙，可以用长钉把山“钉死（在我们的文化里，每座有灵性的山，都是有仙灵居住护佑。这仙灵，一般是某种动物修炼成的，比如说龙、老虎、牛之类的）”。 赵恒发见地主不肯去，就说：“你放心，我晓得‘下数’！” 地主准备好东西，赵恒发就交代：“快准备东西（葬礼用的东西），今我会带得你儿子回来！” 地主经历了昨天的事，自然相信赵恒发。 这一次，赵恒发不准别人尾随，只和王丑角出发了，连火把都没打。 没人知道他们做了什么，只是在快天亮的时候，在螺蛳潭方向，发出了三声“龙叫”，声音不得了的“苦（悲凉）”，像是“呜呜叫”，又像是“吼吼叫”，不得了的“畏人”。附近所有的人都吓醒了，第二天，纷纷谈起了这件怪事。 据老人讲，这是赵恒发选了时辰，把螺蛳潭里的龙“钉死了”——传说，是选准了地方然后做法，让蛇无法逃出，然后把长钉钉下去，让它死去（可能和我们人的死不一样吧）。 第二天一早，赵恒发和王丑角就把地主的儿子背了回来——和生前没有一点变化（当然是死了）。 是否“钉死”了龙，我不敢确定。但有件事是肯定的，赵恒发和王丑角背回地主儿子的那天早上。地主所住的村庄和附近一个组（后世的生产组），总共五口水井，全部干涸得“一滴水都没有”——泉水也是“龙脉”恩泽，钉死蛇，实际上是把山也钉死了，相当于把“龙脉”斩掉了。见证这件事的人的后人非常多，集体撒谎的可能性不大。 大家吃了一段时间的“河水（河里的水）”后，井才恢复出水，但水都不甜了，有泥腥味。这几口井，后来都废弃了，因为有一天早上，五个水井同时流出“血水”——大家说那是螺蛳潭那条母蛇的血。 后来，螺蛳潭渐渐被泥沙所淤积，深的地方，还不到一丈了。 还有一个传说，说是赵恒发和王丑角钉死螺蛳潭那条母蛇时，山上的那条公蛇“不肯”，钻了出来，要来“助拳”。赵恒发对它说：“你吃我不住（斗不赢我），你没作恶，我不动你。你开春就要走！不走，我收你的命！”赵恒发说完，公蛇就爬走了。 那年开春，地主那个地方，所有人家的田都犁了第一遍（以前种田要犁三遍）的时候，一天早上，大家发现有一条痕迹从村中央的田中穿过，两尺来宽，三四寸深，有鳞片划过的印记。痕迹一直可以寻到地主家村口的一座山上，然后就消失了。我们那人都说是山上那条公蛇走了——那痕迹，几乎可以百分之百排除是人为恶作剧。 蛇能长到水桶粗，得修炼多少年（森蚺除外）？螺蛳潭这条母蛇，按我们那说法，已经成了龙，但为什么不护佑一方水土，享受世人香火，却为害一方，实在令人费解。如果真是被赵恒发钉死了，是命，还是运呢？ |
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